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每日灵修生活2019年11月30日 以爱照亮世界

2019-11-30 06:48| 发布者: 淡然如水| 查看: 339| 评论: 0

摘要: 以爱照亮世界以弗所书5:8-21“要被圣灵充满,……口唱心和地赞美主,……常常感谢父神。” - 弗5:18-20  著名的歌剧歌唱家恩里科. 卡鲁索(Enrico Caruso)说,一个歌手需要的是 “大胸膛、大嘴巴、百分之九十记忆 ...

创世记016——唐崇荣牧师

梁锦松 伏明霞香港见证会

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

以爱照亮世界
以弗所书5:8-21
“要被圣灵充满,……口唱心和地赞美主,……常常感谢父神。” - 弗5:18-20
  著名的歌剧歌唱家恩里科. 卡鲁索(Enrico Caruso)说,一个歌手需要的是 “大胸膛、大嘴巴、百分之九十记忆、百分之十智力、辛勤的工作,和发自内心的感情。”
  我时常祈求,那些听了我的讲道的人,都能被基督吸引到祂那里和被祂的灵充满。我也祈求,这些关于 “彼此相爱” 的灵修文章,能同样帮助每日箴言的读者。在思想过服侍、认罪、劝勉,和其他特质,应如何在基督徒生命中彰显出来后,我特别欣赏新约圣经学者莫里斯(Leon Morris)所说的话:“假若我们拒绝让基督教的教导塑造我们的生命,那么接受这些教导便是毫无意义的了。”
  我们蒙召,“行事为人就当像光明的子女。” 这种智慧的生活,包括明白神在我们身上的旨意,和被圣灵充满;我们懂得节制,变得越来越像基督;我们说诚实话,唱赞美诗歌,感谢神,和彼此顺服。
  这些事情不是单单在敬拜聚会时才作的,我们必须常常说诚实话,在任何时间都从心里发出赞美歌声,时刻都能凡事感谢神,又常常 “存敬畏基督的人,彼此顺服。”
  既有基督的灵充满你的心,你可以用什么方法,以那稣的爱照亮这个世界呢?
祷告
主耶稣,祢已经向我们施慈爱,今日无论我们身在何处,求祢帮助我们,以祢的爱照亮那个地方。奉祢的名求,阿们。
今天经文:以弗所书5:8-21
8从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。
9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
10总要察验何为主所喜悦的事。
11那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人;
12因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。
13凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。
14所以主说: 你这睡着的人当醒过来, 从死里复活! 基督就要光照你了。
15你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。
16要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。
17不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
18不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。
19当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。
20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。
21又当存敬畏基督的心,彼此顺服。
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转载自<<每日箴言>> 

