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每日灵修生活2019年11月03日 这样传递耶稣的爱

2019-11-3 06:23| 发布者: 淡然如水| 查看: 135| 评论: 0

摘要: 这样传递耶稣的爱哥林多前书 13“如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。” - 林前 13:13  彼此相爱不是一些模糊的、温暖陶醉的感觉,也不是两腿发软(紧张)和心跳加速(兴奋)的浪漫情怀。彼此相 ...

 这样传递耶稣的爱
哥林多前书 13
“如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。” - 林前 13:13
  彼此相爱不是一些模糊的、温暖陶醉的感觉,也不是两腿发软(紧张)和心跳加速(兴奋)的浪漫情怀。彼此相爱乃是我们当做的事,因为耶稣也这样做了。有时,彼此相爱甚至会带来不愉快的回应,但是爱,往往要求我们去做一些我们没想做的事。
  作为跟从耶稣的人,我们知道,爱并不是一件我们可以选择做不做的事,爱乃是主给我们的命令,而祂也给我们留了下榜样应该如何去爱。如果有人问我们为什么要去爱人,我们可以这样回答:“因为我们跟随的是一位爱我们的主,我们是为了耶稣的缘故去爱的。” 此外,我们能够去爱,完全是因为圣灵的能力在我们心里动工。如此,我们便能像德兰修女那样,明白到藉着爱那些我们交往和服事的人,我们其实就是在服事基督了。
  “彼此” 相爱其实是很具挑战性的,它或许意味着我们去爱一个固执的小孩、年老的父母、或因患痴呆症变得暴躁的配偶;在家或在教会里,它或许意味我们去爱喜欢抱怨和挑剔的人;在工作场所,它或许意味我们去爱那些自以为没他不可、却又一事无成的同事;它或许意味我们送出一件新的外衣,去帮助另一个人。这些我们要去爱的 “另一个” 人,甚至可能是我们不认识的,但因着我们所做的事,他能够成为一个爱耶稣的人。
  今天,你会向谁传递耶稣的爱呢?
祷告
主啊,求祢帮助我们学效祢那样看待别人,又帮助我们成为一个效法祢的榜样去爱的人,使祢得着荣耀。奉祢的名祈求,阿们。
今天经文:哥林多前书 13
1我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。
2我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
3我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。
4爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,
5不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
6不喜欢不义,只喜欢真理;
7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有;说方言之能终必停止;知识也终必归于无有。
9我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,
10等那完全的来到,这有限的必归于无有了。
11我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丢弃了。
12我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。
13如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。  
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转载自<<每日箴言>> 

