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每日灵修生活2020年02月05日 尽情挥撒种子

2020-2-5 05:30| 发布者: 淡然如水| 查看: 441| 评论: 0

摘要: 尽情挥撒种子路加福音 8:4-15“有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,被人践踏,天上的飞鸟又来吃尽了。” - 路 8:5  想像一下这个场景:耶稣去过许多城镇和乡村传道。在这个特别的日子,各个城镇的人聚 ...

 耶稣钉十字架前的一个晚上,对门徒的临别教导!

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

圣灵的引导,动力的生活 唐崇荣牧师

 尽情挥撒种子
路加福音 8:4-15
“有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,被人践踏,天上的飞鸟又来吃尽了。” - 路 8:5
  想像一下这个场景:耶稣去过许多城镇和乡村传道。在这个特别的日子,各个城镇的人聚在一起。耶稣停下来,看着人群,讲述了一个农夫撒种的故事,种子有落在路旁的,磐石上的,荆棘里的,也有落在肥沃好土里的。
  农民大幅度撒种时,有许多种子被浪费了。但耶稣并不是要在教授农耕课,而是让每个人从天父的视角去理解这个故事。在耶稣的听众中,能抓住这比喻教训的人大概寥寥无几吧,就连祂的门徒也要请祂讲解这个故事真正的含意。
  而这个故事真正的含意就是:耶稣自己是那撒种的人,祂将神的话撒在各种各样人的心思意念里。有些人留心听且听进去了,其他人则没有。耶稣在故事的结尾敦促人们留心听祂的话,好使神的话在他们里面扎根成长。神的国,就是因着神长久忍耐的怜悯,藉着祂的儿子来到的。
  你的心是否是肥沃的土壤,能听见神的话呢?而你有没有竭尽全力地向他人撒种呢?
祷告
亲爱的耶稣,求祢今天试验我心中的土壤。感谢祢在我的生命中挥撒祢美好的话语。求祢预备我的心,来接受这宝贵的礼物,好使它成长,并结出果子,与人分享。奉祢的名求,阿们。
今天经文:路加福音 8:4-15
4 当许多人聚集,又有人从各城里出来见耶稣的时候,耶稣就用比喻说:
5 “有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,被人践踏,天上的飞鸟又来吃尽了。
6 有落在磐石上的,一出来就枯干了,因为得不着滋润。
7 有落在荆棘里的,荆棘一同生长,把它挤住了。
8 又有落在好土里的,生长起来,结实百倍。”耶稣说了这些话,就大声说:“有耳可听的,就应当听!”
9 门徒问耶稣说:“这比喻是什么意思呢?”
10 他说:“神国的奥秘只叫你们知道,至于别人,就用比喻,叫他们‘看也看不见,听也听不明’。
11 这比喻乃是这样:种子就是神的道。
12 那些在路旁的,就是人听了道,随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救。
13 那些在磐石上的,就是人听道,欢喜领受,但心中没有根,不过暂时相信,及至遇见试炼就退后了。
14 那落在荆棘里的,就是人听了道,走开以后,被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了,便结不出成熟的子粒来。
15 那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。
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转载自<<每日箴言>> 
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 默想操练
   经文:你当刚强壮胆!因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切法律,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。这法律书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。(约书亚记 1章6-8节)
   神指示约书亚以色列人如何能承受应许之地,他给出一条关键性的命令:昼夜思想他的律法,谨守遵行这律法。如此,就可以凡事顺利。
   默想对今天的信徒来说仍至关重要。我们的文化中充斥着世俗的价值观和不敬虔的事务。除非我们保守自己的心,否则也会慢慢开始接受那些不公正的标准。
   因此,我们应该操练自己每天默想神的话语,关注神的品性和道路。这包括虔诚阅读圣经,在神面前静默聆听,实践圣经真理。
   当然,这些事情不可能自然发生。分心会让我们无法集中注意力,所以有必要分别出一些时间,让我们可以安静聆听。
   考虑一下默想的益处。请默想吧!
   安静我们的灵,为神洁净我们提供途径。
   培养对神话语的饥渴,让我们就更深知晓耶稣,经历他的权柄。
   洞悉他对我们生活的引导。
   提高他与我们同在的意识。
   默想可能要求做出一些小牺牲,也许是早起或放弃一些闲暇时间。但过一个充满平安喜乐以基督为中心的生活,取决于我们常常将心思意念定睛在他身上。
   你愿意操练自己,每天分别出一些时间吗?
(翻译:哈亚)
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转载自《基督邮报》
