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每日灵修生活2019年11月12日 再谈鼓励

2019-11-12 06:01| 发布者: 淡然如水| 查看: 321| 评论: 0

摘要: 再谈鼓励罗马书 12:1-8“或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化。” - 罗 12:6-8  基督吩咐我们: “我怎样爱你们,你们也要怎样相爱” (约翰福音13:34),常鼓励别人的, ...

地上的一切并非我们生命的全部意义

因信而能看见

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

 再谈鼓励  
罗马书 12:1-8
“或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化。” - 罗 12:6-8
  基督吩咐我们: “我怎样爱你们,你们也要怎样相爱” (约翰福音13:34),常鼓励别人的,就是认识基督的爱、又遵行祂的咐吩的人。他们知道,他们鼓励的恩赐是出于神的恩典,而圣灵也在他们里面作工,来造就神的子民。
  谁是我们鼓励的对象呢?在这个名单上的人实在数之不尽。保罗时常探访从前经由他建立的教会,来鼓励他们。鼓励初来教会的人,也是非常重要的,我们不可由得他们自己照顾自己,他们刚起步与耶稣同行,必定需要有人不断指导和鼓励他们的。
  我们也可以鼓励胆怯、软弱,和流浪的人。一句良言,能鼓舞因境遇复杂而感到沮丧的人(箴言12:25),合宜的话,能带来极大的果效!
  神藉着圣灵来鼓励我们,好叫我们更像祂和在凡事上都荣耀祂。透过鼓励别人,我们找到真正的喜乐。
  我们也可以藉着一个亲切的赞赏、一顿简单的饭食、一个合宜的拥抱、一次短短的探访,或一份慷慨的捐赠,来鼓励别人,这些都能使人振作起来,就像水滋润干枯下垂的植物一样。鼓励人的机会,实在是无止境的!
  今天,你可以鼓励谁呢?
祷告
圣灵啊,求祢加力量给我们,当我们与别人同走生命路时,叫我们能有基督的心肠去鼓励人。求祢让我们看见我们奉耶稣的名和为祂的缘故,可以去鼓励谁,以及如何去鼓励。阿们。
今天经文:罗马书 12:1-8
1所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。
2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
3我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的;要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。
4正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。
5我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。
6按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言;
7或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;
8或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。  
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转载自<<每日箴言>> 