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 克服情感疑惑
   自由大学的一次课堂调查显示,一个人对基督教的疑惑80%是源于情感,而不是来自于知识层面。这样的疑惑虽每个人都会遇到,但对人们来说确实难以应对。原因是这样的情感疑惑人们都可以隐藏,甚至压抑,直至被忽略。这样做不但不会消除疑惑,反而会强化对问题的在意程度。无论是失掉亲友之痛,还是祷告不得回应,或是生活中的各种磨难,都会把怨气发到神的身上。
   但有趣的是,情感怀疑却可以通过一种基于圣经的认知行为治疗法(CBT)进行纠正。看到这里,也许有些人会说:"等等,布莱恩,你现在说的可是心理学上玄乎又玄的东西,再说这所谓的认知治疗有什么好的?" 实际上认知行为治疗是个非常好的训练方法。保罗也曾试图说服过众人:
   应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。 (腓立比书4章6-8节)
   信徒们可以使用它致力于建立个人信心,而不是让思虑与畏惧油然而生。然而CBT(行为认知疗法)的作用不单单如此。使用CBT也可以行之有效的克服情感疑惑。不但是疑惑,即便是沮丧与忧愁,同样有效。基于圣经的CBT需要通过一下三个步骤:
   识别你的谎言。首先要从你告诉自己的那些话中,识别出疑惑与畏惧的成分。你很可能说,“即使我用功学习了,也不会通过考试。我就是太笨了。”意识到这句话的陈述与现实不符了么?如果你已经用功学习了,那么你就会学到考试中所需要的知识。所以你当然不是笨到看不懂那些学习资料。
辩驳谎言,移除谎言,给出你乐观的理由。第二步,找出你给自己的谎言以后,用一些正面的,具有激励作用的事情辩驳它们。比如你可能告诉自己,考试不及格,天就塌下来了。那么,就可以提醒你自己,你已经复习的很好了,所有的资料都已经学的非常好了。也要告诉自己即便是最坏的情况发生,考试没过,那也不是世界末日。一切都会比你想的要更好。
   用真理替换谎言。第三步,用神的话语替换掉你的谎言。要知道经上说"我靠着那加给我力量的,凡事都能做。"  (腓立比书 4章13 节)经上还说"我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。(罗马书 8章28节) 铭记这些真理,疑虑与忧愁的爪牙便开始松动。
   CBT是基于圣经的心理训练,值得每一个信徒训练。长久以来,我们让恶者偷走了我们太多的喜乐与盼望。我们一直存着侥幸心理,重复着"万一会怎么样"的游戏。这让我们心力交瘁。但殊不知,其实我们最大的敌人就是我们自己。停下来吧,不要再让恐惧忧虑偷取神给你的恩典。总要记得"神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。"  (提摩太后书1章9节 )
   布莱恩·G·奇尔顿是BellatorChristi.com网站的创始人,也是Bellator 基督播客的主持人。他在自由大学获得了神学硕士学位(最高荣誉);他在加德纳-韦伯大学取得了宗教学和哲学专业的理学学士学位(成绩优异);此外,他还在拜厄拉大学取得了基督教护教学的专业认证。布莱恩现在正在参加利博帝大学神学和护教学的博士学位项目。他还是国际基督教护教会和基督教护教学联盟的正式成员。布莱恩做牧师已经超过15年,还在北卡罗莱纳州亚德金维尔的亨茨维尔浸信会教堂担任牧师。
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转载自《基督邮报》
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标题: 11月3日 
经节:也知道你的后裔将来发达,你的子孙像地上的青草。 (约伯记五章25节) 
    当太阳降到地平线之下,余晖依旧光彩夺目,维持整整一小时之久。同样,一个伟人陨殁,他的光辉仍然照耀世界好一阵子。这样的伟人去世,不会被世界立即淡忘。他即使死了,身后却留下了他的典范。 

