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每日灵修生活2020年01月31日 认识真正的弥赛亚

2020-1-31 07:21| 发布者: 淡然如水| 查看: 570| 评论: 0

摘要: 认识真正的弥赛亚以赛亚书 9:2-7“他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。” - 赛9:6  除了耶稣以外,没有人能符合这段经文的描述的了;祂是世人独一无二的救主。  既然如此,在今天,如果你已经接 ...

为中国祷告

认识真正的弥赛亚  
以赛亚书 9:2-7
“他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。” - 赛9:6
  除了耶稣以外,没有人能符合这段经文的描述的了;祂是世人独一无二的救主。
  既然如此,在今天,如果你已经接受了耶稣为你的救主和生命的主,请你为那些仍然未认识祂的人祷告吧。愿他们也能够认识祂是弥赛亚和救主,祂统管万有,祂是生命与和平的主。藉着这个月的灵修默想,盼望你已经开始关心和爱那些总是不能在旧约圣经里看到那稣的人,并且作好准备告诉别人,基督徒是怎样解释圣经的。我们祷告,他们可以解决头脑上和文化上的疑惑,并且明白耶稣基督是得救恩唯一的途径。
  也请为那些对耶稣只有片面认识的人祷告。很多人认为耶稣只不过是一位有见地的智慧的老师,又是一位与社会上邪恶势力抗衡的先见者。然而,耶稣已经从死里复活,当祂再来时,凡相信祂的也将会复活。
  耶稣独特之处,就是祂是神、也是人,祂以人的身份活在世上,但同时祂也是永在的神。
  让耶稣成为你的策士吧,祂能帮助你解答你的疑惑!让祂做你全能的父吧,祂会看顾你一切所需!尊祟祂为统管万有的大能神吧!视祂为这个世界的和平之君吧!
祷告
主耶稣,惟愿我们每一天的生活,都充满意义,因为我们与祢同行,祢是我们永在的神。奉祢的名祷告,阿们。
今天经文:以赛亚书 9:2-7
2在黑暗中行走的百姓看见了大光; 住在死荫之地的人有光照耀他们。
3你使这国民繁多, 加增他们的喜乐; 他们在你面前欢喜, 好像收割的欢喜, 像人分掳物那样的快乐。
4因为他们所负的重轭 和肩头上的杖, 并欺压他们人的棍, 你都已经折断, 好像在米甸的日子一样。
5战士在乱杀之间所穿戴的盔甲, 并那滚在血中的衣服, 都必作为可烧的, 当作火柴。
6因有一婴孩为我们而生; 有一子赐给我们。 政权必担在他的肩头上; 他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。
7他的政权与平安必加增无穷。 他必在大卫的宝座上治理他的国, 以公平公义使国坚定稳固, 从今直到永远。 万军之耶和华的热心必成就这事。
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转载自<<每日箴言>> 
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 我的帮助从造天地的耶和华而来——为武汉疫情祷告
   慈爱的阿爸天父,我们感谢你,我们深知“我的帮助从造天地的耶和华而来 ”,即便行过死荫的幽谷,我们也不害怕,因为你与我们同在;你的杖,你的竿,都安慰我们。
   天父,我们为各地受疫情影响的同胞祷告,祈求你帮助他们及时得到所需要的治疗,我们把他们交托在你手中,求你保守他们的安全,保护他们像保护眼中的瞳人。
   慈爱天父,你叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人 ,你的爱没有差别临到每一个人,你不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改,即便是罪恶之城尼尼微,你也施怜悯,“何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?”你爱惜我们每一个人包括不认识你的人,祈求在这样艰难的时刻,圣灵引导我们更深转向你,让我们不要误解,让圣经里使徒约翰所说的“神爱我们的心,我们也知道也信”成为我们的写照。
   天父,你不喜悦恶人死亡,却喜悦恶人离开他所行的得以存活,我们自卑悔改,为我们的国家,为所有不信主的人祷告,求你垂听我们,拣选医治祝福我们的国家,祷告奉耶稣的名求。
   经文:
   耶和华是我们的保护者 (诗篇121篇)
   1我要向山举目;我的帮助从何而来?
   2我的帮助从造天地的耶和华而来。
   3他必不叫你的脚摇动;保护你的必不打盹!
