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每日灵修生活2020年02月11日 每天日用的饮食

2020-2-11 04:59| 发布者: 淡然如水| 查看: 548| 评论: 0

摘要: 每天日用的饮食路加福音 11:2-4「你们祷告的时候,要说... 『我们日用的饮食,天天赐给我们。』」 - 路 11:2-3  在耶稣时代的文化中,任何餐桌上的主要食粮都是饼。在旧约中,旅途中的以色列人抱怨他们没有东西吃 ...

 圣灵的洗与恩赐——唐崇荣牧师

认识属灵的争战(于宏洁牧师)

 每天日用的饮食
路加福音 11:2-4
「你们祷告的时候,要说... 『我们日用的饮食,天天赐给我们。』」 - 路 11:2-3
  在耶稣时代的文化中,任何餐桌上的主要食粮都是饼。在旧约中,旅途中的以色列人抱怨他们没有东西吃,直到神降下「天上的粮」(出埃及记16)。吗哪在希伯来语中的意思是「这是什麽?」那是神在沙漠中赐给他们的食物。他们每天只能收集当天所需的粮,而在第六日他们收集双倍的粮,这样在安息日就不用收集了。神的奇迹之粮提醒他们,即使像食物这样的基本供应,都是从祂而来的——不是因为他们工作努力,或是他们足智多谋。在新约中,耶稣挑战人们在生命、健康和生存的日常饮食上信靠神。
  耶稣把饮食和祷告连繫起来,就像一枚硬币的两面。我们倚赖神供应我们每天的食物,这提醒我们要为每天的供应祷告。也提醒我们,每天都需要神的保护和赦免。这是我们每一个罪人每天都需要的,就像我们需要食物和其他供应一样。
  耶稣以这种方式教导我们每天祷告,认识到我们需要信靠主,而祂定会供应我们每一天的所需——来满足我们肉身和灵里的需要。
祷告
亲爱的耶稣,求祢使我们敞开双手和心灵来接受祢每日的供应,没有惧怕和不安。祢知道我们的需要,我们信靠祢会成就。奉祢的名求,阿们。
路加福音 11:2-4
2 耶稣说:「你们祷告的时候,要说:『我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
3 我们日用的饮食,天天赐给我们。
4 赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。』」
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转载自<<每日箴言>> 
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灵里谦卑
   当哪里空着时,我们的自然倾向就是填满它们。如果我们购买新房,可能会在里面装满家具,好更像家。在餐厅,服务员往返餐桌给我们添满水。如果我们感到空虚,我们可能会试图用食物,衣服,设备,假期,学位,职称——其他东西,来填满。
   耶稣寻找和祝福灵里贫穷、谦卑、温柔的人。但只有那些倒空的人才能充满领受祂所给与的一切。如果我们倒空自己,他应许要充满、养育和牧养我们。
思考看看
   •生活中哪些领域(健康,日程安排,人际关系)你感到是空网呢?试着用“富足或贫穷”思考下——您在一段关系中是富足还是贫穷?您时间紧张或有闲暇时间?把这些领域中的每一个交托给上帝是什么意思呢?