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标题: ...你的旨意不能拦阻。 (约伯记四十二章2节)
    相信耶稣基督是教会的元首,祂对我的未来有最完美的规画。这个规画包括两个要素:一是借着我让祂得到最高的荣耀;一是让我在祂里面享受最大的福分。 
                          ─史帝尔 
    神在我生命中的规画,实在无懈可击。 
    在属灵军旅中服役者,不得擅离战场。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:寻找耶稣
经节:西门和同伴追了祂去。 (马可福音一章36节) 
     在整本圣经中,西门彼得常表露出愚拙和说话不经大脑的个性(马太福音十六:22,十七:4,廿六:33),然而彼得总是紧紧地跟随耶稣。在耶稣被捉、钉死于十字架上的那一夜,彼得远远地跟随耶稣(马太福音廿六:58)。一知道耶稣复活,他马上跑去耶稣的坟墓(路加福音廿四:12)。一听是主,他急忙地跳到海里迎接耶稣(约翰福音廿一:7)。彼得什至走在水面上,好加入基督(马太福音十四:29)。彼得不总是做对或说对话,但他总是不断地想与耶稣在一起。正因如此,他能一直与耶稣在一起,最后成为一位忠实的门徒。每回我们看到彼得来找耶稣,总是与其他人一起来。因为彼得寻找耶稣,其他人也跟着寻找耶稣。你在知心朋友的圈子里以什么闻名?他们是否看见你寻求名誉、权力、成功或快乐?你是否是众所周知的基督追随者?神应许:「你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。」(耶利米书廿九:13)你是否今日就想与耶稣相遇?你是漫不经心地寻找祂?抑或全心全意地寻找祂?是否有人因你的生活见证而追求耶稣,与神更加亲近?如果你的心专一寻求耶稣,你总是找得着祂。 「圣灵和新妇都说:『来!』听见的人也该说:『来!』口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。」(启示录廿二:17 )
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转载自《每日经历神》 
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标题: 『你们出来必不至急忙。 』(赛五十二章十二节)
     我不相信,我们已经了解在安静中的奇妙的能力了。我们常太急躁--我们自己一定要去作--不给神一个机会彰显祂的荣耀。因此,神常对我们说,『站住』(出十四章十三节),『安坐』(得三章十八节),『住了罢』!静了罢! 』(可四章三十九节)祂才可以发挥祂的,全能。在我们基督人的生活中,我们的伕败常是因为我们要自己工作来得胜;其实,我们需要让神在我们里面工作。当你请一个摄影师替你照相的时候,你必须安静不动,完全让他作。神对于我们有一个永久的目的,就是要我们像祂的儿子;我们自己能作么?神要我们得救,我们自己能作什么?祂要我们得胜,我们自己能作么?祂要我们像祂那样圣洁,我们自己能作什么?我们太以为自己能作,其实一样都不能。即是不能,何不安静等待神作呢?我们太会为神活动,不会为神安静,所以我们真需要佑道什么叫作安静。 --碎锦(cRUMBS)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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上帝的形象
我若升到天上、你在那里.我若在阴间下榻、你也在那里。
——诗139:8
      我相信上帝的形象是不可知的。圣经揭示道上帝是灵,不受肉体、形象和外力的束缚;他无边无际,他是绝对无法度量的。成千上万的人想要把上帝限定于某个领域或划归到某个类别中去,但那终究只是他们自己的猜测。上帝是无限的,他的智慧是无限的,他的力量是无限的,他的爱是无限的,他的慈悲也是无限的。人会变,潮流会变,境况会变,但上帝从不改变。
今日祷告
主啊,我数次把你局限住。请赦免我有限的思想,将你的智慧,力量与慈爱灌注到我的体内,以使我今日能感动你爱的人们。
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转载自《葛培理布道团》
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拆弹专家
    成为拆弹专家,必须经过严格的训练与考核。他们要有稳定的心理质素、拥有丰富火药知识和熟悉各类爆炸品装置,又能操作拆弹器材及机械。优秀的拆弹专家都是从日积月累的危险经历裡锻炼出来,真是成功非侥倖。
   其实夫妇相处,也如处理危险物品,若然你不懂得爱惜妻子,日积月累的抱怨,可能会把她变成了一颗计时炸弹,随时随地也会爆发,实是十分危险!一个风趣幽默的丈夫,能把两性相处的压力减少,舒缓妻子内心的不满。
    原来在生活裡加点幽默,便能成为一个优秀的婚姻拆弹专家,何乐而不为呢!
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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3 6 5 日
(诗篇九十篇)
     求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得著智慧的心(12节)。
