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每日灵修生活2020年01月27日 耶稣,应验了神的应许

2020-1-27 06:56| 发布者: 淡然如水| 查看: 519| 评论: 0

摘要: 耶稣,应验了神的应许加拉太书3:15-29“耶和华向亚伯兰显现,说:‘我要把这地赐给你的后裔。’” - 创12:7  全能的神向亚伯兰 (在神未给他改名为亚伯拉罕之前) 显现,告诉他关于他的后裔的事;在新约圣经中,保罗 ...

人人需要耶稣

 耶稣,应验了神的应许
加拉太书3:15-29
“耶和华向亚伯兰显现,说:‘我要把这地赐给你的后裔。’” - 创12:7
  全能的神向亚伯兰 (在神未给他改名为亚伯拉罕之前) 显现,告诉他关于他的后裔的事;在新约圣经中,保罗解释说,藉着基督,所有信徒都是亚伯拉罕的后裔,他们都因此成为神的儿女和后嗣。昔日神与亚伯拉罕立的约,现今已在耶稣基督里应验了。
  那么,这件事对我们有什么影响呢?保罗强调:“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的。”神对亚伯拉罕的所有应许,都在耶稣里应验了,而我们也得到这些应许。
  首先,我们是应许之地的继承人。在新约圣经中,应许之地不是指实质的产业,它乃是一个有意义的生命,其中充满属灵福气和与神有亲密的关系。
  第二,这个应许包括有非常多的后裔 (创世记13:16)。神应许我们有一个国度的大家庭,这是一个同走生命路程的群体。
  第三,这个应许意味着我们过的是信心的生活,我们不再做律法的奴仆了,信徒从妨碍他们发挥所有潜能的重担中被释放出来。
  第四,耶稣已拆毁了人与人之间一切的障碍,祂邀请我们活在一个不分种族、社会地位,或性别角色的群体里。我们在基督里蒙召,把神的祝福带给世人。今天,你可以循着什么途径去达成这使命呢?
祷告
主啊,我们为祢在基督里赐给我们的每一个应许和福气感谢祢。求祢帮助我们,奉耶稣的名把祝福带给别人。阿们。
今天经文:加拉太书3:15-29
15弟兄们,我且照着人的常话说:虽然是人的文约,若已经立定了,就没有能废弃或加增的。
16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说“众子孙”,指着许多人,乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。
17我是这么说,神预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空。
18因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许;但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。
19这样说来,律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到,并且是藉天使经中保之手设立的。
20但中保本不是为一面作的;神却是一位。
21这样,律法是与神的应许反对吗?断乎不是!若曾传一个能叫人得生的律法,义就诚然本乎律法了。
22但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
23但这因信得救的理还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。
24这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。
25但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。
26所以,你们因信基督耶稣都是神的儿子。
27你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
28并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。
29你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。 
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转载自<<每日箴言>> 
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 回应人生的风暴
经文:诗篇107:23-32
   遇到雷暴天气你如何反应?你惊恐地找地方躲藏吗?或者你还记得诗篇29篇的话:“耶和华的声音发在水上……耶和华的声音大有能力,耶和华的声音满有威严。”(3-4节)因着对恶劣天气的认识不同,我们的回应也会不一样,我们对困境的反应亦是如此。
   人生的风暴或阻碍或加速我们的属灵成长,这取决于我们如何反应。有些人谦卑呼求主,而一些人则生他的气或者感到沮丧。还有一些则人忽视他,试图靠自己,什么都寻求就是不寻求神的话语。
   远离主会使不信的人心变得更硬,也会使信徒受到教训。上帝希望我们顺服他的旨意,因为如果我们骄傲或自负,那么我们就不会荣耀他。这就是为什么他允许我们在生活中经历风暴——教导我们依靠他。
   当主允许逆境临到你的生活,你是否接受逆境乃是为着你的益处?还是你试图使上帝屈服于你的意愿?尽管经历风暴不易,但风暴却要在我们中产生敬虔的品格。
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转载自《CP中文
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标题:标题 1月27日
经节: ...祂乘旋风和暴雨而来,云彩为祂脚下的尘土。 (那鸿书一章3节) 
   暴风夹杂乌云之际, 

   祂那慈爱与平安的弓, 
   仍悬在空中甜美发光, 
   预告暴风雨即将平息。 
   神的应许,在萧条的日子和万里晴空的日子,完全相同。一点一滴都和已往同样有效。天国银行不会因为乌云遮盖太阳,宣告破产。我们有时虽然也为沮丧,纵使魔鬼强拉我们下去地狱,交代我们别想再出来。弟兄们,感谢主吧!那绝不会是真的。切记,魔鬼是撒谎者,它的话不足采信。 
                        ─奎姆 
   忧伤痛苦会在不予理睬中消失;喜乐和感恩将在诚心中成长。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:你是否受造完全?