   •耶稣在八福中教导基督徒倒空自己。在你的生活中,需要倒空什么呢?某些似乎定义你的能力或才能吗?列出所有想到的东西,将每一个都带到耶稣面前。
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转载自《 CP中文
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标题:
 2月11日
经节: ...往下扎根,向上结果。 (以赛亚书三十七章31节) 
  为
何高山顶上的杉木,在严冬风雪摧残下,仍能屹立不摇?倘若仔细观察,你会发现深色针叶的条纹竟是那么细致,美得好像羽毛。你若想折断它的枝条,就能体验到它强劲的外力都不能使它连根拔起。即使在严冬冰雪的重压下,也只能迫使它弯下腰干,丝毫无损于它的生命。一旦进入春夏季节,风和日丽,于是它又欣欣向荣,展现昔日挺拔的雄姿。 
    我们从高山上雄伟坚毅的杉木,或许可以得些启示。人生的暴风可以使我们弯腰摇晃,却不能把我们击倒,因为我们乃奠基在万古磐石之上。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:
爱产生顺服
经节:有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。 (约翰福音十四章21节) 
    遵守神的命令应该是心甘情愿的。当你开始挣扎,不能顺服神的时候,就是你的心已经转离神的指标。有些人宣称: “我爱神,但是我的生命有些地方很难顺服神。 “这在灵性上根本是不可能的。如果我问你: ”你爱神吗? “你可能很轻易地回答: ”当然啰! “如果我问你: ”你顺服神吗? “你是否也能立即回应肯定的答案?然而,我是在问你同一个问题呢!对神真纯的爱,会使人全心全意顺服神。如果你告诉配偶,有时候你爱他,有时候你得努力挣扎才能爱他,那么你的婚姻关系正濒临危机。同样地,我们竟然假设神满足于我们依情况而定的爱和部分的顺服。神才不呢!没有爱的顺服是拘泥于律法形式主义。为顺服而顺服,不过是完美主义罢了,只会让人愈发骄傲。许多基督徒相当自觉地在生活中操练自己,力求培养门徒训练,好能更顺服基督。属灵的门徒训练是会有帮助的,但这些训练永远不能替代你对神的爱。爱是能自制。神看的不只是你神圣的习性,道德的生活,教会的参与,祂洞察你真正的心之所在。你对神的敬拜是否变得空洞,只是例行公事罢了?你是否已经失去研读圣经的动机?你是否正经历属灵的低潮?你的祷告生活是否沦为仪式?这些都是你的心已经远离神的征兆。拾回你起初的爱心,爱是与神相交和事奉神的最大原动力。
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转载自《每日经历神》 
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标题:2月11日
经节: 『等到... ...祭司把脚站在水里1 ... ... , ... ...水... ...必然断绝。 』 (书三章十三节) 
    百姓必须凭信向前进,并于能在营中坐1待外面的路开通了之后方才起行。他们必须拔营开步,整装束荷,排齐队伍,直达河边,虽然河水还没有起变化。到了河边,若是他们想停在那里,等河水分开了,然后伸足下水,他们定规空等,定规到今天还在河东。他们在水断绝之前,必须先举足涉水。让我们也学习怎样用信心抓住神的话前进,不看前面的道路能否通行。我们常受拦阻和处的挫折,都是因为我们想等神先替我们开路,挪去了一切的拦阻和难处,然后再试着前行。这是何等的错误。若是神要我们向前冲,我们就凭着信心抓住祂的话语向制冲,好像一无拦阻一般,路自然会为我们一步步地敞开。 -译自晚思(夜间思考)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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改变生命的力量                   
我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。
——加2:20
   有一天,我单单出于信心,决定要信靠耶稣基督的应许。若是凭借个人的聪明,我永远也来不到主耶稣的面前,任谁也不能做到,这并不意味着基督徒拒绝理性。上帝赐给了我们智慧,让我们在恰当的时候使用理性,但是最终决定性的一步则靠的是信心。一个人能够借着对罪的忏悔实现在信仰中接纳基督么?我只能说我一辈子都是这样做的。也受到了确实的果效。它没有使我变完全,但却改变了我的人生方向。我找到了生命的新境界。我发现了一种全新的爱人的能力。
今日祷告
    我的主,在我接纳你的那一天,乃是凭借了小孩子一样的信心。我的整个生命都发生了改变!
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转载自《葛培理布道团》
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空间关系
   美国人类学家爱德华‧霍尔博士(Edward T. Hall,  1914-2009)在1966年提出空间关系学(Proxemics),表示人类的空间范围是决定于人际关系以及所处的环境。他在人际关系中划分了四种距离:
公众距离 (Public distance)
   这是公开演说时,演讲者与听众所保持的距离。其近范围为3.7米至7.6米,远范围在7.6米之外。
社交距离 (Social distance)
   这是一种礼节上的正常距离。其近范围为1.2米至2.1米,远范围为2.1米至3.7米,一般工作环境和社交场合上,人们都保持这种程度的距离。会议室常用宽阔的办公桌,就是为了使双方保持这个距离。
个人距离 (Personal distance)
   这是朋友交往的空间,其近范围为46厘米至76厘米之间,正好能互相握手和交谈。个人距离的远范围是76厘米至120厘米。
亲密距离 (Intimate distance)
   这是亲密友好或恋人关系的距离,其近范围在15厘米之内,其远范围是15厘米至46厘米之间,亲密距离属于情感极深联繫的范围。
   夫妇本应保持一个亲密的距离,因为相爱的恋人,活像一对孖公仔,总是不愿分离。细心观察妻子和你的距离,便知道这刻你们的关系如何。要是你们的距离常常超越46厘米,请努力拉近彼此的距离,不要让幸福的亲密关系离你远去。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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录音机、录影机还有录心机
   录音机,差不多人人都有;录影机或电视机,也有许多人有了。但是有没有人会发明「录心机」,可以听到别人的心裡想讲或已讲的话呢?
