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每日灵修生活2019年11月23日 自由带来谦卑服侍

2019-11-23 06:17| 发布者: 淡然如水| 查看: 364| 评论: 0

摘要: 自由带来谦卑服侍加拉太书 5:1,13-15“基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。…… 要用爱心互相服侍。” - 加5:1, 13  保罗感到难以置信,加拉太信徒竟然那么快便放弃他传给他 ...

人被試探,不可說:「我是被神試探」(黄国伦牧师)

 自由带来谦卑服侍
加拉太书 5:1,13-15
“基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。…… 要用爱心互相服侍。” - 加5:1, 13
  保罗感到难以置信,加拉太信徒竟然那么快便放弃他传给他们的福音,而原因不是为了得到自由,却是为了恢复从前,背负规条和仪节的重担。保罗给他们这个信息:他们切不可那么随便地放弃基督的血买回来的自由,它实在太宝贵了!这自由的目的是要带领我们,藉着使用我们的恩赐,去谦卑互相服侍,好叫基督的爱得到彰显。
  作为在基督里得自由的人,我们需要走那条 “窄路” ,这条路的两边都是陷阱,一边是律法主义,而另一边是放纵不羁。我们需要避免堕入这两个陷阱中,因为两者都会引我们离开正路。既然不再受到罪的轭挟制,我们便能自由地服侍别人,藉此彰显基督的爱了!我们若如此行,便能够为我们在基督里得到的自由谦卑地尊崇神。
  当我们用爱心相互服侍时,我们就是在效法基督和遵行祂的命令了(约翰福音13:34)。服侍人可以包括名符其实的多走一里路来接送人去看医生,或是辅导一个青年人,或是教主日学,或是用我们的恩赐来做其他的服侍。有恩典作为我们的动力,我们的自由帮助我们以恩慈互相服侍,藉着圣灵的带领,我们能够找到表达我们自由的方式,来成为别人的祝福。当我们如此行时,我们自己也会蒙福!
祷告
慈爱的神,为着我们在基督里得到的自由,我们感谢祢。求祢的灵加力给我们,好叫我们看到,为基督的缘故,我们可以在何处服侍和服侍什么人。奉耶稣的名求,阿们。
今天经文:加拉太书 5:1,13-15
1基督释放了我们,叫我们得以自由。所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。13弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。
14因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
15你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。
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转载自<<每日箴言>> 
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莫里斯牧师:忙碌是“我们时代无声的流行病”
   罗伯特·莫里斯牧师(Robert Morris)清楚地记得他称为的“ 2004年内裤危机”。
   “我连续3到4个星期没休息一天。我在海外,打开抽屉时发现自己只剩下一条内裤,”他告诉基督邮报。“我崩溃了。我想,‘明天我怎么办?’我太累了,我甚至都没想到有简单的解决方案,例如洗衣服或去沃尔玛买新的。”
   “然后,”他继续说,“我打开抽屉,发现我没有袜子了。我哭了起来。我精疲力竭。我和一位朋友一起吃午餐,告诉了他有关事情,那时上帝向我展示每周休息一天的重要性。”
   莫里斯是德克萨斯州达拉斯大型教会道路教会的牧师,他知道也有许多人像他一样挣扎于得到安息和更新。他引用统计数据,所有就诊病人中约有75-90%是因为压力相关的问题,而今天六种主要死亡原因中有五分之二与压力有关。
   这位牧师说:“安息日缺乏综合症是我们时代无声的流行病。亚洲文化中实际上有一个成语形容一直工作到死(鞠躬尽瘁)——在美国这种现象也正在发生。结果导致的可能是各种健康问题,与压力有关的问题、愤怒问题、情感和精神问题。因为我们压力太大了,我们身心极容易出现问题。”
   莫里斯说,技术的发展促进了日益紧张的文化。
   “我们曾经有一部办公电话和一部家庭电话;你从来没有想过在周末打电话给某人有关工作的问题,而是一直等到你去办公室,”他解释说。“现在,我们口袋里装着工作电话。我们在午夜和周末工作,挤掉那些真正重要事情的时间。这已经渗透到我们整个社会。如果我们不花点时间休息,我们来到了一个对我们来说确实是有害和危险的境地。”
   莫里斯认为,上帝对摩西的第四条诫命很简单:“当记念安息日,守为圣日” 。”然而,这是圣经中“最被忽略的诫命”。
   “这不是一个建议,而是一项命令。”他强调说。“这与去教会无关;这是关于休息,在六天内工作,然后第七天休息。然而,许多基督徒会告诉你我们应该遵守九条诫命。他们知道撒谎、犯奸淫和偷窃不对。但他们觉得每周七天工作没有问题。”
   莫里斯补充说:“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。这是上帝给人的礼物。十诫是上帝赐给我们改善生活的原则。休息也是一样。我们需要时间来遵循上帝在圣经中提出的原则,过上健康、荣耀上帝的生活。”
   莫里斯在他的新书Take the Day Off(暂译为“休息一天”)中向人们展示长期饱受困扰的人如何真正得到安息并为四个水箱(情感,属灵,肉体和头脑)加油。他使用圣经中的例子鼓励读者不要内疚休息、放松和更新自己。
