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每日灵修生活2020年02月14日宝贵的生命

2020-2-14 06:23| 发布者: 淡然如水| 查看: 317| 评论: 0

摘要: 宝贵的生命路加福音 12:1-7“就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。” - 路 12:7  在这段讨论门徒精神和尽忠于神的内容中,耶稣要祂的听众认识到他们是宝贵的。尽管他们可能被挑战,甚至 ...

耶稣行神迹的权柄——唐崇荣牧师

住在溪水旁(于宏洁牧师)

宝贵的生命  
路加福音 12:1-7
“就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。” - 路 12:7
  在这段讨论门徒精神和尽忠于神的内容中,耶稣要祂的听众认识到他们是宝贵的。尽管他们可能被挑战,甚至为神的国舍弃生命,但这并不意味着他们的生命在主和造他们的神那里是没价值的。实际上,神差遣了耶稣来,是因为祂愿意人人得救,要使他们的灵魂不至失落阴间(参彼得后书3:9)。
  耶稣还使用了有关麻雀的形象比喻。麻雀经常在市场被买卖,五只麻雀才卖两分银子。人们可能认为麻雀没什么价值,但耶稣说:“在神面前,一个也不忘记。”接着,为了向祂的听众强调他们在主面前多么宝贵,耶稣说神,甚至连他们头上的头发都数过了。祂说,“不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。”
  耶稣的许多听众都穷困潦倒,他们常常感到被遗忘和没价值。强大的、左右逢源的宗教精英们几乎忽略了他们。但在神的眼中,每个人都是那么宝贵,以至于祂差遣祂的儿子来拯救他们。
  今天是圣灰星期三(Ash Wednesday)。当我们思想基督的受苦和受死(以及我们自己的不配)时,神要我们记住,祂看我们的价值十分贵重,重得祂的独生子为我们而死。我们是宝贵的,神不会忘记我们。
祷告
救赎的神啊,今天,求帮助我深深明白到不配的我们,在祢面前却是多么宝贵。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:路加福音 12:1-7
1 这时,有几万人聚集,甚至彼此践踏。耶稣开讲,先对门徒说:“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。
2 掩盖的事没有不露出来的,隐藏的事没有不被人知道的。
3 因此,你们在暗中所说的,将要在明处被人听见;在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。
4 我的朋友,我对你们说,那杀身体以后不能再做什么的,不要怕他们。
5 我要指示你们当怕的是谁,当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们:正要怕他!
6 五个麻雀不是卖二分银子吗?但在神面前,一个也不忘记。
7 就是你们的头发,也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。
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转载自<<每日箴言>> 
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 美基督徒团体捐赠口罩援助中国受疫情影响家庭
   美国一家基督徒慈善组织发起募捐,为受致命冠状病毒影响的中国家庭提供援助。
   基督徒援助组织World Help宣布正与当地牧师合作,在武汉周边省份分发紧急救济。
   援助包括为处在疫情高危地区的家庭提供口罩和食物。
   “武汉周边地区情况紧急。我们的合作伙伴告诉我们,人们感到无助——他们不知道自己是否会成为下一个被感染的人。最糟糕的是,他们无法找到或购买保护家人健康所需的物资。” World Help创始人弗农·布鲁尔(Vernon Brewer)说。“他们很害怕。他们需要我们的帮助。”
   据中国国家卫健委网站消息,截至2月11日24时,中国累计确诊病例达44653例,累计死亡达1113人。