   有一次四个人抬一个瘫子把屋顶拆开 (太九2-4),然后把他放下来,真是世界奇观,他们的目的是希望在楼下的主耶稣可以把那瘫子医好。当时耶稣看见那瘫子,就对他说:「放心罢,你的罪赦了。」有几个文士心裡说:「这个人说僭妄的话了。」耶稣知道他们的心意,就说:「你们为什麽心裡怀著恶念呢?」可见耶稣能知道那些人心裡的意念,可以称为「知心」了。世界上还没有人发明一种机器可以录别人心裡的说话,即所谓「录心机」了。
   但我们可以看一看大卫王所作的一首奇妙的诗,即诗篇一百三十九篇23-24节。
   神哪!求你鉴察我,
   知道我的「心思」,
   试炼我,
   知道我的「意念」,
   看在「我裡面」,
   有什麽恶行没有,
   引导我走永生的道路。
   你看,大卫所说的心思
 意念
   我裡面这三样都是属于「心」裡面的。
   他好像知道神有一架「录心机」可以录出他心中的一切呢?
   耶稣当时知道那些文士心中的意念,我们是欢喜呢?还是惧怕呢?求主使我们心中圣洁,毫无恶念,那就太好了。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 并非可有可无的选择
   又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。( 弗一22-23)
  今日有一些人信了主,却没有教会生活。他们认为个人信仰基督便成,无须与其他基督徒往来。有些信徒什至以为,现今在电脑网络上可以获得各式各样的属灵资源,收听或收看不同的讲道信息,不一定要上教会。
  但细看保罗晚年在监狱中写给小亚细亚一带圣徒的以弗所书,便会得知教会在神整个救恩计划中,并不是一个可有可无的「中介组织」。保罗从属天的启示中,明白教会是基督的身体,以基督为元首。而这位充满万有的主,更充满在教会之中,借着教会——众圣徒组成的群体,展现他对世界的同在、参与,并转化与更新他的创造。
  以弗所书中提到基督以教会为他的身体,是强调他的主权。他作为教会和宇宙万物的元首,借着属于他的子民——教会,抗衡魔鬼邪恶、敌挡神的力量。
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转载自《灵修静思》 徐道励
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 问:我一直是一个强壮的人,能做任何我想做的事,几乎从不生病。但是,几个月前,我心脏病发作,接着做了心脏手术。现在,我非常虚弱,对神感到沮丧和愤怒。他为什么会让这种事情发生?
   答:我们不知道为什么神会让某些事情发生在我们中间,他知道整个计划,而我们却知道很少。有时我们甚至像基督的门徒,“这些事情门徒一样不懂得,意思乃是隐藏的,他们不晓得所说的是什么”(路18:34)。
   但是,神让这件事发生在你的身上可能有一个非常重要的原因:让你确信你需要神。在你的信中,你承认你一直都是一个坚强、有自信的人,因此你从未感觉到自己需要神。也许你认为只有病人才需要神,你不需要他。换句话说,骄傲让你远离神。
   你不应该对神生气,反而应该感激他赐你这么多年的健康。更重要的是他给你第二次机会,神把你从永恒的边缘拉回来,给你另一个机会亲近他。圣经说,神“宽容你们,不愿有一人沉沦你,乃愿人人都悔改”(彼后3:9)。
   不要过没有神的生活。相反,通过一个简单的祷告,诚实地祈求基督进入你的生活。即使你没有恢复健康,你会得到更珍贵的事情:带着从神那里来的希望和平安坚强地面对未来。
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转载自《葛培理布道团》
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施与和赏赐
作者:查思博牧师
    无论做甚麽,或说话或行事,都要奉主耶稣的名┅┅。

歌罗西书3∶17

    如何能奉献给同一项事工多年仍觉捐得乐意呢?惟有认定你所奉献的对象是主。换言之,要知道你不是献给教会,而是透过奉献给教会献给主。当你认清奉献的对象是耶稣时,你就会捐得乐意、满有喜乐。
    此外,也要期待赏赐,很多信徒从没听闻这真理,有些却对此大感抗拒,但经上清清楚楚的记载∶“神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事”(哥林多後书9∶8)。故此,当神多多加给你时,并不是让你把剩馀的储蓄起来,而是叫你把所得的种在别人生命中。这样,你才能活出收种的生命,而神更应许“赐种给撒种的”(哥林多後书9∶10)。你有撒种吗?