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相信神存在是10个理由
   这几天,新闻媒体连篇累牍、互联网满坑满谷的都是史蒂芬·霍金(Stephen Hawking)遗著的消息,这本出版于2018年10月6日的书题为Brief Answers to the Big Questions(《对大问题的简明回答》)。霍金通过一系列的文章阐述自己为何不相信神存在的理由,认为神是不可能存在的,他也不相信来生。霍金通过诉诸量子力学以及似乎是从虚无中诞生的量子微粒的古怪行为来立论。然而,应该注意到的是,量子微粒的从无中诞生的“无”并非哲学意义上的虚无。相反,量子微粒是从量子真空(quantum vacuum)而来——这在物理学上意味着特定的物理属性和过程。因此,虽说我得坦诚自己并非物理学家,也没有物理方面的家学渊源,但霍金的论述与科学数据并不相符。
   这些纷繁芜杂让人发出这样的问题:我们真有可靠理由相信神的存在吗?我想给出10个我们能相信神存在的理由。坦率说,此外还有更多更多的理由。给出的这些理由中,有一部分流传更广,可以让人相信真的存在一位超越一切现实的神,还有一些则是我觉得与世界运行的原理相符。
   1.第一因的必要性(宇宙论论证)。物理学家阿尔温德·博尔德(Arvind Borde)和阿兰·古斯(Alan Guth)、亚历山大·维连金(Alexander Vilenkin)发现了一项数学理论,表明一切物理学意义上的宇宙,包括理论上存在的多个宇宙体系,都必然有一个必要的起点。这是一个物理(包括量子物理)、时间和物质都不存在的点。这是怎么回事呢?无神论者会说,本来就是这样的。然而,数据似乎表明有一个永恒的、形而上的(也就是超越物理范畴)的精神让一切开始存在。这精神必然是全能、全在、全知的。这精神就是我们知道的神。
   2.被设计的创造(目的论论证)。休·罗斯(Hugh Ross)表示,在宇宙中有超过180个宇宙学常数协调精妙,如果被改动了1/n,生命和宇宙本身就不会存在了。哪怕是理论上的多重宇宙也需要设计精巧到必须有一个设计者的程度。我真心相信,物理学家最终会找到设计依据所在以及量子范畴下的永恒,即便他们现在尚未找到。设计论论证意味着有一个设计者。
   3.客观道德(道德论证)。离开科学王国,进入哲学与伦理的世界,客观的道德要求一个客观的立法者。神是客观道德存在的最好解释。我的一个好朋友,布莱恩·曼努尔(Brian Manuel)最近说:“我们甚至能在不接受教育的情况下就知道某些事情是对的或错的。”说的太对的!人拥有与生俱来的道德感。这来源于一位道德立法者,也就是我们所知的神。
   4.存在的必要(本体论论证)。最终,人只有两个选择。要么是永恒的虚无(这有就是所谓的“什么都没有”,甚至量子微粒都没有)从绝对的空无中产生出什么东西,要么就是有一个永恒的存在,这个存在让其他一切开始存在。后者显然更讲得通,而且确实比前者更符合科学方法。
   5.数据解释(信息学论证)。为什么一切存在?即便量子世界是陌生领域,那里也依然遵循一定的法则。为什么量子微粒存在?还有量子场呢?为什么物理过程和规律存在?有一个解释:神。对任何存在的数据,那必须有程序员。而这程序员就是神自己。
   6.科学与数学。讽刺的是,科学方法和数学也表明神的存在。科学家认定,宇宙按照一定的法则规律地运行。能够研究科学的能力本身就意味着人被赋予了观察宇宙的认知能力,而且,有趣的地方在于,人所处的位置也恰是可观察宇宙的位置。人在探究物理和数学过程中,必然在不经意中寻求神。还要加上一点,除非神存在,人在自然世界中发现的美也毫无美学价值。
   7.耶稣复活的史实。古代历史上最有可证性的事件之一就是耶稣被钉十字架并复活。耶稣的复活相当吸引人,因为他不断呼求父神从死人中将他复活。对耶稣而言,从死里复活表明他所提到的那一位确实做了耶稣声称他会做的事情。耶稣的复活表明了我们称为神的超越存在。
   8.神迹与属灵事件。克雷格·基内尔(Craig Keener)撰写过一部两卷本的著作,描述当代许多被记录下来的神迹。虽然神并不会总在每个场合施行神迹,但相当多的证据表明,神在历史中一直施行神迹。此外,在许多属灵事件中,人们遇见了与神相关的事情,这给出了神确实存在的额外证据。
   9.濒死体验与意识。这个研究领域非常有意思。加里·哈贝马斯(Gary Habermas)曾说,有超过100个以上的医学确认的濒死经历中,将死之人所报告在永恒这边发生的事情与其他人的可相互印证。这些事件中往往是遇见神、感受到平安的内容,这也给出了神存在的额外证据。绝大多数的濒死经历都证明唯物主义是已死的哲学。
   10.目的和意义。如果要一切都有目的和意义,那神必须存在。如果霍金认为宇宙就是一切,其余什么都没有的观点是正确的,那么,没有任何东西,包括霍金自己的研究,拥有什么意义或价值。之所以要找到意义、价值和目的,只是因为神存在。
   我当然还能列出其他相信神存在的理由。但这些暂时就够了。霍金是很有智慧的人。然而,尽管他有伟大的精神能力,但奇怪的是他居然从未看到神存在的证据。虽然他有视力,但他确实盲目的。霍金曾说“宗教是惧怕黑暗者的童话。”而我相信,约翰·伦诺克斯(John Lennox)所给出选择更为有力,那就是:“无神论是惧怕光明者的童话。”
   布莱恩·G·奇尔顿是BellatorChristi.com网站的创始人,也是Bellator 基督播客的主持人。他在自由大学获得了神学硕士学位(最高荣誉);他在加德纳-韦伯大学取得了宗教学和哲学专业的理学学士学位(成绩优异);此外,他还在拜厄拉大学取得了基督教护教学的专业认证。布莱恩现在正在参加利博帝大学神学和护教学的博士学位项目。他还是国际基督教护教会和基督教护教学联盟的正式成员。布莱恩做牧师已经超过15年,还在北卡罗莱纳州亚德金维尔的亨茨维尔浸信会教堂担任牧师。