   布鲁尔说:“许多勇敢的基督徒和牧师仍在探访他们生病的邻居和会众。他们准备并愿意分发支持者提供的援助,使中国人民经历基督的爱。作为基督徒,我们有责任向处于危机中的邻舍们展示基督的爱,无论他们就住在隔壁还是别的国家。”
   布鲁尔说:“请在这黑暗时刻与中国家庭们站在一起。”
   疫情中也出现基督徒分发口罩、传福音,或为逃离湖北省面临住房歧视的人们提供住宿的报道。
   社交媒体上传播的一段视频显示,基督徒在街头免费发放口罩和福音单张。
   本周早些时候,一位武汉牧师呼吁国际信仰团体为武汉祈祷。
   这位牧师写道:“可虽然形式如此严峻,但凭着主的应许相信,祂向我们所怀的是赐平安的意念,不是降灾祸的意念(耶29:11),祂许可试炼临到,不是要拆毁我们,而是要建立我们。所以,基督徒不仅要和这座城市里的人同受苦难,更有责任为这座人心惶惶的城市祈祷,把基督的平安带给他们。”
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转载自《基督邮报》
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标题: 2月14日
经节: 『我再说你们要喜乐。 』(腓四章四节) 
     在主里喜乐,何其佳美!也许你曾试过要凡事喜乐,没有可以喜乐的理由、安慰、和鼓励时,仍该喜乐,算作喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时候,仍要算作喜乐;这样,神就要证明你的『算』不是徒然的。你想你的父亲会不会让你举着得胜和喜乐的旗号到前线去,然后祂冷冷地向后一退,任凭你被仇敌掳去击败呢?决不!父的圣灵必定会在你勇敢地前进的时候支持你,将喜乐和赞美充满你的心,那时候你就会因着里面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。主阿,教导我们怎样在你里面喜乐,『常常喜乐』(帖前五章十六节)。 --选『要被圣灵塾满…口唱心和的赞美主』(弗五章十八至十九节)这里使徒保罗劝我们用歌唱赞美栈增进我们的灵命。一位弟兄对我说:『我若早知道赞的秘诀,我早就不会有许多失败了。 』真的,你一赞美,什么过不去的事情都过去了。让我们不息地歌唱赞芺,甚至不喜欢唱的时候也唱:这样,犹如在笨重的腿上装了活泼的翅翼,使被乏的生命得添力量。 --乔怀德(JH Jowett) 『约在半夜,保罗和西拉,祷告唱诗赞美神;众因犯也侧耳而听。 』(徒十六章二十五节)哦使徒保罗,你真是众圣徒的表率,你能够这样荣耀神,你『身上带着耶稣的印记! 』(加六章十七节)你有被石掷伤的记号,三次棍打的伤疤,犹太人给你的一百九十五鞭的鞭痕,腓立比监狱中无数的血斑!你告着恩典还能在受苦的牢狱中唱出赞美来。啊,我相信那恩典一定是够用的恩典!--罗辑(J.Roach)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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神的选民
……所以你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人……
—  西3:12
   当代作家刻画出了这个时代的悲观,许多人更是举起双手绝望地说:“人的困境是无解的。”海明威曾经说过:“我也就生活在真空里了,那种孤寂的情形活像电池用完后又没有电流可接的一个无线电真空管。”在《长日入夜行》中,尤金·奥尼尔就是当代哲学态度的典型代表。他说:“生活的唯一意义就是死亡。”我却要对已经过世的海明威和奥尼尔说, “生的意义远高过死。”生活的意义远高过没插电的无线电真空管。耶稣教导我们做人的尊严和重要性。上帝把我们放在地球上是有特殊的目的的,那就是与神相交并荣耀神。
今日祷告
慈爱的天父,你对我的爱超越了我对生活的绝望,是你给了我迫切寻求的意义。
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转载自《葛培理布道团》
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情人节