若你答“是”,你就可以期待神赏赐的祝福会与你同在。
六国封相
黃瑞西牧师著
      财物使朋友增多,但穷人朋友远离。 
(箴19:4)
    战国时代,苏秦不为秦王所聘用,他只得狼狈的回到洛阳家中。被嫂嫂看不起,讨口冷饭吃都不给,连老婆也不理他,甚至父母都认为这个儿子,是没有出息的。苏秦心灰意懒,仰屋长叹,说:「一个人穷了,妻不以为夫,嫂不以为叔,父母不以为子,还有什么可说的!」不禁流下几点泪来。
    后来他又想:「秦国既然不用我,就到其他各国,说动各国国君,联合起来抵抗秦国,不是一样发挥我的才能吗?」。终于每一个国君都被苏秦说动了,他的这个联合六国抵抗秦国的计划,有个名称,叫「合纵」。苏秦就被六国推为纵约长,佩带了六国的相印,由楚国回赵国,他的仪仗队,摆了几里路长,骑兵步卒,执戈持盾,围绕在苏秦的座车之旁,车前车后,旌旗蔽天,各国诸侯派来专使,随车护送,这个气派比一个国君出巡还要威风。他的座车经过洛阳家中,嫂嫂、弟弟、老婆,看到这副威仪,吓得俯伏在地上。连头也不敢抬。甚至嫂嫂用膝行路,向苏秦认罪。苏秦见家人这样趋炎附势,心中也有无限感慨。 「六国封相」,就是出自苏秦佩带六国相印这个典故上。
【灵训】
    有些人和他人交往,往往带上一股「势利眼」,对于有财有地位的贵人,唯恐巴结不上,用一付卑屈的温顺态度,点头弯腰的奉承不已;对于无钱无势的穷人,不但不予理睬,言谈之间斥呵使唤,态度之傲慢目无他人,借着对方的服膺来抬高自己的身价。
    事实上目前的社会,大家都注重于物质的享受,人与人的道义,也渐趋没落,势利眼也就成了一般的通病,所谓「贫在路边无人问,富在深山有远亲。 」这种重富轻贫的观念,也是促人有只顾弄钱,不管道德不道德的邪风,因为无钱无势,别人看不起呀!我们不当以势利眼去待人,因为人最宝贵的,不是他所拥有的财物,乃是人的灵魂。圣经警戒我们,不要重富轻贫,「你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。」(雅2:1)又说,「欺压贫寒的,是辱没造他的主。怜悯穷乏的,乃是尊敬主。」(箴14:31)。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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耶稣大爱深不可测
黃瑞西牧师著
O the Deep, Deep Love of Jesus
S. Trevor Francis, 1834 – 1925
这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。 (弗3:19)
   「神爱世人」,原文「神多爱世人」。慕迪说:「我始终没有用过约翰福音三章十六节,作讲道题目,我常常想用,可是我不敢。神的爱真是仰之弥高,什么人能够理会到「多么」两个字呢?这二字可比深渊大海,难以测量,可比高山绝顶,无法攀登。保罗还祷告说:能以和众圣徒明白基督的爱是何等长阔高深……过于人所能深度的。 」
    教会的崇拜结束时,牧师常背诵哥林多后书最后一节:「愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。」为会众祝福。慕迪就不同了,他背诵的是「神多么爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫无论谁信靠祂的,不至灭亡,反有了永远的生命。」
    这首圣诗的作者S. Trevor Francis 是英国Plymouth 弟兄会杰出的平信徒领袖,也是知名的灵修默想方面有力之讲员,其受邀主持专题讲座之足迹遍及英国和全世界。
    本诗作曲者为Thomas J. Williams (1869 – 1944)。
1. 耶稣大爱深不可测,广不可量宽无边!滚滚尤如辽阔海洋,如众水将我身淹!
