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每日灵修生活2020年02月13日 跟随耶稣,不是为弱者而设的

2020-2-13 06:34| 发布者: 淡然如水| 查看: 209| 评论: 0

摘要: 跟随耶稣,不是为弱者而设的路加福音 12:1-3“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。” - 路 12:1  耶稣用了一个普通的烘培原料(酵)来描述罪在人生命中的权势。那时正是逾越节,成千上万的犹太人赶往耶路撒冷 ...

唐崇荣婚前爱与性之得胜秘诀上——唐崇荣牧师

如何走出灵性的低谷(于宏洁牧师)

 跟随耶稣,不是为弱者而设的
路加福音 12:1-3
“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。” - 路 12:1
  耶稣用了一个普通的烘培原料(酵)来描述罪在人生命中的权势。那时正是逾越节,成千上万的犹太人赶往耶路撒冷去庆祝这个纪念他们脱离埃及为奴的节期。而迎接过节的一个重要准备,便是除去家里所有的酵(参出埃及记12:14-20)。
  耶稣知道如何使用当下事件来阐明祂的观点。趁着人们花这么多精力在酵上,祂指出,假冒为善的罪会像面包中的酵一样渗透影响整个生命。
  耶稣用这种方式告诫门徒,要抵挡在服事神时的假冒为善。做门徒在过去和现在都是很严肃的,没有“处在边缘”或中立这回事。如果我们没有在独一、真实的救主里面活出我们真正的身份,是很容易看出来的。
  真正的做门徒包括受苦和舍己。选择遵行神的旨意比遭人反对或受人欢迎更为重要。做门徒意味着把人作为优先,而不是仪式和传统;爱你的仇敌比只爱你的朋友家人更能讨耶稣喜悦;跟随耶稣意味着关顾穷人,而不是以有财、有势,和有权的人为优先。耶稣呼召我们,如果我们真是祂的门徒,就当舍己来跟从祂。我们能做到吗?
祷告
亲爱的耶稣,求祢帮助我们作祢真正的门徒。求祢除去我们生命中的酵,好使我们效法祢的样式。奉祢的名祷告,阿们。
今天经文:路加福音 12:1-3
1 这时,有几万人聚集,甚至彼此践踏。耶稣开讲,先对门徒说:“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。
2 掩盖的事没有不露出来的,隐藏的事没有不被人知道的。
3 因此,你们在暗中所说的,将要在明处被人听见;在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。
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转载自<<每日箴言>> 
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 一个能改变你人生的祷告
   祷告很难!需要努力。我常常为自己祷告不足而歉疚。哪怕在我祷告的时候,我也希望我祷告更久一些。当我的祷告生活很匮乏、很匆忙甚至是感觉受迫祷告时,那祷告就成为最后的办法而非第一反应。
   祷告是能对我们人生以及别人人生产生最伟大影响的一件事,然而祷告却只成了一种备选项,而非必选项。祷告是我们需要、想要以及看重的操练。这却被永无止尽的生活需求和琐碎排挤到了一边。这让我们祷告生活最小化、最边缘化。祷告变成了911紧急电话——寻求帮助——而不是持续与我们主对话。紧急电话式的祷告没错,但如果这成为我们唯一的祷告,那就有问题了。
   我常常询问别人的祷告生活状况,经常得到类似的坦白回答。我们喜欢祷告的效果,但不喜欢祷告所需的艰难努力。我们想要结果、益处和祝福却没有交托、牺牲和流汗。我们诉诸微波炉式而非长煮慢炖式的祷告。迅速简单而非缓慢持久。神想要我们与他交流沟通。相反,我们却给他“快言快语的祷告。”
   最瞠目的事情就是我从来没遇到过说觉得自己祷告生活很棒的人。通过祷告与神交流是持续不断的战争。最近,我与一个在20年前开始祷告事工的朋友交流,他已经动员起了20000名全职祷告传教士。他每周在祷告室内度过超过25个小时,而且,猜猜结果如何,他还是告诉我自己在祷告中很挣扎!我们从来不会满意于自己的祷告生活,因为在祷告方面总有提升空间。
   不幸的是,学习如何祷告并非自然而然的事情。我相信学习的最好方式就是跟着导师学。2015年去世的百瑞·斯波福德(Barry Spofford)是我属灵导师,他教导我如何祷告。23年的时间里,我很荣幸也很高兴在百瑞的团队中工作,在全球许多国家启动了基督徒运动员团契(Fellowship of Christian Athletes)。神使用百瑞当我的属灵教练,向我展示了属灵操练,尤其是祷告的重要性。几个小时跪着与百瑞一同祷告,我看见神移山倒海的能力。我学会了如何祷告,而不仅仅是谈论祷告。
   当我们刚刚结识时,百瑞拿下他的天美时(Timex)表,定好一个小时的时间,把手表放桌子上,然后跪下。没有谈话,只有祷告。他立刻做出如何祷告而非等待的榜样,这是关键。他活出了这句座右铭:“要祷告,别说说。”他抓住了这时刻,然后立刻祷告。百瑞教导我持久、无法打破、持续、自发祷告的能力。激活祷告非常简单,就如同在所有时候跟主打招呼一样。
   多年来,我阅读过、背诵过甚至写下过数以百计的祷告。但有一个祷告是我相信拥有改变人生能力的。我常常是一整套念叨数十次——绝大多数都是发生声音来。这是一个两次词的开始点。这祷告帮助我明白了祷告的简单以及神的能力。
   这是什么能改变你人生的祷告呢?