经节:祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全,就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。 (希伯来书五章8~9节) 
     受苦有积极的一面。我们每个人在某些程度上都在忍受着痛苦。然而,大好消息是:经由痛苦,我们将更像耶稣基督。你是否愿意付出任何代价,好更像基督?在你生命中的一些事,神唯有借着痛苦才能够建立你。即使神无罪的儿子耶稣,也是在忍受天父为祂预备的痛苦之后,才能得以完全。祂一旦忍受了苦痛,便成为完全、成熟和完美的救赎主。借着祂,全世界的人类能够找到救恩。如果你在困境中产生许多苦毒,那么你已经向神关闭了自己生命的一部分。一旦如此,你将永远无法完全。你灵魂的某些地方唯有借着苦难的功课才能触及。神的灵有重要的功课要教导你,而唯有身处试炼中,你才能学到这些功课。扫罗被封王时,他从未经历任何苦难,不但如此,他从未培养成熟的品格,好能实行神所指派的工作。大卫则是经年累月地遭受苦难与悲痛,当他登上王位时,他是合神心意的人。不要怨恨神允许你的生活承受伤痛,不要想尽办法避免苦难。神并没有让祂的爱子免受苦难,我们怎能期待祂使我们免受苦难呢?即使处于苦痛中,仍要学习顺从。
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转载自《每日经历神》 
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标题:1月27日
经节: 『他就修理干净,使……结果子更多。 』(约十五章二节) 
      一个主人在他园中栽了一枝的。他花许多心思和工夫去培植它,等待它的成长。每天清早起来,他总亲自用水浇灌它。有时发现它有枯叶或是蛀叶,使轻轻替它摘去。他爱它无微不至。过了不久,它长成园中最美丽可爱的一枝植物。它很感激主人一番栽培之恩,时思报答他。一天,主人走到它旁边柔声说道:『我所爱的竹阿,你长这样美丽,这样可爱,真枉我一番苦心。现在我想用你,不知道你愿不愿意? 』它顶快地答应说:『主人,我正想报答你培植之恩,岂有不愿的呢! 』主人说:『可是我在用你之先,必须把你从地上砍下来…』它不等主人说完,急道:『啊,主人,这太难了!我向来在园中是惟我独尊的,因为我比所有的植物长得高;我的眼睛也是傲视一切竹。现在你把我砍下来,横在地上,屈在它们之下,从此再也没有出头之日了。啊,主人,别事都可答应,惟有这事不行。 』主人说:『如果我不先把你从原有之地砍下来,横在地上,我不能用你。请你记得我已往把你一番培植,目的为着什么呢? 』竹因为要报答主人之恩,所以忍痛答应主人道:『愿你的旨意成功。 』主人就用一把利斧把它砍下,横在地上。当砍的时候,其痛无比;可是它为了要报恩典的绿故,甘心忍受。次日,主人又到它那里去说:『我所爱的竹阿,现在我要把你所有有的叶子剪去,如此,我才能用你。不知道你愿意不愿意。 