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每日灵修生活2019年11月02日 爱就是行动

2019-11-2 06:35| 发布者: 淡然如水| 查看: 803| 评论: 0

摘要: 爱就是行动约翰一书 4:7-21“我们爱,因为神先爱我们。” - 约一 4:19  “亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神而来的。” 约翰所写的,直接了当说地出了爱是什么。爱并不是一个抽象、可做可不做的概念。 ...

【主在你心里是什么地位?】唐牧师

爱就是行动  
约翰一书 4:7-21
“我们爱,因为神先爱我们。” - 约一 4:19
  “亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神而来的。” 约翰所写的,直接了当说地出了爱是什么。爱并不是一个抽象、可做可不做的概念。爱乃是从神而来的,我们透过与别人的关系,便把神的爱传递给他们。
  在他的著作《爱的真谛-自私世界中的无私真爱》中,史密兹这样说: “神的爱歌和其他许多伟大的情歌有很多相似之处。......我们今日的挑战,就是怎样把这些天上的爱的狂想曲,带进人间的现实生活中。” 他说得非常贴切,却又十分艰难!惟有一个人——耶稣,完美地活出了完全的爱,而他竟然被钉死在十字架上。
  与人相处是件很麻烦的事,有些人实在很难相处!想想,与我们相处的家人、朋友,和邻居,他们似乎都立定主意要考验我们爱的能力。然而,神并不是吩咐我们去 “彼此喜欢” 。当耶稣指出 “爱主你的神” 这条最大的诫命后,随即提醒每一个人,接着便是 “爱人如己” 。(马太福音 22:37-39)
  这条诫命是不由得你选择的,耶稣称它为一条新的命令,祂更解释为什么我们必须遵守这条命令: “我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。” (约翰福音13:34)
  耶稣要求我们遵守祂的诫命,而祂也应许祂会帮助我们。
祷告
主耶稣,我们往往都是毫不可爱的,但感谢祢时常爱我们,并成为我们耐心和坚忍的好榜样,使我们能奉祢的名去爱别人。奉祢的名求,阿们。
今天经文:约翰一书 4:7-21
7亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。
8没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。
9神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心在此就显明了。
10不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。
11亲爱的弟兄啊,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。
12从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。
13神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。
14父差子作世人的救主;这是我们所看见且作见证的。
15凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
16神爱我们的心,我们也知道也信。 神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。
17这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。
18爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。
19我们爱,因为神先爱我们。
20人若说“我爱神”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。
21爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。
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转载自<<每日箴言>> 

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 乌鸦喜欢腐肉的气味
   " 如果你要不受罪的辖制,就要避免那引至这罪的试探。如果乌鸦被赶走离开腐肉,它们喜欢留在它气味的范围之内。"
   最后这一句是一个可怕的比喻,但却是真实不过了。如果人的本性不能抵挡自我放纵一寸,它就要向它让步一尺。我们曾经见过,那些不敢进魔鬼的家的人,他们在门边停留很久,喜欢这样做。在故事里的那位老妇人,在瓶子里找不到酒,但却喜欢闻它。这清楚证明了人本性对罪的喜爱,人受限制不能犯实际的罪行,就要反复思念他们从前的罪行,沉迷在他们多年以前沉醉其中的私欲里。如果他们不能从魔鬼的花园里得到一盘刚刚煮好的菜,他们宁可把剩菜加热再吃,也不愿不吃就离开。
   我们的作者在一开始就给了很有智慧的建议,他说,要避免罪,就要避免试探。人如果不参战就不会受伤;如果不出海,就不会被风浪抛来抛去;如果离开火堆就不会被烤得很热。如果人上了终点是罪的火车,他们就一定要料到要被带到他们旅程的尽头。那希望保持清醒的人就不应该上床。如果我站罪人的道路,我很快就会与他们一道奔跑。哦,愿我有一种敬虔的畏惧,宁可绕十里弯路也不经过试探之地!离开罪的气味,这是应当的,因为连闻到它这都是有害的。
   如果我们要找试探,我们很快就会找到;在它里面,就像坚果里的核,我们必然会遇见罪。哦,愿我们的年轻人有智慧,能看到这一点,可以下定决心不站在这条大路上,或者走近它,免得他们成了其中的常客!主,请赐他们谨慎。是的,请赐我谨慎,正如我不愿吞吃罪的腐肉,请赐我一个更新的本性,使我远远闻到它的气味都立刻使我作呕,使我快步离开,越远越好。
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转载自
司布真花园的芬芳
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标题: 11月2日 
经节:你们被囚而有指望的人都要转回保障...(撒迦利亚书九章12节) 
  上帝正等着向我们证明:祂是一位拯救的神。千万别误以为你被囚在监牢乃是神的安排,这绝不会是神的本意。到目前为止,这些误会神的人,祷告只求赐下力量、勇气、与耐心忍受。神当然也垂听他们的祷告;不过神盼望祂的子女能进一步,祈求释放、自由,与得胜。 