  “是的,主!”
   当我们用这两个词祷告,我们承认神是主宰,我们不是。我们放弃了控制,将我们的信靠交托给神。主一直通过圣灵的能力在我们生命中活动,当我们祷告说:“是的,主!”,我们就回应了他带领和指示。我们让他来住在我们的人生。
   “是的,主!”是……
   交托的祷告.顺服的祷告.信仰的祷告.认罪的祷告.感恩的祷告.谦卑的祷告.破碎的祷告.牺牲的祷告.信靠的祷告
   每当我用这个两个词祷告,我就将神放在我生命中的第一位。我重启我的内心,回到最重要的事情上——神是我的救主,我的源头。当我们用这两个词祷告,我们开启了属灵旅程,当我们用这两个词祷告,我们也与神保持连接。当我们对神说是,我们就对其他一切说不。这让主耶稣基督居于我们人生的中心位置。
   神甚至能使用最软弱的“是的,主!”来服务他的目的。用这样的方式祷告能改变你的人生并别人的人生。“是的,主!”是一种突破性的祷告,能用来让你的祷告生活重获新生。主喜悦于听到你说这两个词。大声祷告出来。安静祷告出来。无论怎么说,只要祷告“是的,主!”然后就能体验到他的能力和存在。
丹·布里顿(Dan Britton)是基督徒运动员团契(Fellowship of Christian Athletes)执行部主任。
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转载自《CP中文
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标题:标题: 2月13日
经节:凡事都有定期,天下万务都有定时。 (传道书三章1节) 
    在狂风吹袭、冰雪覆盖下的严冬,玫瑰不能在花圃中绽放。同样,雪花也不能在夏日纷飞。每个季节都有它既定的特色。 
人生也像这样,每一阶段都有其既定的任务与欢悦。如果我们不能适时把握,就永远失去机会,造成的损失从其他地方得不到弥补。 
    每一天有每一天的责任,或欢笑、或泪水,无论如何,总不要逃避。善尽责任,必有丰硕的收获,且保证会越来越好。 
    可惜人们常拿明日的担子,来压抑今日的力量,致使当日的任务未能完成或就草草了事。我们宜培养起「今日事,今日毕」的习惯;这样,到了晚上,你对当日的工作成果,会感到欣慰。而另一个明天,将会既亲切又温柔地迎你而来。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:
爱总往好处想
经节:爱是……凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。 (哥林多前书十三章7节) 
     爱是没有范畴的。爱不可能说:「你太过份了,我不能再爱你了。」「凡事」是包括每件事。如基督一样的爱,会让他人毫不怀疑你坚定不变的爱。你周遭的人是否知道:即使他们失败或做愚蠢的事,也不会减低你对他们的爱?你周遭的人是否确信:即使他们伤害你,你仍旧爱他们,不会报复他们?爱总是往好处想。如果有人不小心冒犯你,你选择相信他不是故意冒犯你。如果有人想要伤害你,你「凡事包容」,无条件地原谅对方。如果处于困境,你看到一丝希望的微光,于是你抓住它。如果有人不断地触怒你,你「凡事忍耐」。你对你所爱的,永远不放弃希望。你不断地将神给你的无条件的爱,施与他人。保罗说,如果他有全备的信叫他可以移山,能说天使的话语,拥有先知讲道之能,也明白各样的奥秘和各样的知识,却没有爱,他就算不得什么。如果你说:「嗯,我只是没办法那样爱人!」这是不被接受的说法。当神借着你去爱人,这是祂惟一的一种爱!以一颗感恩的心来读哥林多前书十三章,神已经向你表达了这完全无私之爱。让我们祷告,求神借着我们向他人表明祂那完全无私之爱。
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转载自《每日经历神》 
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标题:2月13日
经节: 『山地也要归你。 』(书十七章十八节) 