   莫里斯说:“我们每个人都有四个水箱,我们一直在用我们水箱里的水填充其他人的水箱。如果你不再装满这些水箱,你就不能在家里、工作或者你所在的地方倒出来。你无法充分展现给周围的人。”
   这位牧师在自己的生活中是在每周某天(不一定是星期日)休息:“我让其他人知道,这是我的安息日。这是我该更新得力的时间。我不会回电子邮件,”莫里斯分享。
   他强调:“你需要采取措施,让大家知道。大多数人都会欣赏和尊重你的做法,并希望在自己的生活中也采取同样的做法。”
   “问问自己,'什么使我身体得到补充?什么使我在情感得到补充?'”他继续。“有些人喜欢看书,看电影或写作。每个人都不一样。有各种各样的活动,但是除了工作,我们还必须做其他事情。让你的思想、身体和情感参与工作以外的活动。”
   他认为真正地安息需要谦卑,并补充说:“这意味着我相信如果我安息,上帝也会供应我。这最终是信心的问题。如果我确实相信上帝比我更大、更智慧,那么即使我一天不工作,我也相信上帝会供应我。”
   莫里斯认为,安息日是来自上帝的“礼物”,但常常被人拒绝。他鼓励读者“感恩谦卑接受上帝的这份礼物”,并理解这最终于他们有益。
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转载自《CP中文
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标题: 11月23日 
经节:你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。 (诗篇四篇7节) 
    你的信心必须持定在美丽的事物上,虽然人生有时难免也会遭遇阴霾,不过日头被遮蔽并不能否定它存在;即使严寒虽然也阻挡不了春天的到来。因此你必须抱持坚定的信念,期待光明与温暖回来。你的田地也不能不为未来的收成作准备。 
      我发现地不再灰暗,而是亮丽─ 
      天空不再冷酷,而呈美艳的色彩, 
      我弯着腰吗?那么不妨去摘一朵花。 
      我站着凝视吗?放心,一切都蔚蓝灿丽! 
                                   ─布朗宁 
     阴霾的天空遮蔽不了我心中的阳光;再强劲的风暴也夺不走我心中的喜乐。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:潜伏在门前 
经节:你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。 (创世记四章7节) 
     当试探进入心思意念,我们不是去面对及处理解决,就是将它付诸罪恶的行动。在试探刚临到和作抉择中间的这段时刻,是相当重要的,有许多悬而未决的部分,需要我们去平衡。该隐知道神不喜欢自己,而喜欢亚伯。因嫉妒激起的愤怒悄悄地进入该隐的心,谋杀的意念也占满他的思想。当该隐正盘算着如何做的时候,神的话临及他。神警告他,罪就等在他生命的门口,要找机会渗透。现在不是对试探轻描淡写的时候,也不是假设罪不会造成伤害的时候。现在是制伏罪的时候,你要在罪征服你之前,弃绝它。很可悲的是,该隐没有制伏自己的罪,反由罪所征服且毁掉生命。试探在你料想不到的时候出现,罪恶的思想可能会滑过你的脑海,自私可能开始侵入你的心。圣灵会即刻警告你,神并不喜悦你正想做的事。在悔改的时候,一定要制伏那潜伏在门前的罪。罪毁灭一切。罪带来死亡。罪不是你可以玩弄或轻看之物。今日,神照样用当初给该隐的那句话来警告你:在罪带来不可避免的毁灭性结局之前,制伏那潜伏在你门前的罪。要留心祂的警告,你会为自己或别人免去没有必要的苦痛。
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转载自《
每日经历神 
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标题: 11月23日 
经节: 『你叫你的民遇见艰难。 』(诗六十篇三节) 
     人生的试验都是造就我们,不是破坏我们的。患难也许会拆毁我们的事业,可是能建立我们的品性。外面最大的打击,乃是里面最大的祝福。如果神允许艰难临到我们。那临到我们的危险、患难,定规都是于我们有益的;倘使我们退缩、叛逆,我们必会蒙到损失。 --贝伯考克(Maltbie D. Babcock)神的精兵都是从苦难中得来的。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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感谢神的恩典
称谢耶和华!歌颂你至高者的名。
诗篇92:1
   1620年,先辈们在普利茅斯港口登陆时,可能从来没有想到过美利坚的今时今日的辉煌。在第一年的漫长的冬天,给去逝者建造的坟墓的数目,是给生还者建造的房子的七倍之多。从英格兰带来的种子,根本不发芽长作物。原本是带来食物和救济物资的船,什么也没有带来,却带来35个更多的人需要救济。他们只能学习通过捕鱼、狩猎维生,偶尔还有一些英式餐点,以及印第安人的玉米。但是,他们依然乐观、感恩地活着。
   William Brewster(搭乘五月花而来的牧师)在只有一些文蛤和清水的晚餐上,还祷告感谢上帝赐给的在海里的和在陆地上的丰丰富富的预备。按照今天的标准,他们真是一穷二白。但是,他们所拥有的感恩的心,却又是今天的我们所不能比的。