你相信神的旨意是让我们一辈子忧愁、受压迫,和伤心吗?你认为我们只有这样,才最能荣耀神吗? 
    让我们成为「被囚却有指望的人」─期盼开启牢狱大门─期盼开启牢狱大门─期盼松开锁链。你若抱定这样的信心,不久必能走出敞开的大门,在自由、喜乐里荣耀神,因为神定意要我们做的事,就是去克服人生的忧虑。 
    神是一位了不起的律师,祂永远胜券在握;祂若为你辩护,永远不必担心败诉。

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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:照你所知的去行 
经节:人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。 (雅各书四章17节) 
    知道神的旨意却不去做,绝对不是一件小事。神称这种行为是罪。我们可以为自己的不顺服找借口,说:「我还没有预备好」、「等会儿再做」,或说:「我不认为这样做有何分别」、「我做不到」…… 。我们常为自己的借口合理化,或拖延没有行动。在神眼中,合理化或拖延都是不顺服。有时候,我们自己骗自己,以为好的动机等于顺服的行动。不,这种想法是错误的。当我们与神相遇,祂给我们生命的方向。单单把日期写在灵修笔记上,或什至把自己的「决定」告诉朋友及教会,都是不够的。神对我们的呼召,不是要我们「作决定」,而是要我们顺服!决定顺服并不等于顺服(马太福音廿一:28~31)!大声肯定顺服的必要性,并不等于顺服(路加福音六:46)。在公开场合决志奉献,并不等于顺服我们的主。就算是自己努力的好成果,也不可能替代顺服。神要扫罗王等候,直到先知撒母耳到来,但扫罗等不及就自己献祭了。扫罗十分讶异,他发现,看似很敬虔的行动也无法替代神清楚的命令(撒母耳记上十五:22)。就像对扫罗一样,神期待你完全照着祂向你所说的话顺服祂。唯有顺服才能够满足神对顺服的要求!
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转载自《每日经历神》 
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标题: 11月2日 
经节: 『教会却为他切切的祷告神。 』(徒十二章五节) 
    祷告是我们与神交接的连索,是一架跨过深渊的桥梁,是带领我们经过危险、缺乏的。使徒时代的教会多么美丽:彼得被囚在监里;犹太人大奏凯旋;希律执着无上的权力;殉道场期待着使徒的血…每一件事情都和他们作对。可是他们『却…切切的祷告神。 』结果怎样呢?监门开了,使徒自由了,犹太人失败了,恶王被虫咬丁心了,神的道日见兴旺,越发广传。祷告是我们属灵的兵器。我们知不知道这兵器的能力呢?我们敢不敢用信心的权柄来使用这兵器-不只求,并且命令-呢?愿神给我们胆量!给我们信心!神现在所要的,并不是一些伟人,乃是一些敢证明神的伟大的人。 -信宣(ABSimpson)在你祷告的时候,你要小心,不要限制神的能力-不仅不信能限制神的力,自以为知神所能作的也能限制神的能力。你当期望那不能期望的-超过我们一切所求所想的。你每一次祷告,当先安静-想一想祂所能作的,想一想你在基督里的地位。 -慕安得烈(Andrew Murray)我们的祷告是神的机会。亲爱的,你悲伤么?祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐么?祷告能在你的欢乐上替你加上一阵属天的香味。你被内外的仇敌攻击得非常危险么?祷告能叫你得到天使的帮助-他的一摸能使磨石粉碎,他的一瞥能将全军打倒。祷告究竟能给你一些什么呢?让我回答你:能给你一切神能为你作的。神说:『你愿我赐你什么,你可以求』(王上三章五节)。 -法勒(Farrar)。