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 华凯怡:繁忙假期如何保持心理健康
   在加利福尼亚森林湖马鞍峰教会最近举行的心理健康社区聚会上,华理克牧师的妻子华凯怡分享了挣扎于精神健康的人在假期如何增加他们的恢复力。
   华凯怡说,对许多人而言,假期可能是“难以置信的复杂”,因为带来了额外的压力、期望、与家庭成员接触的增加。在这种时候,重要的是要记住你是有选择的,并且在某些方面假期是在你个人控制范围内的。
   “除了精神上的原因,主要的原因是你可以在这个圣诞节期间获得希望......也就是说,如果你能够开始认识到你可以控制你生活中的可控因素并将无法控制的部分交托给上帝,那将立即使你的大脑和心灵都处于平安的状态,”她解释道。 “控制住可控的,将无法控制的部分交托给上帝。你是有选择的。”
   “一般来说,现实情况是,生活中的太多事情,尤其是假期,你和我都无法控制,”华凯怡继续说道。“但好消是,也有许多的事情在我们掌控之中。有些事情你我可以想清楚,可以慎重考虑,可以深思熟虑,并为自己做出一些选择,这将使假期压力小得多。”
   华凯怡说,在这个假日,能快速恢复能力的方法之一就是想出一个“假日计划”。制定这样计划的第一步是确定那些给你的生活带来压力的人、地方或环境,以及如何以健康的方式应对这些压力源。
   “根据你自己和你的财务情况,你能够设置哪些界限?”华凯怡问道。“设定界限需要极大的勇气,但是为了能以更健康的方式生活,你可能需要设定界限。”
   下一步是问问自己,“谁是我生命中那些愿意听我说话的人,谁会保护我的情感,谁会保护我的心,谁会尊重我的故事不践踏?”
   “当我们情绪低落、气馁或焦虑时,我们会感到孤立无援,”华凯怡指出。“这正是我们所做的。我们大多数人觉得孤立无援,是我们在内心束缚了自己。你可以做的一个选择就是真正地克服孤立,去接触那些从始至终一直支持你的人。”
   华凯怡还鼓励每周都去教会这个“安全之地”。
   “一般来说,教会是一个安全的地方,”她说。“假期去教会实际有助于缓解你低落的情绪……假期中要去接触让你感到心安的人,而不是在孤独和悲伤中处于孤立的境地。”
   她说,在假期里,自我照顾也是很重要的。她鼓励听众列一张在假期中导致倦怠原因的清单。
   “那样的话,当你经历这些感觉时,你就不会不知不觉被抓住了,”她说。
   随后,华凯怡建议列一张“积极清单”,列出能够使人恢复快乐、精力和觉得愉快的事情,但她承认这样做可能会“导致采用不健康的方式”,比如酗酒、看色情片或沉迷于食物。
   “我们感到有压力的时候,我们许多人有很多方法试图安慰自己,我们都知道这些安慰人的方法……可能会有帮助,但不能长期帮助我们。它们不能帮助我们成为我们想成为的人,”她解释道。“看看你采取得到安慰的办法和地方……会认识到它们不健康,在你的假期计划中辨别出那些对你实际上有益处的东西。”
   这位畅销作家还鼓励参与者进行“侍奉”,并补充道:“一个最被人们遗忘帮助自己的方法就是帮助别人……当我们只是超越我们自己一点点时,一些美好的事情也会发生……如果我们带着爱心去做,那它会改变别人,也会改变我们自己。”
   最后,华凯怡建议患有精神疾病的人写下他们的期待。
   “你知道人们仍然抱有希望的方法之一是看他们是否还期待着什么。如果没有什么期待的,那么我们知道希望正在消失。”
   全国精神疾病联(The National Alliance on Mental Illness)报告说,大约24%患有心理疾病的人在假期中情况会“极大”恶化,40%的人“有些”恶化。
   2013年,华理克和华凯怡的儿子马太在与精神疾病长期斗争后自杀。从那时起,这对夫妇就精神疾病和自杀问题举行了多次会议并组织了宣传活动。
   在2017年9月的世界自杀预防日上,华凯怡写道:“作为自杀者家属,理克和我亲身体会了伴随你深爱之人自杀而带来的几乎无法忍受的痛苦。我们为正在经历绝望的我们的会众和你们的会众而感到痛心。”
   她补充说:“这些朋友——在基督里的兄弟姐妹——需要知道他们的教会是一个安全的地方,这里可以分担他们因内心痛苦所受的折磨,并且他们的痛苦会得到深切的同情和接纳。”
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转载自《基督邮报》
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标题: 11月30日 
经节:若是你全身光明,毫无黑暗,就必全然光明,如同灯的明光照亮你。 (路加福音十一章36节) 