   情人节(Valentine's Day)的来源众说纷纭,其中一个流传说法是这样:在罗马帝国时期,罗马皇帝为了避免已婚男子不愿当兵,于是宣佈禁止结婚的法令。然而,华伦泰神父(Sanctus Valentinus)违反法令,继续为相恋的男女举行婚礼,因而被逮捕入狱,最后被处决,那天正是二月十四日,后来成为西方情人节的日子。
   在日本,二月十四日情人节是女性向心仪的男士表达情意的日子,女方会赠送巧克力来表白情意。若然男方也萌生爱意,便会在三月十四日回赠白巧克力。但是为何日本会有这样的回礼传统呢?原来这是日本福冈市博多区糖果製造商的鬼主意,他们大力推动回礼的浪漫情怀,缔造情人节后的另一个销售时机。
   三月十四日被称为白色情人节(ホワイトデー),是因为回礼的糖果是用白砂糖製作;也有人说是为了促销糖果製造商的白巧克力,所以那天指定要送白巧克力。但是最有趣的传闻来自《读卖新闻》的报道:「礼物指定是白巧克力,原因是避免吝啬的男子把女孩子送来的巧克力,原封不动地作回礼礼物,甚至送给其他女子。」
   今天你送甚麽给妻子作情人节的礼物呢?巧克力夹心饼乾是不错的选择;还有,你可以把情人节的起源告诉她,让她知道你是个有内涵的男人。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 永在的父
(以赛亚书九章6节)
   「因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上,祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」(6节)。
   有一位传道人到访与我攀谈,题起教会中有一位多年慕道而未加入教会的弟兄,某天来探望他,对他说:「这节经文很矛盾,难以接受,因为以赛亚先知既然在他所写的预言中称基督为『婴』、为『子』,何以又称祂为『永在的父』?父与子岂能同为一人呢?」后来这位弟兄离开了教会。我听了十分难过。因此,对那位传道人根据原文解释给他听,他才恍然大悟,然后再设法向那离开教会的慕道者解释,希望他重返教会。
   这节经文是预言基督的身份与任务。以赛亚用了七个名称:
   婴孩:耶稣是由童女马利亚所生(赛七14),所以和我们一样,出生后便过婴孩生活,这是指耶稣的人性而言。
   子:耶稣是神的独生子,这是指祂的神性而言。
   奇妙:祂一生行神蹟奇事,故此堪称为奇妙。
   策士:是指祂所讲的道能解答人的今生与来生的许多问题。
   全能的神:基督是「三位一元」神的一位,祂也是全能者,与圣父、圣灵相同。
   永在的父:祂是永在者。
   和平的君:指祂将来在世上为万王之王、万主之主时,是一位和平的君王,因祂将以公平和公义立国及治国。
   早期圣经翻释「永在的父」,只译出原文其中一些意义。英文圣经译为 THE EVERLASTING FATHER,也不正确。
   希伯来文「永在的父」的「父」字,原文是AB。圣经中不少旧约人名都有AB字,有时译「神」或译「亚伯」(伯音与下一音相连),如押沙ABSALOM, 押尼耳ABNER,亚伯兰ABRAM,亚伯拉罕ABRAHAM。「AB」( א ב )字原文最少有下列意义:
父。(发音似中文的亚爸)(创二24父母之名字,申卅二6)。
   祖师。首创之人(创四21)。
   祖。祖宗(创廿八13)。
   法老的父。代理人(创四十五8)。
   支派的「首领」(书廿二14)。
   族长(书十四1)。
    父。对长者的尊敬(民众尊称祭司,士十七10;子民称王,即如大卫尊称扫罗,撒上廿四11;以利沙称呼先知以利亚,王下二12;乃缦的僕人尊称乃缦,王下五13)。
父。监护人(伯廿九16;赛廿二21)。
   既然AB字有多种意义,如果把上述的意义都译出来,那一个比较适合,又不会矛盾,乃是彼此作最佳的配合呢!(1)永在的父。(2)永在的首领(或译为永在之首)。(3)永在的族长。(4)永在的始祖。(5)永在的祖师、永在的创始者。(6)永在的监护者。(7)永在的长者、永在的将军、永在的祭司、永在的先知、永在的王等。
