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每日灵修生活2020年02月02日爱我的仇敌?

2020-2-2 07:39| 发布者: 淡然如水| 查看: 470| 评论: 0

摘要: 爱我的仇敌?路加福音 6:27-36“只是我告诉你们这听道的人,你们的仇敌要爱他,恨你们的要待他好。” - 路 6:27  这个命令听起来几乎是不可能的。此外,耶稣这些话并不那么有吸引力。爱你的仇敌?一般来说,恨恶和 ...

赞美诗歌-《耶和华是我牧者》

爱我的仇敌?  
路加福音 6:27-36
“只是我告诉你们这听道的人,你们的仇敌要爱他,恨你们的要待他好。” - 路 6:27
  这个命令听起来几乎是不可能的。此外,耶稣这些话并不那么有吸引力。爱你的仇敌?一般来说,恨恶和蔑视才是我们对待仇敌更自然的反应。
  但是,正如耶稣指出,爱那些已经爱我们的人相当容易。当我们爱那些一定会以爱回报我们的人时,那我们这爱的投资就有利润的保障。祂甚至说:“就是罪人也爱那爱他们的人。”所以,只爱那些爱我们的人是不够的。
  换句话说,跟随主的人必须加把劲。耶稣三次提到,就连罪人也会为了得到某些回报,而去做爱人和帮助人这容易的差事。耶稣挑战我们去表达的爱,按这世界的标准却是激进而疯狂的。
  你真的想要成为神的儿女吗?那么就要爱你的仇敌,要晓得他们和你我一样配得从神接受那奇妙的恩典。不仅如此——也要为他们祷告!
  这实在很难做到,但这是耶稣对我们的要求。祂会赐给我们恩典和力量来遵循祂的命令。
祷告
父神,愿我们的心思意念不再孕育我们的怨恨,也不去重现伤痛的场景,而是专注于祢在耶稣里赐给我们的恩典。当我们努力像爱朋友一样爱仇敌时,愿我们经历到祢的爱。主啊,求祢帮助我们来跟随祢。阿们。
今天经文:路加福音 6:27-36
27 “只是我告诉你们这听道的人:你们的仇敌,要爱他;恨你们的,要待他好。
28 咒诅你们的,要为他祝福;凌辱你们的,要为他祷告。
29 有人打你这边的脸,连那边的脸也由他打;有人夺你的外衣,连里衣也由他拿去。
30 凡求你的,就给他;有人夺你的东西去,不用再要回来。
31 你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。
32 你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。
33 你们若善待那善待你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。
34 你们若借给人,指望从他收回,有什么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人,要如数收回。
35 你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了,你们也必做至高者的儿子,因为他恩待那忘恩的和作恶的。
36 你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。
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转载自<<每日箴言>> 
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 为你牧师祷告的11种具体办法
   我们都需要祷告。
   牧师尤其需要祷告。仇敌会不择手段地摧毁你牧师的事工。你会考虑在这些具体领域为你的牧师祷告吗?
   1.为牧师的智慧祷告。这些领袖常常会面对极富挑战性的情形和抉择。他们需要神的智慧来继续成为神呼召他们所成为的那种教会领袖。
   2.为你牧师得保护而祷告。你的牧师会被许多不同方式攻击。你的牧师会被一而再、再而三地诱惑。仇敌想要毁灭。仇敌想要你牧师的教牧事工被毁灭。
   3.为你牧师的家人祷告。他们也被攻击、被批评,有时还被欺凌。他们常常感觉孤立无援。他们需要鼓励。他们需要祷告。