   感恩,正是一个基督徒的最重要的品德;而不感恩,则算是最恶意的罪。求上帝开你的眼睛,看看上帝已经给你预备的一切,并特别给你感恩的灵和感恩的心。
这样的感恩,不是只有在每年的感恩节,而是一直拥有。
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转载自《葛培理布道团》
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一刻的事
     有人说:男人是欲念的野兽,心裡对婚姻的期望总是那一回事。然而,性爱只属两性短暂的交流,当男人的欲念得到满足后,或许会失去温柔的表现,变回毫不浪漫的汉子。
     男人倘若单单为了满足性欲的需要而结婚,最终必然是失望的结局。因为性爱属于感官为主的快乐(sensation-based happiness),这类快感会因时间消逝而逐渐减少。只有对婚姻怀有崇高期望的男人,才能有持久的快乐,因为高层次的期盼能导致精神上的满足,这是属于「价值为本的快乐」(value- based happiness)。
     另外有调查显示,男人的性需要在30岁过后,便会逐渐减退。步入中年以后的男士,性欲减退的速度更快。所以把享受性欲放在婚姻裡的首位,实是愚不可及。婚姻裡有很多美好的东西,可以与妻子一起领受,只要用心爱护妻子,全心建立心灵的契合,爱火是可以在婚姻裡恒久燃亮。
     各位男士们,要好好反省爱情的意义:爱不是床上一刻的事,却是床下一辈子的使命。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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忍耐
     能忍受一根刺,才谈得上在十架上被钉死,
     能忍受冠冕上荆棘的刺伤,才有资格与主一同作王。
     神带领你所行走的道路,也许崎嶇不平,
     但永远是对的。
     不銹钢,经烈火製成;
     青绿草,需阵雨浇灌;
     成為圣徒,需神手锻鍊。
     神的时鐘不快也不慢,我们的时鐘也许会太快;
     忍耐就是力量,应作「无虑的等候」。
     忍耐等候主前,祂会使我们的阴影(SHADOW)变為光照(SUNSHINE),
     也使我们的痛苦(PAIN)变為痛快(PLEASURE)。
     响尾蛇发怒时,会咬自己的尾巴,
     许多人攻击别人,其实是咬伤自己。
     虽说不可含怒到日落,但日落前的怒气,
     仍会破坏日落后的平安。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 何等宝贵
      神啊,祢的意念向我何等宝贵!其数何等众多!我若数点,比海沙更多;我睡醒的时候,仍和祢同在。(诗一三九17-18)
  小时,我家住在台湾苗栗的客家庄,很多家庭重男轻女,女孩小学毕业就要工作赚钱,给哥哥和弟弟升学。我的几个同学和邻居都是这种命运。可我们父母是基督徒,鼓励女孩子读书。当时家中订了福音报刊,我最喜欢看见证,万万没想到今天竟然能用笔来服事神。这是我把为神写作看为使命和责任的原因。但愿一直能服事,直到见主的面!  
  我小学四年级,母亲栽培我学钢琴。所以,我可用音乐赞美事奉神!我又记得,一次年纪还小,哥哥带着我去桃园机场看飞机,两个人兴奋得叫啊跳啊。没想到后来竟然有机会去20 个国家旅游!真是神恩浩大,没有妹妹分担家务,我就不能像今天这样服事神。一切都是恩典!「耶和华——我的神啊,祢所行的奇事,并祢向我们所怀的意念什多,不能向祢陈明;若要陈明,其事不可胜数。」(四十5)
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转载自《灵修思》 周慈美
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信仰问答/葛培理 我即将迈入大学,很担心在校园中因为基督徒的身份而遭遇各种压力。我该怎么办呢 ?
   问:我即将迈入大学,很担心在校园中因为基督徒的身份而遭遇各种压力。我该怎么办呢 ?
   答:圣经中说:“在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路”。(箴3:6)毕竟,上帝不希望我们与非信徒隔绝。若是如此,那基督徒何以能在社会中产生影响力,并使他人信靠上帝呢?耶稣曾教导说:“我不求你叫他们离开世界、只求你保守他们脱离那恶者”。(约17:15)
   你可以把读大学视为上帝对你的差遣。要你以喜乐而智慧之心做基督的见证人。圣经中称呼我们为“无可指摘、诚实无伪……神无瑕疵的儿女……显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来”。(腓2:15-16)
   希望你不仅在大学中,也在你毕业后坚定地委身于上帝。进入大学后,你可以求上帝为你预备合适的学生团契。在那里,你可以找到在信仰上相互鼓励的基督徒。总之,不论你有多忙,一定要每天花些时间通过祷告、读经、与上帝独处。诗篇119:9说:“少年人用甚么洁净他的行为呢?是要遵行你的话”。
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转载自《葛培理布道团》
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察验对神的态度
作者:查思博牧师
他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大!
诗篇103∶11