     你是神的旧蜡烛,行将烧尽 
    你仍须燃烧,不得抱怨 
    直到神在合适的时机吹熄火焰。 
    我们都是神的蜡烛 
    有的却只烧短短的一会儿 
    有些人则烧久一点 
    又有人直烧到底 
    你就是其中之一。 
    只有神知道理由 
    祂允许那些人直烧到底 
    因他们把一切彻底都归给神 
    他们也是神所最爱 
    但无论如何─ 
    你是神的旧蜡烛,行将烧尽 
    你仍须燃烧,不得抱怨 
    直到神在合适的时机吹熄火焰。 
    旧蜡烛─尽情烧吧─让它的光指引在黑暗中行走的人。 
    求神赐给我们聪明智慧,
    让我们知道我们的心灵就像摇晃不定的烛光,
    惟有把烛芯浸在神的恩典中,才会继续发光。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:困倦 
经节:凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。 (马太福音十一章28~29节) 
     如果你觉得基督教让你精疲力竭,那么你是在从事宗教活动,不是在享受一份关系。耶稣说,与祂建立关系会使你的灵魂安息。与神同行不会使你困倦,这份关系会滋补你的精神,恢复你的力量,使你的生活更有力。辛勤的工作或缺乏睡眠,可能让你觉得很疲劳。这种疲劳往往在睡个好觉后,就能弥补过来。但是,有一种更深的疲惫感是超越肉体的疲劳。这是一种情绪上的耗尽,是出于沉重的负担及精力枯竭的危机。在你灵魂深处极其疲惫,因为你扛着其他人的重担。你可以外出旅游,但是你的灵魂不会被修复。这种情况只有在基督里得安息,生命才能被调整。有些热心的基督徒竭尽所能地事奉基督,他们在服事中油尽灯枯、元气大伤。耶稣邀请这些人到祂那里去,向祂学习。耶稣在地上大部分的事奉,都是被有需要的群众环绕。祂面对无情的反对势力,常常通宵祷告,祂很少有隐私,然而,祂总是由天父那里得到安息与力量。耶稣并不是不努力作工,而是明白属灵休憩之道。你是否困倦?来到耶稣面前,让祂带给你安息。只有祂能够使你的灵魂得安息。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 11月30日 
经节: 『你为自己图谋大事么?不要图谋。我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往那里去,我必使你以自己的生命为掠物。这是耶和华说的。 』(耶四十五章五节) 
     在极大的灾祸中,耶和华给耶利米一个安全的应许,就是『以自己的命为掠物』。在这宋世时代,这应许在我们身上,也许非常适用的。 『以自己的命为掠物』到底是什么意思呢?意思就是说:我们从毁灭者的爪牙中间抢出我们自己的命来,好像大卫从狮子口中抢出羊羔来一般。这并不是挪去战争、挪去仇敌;这乃是在敌人面前摆设筵席,在风雨中间建立避所,在灾祸中间存留性命。保罗的剌虽然没有离开,但是基督的恩典够他用的,基督的能力覆庇了他。主阿,求你使我以自己的命为掠物,在最危难的环境中获得胜利! --译自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)我们常求脱离灾祸中间得胜;我们应当活在灾祸中间,深信我们被保守在神的庇护下,决不能受到丝毫伤损。我们的主在旷野,受受魔的试探四十昼夜,虽然又饿又倦,魔鬼并不能伤害祂。火窑虽然比寻常烧热七倍,三个希伯来人却在火中游行行。但以理虽然被扔在狮子坑中,当他从坑里被系上来的时候,『身上毫无伤损,因为信靠他的神』(但六章二十三节)。 --选 
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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归回天家
我去,原是为你们预备地方去。
约翰福音14:2
   我住在美国北卡山上的一个木结构房子里。我长年在全世界奔波布道,但是我一旦回到家,我就明白哪里是最好的地方。每次旅行的最后终点,一定是我的家,所以我每次也期待早日回家。当主耶稣说,他要为我们预备地方去,是说当我们肉体死去后,他带我们的灵魂去一个美丽地方。我们不会蒸发或者消失。在那里,有很多住处。只要我们信靠耶稣基督,我们要去的不是一个陋室,而是美丽的天堂!
   所以,作为基督徒,我们肉体的死亡,就意味着我们的灵魂直接去天堂,到那里与主耶稣同在,享受永生。我们只是把地上的地址转移到天上。
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转载自《葛培理布道团》
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爱的三角
     调查显示,有美满性生活的人,多属於已婚、一夫一妻和有宗教信仰的人。这个结果不难解释,有信仰的人倾向委身於配偶,而且较為忠诚。就以基督徒而论,丈夫、妻子和神的关係好像位於一个三角形裡:神在三角形的顶部,夫妇在三角形底部的两端。当信主的夫妇越亲近神,宽容与爱必在心裡滋长,夫妇的距离也相对拉近,以致关係越来越亲密,因此不难臻至水乳交融的境界。
     「爱的三角」理论基於夫妇同样相信一个以爱為本的信仰,以及坚决持守对神的忠诚,因而领略对配偶贞忠的可贵。能有这样正面而亲密的夫妇关係,理所当然有很棒的性生活!
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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罪恶
    得胜的基督徒乃是使「旧人」飢饿,「新人」饱足。 
    撒但如吼狮的可怕,如毒蛇的可憎, 
    又如偽装的光明天使容易使人受骗。
    罪的恶习如幼线,不為人所发觉,等到发觉时,已如大绳,无法挣脱。
    钝剑不能与敌搏斗,圣经不熟也不能击败敌人。
    对罪恶存宽大的心,则不会找到那条窄路。