   4.为你牧师能承受住批评和欺凌而祷告。有些批评和欺凌非常过分,极其挑衅。还有一些则是冷暴力。这些都让人痛苦。每个牧师都会遇到。
   5.要为对抗由于比较的灰心丧气而祷告。在这周结束之前,一位教会成员很可能告诉你的牧师去听听另一位牧师的播客节目,以“学习如何真正讲道”(这可是说给牧师的原话)。还有牧师则会听到许多关于社区中其他优秀教会的评论。这些信息是真实的,但也让人痛苦的:你比不上别人啊,牧师。
   6.为抵抗由于成员离开的灰心而祷告。牧师很难不把这样的事情当成自己的问题。更难的事情在于,要离开的成员会告诉你的牧师这与他有关。
   7.要为对抗因衰落而来的泄气而祷告。美国每三个教会中有两个处于衰落状态。这对你牧师而言是个惨痛的现实。这是个让你牧师灰心丧气的事实。
   8.为对抗由于不团结的泄气而祷告。“我真希望能追回耗费在调停教会成员上的每一分钟。”这确实是Church Answers(教会答案)中我服务过一位牧师的原话。仇敌最爱的就是教会成员互生罅隙。
   9.为分辨“是”与“不”而祷告。牧师工作千头万绪。他们要参加非常多的会议,许多社交活动,有许多要教牧带领的场合。他们真的被期望成为时时在场的人。要祷告他们能够更常常说“不”。要为那些常常只拥有牧师剩余时间的他们家人祷告。
   10.为财务压力而祷告。许多牧师薪资不够。他们日复一日被财务挑战所困扰。这是一位执事的原话:“我喜欢牧师们薪资不足。这让他们保持谦卑、依赖神。”而这位执事本人正享受继承财富所带来的奢华生活。
   11.为福音传播的机会而祷告。当牧师有机会分享福音的时候,他们就充满能力。不幸的是,他们中有一部人太忙了,没时间去做这个。教会的需求实在太大。这些牧师过着主次颠倒、令人疑惑的日子。
   我们真想要健康的教会吗?我们真的想要在这些战斗中击败仇敌吗?
   为你的牧师祷告吧。
   从今天就开始。每天花5分钟为你的牧师祷告。
   这可能是你为你教会所做的最大贡献。
(翻译:尤里)
本文作者汤姆·雷纳(Dr.Thom Rainer)是美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席。
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转载自《基督邮报》
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标题:2月2日
经节: ...我的能力是在人的软弱上显得完全...(哥林多后书十二章9节) 
   肉体原就十分软弱,因此身体和灵命若感到疲乏,并不算是罪;你若感到负担太重,也不是罪。 
基督徒生命非凭感觉,而在乎原则。倘若你的心情飞不起来,那就用走吧!如果既不能飞也不能走,那也无所谓,总要耐心把自己带到基督的施恩座前,祂像医术高超的外科医生,会为你悉心治疗。在这情况下,医院岂会责备患者软弱呢? 
                                  ─普兰悌斯 
   三个人在墙上行走: 
   感觉、信心、事实。 
   感觉跌得很惨时, 
   信心出现了; 
   由于信心跟感觉走得太近, 
   因此也倒下了。 
   然而事实一直存在, 
   就把信心扶正; 
   信心最后又把感觉拉回来。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:生命的四季
经节:凡事都有定期,天下万务都有定时。 (传道书三章1节) 
    四季虽然各有其特色,但整个四季却带来了活泼的生气──这是神所设计的四季最美之处。春天是一段清新与新生命的时期;夏天是成长与多产的季节;秋天是收割过去劳苦收成的时刻;冬天是冬眠与终结的时节。每个季节都有它独特之美,每个季节对生命都有其重要的贡献。诚如神设计大自然的四季,祂也为人类设计了生命的四季。春天的生命是开始一份新的工作,并且兴奋地期待未来的时刻。夏天是我们冒着白天的暑气,辛勤耕耘做神所指定的工。秋天来临,是收割早期人生成就的时刻。冬天则为人生某段特别的时刻,谱下休止符。冬天有时会带来苦难,但我们仍旧怀抱希望,因为另一个春天正在转角等着呢!神对我们有完美生命的计画。祂设计结实累累、充满生气的时期,也设立安静、休憩的时期。祂有时会要求我们日复一日,忠实地做同一件事情。然而,我们有时也会兴奋地着手展开新的事务。我们因着神的恩典,能享受自己辛勤劳苦的果实;也因着神的恩典,能克服痛心疾首的寒冷冬季。没有冬季就没有春季的到来。正如同大自然的四季,生命的四季为我们每一个人带来神完美的旨意。