   综观以上七个译名,不会与「婴孩」和「子」有抵触的,时实上「永在之首」(永在的元首)最佳。保罗对歌罗西信徒曾发挥这一点思想,祂「是首生的」。「祂也是教会全体之首」。「使祂可以在凡事上居首位」(西一15、18节)。保罗既然称基督为「首」,创造万物之首,教会的元首,则「永在的父」一名应改为「永在之首」或多译一个字为「永在的元首」,比较符合原文。以赛亚书在此预言基督的七个名衔,可以重译为:「祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在之首、和平的君」。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 真敬畏与真顺服
   人都说你们好的时候,你们就有祸了!因为他们的祖宗待假先知也是这样。(路六26)
  有些传道人,为了迎合一个体贴肉体、个人主义盛行的时代,只敢讲神的爱。因为担心人不喜欢,他们就避免谈人的完全败坏和罪的可怕,对罪轻描淡写。很少有传道人愿意站出来直斥人的罪恶,大声疾呼罪人悔改。
  传讲失去了神公义的爱,是今天一些传道人犯下的大罪。他们将许多没有真正悔改的人带进教会,给这些没有得救的人虚假的平安和盼望,使他们最终沦为地狱之子。
  因为轻看罪的严重性,错误的认识神的爱,许多自称是基督徒的人并不真正敬畏神。由于不真正敬畏神,许多人与不信主的人毫无分别。在生活中在教会里都任性妄为,行出许多令神痛恨的罪恶,没有对神的真顺服。
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转载自《灵修静思》 瓦器
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 问:我不懂自己。最近我压力很大,并且突然意识到,每当我承受压力的时候,都会吃得很多,然后体重增加(虽然我不想这么做)为什么我会这样?
   答:人们用各种方式减压,医生告诉我,最常见的一种就是食物减压。(但另一些人,他们在极端压力下不吃食物。如大卫王选择通奸和谋杀,他后来承认,“因终日唉哼而骨头枯干”(诗32:3)。
   你知道为什么你有压力时会暴饮暴食吗?其中一个原因是,吃食物能使你转移压力,感到愉悦,你可能会发现,食物帮助你减轻了压力。当我们不快乐的时候,我们会经常转向那些快乐的事情,即使它只是暂时的。
   你应该做什么?首先,把你的问题交托给神,并学会相信神可以解决这些问题。神爱你,他也关心你生命中的每一个细节--包括那些使你感到压力的事情。敞开你的心,把你生命中的每一件事情都交托给神。耶稣说,“凡劳苦担重担的到我这里来,我就使你们得享安息”(太11:28)。
   然后祈求神给你的智慧去处理你的压力,而不是试图逃避。神无所不知--远远超过你所知所想。他也知道如何解决这些问题。圣经说,“你们中间若有缺少智慧的,应当求神……就给你”(雅1:5)。
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转载自《葛培理布道团》
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爱,让祷告蒙应允
作者:查思博牧师
你们作丈夫的也要按情理和妻子同住;┅┅要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。
彼得前书3∶7
     真不明白为何只有少数人留意这节经文的後半段?当传道人论到拦阻我们祷告的事物时,他们只会提到少信、不顺服,含怒等等。但彼得说出一个非常重要的原因,就是你怎样看待伴侣,如果这个问题处理不当,我们的祷告不仅不会蒙应允,神就连听也不会听。
     我的妻子很了不起,在我眼中可谓十全十美;然而,她跟多数人一样,疲倦时会特别容易烦躁。我明白她的缺点,你准会以为当她疲倦、向我发牢骚时,我总会由她算了,但我可不是,我只是一个凡人,一个爱尔兰人,有时甚至是属肉体的,所以我总会跟她争论一番。这是否你的写照?虽然争论的只是一些鸡毛蒜皮的小事,几小时後我俩也忘记了,但争论的时候,双方总是怒火冲烧。
     请听∶“爱是恒久忍耐,又有恩慈”(哥林多前书13∶4)。有时我真不明为何神要把这段说话记下来,只因要做到这一点实在太难了;然而,我最终会向妻子道歉,并求神帮

阿们

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