』它听了,发急地说:『主人,这要求未免太苛刻了。我已经被你砍倒在地也不能高耸直立了。现在我所能夸的,只是这一些翠色的叶子。难道你忍心把我这点仅存的美丽也夺去吗?主人,放过我罢,让我答应你别的要求罢。 』主人摇头说:『如果你的叶子不剪去,我不能用你。请你记得我已往的一番培植,目的为着什么呢? 』它为了要报答主人之恩,无可奈何,含泪首肯。主人就拿起一把利剪,把它所有的叶子剪下,剥夺了它可夸的美丽。再过一天,主人又来向它说:『我所爱的竹阿,现在我要把你身上所有的枝子削去,然后我才能用你。 』竹听了之后,哀声说道:『主人,叶子已经剪去了,若是再把枝子削掉,我便成为一根顶丑的细长条,一无所有了。这样叫我还有什么面目再作竹呢?主人,这件事未免太不讲理了。 』主人道:『如果你的枝子不削去,我不能用你。请你记得我已往的一番培植,目的为着什么呢? 』它在两难之间,因感于主人的恩典,只得顺服。一下子,主人用刀把它所有的枝子削掉,成为精光赤裸的一根竹竿。第四日,主人又来对它说:『我所爱的竹阿,这是我最后的一个要求:我现在要用凿子把你里面每一节都鋻通,然后我才能用你。 』竹向主人嚎啕大哭,说道:『主人,我根已经砍断,叶已经剪掉,枝子已经削去,怎样你还要把我里面的节凿通呢?这未免太残忍罢。而且园中的植物不计其数,为什么你放过它们,而偏偏苦待我呢? 』主人回答说:『园中的植物虽多,可是我却爱上了你,所以我拣选你作我合用的器皿。竹阿,除非我把你的节凿通,我才能用你。否则,我只好把你永远搁在此地了。这样,你以前三次所受的苦楚,也都归徒然了。 』它和主人谈判再三,主人虽然受它,也别无通融的办法。竹因为想起主人的恩典,就逐了主人的心愿。于是主人把它每节凿通,成为一个中空的管子。主人把它拿起来,一头接在水源中,另一头通到一块田中,使那地因有水灌溉,成为肥沃,多结果子。信徒阿,你愿意作神流通活水的管子么? -选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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苦难中的美意
我们劳苦努力,正是为此,因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主更是信徒的救主。
(提前4:9-10)
   我们的人生始于患难,生命的历程伴随着痛苦和悲剧,终结于所谓的死亡。想要逃脱苦难和沮丧的人根本不了解圣经,历史以及人生。著名的音乐家知道痛苦练习之后是荣耀和称赞。他清楚经历几个小时几天甚至几个月的艰苦训练和牺牲之后,会有完美的表演被称赞的自豪时刻。学生知道经历多年的学习研究,缺乏和自我牺牲后会迎来毕业的胜利。是的,我们每个人都会有困境的时候,但是神说:“在困境中我与你同在。”藉着信心你可以看到他的祝福并且坦然无惧面对人生的难处。在困境中神有他自己的计划和目的。
今日祷告
   天父,请你帮助,我要记得没有哪个遭遇是平白无故的,藉着它让我知道你的爱和安慰!