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转载自《每日经历神》 
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标题:2月2日
经节: 『祂……将我藏在祂手荫之下;又使我成为磨亮的箭,将我藏在祂箭袋之中。 』(赛四十九章二节) 
   『在祂手荫之下』。我们常有到那里去的需要。日光太炫耀了;我们的目光会受到损伤,使我们不能分辨相仿的颜色。所以神将我们暂时藏在疾病的荫中、忧愁的荫中、穷苦的荫中,在那里和日光隔绝。但是不要怕!这神的手荫,祂正在引导。你有许多功课只能彀在那边学得的。不要想神已经把你丢在一边了。你仍旧在祂箭袋之中;祂并没有把你当作无用之物抛去。祂现在把你藏起,保守你直到相当的时候,祂要配你在弓弦上,送你出去,使仇敌受亏损,使神得荣耀。哦,在神手荫之下的信徒阿,战士如何宝贝他的箭,把它藏在贴身的箭袋中,神也如此宝贝你、爱护你、藏你在祂的荫庇之下。 -译自梅尔(Meyer)着以赛亚书中的基督(Christ in Isaiah)许多时候,黑荫倒是生长必需的条件。美丽的玉蜀黍在夏夜的荫下生长得最快。在炎热的日光下,它的叶子是鬈着的,到了天上起黑云的时候,叶子很快地开放了。也有许多美丽的花,日间藏起它们的美丽来,晚荫降时方才开放。神的手荫也能帮助我们生命的长发,彰显我们属灵的美丽。 -选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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万事相互效力     
我们晓得万事都互相效力、叫爱神的人得益处……
——罗8:28
     假如芬尼·克罗斯贝未曾陷入失明的折磨,我们也许从来都欣赏不到她的赞美诗。乔治·马得胜若是未曾经历苦难的熬炼,也不可能创作出永世流芳的名曲《哦,那不肯放我之爱》。合唱曲《哈利路亚》亦是乔治·弗里德里希·亨德尔在贫困潦倒,半身不遂时创作出来的。苦难可以使我们获得教训,灵命得以长进。病痛也是那相互效力,叫爱神的人的益处的“万事”之一。不要恨恶它,更不要因此而陷入折磨。
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转载自《葛培理布道团》
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心理按摩
    幽默使人欢笑,心灵畅快,笑可使大脑分泌出脑啡汰,这种物质使人产生快乐的感觉,能调节神经功能、改善心肺功能和加快新陈代谢。科学家证实「幽默」能有效地增强脑细胞的活力,调节心理平衡。
    存在主义之父、丹麦哲学家祁克果(Kierkegaard,1813-1855)说:「幽默的果效,是让孩子般的特质,能在完整的意识中反映出来。」故此幽默的人,仍然保留著童心、青春不老。幽默让人延年益寿,因此幽默又被称为「心理按摩」。
    古希腊喜剧作家亚里斯托芬(Aristophanes)的格言:「女人叫人难以忍受,但却不能没有她。」幽默地说明夫妇关系的弔诡性。男士要令婚姻生活愉快又健康,不妨保持幽默地面对妻子,与她轻轻鬆鬆度过每一天。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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波浪与洪涛
(诗篇四十二篇7节)
       诗人在这里让我们看见灾祸的另一面,就是说,波浪与洪涛也是「神的」。