     山上有宽畅的地盘,平原上住满了迦南人,他们都有铁车阻碍你的扩张,所以你该上山去,占据山上的地业。也许今日你受阻不能为神作工,你该求神兴起能作工。也许你的话语不能感动人,你可以感动天。也许你的工作受经济、人才、恩赐、以及种种难处的限制,你可以在上面看不见的、永活的神那里发展。山上有树林的拦阻,然而凭着信心可以砍伐。当初以色列各支派虽然明知山上有宽地和宝藏,他们还不敢自信能砍伐丛密的树林,开路上山。但是神指示他们、提醒他们:他们有足够的力量可以把树木砍去。今天许多的拦阻,许多似乎不可能的事情,摆在我们面前,像山上的树林一般,并不是来嘲笑我们的,乃是来催促我们向神恳求应许和友取力量的。每一次难处来到,都是暗示我们神怎样答应我们信心的祷告和工作的。读者,你觉得平原太窄小么?上山去罢,住在那里,在那里发展罢,在那里你可以从石中得蜜,从地中得宝藏。 --译自日诚报(Daily Devotional Commentary)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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体会他人的苦痛
爱弟兄的就是住在光明中……
---约壹2:10
     我们处在一个对他人需求的敏感性绝缘的时代。人们都拉起了复杂冷漠的隔膜。亚伯拉罕·林肯曾经说过一句非常具有代表性的话,“我为那些只要鞭子抽在别人的身上,自己就无动于衷的人感到抱歉。”这世界大部分人已经变得冷漠,对人类的贫困和痛苦也无所谓。这主要源于多数人没有经历过重生。神的爱从未浇灌到他们的心里。很多人讲社会福音,却忽略它无法独立于救赎的福音而存在的事实。真相则是:只有一个福音。我们必要得救赎,我们要想对他人的需要感同身受,就必须借着与神同在使自己被称为义。天父的爱,就像被反射的阳光,在散发到别处之前,先要照射到某处。除非我们的心被圣灵改造,得以接收和传播上帝怜悯的温暖,我们永不能像我们当行的那样爱自己的同伴。
今日祷告
天父,求你使我体会并关心他人的苦痛,就让我将你的爱光照在这个漠然的世界!
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转载自《葛培理布道团》
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婚姻的神话
   很多即将结婚的男女都有一个婚姻的神话:以为结婚之后,配偶会为你作出改变;可是十居其九,并非如此。婚前的她是一个怎样的人,婚后的她也不会有多大的改变。人的性格是经年累月而形成,不是一下子就能更改脾性和生活习惯。
   请你想一想,她哪样的个性吸引你的爱,为何婚后却要她有所改变来迁就你呢?
Billy Joel 有一首歌,道出了真爱的心声:
Just the way you are
Don't go changing, to try and please me
You never let me down before
Don't imagine you're too familiar
And I don't see you anymore
I wouldn't leave you in times of trouble
We never could have come this far
I took the good times, I'll take the bad times
I'll take you just the way you are
Don't go trying some new fashion
Don't change the color of your hair
You always have my unspoken passion
Although I might not seem to care
I don't want clever conversation
I never want to work that hard
I just want someone that I can talk to
I want you just the way you are.
I need to know that you will always be
The same old someone that I knew
What will it take till you believe in me
The way that I believe in you.
I said I love you and that's forever
And this I promise from the heart
I could not love you any better
I love you just the way you are.