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转载自《葛培理布道团》
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一月二十七日 被爱
   回想童年时,是否渴求得到父母的爱护与认同呢?当我们成长以后,自然的规律推使我们要组织一个独立的家庭。这时候,被爱的责任就落在配偶的肩头上,然而,双方在被爱的同时,也要承担付出爱的角色。夫妇在不同的阶段交替互补,让心、身、灵的需求得到满足。正如婚姻治疗师盖瑞•巧门(Gary Chapman)所说:「人类存在的中心,是渴望与另一个人亲近;被另一个人所爱。婚姻是被设计来满足这种亲密和爱的需求。*」所以你们要全然投入婚姻生活裡,尽情享受爱与被爱的快乐。
*注:"The five love languages", by Gary Chapman

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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我们必定事奉耶和华
(约书亚记廿四章14-18节)
     至于我和我家,我们必定事奉耶和华(15节)。
     约书亚率领全体以色列人过约但河之后,一直过著战斗的生活,他不但努力作战,其信心之强大,前无古人,后无来者。
     他向神祷告竟然令「日月停航」,使他有较多的时间战胜亚摩利人。他也凭信心把地分给以色列十二支派的人(其实他在迦南地,只分给九支派半,因为有两支派半的以色列人已经在约但河东定居)。此外,他公正严明,大义灭亲,不淮任何人贪取当灭之物,所以,亚干因贪金银衣服而判死刑。
     但,他在临终对以色列人的训言中,作了更重要的宣告,他说:「至于我和我家,我们必定事奉耶华」(15节)。与迦南人作战和分地业给以色列人,不过是几十年的事,全家事奉耶和华乃是一生一世。这种全家事奉的属灵生活,是要代代相传的。
    「全家」是圣经中一个重要的生活课题。挪亚全家八口入方舟(创七1)。亚伯拉罕全家遵守神的道(创十八19)。约书亚全家事奉耶和华。以法莲人以利加拿每年都全家上示罗向耶和华献年祭(撒上一21)。大卫的父亲耶西也全家献年祭(撒上廿6)。新约时代,大臣因为儿子蒙主医治,后来全家都信主(约四53)。百夫长哥尼流也全家信主(徒十一14,十二)。肺立比卖紫色布的妇人吕底亚也全家受洗(徒十六15)。那位狱卒也全家受洗(徒十六34),并非狱卒信了主之后,他的全家都会得救,乃是全家都有机会听到福音而信主,继而受洗。管会堂的基利司布也全家信主(徒十八8)。
     今日你是否全家信主,一同奔走天路,也一同爱主呢?不要让家中有人成为迷路的羊,我们要天天为全家的人点名祷告,求神的恩典也临到他们身上。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 漫长的回转路
这是因为他们不明白那分饼的事,心里还是愚顽。(可六52)
  新派的基督徒认为五饼二鱼喂饱五千人的事并非神迹,只不过是有人愿意先拿出所有的,以至感动其他人都如此作,结果人人都得吃饱。这种解释显出他们心里愚顽,拒绝相信神迹,更拒绝相信耶稣是神的儿子。
  马可也是这样评论那些亲眼目睹神迹的门徒。他们靠着耶稣所给予的权柄赶鬼、医病;目睹了耶稣平静风浪;又亲手拿过能喂饱五千人的五饼二鱼,门徒肯定耶稣不是普通人,最起码是个从神而来的先知。但这仍是不足够的,耶稣是希望他们能认定他是神的儿子。
  面对门徒愚顽的信心,主耶稣实在忍耐,他继续让门徒与他同行,目睹更多的神迹,听到他更多的教训,更多接触他的生命,直到门徒的心被打开,借着彼得的口,承认耶稣是基督!
  英国诗人Sally Read 也曾是无神论者,愚顽的心灵使她认为基督教是歧视或弱智者的症状。直到她书写有关精神病者心声时,领悟到这世界是有那终极的创造者,她的心开始软化,决定相信耶稣基督!
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转载自《灵修静思》陈明斌
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问:我们的孩子对我们很恼怒,因为我们不让他看一些他们的朋友在看的电视节目。我们是不是太偏激了,令我们震惊的是,他们朋友的父母好像不太关心自己的孩子看这样的节目。
     答:你一点也不偏激(即使一些人给你贴上了这个标签),作为父母,神给我们的责任之一就是引导我们的孩子避免伤害,包括道德上和精神上的伤害。
     但是我们的责任不仅仅是保护他们不受伤害,也包括帮助他们发展内在道德素质,包括他们长大后判断对错和做明智选择的能力。但是好品质不是偶然形成的,孩子们也并不是天生就知道什么是对什么是错。他们需要学习,然而父母是他们的启蒙老师。圣经上说:教养孩童使他走当行的道,就是到老他也不偏离。(箴22:6)
     但是如果父母忽略这个责任或者毫不在乎,甚至让电视媒体做孩子们的老师去学习判断对错,那会发生什么事情呢?我们可能觉得没关系,其实对孩子有很大影响.