     一年有365日(闰年则有366日)。可是我们每年有多少时间工作呢?我们又浪费了多少时间呢?一年有8760小时。
     每天睡眠8小时,一年睡了2920小时 只剩5840小时
     每礼拜40时工作,一年1095小时 剩4745小时
     每天吃、喝3小时,一年用去2112小时 剩2633小时
     礼拜日崇拜和其他聚会,每週3小时,一年156小时
     每天交通(车、船、地铁、步行) 2小时,一年730小时 只剩1747小时
     换句话说,每天容许我们自由运用的时间,可以有4.7小时。但很多人花了不少时间在看电视、上网、打电话、看消闲杂志等等。
     耶稣工作了一整天,看见门徒的困境,祂仍要步行在海面上,拯救在船上摇橹甚苦的门徒(可六48)。你每年花了多少时间在工作上?当中又浪费了多少时间?
     主耶稣提倡每日十二小时工作,祂说:「白日不是有十二小时么?」(约十一9)又说:「趁著白日(十二小时的白日),我们必须作那差我来者的工」(约九4)。祂又说了一个葡萄园主僱请工人的比方。「清早」出去僱人(太廿1),清早是太阳已出来的时候,是早上六时。到了「晚上」,他们工作完毕领薪。晚上是指太阳下山的时候,是下午六时(太廿8),一共十二小时。耶稣工作超过十二小时,晚上还要见求道的尼哥底母。保罗劝我们要「买赎光阴」(西四5原文),即要付代价来爱惜光阴,一天当两天活。活多久并不重要,最重要的是活得有价值,荣神益人。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 献赎罪祭之例
   要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲;这是至圣的……要在圣处,就是在会幕的院子里吃。凡摸这祭肉的要成为圣……凡赎罪祭,若将血带进会幕在圣所赎罪,那肉都不可吃,必用火焚烧。(利六25-30)
 「圣」是这段经文常出现的字,因为为人赎罪是一件至圣的事。
  一. 宰祭牲是至圣(25 节):只可以在指定的地方宰祭牲。神要人知道,救恩不是什么地方都有,除了耶稣以外,别无拯救(参徒四12)。今天,我们看耶稣基督的救恩是否这样绝对,独一无二?
  二. 祭牲是至圣(26-30 节):1. 祭牲的肉至圣。祭司吃祭肉只可在会幕院里,不可带到外面或随处吃,因为赦罪之恩只在主里面。凡碰到这肉的都要成为圣。人摸了这肉就成为圣,赦罪的功效在这人身上发生。以后这人该谨慎生活。2. 祭牲的血至圣。祭牲的血若曾带到圣所,这肉就要完全放在坛上焚烧,献上给神。这吩咐也许反映出人容易轻看了这救赎,将之视作等閒。我们有没有轻忽或没有认真看待主的救恩,以致在信主之后仍然随便犯罪呢?
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转载自《灵修静思》  刘锐光著
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 问:我的表姐年纪越来越大,身体上有很多疾病,但她拒绝去看医生,因为她说如果她有足够的信心,神会治好她。我很担心她,但我不知道现在该怎么办。她是对的吗?
   答:神当然会在某些情况下直接给我们带来疗愈,但这并不意味着我们拒绝医生或医疗设备的医治。神说:“健康的人用不着医生,有病的人才用得着”(可2:17)。
   毕竟,在世界上神通过人来完成他的工作,包括医生和护士。神赐他们能力,使研究人员发现新的方法来治疗我们的身体的病痛。神创造了我们的身体,也使身体有能力接受药物治疗。我经常想起使徒保罗的亲密同工路加,他也是一个医生(参见歌罗西书4:14)。
   为你的表姐祈祷,无论如何鼓励她获得帮助。我注意到你说她变老了,有时随着变老,我们发现很难照顾自己或做一些正确的决定。当这种情况发生时,我们可能需要其他人来帮助和鼓励我们。圣经告诉我们“总要用爱心互相服侍”(加 5:13)。
    祷告吧,你表姐的信心可能会变得更强大,不管未来将会怎样,你也会面对这些状况。将你的生命交给基督,通过祷告和读经操练与神同行。
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转载自《葛培理布道团》
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代求还是控告?
作者:查思博牧师
那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说∶我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事。
以赛亚书58∶9
     你是否迟迟还未得到医治?你所遇到的麻烦是否比领受的祝福多?祷告又是否很少蒙应允呢?原因只有一个∶我们被重轭牢牢捆绑,而这个重轭正是“指摘人的指头,并发恶言的事。”神透过以赛亚的经历证明只要除掉这个重轭,我们的生活就会截然不同。
     神的宝座前分别有两种势力同时进行∶代求与控告。耶稣把生命投资在代求上,如果你住在他里面,你也自然会为他的子民代求(参见希伯来书7∶25)。另一方面,撒但却“昼夜控告我们弟兄的”(启示录12∶10),假如你给撒但机会闯进你的生命,你就会苛责别人,程度更会日溢严重,故此,你必须在这两种势力中择其一。也许你不明白,为何已被赶出天堂的撒但能继续在神面前控告圣徒,只因他可利用圣徒为他达成此事。每当你看见弟兄姊妹互相控告,就代表撒但正在作工,他也知道神将何等权柄加给两个在地上同心合意地求的人(参见马太福音18∶19)。
因此你要在爱中行,成为撒但势力扩张的威胁。
 