   4保护以色列的,也不打盹也不睡觉。
   5保护你的是耶和华;耶和华在你右边荫庇你。
   6白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。
   7耶和华要保护你,免受一切的灾害;他要保护你的性命。
   8你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。耶和华是我牧者(诗篇23篇)
   1耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。
   2他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
   3他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
   4我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。 5在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。论爱仇敌 (马太福音5章)43「你们听见有话说:『当爱你的邻舍,恨你的仇敌。』 44只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。45这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。
   个人的责任 (以西结书33章)11你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。神再次向所罗门显现 (历代志下7章 )
   我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使瘟疫流行在我民中, 14这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
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转载自《 CP中文
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标题:1月31日
经节:每逢云彩从帐幕收上去,以色列人就起程前往。 (出埃及记四十章36节) 
  我们走过的路都有主保守, 
   且属关闭式的。 
   我们一旦走过,神就把它关闭。 
   或许我们仍心系背后丢弃之物, 
   但神说:「你只能向前!人生务必向前增长。」 
   我们想回头去拆除篱笆, 
   找回心爱之物,如愿以偿后才发现: 
   那些我们所思念的, 
   全是枯腐的废物。 
   一路前行,神为我们开路。 
   我们仅有一个方向可走, 
   稍微偏离正路都不堪设想, 
   荣耀的目标只在前头。 
                         ─福林 
   开始虽然重要,不过只有完成才能算数。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:你在看哪里﹖
经节:彼得转过来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,……彼得看见他,就问耶稣说:「主啊,这人将来如何?」(约翰福音廿一章20~21节) 
     当神向你说话之后,你第一件做的事是非常重要的。耶稣告诉彼得他未来的事奉,和将来会怎么死(约翰福音廿一:18~19)。当主为彼得拉下未来的帷幕时,是彼得生命奉献给神的一刻。他一辈子并不平顺,但他的一生是蒙神──他的主,所命定与祝福的。彼得对于耶稣才告诉他的事似乎没有回应,反而看自己周遭其他的门徒。彼得朝约翰──耶稣所爱的门徒看一眼,问:「主啊,这人将来如何?」彼得才被告知自己将来如何死亡,因此,与他人比较将来的工作,是多么自然的反应!与他人比较自己的景况,是神仆人最大的试探。神是否给我的朋友较大的房子?神是否医治朋友心爱的人,却让我心爱的逝去?神是否允许朋友在工作上受到多方喝采,而我却默默无闻?神是否容许一些基督徒与家人们团聚,而我却远远地离开家人?耶稣派给彼得和约翰两条不一样的道路。然而,他们两人的一生使我们的生命更加丰富。耶稣知道一个仆人若不定睛在主人身上,却定睛在另一个仆人身上,是极其危险的事。你注意力的焦点在哪里?你是否比较关心神如何对待其他人,而不是自己与神的关系?
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转载自《每日经历神》 
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标题:1月31日
经节: 『祂给人安静。 』(伯三十四章二十九节) 
     神能在风浪中给人安静。今天我们仍旧和祂一同在船中;在深夜离岸甚远,船到了湖中心的时候,忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖。这时候似乎世人联络一致地逼迫我们,地狱张了口等待吞吃我们,每一个波浪威胁我们。在这样绝望的光景中,主顶镇静地起来,斥责风和浪;在祂一挥手之下,祝福来了,风浪去了,风号浪湃,不能混乱祂的声音:『住了罢,静了罢』(可四章三十九节)。你听见祂的声音么? 『祂给人安静』。这安静不是普通的安静,乃是在失去指望和安慰中的安静。有时候祂故意把指望和安慰从我们收回,因为我们太注重这些了。我们顶容易专看喜乐、奋兴、盼望、安慰、经历、恩赐、异象等等过于看主。所以为了爱的缘故,主把这些暂时收回;好叫我们靠着祂的恩典,分辨主所赐的和主自己。但是当我们以为失去了一切福份的时候,主就来了,叫我们尝到祂同在的滋味。这时候我们因为有了祂自己,就忘记了祂所收回的,心中只觉得无限的安静。 『祂给人安静』。 -选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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数算日子
你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。
(雅4:14)
     没有什么事情是神意料之外的事情,每件事情都在他的计划中运行。神也想让你成为他计划的一部分。魔鬼对这个世界也有一个计划。神的计划,魔鬼的计划,你不得不做出决定并且参与到其中一个计划中。圣经上说神允许我们在世70年时间或者更久一点。前十五年是儿童时期和少年时期,20年的时间是在睡眠中度过,最后的五年我们身体开始衰弱,日常活动受到限制。成年人的时间大约有三十年。我们花时间吃饭,计算税收,这又减少了十五年。假如我们花七年的时间看电视,又减少了七八年。我们的时间真的太有限了!用在神身上的时间,创造新事物的时间,为主寻找子民的时间太有限了。
今日祷告
      主耶稣请你原谅我们花那么多时间做徒劳的努力。让我离开世俗生活,每时每刻我愿意服侍你!