     了解你孩子在看什么电视,明确要求允许他们做什么。当你不同意他们做某件事情的时候要告诉他们原因。重要的是,让基督和他的话语成为你生活的基石。让他的喜乐充满你家,鼓励你的孩子把他们的生活交给基督,牢记圣经的告诫:凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的……这些事你们都要思念。(参腓4:8)
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转载自《葛培理布道团》
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耶稣来了
作者:查思博牧师
众人出来┅┅看见鬼所离开的那人,坐在耶稣脚前,穿著衣服,心里明白过来。
路加福音 8∶35
      那位住在坟墓中的疯子不单被鬼附身,且充满恐惧,甚至被亲友离弃。当大家都对他绝望时,耶稣就介入其中──当人绞尽脑汁也想不出办法时,耶稣却来了!疯子继而“穿著衣服,心里明白过来。”
      但是世人心硬,接受不了他被医治这事实,於是就要求耶稣离开他们的境界,归回所来之处(参见马可福音 5∶7*)。当周遭的人得悉你遇见耶稣,且看到你“穿著衣服,心里明白过来”时,或许他们也不晓得该怎样待你。假如你的见证无法感染深交,也不能叫他们看见你重生後的改变,也许你的生命出了岔子,因为圣经记载∶“若有人在基督里,他就是新造的人”(哥林多後书 5∶17)。
      这个得医治的疯子想要跟随耶稣及门徒,却被耶稣拒绝。要知道神并非呼召所有人全职侍奉,却呼召所有得救的人“你回家去,传说神为你做了何等大的事”(路加福音 8∶39)。今天,你先要进到你所爱的、并与你共同生活的群体当中,告诉他们耶稣为你所作的事同样会成就在他们身上。

别犹疑!今天就开始传扬这好消息。 *译者注
上行下效
黃瑞西牧师著
    
你们该效法我,像我效法基督一样。 (林前11:1)
    齐景公自从宰相晏婴死了之后,一直没有人当面指谪他的过失,因此心中感到很苦闷。有一天,齐景公欢宴文武百官,席散以后,一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭,即使没有射中箭鹄的中心,文武百官都是高声喝彩:「好呀!妙呀!」「真是箭法如神,举世无双。」
    事后,齐景公把这件事情对他的臣子弦章说了一番。弦章对景公说:「这件事情不能全怪那些臣子,古人有话说:『上行而后下效。』国王喜欢吃什么,群臣也就喜欢吃什么;国王喜欢穿什么,群臣也就喜欢穿什么;国王喜欢人家奉承,自然,群臣也就常向大王奉承了。」
「上行下效」乃形容上面的人喜欢怎么做,下面的人便也跟着怎么做。
【灵训】
    青年人并不愚蠢,相反地,他们善察人性,对长者的行为观察入微。年长基督徒可以大讲奉献牺牲、委身之类的道理,大谈传道之迫切性及基督徒事奉的重要。青年人却能鉴貌辨色,从长者的生活方式去辨别他们所讲的。他们若见长者积聚财富,事业优先,生活奢华,即使青年人步其后尘,也不足为怪。
    最容易使人绊倒的基督徒,就是只说不做的。这种信徒常常说:「我要怎样怎样爱主,……」,「这件事不该这样做,要那样做才对。」他说得头头是道,但是说过了就算了,从不动手去做,只喜欢侃侃而谈,爱说漂亮话,但行为上像个侏儒。故有人称之为:「言论上的巨人,行动上的矮子。」如法利赛人和文士专唱高调,但从无行动。
    使徒彼得写信勉励那些与他同作长老的,要甘心乐意的牧养群羊,作群羊的榜样。 (彼前5:1~3)。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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单独与主
黃瑞西牧师著
Alone with God
Johnson Oatman. Jr., 1856-1922
耶稣说,人若爱我……我父也必爱他,并且我们要到他那里去,
与他同住。 
(约14:23)