     多少时候,我们以为一切向我们进攻的风波,和包围我们的洪涛,不是出于神;因此我们就惊慌害怕,以为失了指望。又有多少时候,我们以为这一切虽出于神,但从未想过这是由于神的美意,我们以为神降祸与我们,加害我们,我们因而灰心、丧志。试想想约瑟所遭遇的,一连串的厄运岂不都是波浪和洪涛呢?由被卖往埃及到贵为宰相的十多年间,他举目无亲,有冤无路诉,只有仰望神。今天我们也许正身处在洪涛当中,不知要忍受多少的年日,诗人却告诉我们波浪与洪涛全是神的,并且有神的慈爱追随著。
     这是多麽能安慰人的信息!因为狂风虽大,洪涛虽高,却都在神的手中,是神的僕役,祂允许这一切向我们袭击,使我们觉得绝望,应付不来;但神仍给它们定下界限,它们绝不能超出神所定的份量。
     波浪和洪涛都是神的,神可以随意用它们。神用它们来显明人的罪、消灭祂的敌人、彰显神的作为、造就祂的儿女,坚定祂儿女的信心。
     当波涛漫过我们的时候,难免有忧愁哀痛,也许那时白昼会变成黑夜,欢笑会转为悲哀,我们若转过脸来向著神观看,就会看见神是如何的使用这一切来完成祂的旨意。初时的苦恼,带来了永远的欢笑,希望就建筑在这波涛上。诗人的经历告诉我们神是信实的,祂永不令我们失望。
     仰望神罢!因为祂是波涛的主,祂是我们脸上的光荣,是我们的神。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 赎愆祭
  人若在耶和华的圣物上误犯了罪……行了耶和华所吩咐不可行的……在邻舍交付他的物上……行了诡诈……。(利5:15、17;6:2)
  赎愆祭与赎罪祭不同,除了献祭,还要缴罚款。
  1. 干犯圣物:随便触摸圣所物件以致损坏,要加缴罚款,使人觉心痛与觉其严重性。我们常对神随便,对神家的东西更是如此,没有好好爱惜,弄污弄坏,没放回原处,以致别人找不到。这种轻忽表示我们不够尊重神,没有把神家看为重要。我们要向神认罪,并赔偿表示知错。
  2. 干犯律法:在律法上犯错,也要献祭赔偿。我们对神的话常当耳边风,听不进去,难怪我们有许多表现常和圣经的教训脱节,不一致,被外人批评,让神的名受到羞辱。利未记告诉我们应认罪并加以处罚。
  3. 干犯别人:骗人、抢夺、欺压、在受托付的物上不忠,都是侵犯别人利益,不但要如数归还,还要加上罚款,并向神认罪献祭。神要我们向他认错,也要人向人认错。因为神看得罪人就是得罪他。这样公开认错、赔罪,可以减少损人利己的败行,并防止它再发生。
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转载自《灵修静思》 刘锐光 
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 问:我来自国外,现在在你的学校上学,我的朋友建议我问您一些问题,如果美国是一个基督教的国家,为什么在电影和电视节目中有那么多败坏的事情。在我们国家这些事情不允许发生。
    答:谢谢你诚实地提出问题,我会分享你对我们社会的担忧,他们违背了道德。作为一个基督徒,我相信这是神不喜悦的,因为行事为人忽略了神的标准,总有一天我们要承担责任,
    你说对的,基督徒本应该代表圣洁以及过道德的生活,圣经告诉我们:当清洁自己,除去身体灵魂一切污秽,敬畏神得以成圣。(林后7:1)
   然而问题是在美国并不是每一个人都跟随基督,美国深深被犹太基督教影响,并不是每一个人都相信耶稣,不是每一个人都跟随他,实际上很多人为自己的欲望和梦想而活,不是为基督。
   当你来这里的时候我希望你遇到真正相信基督并且跟随他的人,不管别人怎么做,我邀请你通过读新约,来了解耶稣的信息,并且你自己也要相信新约的信息。
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转载自《葛培理布道团》
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呼召
作者:查思博牧师
我未将你造在腹中,我已晓得你;┅┅我已派你作列国的先知。
耶米利书1∶5
                                                                    