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转载自《葛培理布道团》
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吃醋
    从前有一位女子被妖魔缠身,必需每天吃醋,才能过活。她的爱侣不忍爱人受苦,千辛万苦找到一位智者,求教解脱妖魔之法。智者说:「只要你把一隻独特的指环套在她的无名指上,向她诚心念出解咒的誓言;而且你要遵守那誓言,一生不变,她便不会变成吃醋的妖精了。」说到这裡,神赐予聪明的你必定知道那段解咒的誓言是甚麽哩!
    诚信是男人的品牌,有诚信的男人处处受人尊敬,无往而不利,因为诚信建立了男人的尊贵形象。为人丈夫更要有诚信,让我提醒你,当天你向她宣告的婚姻誓言:「我愿意与你结成夫妻,今后无论顺境或逆境、不论贫富、健康或疾病,我都愿与你同甘共苦。我肩负丈夫的责任,爱护你、照顾你,矢志不渝。」

    大丈夫,说得出,要做得到!
    因为有诚信的男人才不会让老婆变成吃醋的妖精啊!
    P.S.
    每年一月三十一日是日本民间组织「日本爱妻家协会」(Japan Aisaika Organization)发起的「爱妻日」,日本男人要在大庭广众对著妻子大喊「我爱你」,还要逐一数算妻子的好处。
   由于日本离婚率一直高企,「日本爱妻家协会」为了维护神圣的婚姻观念,教导男人五点爱妻法则:
   晚上八时以前回到家裡;
   与家人共进晚餐;
   常常感谢妻子为你所做的一切;
   清晰地称呼妻子的名字;
   与妻子交谈时,要正面看著妻子的眼睛。
   对「日本爱妻协会」有兴趣的朋友,不妨登入他们的官方网页,看看最新的幸福资讯:
www.aisaika.org
   诚信加上真心的表达爱意,你和她必定能抓紧幸福的婚姻。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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以利亚的失败与复兴
(列王纪上十九章)
   一、 失败
   (1)惧怕环境(1-2节);(2)心中忧惊(3节);
   (3)起来逃命(3-4节);(4)厌恶性命(4节);
   (5)走错路程(3-4;8、15节)。不应向南逃,应向北走。
   (6)沉睡不醒(5-7节);(7)自夸热诚(10节)
    二、 复兴
   (1)顺服主命(8节);(2)续走灵程(8节);
   (3)听见灵声(12节);(4)完成使命(15-16节);
   (5)知主精兵(18节),主有精兵七千人,何必觉孤单而灰心。
    以利亚是以色列历史的伟人,也是人类历史中空前绝后的怪杰,他有点像中国小说家所想像的,有呼风唤雨的那种本领与型格,他使天闭塞不下雨,他又使天降火焚烧,他自己本人也享受独有的权利,不经死亡而升天。
    然而,正如任何历史上的巨人一样,以利亚也有失败的一段历史,「以利亚与我们是一样性情的人」(雅五17),在获得打倒巴力,赢回以色列人心的辉煌战果之后,没有乘胜追击,竟然因淫妇耶洗别的几句话而奔上失败的道路,他的失败是「走错路」的失败。
    按照耶和华神原定的旨意,以利亚在获得一次巨大胜利之后,应该「往北走」到「大马色」去完成膏立两个国王和一位先知的任务(15-16节)。然而以利亚却「往南逃」,逃到犹大南部的「别是巴」去(3节)。这是极大的错误,不仅浪费时间,多走了两段来回冤枉的路,使以利亚本人的体力、时间和精神受损,也阻迟了耶和华神计画的完成。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 他垂听受苦之人
   你们敬畏耶和华的人要赞美他!雅各的后裔都要荣耀他!……因为他没有藐视憎恶受苦的人,也没有向他掩面;那受苦之人呼吁的时候,他就垂听。我在大会中赞美祢的话是从祢而来的;我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。(诗二十二23-25)
  诗篇第廿二篇,几乎都在预告耶稣将要受难的场景,尤其是耶稣受苦之时,在遭难与挣扎当中,那种再多的形容词与喻像,也不足以表述内心的冲突与交战的痛苦。每次读到并默想这一篇诗篇的时候,被钉在十架上的耶稣似乎历历在目。
  然而,诗人在这诗的后半段,没有停在这令人捶胸哀痛的光景,反而从这最残酷的事实当中,引导我们向神献上感恩、敬拜与赞美。因为主耶稣基督经历了人间的至痛,对于正在受苦中的我们就有了真正的同理心,他能明白,也能感受我们所受的,他也能真正听到我们的呼求,只因为他同样走过这段路。
  神又给了我们宝贵的应许,凡受苦人的呼求,他都必垂听。你若在患难困苦中,勿忘主耶稣能明白,能体恤,他必垂听你的呼求!