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转载自《基督邮报》
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标题: 11月12日 
经节: ...祂爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作祂父神的祭司。但愿荣耀、权能归给祂,直到永永远远。 (启示录一章5,6节) 
   那些永远住在天上的是谁呢?他们都是一些蒙救赎的人!这世上确实找不到一个没有罪的人。 
    我站在铺设黄金的街道上,在光明的圣城中行走,听见一个唱歌的男人,我问:「你在世上是做什么的?」他说:「我是那个钉在基督身旁的强盗。我曾恳求祂说:主啊!当你得国时,请你记念我。祂告诉我:今天你必与我同在乐园里。从那时起,我便一直待在这里。」 
    我走过去问一位女士:「妳是谁?为什么妳的眉宇间会有亮光呢?」她说:「我是那个打破玉瓶把香膏抹在主脚上的人,我用眼泪洗祂的脚,又用头发为祂擦干;现在祂已擦干我的眼泪,我很高兴与祂同在。」 
    我问另一位:「为何你如此幸福洋溢呢?」他说:「我身上原有十个军团的鬼,所幸耶稣把鬼赶走,医治了我。如今我决定要永远赞美祂!」 
    是的,这些全都是荣耀天城的居民。很可能当你跟被救赎的人一起敬拜时,或许你会听到有人指着耶稣说:「你看见恩主眉头上的伤痕吗?那是我把荆棘冠冕,用力强戴在祂头上,把祂弄伤所留下的疤痕。」 
    为什么连罪人也上得天城呢?那是因为基督的宝血所成就的大工,你我和他们一样,凡是接受主的人,都能蒙主赦免成圣。 
    他们来自世界各地─从东从西从南从北都有,肤色无论是黑是白,现在都是一样。我们可以抬头挺胸进去,戴上冠冕,自由自在行走在铺设黄金的街道上,眼睛盯着基督的脸,敬拜这位为我们被杀的羔羊。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:神永恒计画的一部分 
经节:又说:「我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」摩西蒙上脸,因为怕看神。 (出埃及记三章6节) 
     神总是用前人的经历,来对我们说话。当神遇到摩西,祂交给他的任务并没有超越前人的任务。在几百年前,神曾给亚伯拉罕、雅各和约伯应许,现在祂要摩西参与祂的事工,实现祂向摩西先祖所应许的约。这位曾经带领摩西、借着以利亚作工、指示保罗、引领世代男女的神,与现在邀请你参与祂事工的神,是同一位神。你是否感到这份重要性?你是神大能计画中的重要一部分!我们倾向于只想到现在,我们要马上看到结果,缺乏对永恒的意识。我们的行为,就好像神在邀请我们之前,一点也没有动工。我们期待神透过自己所做的事工,能够完全成就、看到结果。当神要其他人或其他世代,来完成我们所开始的事工,我们会变得没耐心。摩西了解,自己的事工是承继神几百年来的圣工。当摩西与曾引领自己先祖的神面对面时,他非常谦卑。你是否感觉到,自己的生命是神永恒计画的一部分?
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转载自《每日经历神》 
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标题: 11月12日 
经节: 『这些人都是窑匠,是住在田园和篱笆中间的,在那里他们与主同处,为王作工。 』(代上四章二十三节,直译。) 
    无论在什么地方,我们都有『与王同处,为王作工』的可能。也许是在一个非常不顺遂的地方;也许是在一个粗俗的乡野,一个看不见有王与我们同处的地方;也许是在各种篱笆中间,障碍下面,也许我们的手还须拿着各种陶器,天天过着窑匠的生活。不论在什么地方,那安放我们『在那里』的王,必来与我们同处;如果祂以为篱笆是不需要的话,祂必定会立刻把疕们拆去的。或许那似乎妨碍我们的,倒成了我们的保护呢!至于那放在我们手中的陶器,正是王看为最适于我们『为王作工』的。 --海弗格尔(Frances Ridley Havergal)彩色的落日、嵌星的天空、美丽的高山、明净的洋海、芬香的树木、鲜艳的花草--它们虽然绝顶美丽,还及不到一个在普通生活上用爱心、眼泪事奉主的信徒一半美丽。 --费勃尔(Faber)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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天家永生
因为你们体恤了那些被捆绑的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。
希伯来书10:34
   保罗说,我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。(林前15:19)如果死后没有生命,没有天堂、没有更美好的世界的应许,生活就会空虚,无望,没有意义,没有目标。当然,没有这样的事情!天堂是我们的未来,(帖前4:17)“我们要和主永远同在。”有一天,我们都要去天家,那里只有欢笑、喜乐、平安。如果没有这样的盼望,我们的生活多么贫瘠!
   知道天堂是真实的,将决定我们的生活态度。我们就不会为这个世界的事情烦扰。我们也会和包罗一样,“无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。”(腓4:11)。同时,天家也给我们一个负担:还有很多人不知道这样的盼望!每天,你都会见到不认识基督的人,你愿意告诉他们这个信息么?