      我们因此也得到极大的安慰,知道一切的经历绝不至于徒然。无论忧和喜;行进和歇息;暂时休息和不断奋斗,这一切经历都说明了,人生结束时,我们所有的表现将会被加以评估。我们的目标若早已确定,我们的一切作为,也全是为将来预作准备。 
      加速我的脚步, 
      进入日出地, 
      如果我回不来, 
      请别说:我死了。 
      以前我为何而活, 
      年轻人若也群起效尤, 
      他们必满怀盼望。 
                         ─皮尔森博士
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:有忠心 
经节:我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因祂以我有忠心,派我服事祂。 (提摩太前书一章12节) 
     以人类属世的角度来看,保罗过去大肆逼迫基督徒,应该没有资格服事神。他过去是「罪人中的罪魁」,亵渎神、逼迫人,并且是暴力的挑衅者(提摩太前书一:13~15)。当神拯救了保罗,每一件事都改变了。保罗以同于过去逼迫基督徒的热心,来拥抱基督徒的生命。保罗在神交给他的每件任务上,无论是大事或小事都忠心。最后,因为他的忠心,神托付给他一个任务,就是成为推动福音的先锋。保罗了解,为神的国度所完成的每一件事,都是出于神的大能。他并没有自欺,以为是凭着自己的智慧或个人的努力达成神的旨意。他反而为每个试炼的机会感谢神,无论神所交付的任务是大或小,他都能忠心。你事奉神的能力不是基于你的过去,而是基于你今日的忠心。如果你忠心去做神所交托的任务,神会给你足够的力量完成它。不要计较神所交付的任务大小不同。保罗把每个任务视为自己服事神的殊荣,不是自己应得的。神是否要你为某人祷告、帮助某个有需要的人、带领一个研经的聚会,或是关心病人,你要忠心。当你事奉祂的时候,你会经历祂的大能。如果你在小事上忠心,神会交付给你更大的任务。你也会像保罗一样赞美神,因为神以你有忠心,而派你服事祂。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 11月3日 
经节: 『在一切净光的高处必有他们的牧场。 』(赛四十九章九节,直译) 
     能力的最高处是血买来的。只要你有血可付,你尽可得到顶巅的能力。英雄的故事都是流血的故事。人生最有价值的东西,都不是偶然被风吹来的。我们的环境越难,我们认识神的能力越大;所以,当困难围困我们的时候,让我们一方面感谢神,一方面紧紧偎依祂。 -选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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真实的幸福
以雅各的上帝为帮助、仰望耶和华-上帝的,这人便为有福!
诗篇 146:5
有时候我几乎要希望当年托马斯杰弗逊没有在美国独立宣言里提到“寻求幸福”几个字。当然,他没有错,上帝给我们权利(至少是自由)寻求幸福。问题是,成千上万的人认为,“寻求幸福”是人生最重要的目标,并耗尽一生来寻求这个“幸福”。可惜,到了最后,他们的幻想都破灭了。
   幸福,应该是一种伟大事业的副产品,而不是其自身。幸福不可能被寻求或捕捉,如同你不可以把晴天抓到放在瓶子里,雨天再拿出来。真正的幸福,来自一种不同的寻求—对上帝的寻求。上帝已经应许:你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。(耶29:13)这个应许是真实的-因为上帝也在寻求我们。他甚至把他的独生儿子差遣到这个世界,来寻求我们,并把我们带到天堂。
   只有上帝才能给我们真正的幸福。
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转载自《葛培理布道团》
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 手脚冰冷
   为何女性普遍有手脚冰冷的情况呢?
   医学研究证实,女性体内血液的红血球数量较男性少20%,这样表示她们血液的带氧能力较男性低,因此女性的体温一般比男性低0.3-0.5℃左右,加上每月週期性的失血,血液循环不良,容易导致手脚冰冷。其次女性的身体肌肉较男性少,相对产生热能的功能亦较男性低。在寒冷的天气裡,心脏等主要器官需求更多的血液,手脚就比较容易冰冷了。
   一个体贴的丈夫,只消到中药店买些艾草,睡前预备一盆浸有艾草的暖水,让妻子浸脚,她必然暖在心头。艾草有助减轻烦恼,改善新陈代谢,令心身舒畅,能治癒手脚冰冷。有这样细心的丈夫,她必然感到幸福温暖,把你紧抱入睡。
   二人同睡就都暖和,一人独睡怎能暖和呢?(传道书 4:11)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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神不嫌弃
   我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足。(约壹一3-4)
   我们信靠主耶稣的人,乃是「与父并他儿子耶稣基督相交的」,这话多么令人震惊!像我们这样渺小如灰尘的人,竟蒙了何等大恩,不仅脱离永远的沉沦和忿怒的审判,并且能与永生神相交!  
神是谁呢?神是那创造天地万物的创造主,又是那舍了自己独生爱子救赎我们的主,也是将来要施行审判的主。神是这样一位至高、全然圣洁的神,我们这群无知的人啊,竟敢在神面前自高自大。若我们尝试着把视线抽离一点,从地球之外来看我们,就根本找不到我们自己了;若视线再抽离一点,从银河系来看地球,就连地球也不过是一粒微尘;若抽离更远一点,从更广阔的宇宙来看银河系,也不过是一团云雾、一粒灰尘而已。这样一位神,竟然爱灰尘般的我们,并且以永远的爱爱我们,这难道还不能让我们的喜乐充足吗?
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转载自《灵修静思》   冯海
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 信仰问答/葛培理(信仰生活288)
      问:为什么对于基督徒来说堕胎是这么大的问题?
     答:人的灵命状态是堕胎问题的根源。直到人的灵命状态由耶稣基督的力量改变,我们才能完整的解决这个问题。大多数意外怀孕的问题,以及所有这些困扰人类的其他疾病都是由罪恶产生的。
     这种罪恶也产生于女性错误的认为她们有“权利”结束胎儿的生命。使徒保罗写道,“情欲的事都是显而易见的:就如奸淫,污秽,邪荡;拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒荒宴等类”(加5:19-21)。
     生命是神圣的,我们必须寻求保护所有人类生命:未出生的,孩子,成人和老年人。圣经中有一些章节讲到生命的神圣,还有关于流产的经文。
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转载自《葛培理布道团》
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爱──最妙之道
作者:查思博牧师
我现今把最妙的道指示你们。
哥林多前书12∶31
     神不会像世人一样以恩赐多少衡量别人,而是按著爱心衡量人。我曾遇过一些满有恩赐的牧者,虽然他们被神使用行神迹,或宣讲满有能力的信息;但当我慢慢了解他们之後就感到很失望。原来他们只求会众人数增长,而非真正爱人灵魂。这试探随时会发生在我们身上,故此,我今天就求神帮助我学习用他的爱去爱人。
     神最终会按著以下的标准衡量我们的爱心∶
    “爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”(哥林多前书13∶4-7)。
多麽奇妙的功课!当一切都幻灭时,切记“爱是永不止息”。
 