     你近来有否埋怨,神所赐的大部份应许都附带敬畏和顺服他这些条件呢?是否因你虽努力背诵经文,都得不著祝福呢?请抓紧这应许∶“敬畏他的,他必成就他们的心愿”(诗篇145∶19)。当你视与神的关系为最珍贵之物,他就会成全你的心愿。你必须以他为首!
     再细读∶“敬畏耶和华使人日子加多”(箴言10∶27)。敬畏神能使你延年益寿;要是给你所有应许,你却没生命享受,哪又有甚麽益处呢?头脑的知识不能叫你凭信而行,只有学会敬畏神、遵守他的诫命,你才可达到目标。
     最後,“敬畏耶和华的,大有倚靠”(箴言14∶26)。当你时刻意识到神的存在,你就有能力面对生活的种种,因为你荣耀神,神也会赏赐你。当你以神为首,他也会看顾你一切所需。

问题在於∶“你是否时刻对神存著敬畏的心?”
赏罚分明
黃瑞西牧师著
    看哪!我必快来,赏罚在我,要照各人所行的报应他。(啟22:12) 
    晋文公打下了曹国,发下一道命令,大小三军不许动僖负家里的一根草。要不,就砍头。僖负是晋文公的恩人,他要向他报答!晋文公的两个大将魏犨和颠頡都不服气,他俩商议了一番,便叫他们的士兵,把僖负的家围著,放一把火来烧得满天通红。魏犨还跳上屋上去,想把僖负拖出来杀了。不料瓦一塌,人便翻下来,跟著一根大松压在他的胸膛。幸好颠頡赶到,才救他上车去。晋文公知道这件事,一时气得面色青紫。要把魏犨和颠頡砍头。他的大臣赵衰倒不愿意这样杀了两个大将,便对晋文公说:「他们都立了功,杀了太可惜吧!」晋文公说:「功是功,过是过。赏罚必须分明。」上下三军全知道了国君赏罚分明,谁也不敢胡来了。
【灵训】 
   神是慈爱的,也是公义的。宇宙间有神主宰,这位神一定赏善罚恶。今日社会人心邪恶,国际弱肉强食、公理荡然,法纪弁髦。没有「现世报」,一定有「来世报」;人死后一定要有审判(来9:27)。中国人有阎罗王的神话传说,说明人心都相信有「来世报」。我们相信神给人机会,今生行善行恶,祸福无门,唯人自召;一旦大限来到,他们一定要為一生所行的受报应。正是「善有善报,恶有恶报;若是未报,时候未到。」
    我们的一生都在进行建造的工程。「只是各人要谨慎怎样在上面建造……因為那日子,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。」(参考:林前3:10,13),到时要「得赏赐」或「受亏损」,赏罚定会分明。