       在上遮盖,四围环绕,在主爱中得安祥;引导前行,走向天家,安息在荣耀天上!
2. 耶稣大爱深不可测,走遍四方去传扬!
祂有慈爱长久的爱,永不改变亘古长!
     主眼看顾祂的儿女,舍身向他们呼召;亲自代祷,时常关照,从宝座上显荣耀。
3. 耶稣大爱深不可测,爱中之爱爱无量!
赐福众多大过海洋,是避难所有安祥!
     耶稣大爱深不可测,远超太空天上天;将我高举,在荣耀中,歌颂赞美到永远!
        *爱是不朽的,不受时间所限,也不因死亡而影响。
神是爱!
  从地上的岁月向上望天, 虽然透过泪眼,却是欢乐无穷。 ── 考门夫人
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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释迦牟尼,孙中山,耶稣
菲莉丝˙泰勒
    人生唯一完美的事便是真理,因此,我们都想要明白真理。
  释迦牟尼像我们一样,也想要明白真理。他于公元前五六三年生在印度,名叫乔答摩。他生长在富丽的王宫,学习艺术,后来娶了一名美丽的公主,为他生了一个儿子。然而,在他廿岁时,对现世生活极为不满。虽然结婚生子,继承祖先为数可观的产业,他仍然很不快乐,因他感觉自己不明白真理。因此,他挥别家人、朋友和工作,过著一个四处飘荡居无定所的流浪生涯,为的是要寻找真理。
  乔答摩后来被人称为「佛陀」,意思是觉悟和领悟,他的信徒认为他对事物的实体有所觉悟及领悟。不错,他确实领悟到物质无法带来平安和快乐,他也领悟了财产、家庭、权势和地位不能使生命完美。所以,他决心寻求生命的真义。他找著了什麽呢?他发现生命是痛苦的、灰心的,是令人沮丧。然而这是生命的真义吗?
  我们的国父孙中山先生也曾寻求真理。他发现耶稣是真理,唯有祂能给生命带来真义,因为祂自己就是生命。耶稣是道路、真理、生命,祂是唯一完美的人。
  释迦牟尼和孙中山先生两人都寻找真理。一个要寻找真理的人,自己一定不会是真理!释迦牟尼和孙中山先生都发现生命是痛苦、灰心和令人沮丧的,但我们的国父更发觉,有人同他一起担当,那人便是耶稣,神的儿子,创造宇宙的主宰,祂说:「我常与你们同在,直到世界的末了。」(马太福音廿八:20)
  孙中山先生发现生命并非永恒生死间的轮迴。他明白「人人都有一死,死后且有审判」。在审判中,我们对神的儿子耶稣所行一切,将要决定我们接受永生或永刑。
  依照释迦牟尼万物皆空的说法,救恩亦即是空。然而孙中山先生发现,救恩是:神爱你,甚至赐下独生子为你而死,只要你相信祂,就必得永生。
   在寻求真理的过程中,孙中山先生发现了下列的事:
   1.没有任何释迦牟尼要诞生的预言,却有至少三百次有关耶稣降生的预言。
   2.神的儿子耶稣从死裡复活,释迦牟尼却没有。
   3.释迦牟尼告诉他的信徒,他们要自己寻找亮光领悟真义,但主耶稣说:「我是世界的光。」耶稣将光赐给来就近祂的人。
   4.释迦牟尼宣称,任何事都不是永久、稳固、持久不变的,所有的事物都会改变。耶稣基督,神的儿子却是昨日、今日、永不改变的。
   5.释迦牟尼的道理是个人的,他一个人存在宇宙间,必须使自己得释放解说。耶稣的道理却是:祂爱你,要藉祂宝血从罪中释放,这血是为你而流。当耶稣释放了你,你就真自由了,祂应许要与你同在,直到世界的末了。
 人确实不仅只有一生!在世上的一生走到尽头的时候,我们将享有永远的平安和满足,或将承受永远的刑罚。你要哪一样?
 你是否愿意找著往神那裡去的路?你是否愿意知道生命中唯一完美的事──真理?你要享有永生吗?请接受耶稣,因为祂就是道路、真理、生命!若不藉著耶稣基督,没有人能到神那裡去。相信神的儿子耶稣,就能享受永生的福乐。
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阿们

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