管鲍之交
黃瑞西牧师著
    铁磨铁,磨出刃来,朋友相感,也是如此。 (箴27:17)
    春秋时,颖上有二人,一名管仲,一名鲍叔牙。叔牙较富,管仲则贫,他们二人合伙做生意,赚的钱管仲要拿三分之二,叔牙则拿三分之一,说到本钱,叔牙出得比管仲多,管仲则不过点缀而已。因而,鲍叔牙的家人颇不平,叔牙说:「仲非贪此区区之金,只因他的家贫,我自愿多出来钱,少取利钱。」他们二人商量事情,往往管仲想出的办法都行不通,人笑其愚,叔牙说:「人有遇有不遇,如果管仲遇到了机会,谋事定计,则万无一失了。」及长,管仲曾三次出仕,三次被逐,叔牙不但不以其为不肖,反说:「时不利也。」后来管仲居官,领兵出征,他总是作战在后,撤退在先,人多笑其怯。叔牙说:「仲有老母在堂,留身奉养,岂真怯敌之辈也。」齐襄公二子,长子名纠,次子小白。管仲事子纠,鲍叔牙事小白。后子纠事败,管仲被囚受辱,人以为耻,叔牙说:「仲不修小节,而耻功名不显于天下也。」所以后来管仲说:「生我者父母,知我者鲍叔。」
    今天称推心置腹的朋友,谓之「管鲍之交」。见「史记,管晏列传」。
【灵训】
   从管鲍之交,我们也来看看「耶稣的朋友」。谁配称为耶稣的朋友呢?请听耶稣自己的介绍,在马太和路加两福音里有过这样一段的记载:「人子来了,也吃、也喝,人又说祂是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。」(太11:19;路7:34)在无知的犹太人看来,耶稣是税吏和罪人的朋友。因为在他们看来,耶稣的生活太庸俗了,所以祂的朋友只应该是税吏和罪人,也只有税吏和罪人,才愿意与祂作朋友。
    耶稣的朋友,真的是税吏和罪人吗?不错。但是,这并不是等于说,耶稣作了税吏和罪人的朋友,便是要与他们同流合污。乃是说,税吏和罪人既作了耶稣的朋友,耶稣就要把他们改变成为圣洁。
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摘自
《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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耶稣,每逢想念祢
黃瑞西牧师著                         
Jesus, the Very Thought of Thee
Attributed to Bernard of Clairvaux, 1091-1153
我们的盼望和喜乐,并所夸的冠冕,是什么呢?
岂不是我们主耶稣来的时候你们在祂面前站立得住么。 (帖前 2:19)
    当我们因不同原因须与亲爱的家人或朋友暂别时,心中难免惦念,每逢想到再见面的快乐,就充满盼望。有人说,人之所以能活下去,是由于「盼望」和「等候」支撑着。
    然而许多人的盼望常只是短暂的、虚幻的,也有许多是「不能实现的梦」,唯有主耶稣所给的才是真正的盼望,是生命,生活中绵绵不绝的能力泉源。圣经上说,一个人接受耶稣为救主,就「欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的,因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望─ 盼望不至于羞耻。」(罗5:2–5)
    因此,耶稣是人的盼望,每逢想念祂,就令人活着更有意义、更加有力,更加勇敢地面对明天。
    本诗产生于所谓「黑暗时代」之中世纪。在属灵方面及道德上极堕落之时期,此诗有如芬芳之花开于荒芜原野。
    Bernard 生于法国Burgundy 一贵族家庭,父亲乃爵士,母亲为贤慧妇人。早年已显露其才华,按其背景,有良好机会可让他在世俗上获取成就,但他放弃这念头,毅然于廿岁那年选择了修道士生活,进入Citeaux 修道院。
    一般公认,Bernard 乃中世纪最伟大的领袖。十六世纪时,马丁路德极推崇他,称他为最好的修道士。本诗由Edward Caswall ─ 十九世纪最佳翻译家,由法文译为英文。                     