反求诸己
黃瑞西牧师著
    现在万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行为。 (该1:5)
    夏朝时,有一次,一个背叛的诸侯有扈氏起兵入侵,夏禹王派他的儿子伯启抵抗有扈氏的侵犯。他们在甘泽地方打了一仗。结果,伯启打败了。伯启的部下很不甘心,一致要求再战。伯启说:「不必再战了,我的地盘不比他小,我的兵马不比他的弱,结果我反而打了败仗。这是什么缘故呢?这必定是我的德行比他差,我教育部属的方法也不如他,我得要从自己身上找出毛病,并努力加以改正才对。」
    从此,伯启立志发奋图强,每天天刚亮就起来工作,每天吃的饭菜不讲求美味,穿衣服只重朴素,爱惜百姓,尊重有品德的人,任用有才干的人。这样经过一年,有扈氏知道了,他不但不敢来侵犯,反而心甘情愿地降服归顺了。
【灵训】
    世界上能成功的人,都是具有反求诸已的谦怀心胸,能接受别人的批评,并反躬自省。人易将失败之责推诿给别人,只见他人之短处,却从不检讨自己的德行。经上说:「为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?……先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(太7: 3~5)
    要成为主重用的器皿,必先肯认清自己的败坏。当以赛亚看见神的威容,就俯伏在地上说:「我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中」(赛6:5)。他肯自认败坏到极点,他肯认罪,他肯悔改,神将火炭沾在他的口,除掉他的罪,神将祂的灵加在他的身上,以赛亚就成为旧约中神所重用的先知。再看保罗在罗马书第七章表明「在我里头……没有良善」,认为他自己没有一点好,然后他才能在第八章说「在这一切的事上,已经得胜有余了。」一个能反求诸已的人才能成为神手中合用的器皿。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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奉上冠冕
黃瑞西牧师著
Look, Ye Saints! The Sight Is Glorious
Thomas Kelly, 1769-1854
主啊,谁敢不敬畏祢,不将荣耀于祢的名呢。
因为独有祢是圣的,
万民都要来在祢面前敬拜,因祢公义的作为已经显出来了。 
(启15:4)
    约翰在异象中看见天上的敬拜情景,四活物与廿四位长老都将荣耀、尊贵,权柄归给神,正因祂是配得的。神在所创造的万物中显出祂的尊贵,正如诗19:1 所说「诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。」
    我们的主曾经戴过荆棘冠冕,现在得了尊贵为冠冕。曾经披戴罪的羞辱,现在得到荣耀。彼拉多曾将一冠冕戴在祂的头上,现在祂要你要为祂献上冠冕,什么是「为主献上冠冕」?不是一时的赞美称颂,乃是一生一世以祂为王。如果祂是王,祂同时也就是主。换言之,将你的生命和一切都交托祂来管理。
    祂是万王之王。在永恒里祂受到永无止息的欢乐称颂。祂有天上地下一切的权柄。不要以祂为耻,作祂为元首,奉上冠冕。
    在英语世界中,这首「奉上冠冕」是公认为最好的升天节圣诗。乃根据启11:15「世上的国成了我主和主基督的国,祂要作王,直到永永远远。」而写的。
    作者Thomas Kelly 1769 年7 月13 日生于爱尔兰的都柏林。进入三一大学原为攻读法律,因在学校获得强烈的重生经历,遂改习神学,预备全职服事。 23岁受按立为安立甘教会牧师,后脱离教会,自立门户,成为爱尔兰独立会之中坚分子。他擅讲道,又有唱歌恩赐,且能著作,所以他的工作极有果效。在他一生中共写了765 首圣诗,有部份乃自己谱曲。其中一百四十多首现仍流行。 Kelly 牧师勤于工作,乐于布道,直到1854 年因中风瘫痪,才与世长辞。
1. 看哪﹗基督已得荣耀,受难人子已凯旋﹗
黑暗权势已尽败落,万膝都跪拜主前:
     奉上冠冕﹗奉上冠冕﹗得胜君王要掌权,
2. 恶人曾编荆棘冠冕,讥笑戏弄众人前,
天使圣徒今觐祂面,承认祂已掌王权。
    奉上冠冕﹗奉上冠冕﹗万王之王当受赞。
3. 看哪﹗万物欢呼应和,众口高唱凯旋歌;
基督已登至高宝座,使我心无限欢乐﹗
奉上冠冕﹗奉上冠冕﹗万有君王当庆贺。