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转载自《灵修静思》刘耀光
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 问:我真的很喜欢当代基督教音乐,这个夏天我有几周的时间跟我的姑妈在一起,但是他严厉地跟我说我不应该听这类的音乐,我16岁了,你怎么认为呢?
       答:回答这类问题我很犹豫不决,因为不管我怎么说总有人不同意,一代人到一代人的音乐品味都不同,如果二三十年后,你说你的儿子的音乐品味同样我也不会感到惊讶。
      这个夏天我们的组织在密西西比河附近的几个主要城市发起一系列的音乐福音会。很多基督教乐队和音乐家参加了,我的儿子葛福临在每一场音乐会中都演讲好几次,成千上万的年轻人到场,几千人向神做决志祷告来回应福音。
      你的姑妈喜欢这样的音乐吗?可能不会,这些音乐充满能量,很现代化,更符合年轻人。但是神用这些音乐让我们关注耶稣基督感受他的爱,最终无数的生命得到改变。当大卫王为圣殿做计划的时候:有四千人用大卫做的乐器颂赞耶和华。(代上23:5)
      问一下自己这些音乐会让我们靠近神吗?还是仅仅愉乐,确保你跟神的承诺,把每天亲近他作为你的目标,不仅通过音乐也要通过祷告和读经亲近神,跟其他的信徒一起参加团契。
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转载自《葛培理布道团》
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天天与神同行
作者:查思博牧师
挪亚与神同行
创世记6∶9
     与神同行代表我们听从他的话、留心他的恩手;虽然我们看不见他,却意识到他的存在,只有在他里面我们才得著那种任何人、事或物也无法给予的安全感!挪亚这名字代表安息∶他不但知道自己的使命,更知道神会供应他一切所需。当你明白这一点,就可以一无挂虑,并如挪亚一般时时刻刻与神同行。要知道认识神可不能一曝十寒,你需要跟他共渡顺境与逆境、喜乐与患难,惟有时间能考验你与耶稣的关系。正如保罗被囚禁、遇船难、被出卖、遭毒打、经饥饿、历绝望仍对神充满信心,没有丝毫动摇,更坚决地说∶“我 不以性命为念”(使徒行传 20∶24)。
     另一个与主同行的人乃是以诺,请细读∶“以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了”(创世记 5∶24)。他每早起床就寻求神、与神同行,并竭力讨神喜悦。他与神的关系可说是“亲昵”,请细读∶“他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证”(希伯来书 11∶5)。在灵里得著神喜悦的“明证”是何等美好的生活基础!
你也能以此为根基,活出神所喜悦的样式。
 
口蜜腹剑
黃瑞西牧师著
    人人向邻舍说谎,他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。 (诗12:2)
    唐玄宗的兵部尚书李林甫,论才艺也还不错,一手字画都很好;但他做官却不正正诚诚的办事,而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此,他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。因此,他很得玄宗的宠信,一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接触,也总是在外貌上表现出和人很友好,非常合作,嘴里并说所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上,他的性情和他的表面态度完全相反:他竟是一个非常狡猾阴险,常常使坏主意来害人的人。但是,坏人虽然有时可得达害人的目的,逞奸谋于一时,日子久了,人家就发现了他这种伪善,于是大家便在背地里说他「口有蜜、腹有剑」 。即是:口上甜甜蜜蜜,心中利剑害人。
    像李林甫那样的人是非常可怕的,因为他表里不一,口是心非,若不小心,便要上当受害。所以「口蜜腹剑」不但是一句好成语,而且可作我们交友的戒言。
【灵训】
    这种口蜜腹剑的人在新约圣经中,文士和法利赛人可说是最典型了,耶稣责备他们说:「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此,在人前,外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。」(太23:27- 28)。耶稣最痛恨口蜜腹剑的人,用了马太福音廿三章一整章述说法利赛人的七祸,是供鉴戒。
    今日的社会,我们遇到多少假冒为善的人,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。其特色是有一个像政治家口若悬河不烂之舌,甜言蜜语,牢笼无知的人进入其圈套。求神给我们智慧去分辨真伪。
    基督徒生活在末世时代,敌基督的出现,就是利用口蜜腹剑的方式来迷惑人,许多爱听奇奇怪怪的道以满足耳朵快感的信徒应当小心,免得被其「蜜口」所出「似是而非」的异端所欺而离开了真道。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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