     耶米利还未出生前,神已定意使用他到列国传扬真道,这点值得我们深思。
     这就是察验的重要性。你不能决定呼召,只能察验它。你有否察验神对你的呼召呢?如果你还没有,今天就走到主跟前,求他向你显明。
     耶利米对神说∶“主耶和华啊,我不知怎样说”(耶利米书1∶6)。你有否说过类似的话?例如,我太年幼和贫乏、我不曾受训、我是外邦人、我年迈体弱、我没有合适的目标等等;但神第一时间阻止耶利米说话∶“你不要说”。听到吗?──“你不要说”。如果你老是与神抗衡,就等於关上神为你成就美事的门。神不单对耶利米说,也要对你说∶“你不要惧怕他们,因为我与你同在,要拯救你。这是耶和华说的。┅┅我已将当说的话传给你。┅┅我留意保守我的话,使得成就”(耶利米书1∶8-9,12)。当神给你指引,他自会供应你一切所需,不让那些欺哄的声音唆摆你。
今天就细听神的话,凭信心领受及顺服,并以行动回应;因为他今天应许你∶“我与你同在”。你还需要甚麽呢?
 
巾帼英雄
黃瑞西牧师著
    有一位女先知名叫底波拉,是基比多的妻,当时作以色列的士师。 (士4︰4)
    古代有一位奇女子,名叫花木兰,不但娴习武艺,而且熟读兵书。
    有一年,强敌入侵,国家发动征兵,每家一人。木兰见父亲年迈,弟弟幼弱,就女扮男装,慨然而起,代父入营。
    木兰从军以后,勇武谋略,都超过同时投军的众人,不久就因战功升为将军。兵士们在木兰的率领下,人人奋勇,个个争先。木兰又屡出奇谋,歼敌致胜,最后敌方因损失惨重,无力作战,大败逃回北方。
木兰在军中过了十二年的戎马生活,凯旋回国,皇帝论功行赏﹔木兰认为杀敌报国是国民应尽的天职,不愿意做官,就辞别朝廷,荣归故乡,恢复女儿身,在家孝养父母。
    花木兰虽是一名女子,但是战时能代父从军,上战场杀敌报国,平日在家又能尽子女的本分,孝顺父母,故后世都称她为忠孝双全的「巾帼英雄」。
【灵训】
    圣经里记载许多才德的女子,其中一位叫底波拉的,可称为巾帼英雄。因为在士师记一至三章里所记载的历史之前,以色列人从未有过女性首领。到了士师记第四章,忽然间,神兴起一个女子底波拉,作以色列的士师。一个女人的兴起,改变了整个以色列的光景。
    底波拉是非常能干的人,我们读她在士师记五章里所作的歌,就能看见她满了能力、才干、眼光和远见。在以色列举国悲惨的情况下,没有人愿意领头为耶和华的权益争战,也没有人愿意跟随。但这卓越不凡的女人领头号召全国起来为神的国争战。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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来拥戴主为王
黃瑞西牧师著
Crown Him With Many Crowns
Matthew Bridges, 1800-1894 and Godfrey Thring, 1823-1903
我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,
头上戴着金冠冕。 (启14:14)
    世人的王似乎有权有势,有福有乐,其实全是虚幻,和全是捕风。所罗门王在传道书2:1-11证明了这一切。耶稣在受难周第一天,乘荣进入耶路撒冷,应验旧约预言所说「你的王骑着驴驹来了」。
    从表面看来,这似乎是破裂的,平凡的,愚蠢的和软弱的。其实却是有权有势,又能给人真福真乐。请看众人所举的棕树叶,岂不是最破裂的叶子吗?众人铺在路上的旧衣服,岂不是最平凡的东西吗?祂所乘坐的驴驹,岂不是代表着软弱和愚昧么?世界上那里有一个大君王,骑着驴子去即位呢?况且不久祂被钉死,这岂不真是破裂平凡和软弱吗?
    当英国女王以利沙伯在六十寿辰庆祝典礼中,肃然除下冠冕站立起来,与众人一同颂赞基督。拿破仑在加冕为王的仪式中,恭敬跪下,在主基督的十字架前仰望我主。此举清楚表明万王之王耶稣基督,到底超乎世上的君王元首更有权能。
    这首「来拥戴主为王」的圣诗是由两位杰出的安立甘牧师合作完成的。他们两位都热切地要将心中的感动写出来,表达对万王之王的尊崇歌颂。 Matthew Bridges 的版本系1851年完成,其有六节歌词。经过廿三年后,Godfrey Thring 加上自作的六节,共十二节刊印于其「Hymns and Sacred Lyrics」诗集内。现在所用的圣诗,其中第一、二和四节系Bridges写的,第三节乃Thring 的作品。
    本诗的曲调作者为英国Windsor 圣乔治教堂著名风琴师George J. Elvey (1816-1893)。
  1. 来拥戴主为王!宝座上圣羔羊,听啊,歌声传遍天上,和声压倒群向!
   我心儆醒同唱,颂主救恩浩荡,欢呼为我受死之主,千秋万岁无疆。
2. 来拥戴主为王!
主的慈爱无量,手足肋旁昔被创伤,今显何等辉煌;
   荣美发出光芒,天使敬拜颂扬,谛视惊喜赞其超奇,奥秘不可测想。
3. 来拥戴主为王!
无比生命之王,击败阴间复活得胜,为救我免沉沦;

阿们

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