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转载自《葛培理布道团》
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 举步维艰?
    根据一个安全套生产商的调查发现,全球人口平均每年性生活次数约103次,每週平均约数为1.98次。香港人的性生活次数接近榜尾,每週平均次数为 *1.5次。你无须质疑怎样实行0.5次的性生活,那只是统计学上的约数。
     日本人是性生活次数最少的民族,每年平均性生活次数仅为42次。日本厚生省的研究调查显示,日本人由于工作忙碌,夫妻缺少交流,削弱性生活的欲念;加上日式房屋的牆壁普遍单薄,难有隐私,所以很多夫妻在首个孩子诞生后便停止了性生活,导致近年日本人口增长率偏低。
     性与爱是婚姻关系中并存的东西,没有「爱」的根基,夫妇就不能领悟「性」的乐趣。 夫妻要好好分配工作与家庭生活,不可让其他东西变成你们婚姻裡的第三者。夫妇间的性生活也不是例行公事,双方要珍惜这个属于夫妇关系的独特享受,让性成为爱的昇华。
    「丈夫对妻子要尽本份,妻子对丈夫也要如此。妻子对自己的身体没有主张的权柄,权柄在丈夫;丈夫对自己的身体也没有主张的权柄,权柄在妻子。夫妻不可忽略对方的需求,除非为了要专心祷告,在两相情愿下暂时分房;以后仍要同房,免得撒但趁著你们情不自禁而引诱你们。」(哥林多前书 7:3-5)
* 注:2012年安全套生产商的调查,香港人平均一年的行房次数为82次 。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 至高者掌权
      这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。(但四17)
  「至高者在人的国中掌权」是但以理书的主题。神不但是以色列人的神,也是全人类的神。即使尼布甲尼撒王并吞列国,战无不胜,权力很大。但是他的废立仍然操在神的手中。但以理和他的朋友深明此理,尼布甲尼撒王更亲身体验。所以但以理和他的朋友们虽处于逆境,心里仍不害怕。因为他们知道,神与他们同在,必赐福保守遵行他旨意的人。
  亲爱的弟兄姊妹,我们要知道,至高者在人的国中掌权。权柄都出乎神,如果神不允许,没有一事会临到我们身上。无论环境怎么恶劣,神仍掌权。他知道我们的处境,他能拯救我们。我们只要信心坚固,困难越大,越倚靠神。不要灰心!不要失去信心!
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转载自《灵修静思》    黄天赐
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信仰问答/葛培理 你认为医学最终可以治愈所有疾病,甚至消除死亡吗?
   问:你认为医学最终可以治愈所有疾病,甚至消除死亡吗?我曾重病几致于死,多亏现代医疗技术,才重获新生。我想问,医学将会带给人类什么样的改变呢?
   答:我相信很多读者也有与你类似的经历。我们很感谢那些帮助病人与病魔搏斗的医护人员和科研人员。我祖父曾在中国作过25年医疗传教士。在此期间,他用医学知识帮助了很多病人。
   虽然我不是科学家,但我认为医疗学科最终并不能攻克所有的疾病,消除死亡。一方面,很多疾病自身就带有抗药性。另一方面,新的疾病不断地产生(比如艾滋病病毒)。人的年龄增长也是不可抵抗的,死亡是人无法逃避的结局。圣经作者敏锐的指出:“你们的生命是甚么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了” 。(雅4:14)
   为什么会这样呢?圣经告诉我们,我们每个人都携带有一种远比病毒可怕的“疾病”。这是一种灵性上的“疾病”,即原罪。它影响着我们每一个人,并将我们带向死亡。如圣经所言:“因为罪的工价乃是死” 。(罗6:23)
   但我们并不用惧怕死亡,因为上帝已经为我们罪得赦免和洁净预备了一条道路,就是为我们牺牲生命的耶稣基督。你要做的就是信靠他、感谢上帝赐予你的每一天,感谢他透过基督赐与你的永恒生命。
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转载自《葛培理布道团》
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神才是源头
作者:查思博牧师
万物都从你而来,我们把从你而得的献给你。
历代志上29∶14
    有时,我们会误以为上师或其他人能供应我们一切所需,却忘了神才是源头。他们或许是管子,但惟独神才是根源,因为“万物都从你而来”,我们现有的一切也是属於神。
    一位爱尔兰老太太有好几天没东西吃,正当她向神求点面包充饥时,被两个佻皮的男孩偷听,於是他俩跑到面包店买了一条面包,继而爬到老太太的屋顶上,把面包从烟囱顶扔下去。老太太很是兴奋,感恩之後就吃了。这两个男孩随即叩她的门,问她发生何事,老太太便告知他们神如何应允她不住的祷告,从烟囱赐下面包这奇事,他们不禁呵呵大笑的说∶“其实是我们偷听到你的祷告,买面包并从你的烟囱顶扔进你家。那麽,你现在又认为是谁赐你面包呢?”老太太答∶“面包也许是由敌挡神的人送来,但仍是神所赐的!”
    即使神要把敌挡他的人当作跑腿,他依然会把你的需用送到你跟前!大卫说∶“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的後裔讨饭”(诗篇37∶25),你见过吗?