1. 耶稣,每逢想念着你,甜美充满心怀;
若能到祢面前安息,何等令我畅快。
2. 痛悔之心得着盼望,温柔者得欢畅;
有人跌倒蒙祢恩典,寻找的必寻见。
3. 耶稣,是我唯一快乐,是我将来赏赐;
唯有耶稣是我荣耀,直到无穷尽时。

*基督耶稣的名宇是一条荣耀的线,贯通在圣经之中。 ── 考门夫人

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转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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抉择
白培英

     人生,除了出生、死亡是我们无法选择的以外,在许多事上,我们都需要作选择。有的选择比较不重要,例如:晚餐要吃什麽食物;有的选择就比较重要,例如:职业、婚姻。俗话说:「男怕入错行,女怕嫁错郎。」因为一旦选择错了,就会影响一生的幸福。
      当你作选择时,影响你最主要的因素是什麽?那就是价值观。日本有一位首相伊藤,他认为:「醉卧美人膝,行掌天下权」是人生最得意的事。可是中国诗人陶渊明却以恬淡的田园生活作为人生的归宿,不愿为五斗米折腰。由于这两人对人生有不同的价值观,所以他们选择了不同的人生道路。
      个人的价值观,又常会受到社会的影响。近年来我国经济发展迅速,对许多人产生很大的影响。第一就是金钱挂帅。学生考大学选科系,考虑的是这个科系将来有没有市场;踏出社会,选择工作的条件是待遇,而不是志趣、专长。当我们把金钱摆在第一位时,许多人生的理想、造福社会人群的目标就跟著消失了;唯利是图的结果,就是人情的淡薄。第二就是急功近利,贪求速成。这也是前些年股票狂飙的原因,而大家乐、六合彩也在各地盛行,甚至抢劫、掳人勒索都时有所闻,因为大家为达目的,不择手段。第三就是不守社会规范,造成社会脱序的现象。当许多人穿金戴玉,受人尊重,而他们的巧取豪夺、逃税漏税不受指责时,就有

阿们

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