    一点微尘进入眼睛,会使眼睛痛苦不安,
    一点点的罪也会使神痛苦,神看我们如眼中瞳。
    容许坏习惯长成,如人用麻绳缠身,越缠越多而越紧,到最候便无法挣断,所以不要容许第一条麻绳存在。
    高山峻岭并不能阻止我们前进,阻止我们前进的乃是鞋中的一粒沙,这粒沙乃是我们灵性的「疑虑」。
    迦勒85岁时并非向约书亚要求一块平原以安享晚年,乃是要求一块山地,继续战斗,赶走敌人。
    「罪」(SIN),是因為「我」( I ) 在其中。
    你不能用今日的力量去战胜明日的敌人。
    你也不能把昨日的得胜,作為今日得胜的把握。
    当试探来敲门时,请主耶穌去开门。
    拳要耍,字要写,算盘要打,
    倔强的个性,神要把他磨擦。
    有些人从来没有得胜的经验,
    因為不知道仇敌是谁。
    那恶者可能建筑一道围墙包围你,
    但不可能盖一个屋顶来遮盖你与主的交通。
    主耶穌希望我们与祂「同归於一」(弗一10),
    魔鬼却希望我们与牠「同归於尽」(弗二1-3)。
    要以绊脚石為踏脚石,
    与罪恶斗争视為灵力的操练。
    与神同行的圣徒,魔鬼无法走在神与人中间。
    攻击弟兄的人,是站在撒但那一边,
    因為撒但是昼夜控告基督徒的。
    在深水中作科学研究的人,并不受水面上的风浪所影响,灵裡越进深的人,心灵越安静,永远安寧。
    喜欢说白色谎言的人,不久会过色盲的生活。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 收割时候
   谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。(可四29)
  马可福音第四章记载多个关于神国的比喻,提醒我们神国的拓展需要时间。好比说,从撒种到收割,不可能一天就有收成。农夫需要忍耐。可是,这往往是教会或信徒对宣教士或宣教机构的错误期望:把重点放在果效上。以为有多少人信主可以由得我们控制。当然宣教机构要运用智慧差派宣教士,做好各样的调查、分析和长短期策略。这是应该的,必须的,是人的责任。但是,如果以为一下子便可建立神的国度,恐怕所建立的只是自己的王国。「谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。」希腊原文是「立刻」去收割,意思是不迟不早,时候到了,神便要收割。这话提醒了我们,要做好本分忠心撒种,等神的时候来到。可能不是在我们有生之年,但只要忠心,必能结出果子。因为我们在主里的劳苦不是徒然的。
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转载自《灵修静思》 陈明斌
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信仰问答/葛培理 同性恋天生就这样吗?
    问:同性恋天生就这样吗?
    答:很多人相信他们天生就是同性恋。基于最近的一些研究,一些研究人员提出有些人可能带有少些同性恋基因。
    然而,这些人不同意某种环境因素也会发展为同性恋这个观点。无论如何,其他科学家已经挑战了这项研究结果,目前没有公认的科学证据可以证明同性恋倾向是天生的。在这个败坏的时代,一个基因的发现不足以证明同性恋是神的目的。
    需要强调的是即使一些人存在天生同性恋倾向,也不会改变神反对同性恋行为。更不会改变藉着耶稣基督的大能,这些罪人可以回转从同性恋的罪恶中获得自由这个事实。
    另外,很多在挣扎中的人当他们在基督教的支持和疏导下解决根本的问题后,发现异性恋越来越有吸引力。
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转载自《葛培理布道团》
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  靠神沉默
作者:查思博牧师
愚昧人若静默不言也可算为智慧。
箴言17∶28
    喀尔文·柯立芝总统是个寡言的人。一天,记者跟他做访问,以下是他俩的对话∶
    记者∶“你对欧洲正面临的战争威胁有甚麽看法?”
    总统∶“没有。”
    记者∶“那麽有关制衣业的罢工呢?”
    总统∶“没有”
    记者∶“对於农业生产问题又有何意见?”
    总统∶“没有。”
    当记者离开时,总统竟唤他回来,说∶“别用我的名发表舆论。”
    当你感到无话可说或不懂回应时,千万别因周遭的压力而胡说一番。沉默不是停止沟通,相反,这是一种有效的沟通方法;因你不必为没说的话乱作解释。保罗说∶“爱是恒久忍耐,又有恩慈”(哥林多前书13∶4)。遇到惹是生非的人,最简单的办法就是以牙还牙,加以谴责,但耶稣又怎样回应呢?经上说∶“他被骂不还口”(彼得前书2∶23),你也要照他的原则回应这些人。

今天就求神给你沉默不言的恩典。
 
举案齐眉
黃瑞西牧师著
   
 你们作妻子的当顺服自己的丈夫,如同顺服主……你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会。 (弗5:22,25)
    东汉时代,梁鸿夫妻两人先隐居在霸陵的深山里面,丈夫耕地妻子织布,空闲下来,就在一起读书弹琴,你敬我爱,过着幸福愉快的生活。后来,他俩离开故乡,路过洛阳。梁鸿见当时朝廷腐败,便作了一首「五噫」歌,抒发他的愤概。不料那时皇帝见了,很不高兴,要捉拿他。他不得不隐姓埋名辗转到吴地,替大户人家臬伯通舂米过活。每天工作回家,他的妻子预备了饭食,总是恭恭敬敬把饭盘举得齐着眉毛送给他吃。臬伯通看了说:「这个工人能够使他妻子这样看重他,一定不是个寻常之辈。」从此就请他在住宅里住下。 (见「后汉书」:「梁鸿传」)
    盛食物的木盘,古时候叫做案。以后的人就根据这个故事,把夫妇之间互相敬重的关系,叫做「举案齐眉」。
【灵训】<

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