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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齐来感谢主
黃瑞西牧师著                        
Now Thank We All Our God
Martin Rinkart, 1586–1649 
凡事谢恩,因为这是神在基督耶穌里向你们所定的旨意。(帖前 5:18)
    感谢神,当神拣选了我们,我们就永远成为祂的儿女,祂的仆人,祂的朋友,无论我们的生命多么败坏,神并没有忘记我们,祂仍是以爱来涂抹我们的过犯并重新建立我们。为著祂的救恩,让我们歌颂感谢祂!
「我的心哪,你要称谢耶和华」此语说明诗人心中有澎湃的感情,深深体验神无比的慈爱,不能隐藏而发出讚美的回应。
    在你过去的经历中,你是否在每一件事上察验神的慈爱?我们当颂扬神的慈爱,因祂是美善的神。
    这首「齐来感谢主」是欧洲历史上著名的三十年战争( 1618-1648 )中的產物。德国基督徒在恐佈、痛苦、烽火战灾的环境中產生了不少圣诗,有人称三十年战争,是德国圣诗之黄金时代,其中以此圣诗最著名。
    本诗作者 Martin Rinkart 1586 年 4 月 23 日生於德国 Saxony 的 Eilenberg ,是一穷铜匠之子,曾在著名之圣多马
教堂担任男童诗班指挥,后来巴哈( J.S.Bach )接任為诗班指挥。 31 岁受召在其本乡担任牧职,直至 1649 年息劳归天鞠躬尽瘁,至死忠心。此首圣诗写作背景如下:当三十年战争时, Eilenberg 城先后三次被侵略,死伤难以数计。该城中唯一存活的,便是 Martin Rinkart 牧师。每天奔走施行殯葬典礼,有时一天达四、五十次。某次敌军勒索鉅款,他挺身而出与敌军交涉,毫无结果,遂回礼拜堂与百姓同心祷告,其祷告感动了敌军首领,答应减少勒款。 1648 年 10 月 24 日战争结束签订和约。為感恩礼拜之需,此诗於焉诞生,不久它即成為德国的「讚美颂」,為德国人最喜欢之圣歌之一。    

1. 齐来向主感

阿们

感动

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