请紧记,神才是你的源头!
 
请君入瓮
黃瑞西牧师著
     
无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。(太7:12)
    唐朝武则天时,大臣周兴与丘神勣通谋造反,武则天命来俊臣去调查审讯这件事。来俊臣接命后,便约周兴来家吃饭,席中来俊臣说:「有一件事情要向老兄请教的,最近我审讯很多犯人,他们都不认罪,不知你可有什麽办法,使他们认罪呢?」
周兴笑着说:「我以为是什麽事,这件事嘛,易办得很:你可以取一大瓮,四周放满烧红的炭,把那些不肯认罪的人放入瓮内,那怕他再狡辩! 」来俊臣说:「这办法很好。」
    于是命左右随从取一大瓮进来,照周兴所说的,四周放满烧红的炭,待准备妥当后,起身对周兴说:「今朝廷有人告你谋反,太后命我审讯你,现在请你入此瓮中。」周兴听了,恐惶万状,连连叩头认罪。
    此语原出于「资治通鑑」的「唐纪」,乃是指人家用他对别人的做法,以之来对他自己。
【灵训】 
    人生宛如一个廻声谷,你发出什麽声音,它将回报你什麽声音。发出祝福,响的是祝福;发出咒诅,廻响的也是咒诅。这就是主耶稣的教训中所说:「因为你们用什麽量器量给人,也必用什麽量器量给你们。」(路6:38)的诠释。
    我们善待别人,也就是等于善待自己;我们亏待别人,就是惩罚自己。虽然报应不是立即呈现,或者不是直接反射,但,这是迟早的事。我们行事为人,应养成反诸自己的习惯,常常设身处地,「如果是我」的话,我是否欣然接受?己所不欲,勿施于人。
   「你们不要论断人,就不被论断,你们不要定人的罪,就不被定罪,你们要饶恕人,就必蒙饶恕。」(路6:37)
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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