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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天上的呼声
(以赛亚书六章1-8节)
    我又听见主的声音,说:「我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?」我说:「我在这里,请差遣我」(8节)。
    圣经中有三种不同的呼声:
    天上的呼声。以赛亚应召,走出王宫,深入民间传递神的信息。
    地上的呼声。或说海外的呼声,来自马其顿人,保罗应召前往欧洲佈道(徒十六6-10)。
    地狱的呼声。来自阴间火焰中受痛苦的财主,但无人应召到他五个弟兄那里去传福音(路十六19-31)。
    天上的呼声是对每一个人而发的,神并不勉强任何人来为祂工作,但祂愿意每一个人都为祂工作。以赛亚与当时的国王希西家是堂兄弟,有王子身份;但他勇敢应召,甘心走出王宫,进入民间,为耶和华神发言,责备罪行,呼唤以色列人悔改。同时他深受灵感,将神的说话记下来,写了一本巨型的以赛亚书,成为今日以色列的国宝。
    其实神使用每一个人,但并非人人肯被主使用。神使用打鱼的彼得授与天国的钥匙,让他在五旬节开了对外邦人传福音之门。神也使用大有学问的保罗而重用他,拯救无数的同胞和外邦人归主,而且写了许多卷书信,成为教会的宝藏,千万人因保罗的书信而蒙恩。神使用某人,不是因为某人「有甚麽」,乃是因为某人「没有自己」。神会改变我们,使我们在祂手中十分合用,因此蒙召的人毫无可以推辞的理由。
    神从天上呼召,「我可以差遣谁呢?」「谁肯为我们去呢?」听见的人多,晌应的人少!有些人充耳不闻,有些人关了已听见呼召的「开关」。只有少数人勇敢回应神的呼召,凭信心前走,手扶著犁不再往后看,因为千万灵魂等著他去拯救。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 指着自己起誓的神
   耶和华说:「你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓⋯⋯。」(创二十二16)
  神命令亚伯拉罕将儿子献为燔祭,可以想像,一定对他十分艰难。可是他在对神的信心里,没有怀疑,没有埋怨,更没有抵挡。相反地,他因着真正的敬畏神,就愿意真正顺服神的命令而行。
  神是那样的喜悦亚伯拉罕的信心和顺服,就做了一件人心不曾想到的事:指着自己向亚伯拉罕起誓。
  神指着自己起誓,是因为没有任何其他的存在物比自己更大。神在这里将自己同一切的假神分别开来,启示自己是独一的至大真神。
  神指着自己起誓,给了亚伯拉罕这么大的尊荣。这是人类靠自己理性无论如何也想不出来的。因为世上所有人造出来的神,没有一个说过这样的话,也没有一个做过这样的事。
  神指着自己起誓,显明他对人的无限怜悯与慈爱,因为只有这位神爱卑微的受造物达到这样的程度。
  基督徒是何等的蒙福,因为那位指着自己起誓、要赐福亚伯拉罕的神,也是我们的神。
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转载自《灵修静思》 瓦器
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 问:我妻子经常对我唠叨,因为她说我在健身房花了太多时间。我承认我每天下班后都会去那里呆上几个钟头,但神希望我们照顾好我们的身体,不是吗?
   答:你说的对,当然神要我们照顾他所赐给我们的身体,而适当的运动是可以的。圣经说:“岂不知你们是重价买来的?,你们要在你们的身子上荣耀神”(林前6:19-20)
   同时,我劝你认真对待你妻子的话,问自己为什么你花那么多时间在健身房。坦率地说,可能因为你很难诚实地面对其中的原因,但不管出于对你自己还是婚姻和家庭的缘故,你都要面对。你是在逃避家庭责任吗?健身房变成了你的社交生活吗?还是你太过于在乎自己的外表?
   不管你的理由是什么,真诚地面对它,如果自己需要改变,求神帮助使你生活恢复平衡。你的家人需要你,你也需要他们。不要让任何事情阻止你承担家庭责任。
   最重要的是,这件事取代了神的位置吗?神不仅给了我们身体和思想,而且他也给了我们灵魂,以至于我们可以认识他。让基督成为你生活的中心,然后为他而活。圣经说,“操练身体益处还少;唯独敬虔凡事都有益处,因有今生和来生的应许”(提前4:8)。
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转载自《葛培理布道团》
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