*基督徒乃是一个以主耶稣基督十架夸口、为荣的人── 密勒
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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生是无悔的追寻?
王伟强
    你自母体的鲜血而来
    又投身一场浴血的搏斗
    到现在,你得到了些什麽?
    那一点点的学问、一点点的声望
    一点点的地位、一点点的财富
    是否真的叫你无悔?
    抑或,你另有所追、另有所寻?
 父母的血,孕育了你;你与另一个人的血,又孕育了下一代,血肉相连,这是生命的更替。从牙牙学语、到学坐学爬学行,这是成长的历程。只是呵护声渐少,责任要求训练愈多。
 打从开始上学,唸书成了你最大的责任,学问、还有更重要的成绩,成为学生时代不眠不休的追寻。书中是否自有黄金屋、颜如玉,你不知道,近视眼镜倒是有的。
 踏入社会,不知不觉间你与其他的人一样,追赶另一种更无形的文凭;有所表现、有所成就、升职、加薪、买房子、娶妻子、生孩子。有人想当老板,一天工作十二个小时,当上老板后,一天工作十六小时……
 于是,在奔忙之际,你不禁追思:我挣到了些什麽?一点点的学问、一点点的声望、一点点的地位、一点点的财富、还有蕴藏心中的一点点不满足!
 有一群人,称为基督徒。他们面对和你一样的人生,只是他们听从主耶稣基督的教导。祂说过:「人若赚得全世界,却赔上自己的生命,又有什麽益处。」
 人生是一场不息的追寻。动机、方法、目标都不断改变。也许你在追寻名、追寻利、追寻学问、追寻爱情。这一切都有其价值

阿们

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