    像我们这样平凡的人,竞然被允许与神交通,这真是何等奇妙的恩典!我们真能做到诗篇所说的:「在他面前倾心吐意。」 (诗62:8) 我们应当把我们心里的一切失望、无法胜过的试探,与人之间所发生的问题和任何其他发生在我们身上的困难向神吐露,当我们把这些完全吿诉主以后,祂就把解决的办法启示在我们心里,时而教导、时而安慰、时而引领,使我们得到帮助。
    天天与神交通能得到莫大的帮助。在交通中,把所有的问题和烦恼都带到主的面前,结果不但一切忧虑完全化为乌有,而且更能力上加力,继续与主保持交通。主耶稣每天,天未亮即到旷野祷吿。我们应当效法祂,在每天与人交往之前,先与主单独交通,以支取当日的能力。
    这首「单独与主」作者Johnson Oatman, Jr. 1856 年生于新泽西州,乃19世纪末20世纪初重要且多产的福音诗歌作家。从小受其父亲常在教会献诗之影响,致对圣诗熟悉且爱好。 19岁即获讲道执照并受卫理公会按牧。 1892年开始写诗,直到1922年去世,共写了3,000 首福音圣诗。平均每周写4至5首。作者其他著名诗歌如:「数算主恩」、「向高处行」乃为众所熟悉。本诗作曲者系William J. Kirk-patrick (1838-1921) 这首诗歌吿诉我们,在密室与主交通的甜美,适合灵修时使用。

1. 当生命风浪向我翻腾,所走的路崎岖难行;
我退到密室祷告等待,我爱单独与主同在。
2. 或有时黑云四面笼罩,或有时要受神管教,
神向我显明祂的旨意,当我单独,与主一起。
3. 在主里我得着新力量,当我打完美好胜仗,
我看见那荣美的君王,当我安静在主身旁。
(副歌)
单独与主,拒绝这世界,单独与主,何等福气!
单独与主,藏在主爱里,与主深交,何等甜美。
*如果我们觉得,不能坚持「单独亲近神」,就是因为我们缺少「完全为神」。 ── 慕安得烈
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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市长搬家了
大光宣教福音中心出版部 
   假如你想尝尝地狱的滋味,你可以去一趟加比利尼区(Cabrini-Green),这是美国芝加哥市一个广大的国民住宅区。在那八十一栋高耸成排的公寓大楼之间,经常会响起刺耳的枪击声、夜裡神秘的尖叫声,却没有人敢去查看。有两个黑人少年帮派都想控制这个有一万四千居民的地方;谁想拦阻他们,就会受到他们的抢劫、勒索及谋杀。
   一九八一年冬天,芝加哥市长前来视察加比利尼区,并且大事宣传的对那些终日活在恐怖中的居民说:「你们将安居无虞。」说的比唱的好听!难道她不知道这裡的枪击、帮派和恐怖活动,连警察都束手无策吗?
   隔週,市长作了一个不寻常的跟进宣告。她说她要迁离她的豪华宅邸,暂时搬到加比利尼区,以便亲自体认这首恶之区有哪些问题。市政官员都不敢置信。有一位说:「这是相当冒险的事!」市长搬到加比利尼!成了当地报纸的头条新闻。接下来几个月,媒体一直追踪报导。
   我禁不住联想耶稣基督为我们所做的:祂离开天家来住在地上。可以想像的,有些天使一定认为这麽做太极端、太危险了。是的,的确如此。但是基督知道祂必须来到我们这个星球,我们人类才有可能获得丰盛荣耀的生命。耶稣是上帝的儿子,圣经上说:「他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等为强夺的,反倒虚己,取了奴僕的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。」(肺立比书二章6-8节)
  「上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」(约翰福音三章16节)朋友,上帝爱你;耶稣为你而来到世界上,也是为你被钉在十字架上。如果你愿意接受上帝的爱和耶稣的救恩,你可以这样祷告:「天父上帝,谢谢你赐给我救主耶稣,我愿意请耶稣住在我的心中,使我拥有丰富而平安的生命。奉耶稣基督的名求,阿们。」(阿们是诚心所愿的意思)
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转载自《青少年单张 

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