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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苦难中得胜
圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
罗马书8:26
   你是否遇到过一种情形让你特别震惊和困惑,以致不知道如何祷告?你是否经历过一种悲伤和心痛,以致难以用言语表达你的心情,更何况祷告?这一段经文让我们大得安慰:我们的软弱有圣灵帮助;我们本不晓得当怎样祷告,只有圣灵用说不出来的叹息替我们祷告。监察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。想想看:即便我们自己不晓得怎么祷告,圣灵还是知道我们的需要,他代我们在上帝宝座前祷告。有时候,我们自己永远不会明白,但是圣灵已经为我们代求了。
   不管什么情况,归向上帝—即便你自己不想这样。因为,圣灵已经为你祈求,是照着上帝的旨意。
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转载自《葛培理布道团》
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 婚姻的功用
   古代的社会,婚姻的功用只是找个伴侣来传宗接代、照顾家庭、帮助农耕等。近代功利主义盛行,鼓吹以最短的时间获取最大的利益,以致自认开通的男女,普遍都不愿意委身于长久的关系。英国著名精神科医生Jack Dominian指出:现代社会,人与人的关系不能长久的原因,就是缺乏持守的毅力和承诺,他更指出婚姻背后蕴含深厚的意义,而且有五个基本功用:
   情感与经济上的互相支持;
   治疗以往的创伤;
   相伴成长;
   互相关怀;
   延续后代。
   简而言之,婚姻让一对相爱的男女结连,互相配搭,并要相伴抚育下一代。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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不能隐藏的光
   你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯臺上,就照亮一家的人。(太五14-15)
  主耶稣基督是生命的光,每一个重生得救,得神生命的人,也是世上的光。「城造在山上是不能隐藏的」,意思是基督徒的好行为是明显的,不能隐藏的。人们什至可从远处看见。  
  「人点灯……是放在灯臺上,就照亮一家的人」,就是说,近如家人,也必看到我们的好行为。
  总括一句,神的旨意是:基督徒是世上的光,照亮黑暗世界。我们的好行为应该是「不能隐藏的」,不论远近,人都能从我们身上看到神的光辉。愿圣灵光照我们这些自称是基督徒的人,先省察自己有没有耶稣生命的光辉,再思想其他人有没有从我们身上看到主耶稣的光辉。
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转载自《灵修静思》瓦器  
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 信仰问答/葛培理 我听说职场的人会有精疲力竭的时候。这样的情况会否也发生在侍奉上帝之人身上?
   问:作为牧者,我总是尽力去满足别人的要求。但近来我感到厌倦,觉得很勉强。我听说职场的人会有精疲力竭的时候。这样的情况会否也发生在侍奉上帝之人身上?
   答:当然会有这种可能。上帝使用先知以利亚来抵挡外邦神巴力的先知。但一段时间后,以利亚觉得精疲力竭,陷入迷茫中,甚至求上帝让他离开此世。(参王上18-19章)
   你应该怎么做呢:首先,不要觉得上帝离开了你,或你的工作已经结束了。也许,上帝将会在未来引你走不同的路。请记得他才是你信仰上跟从的那一位。而且有此种经历的,也不只有你一个人。上帝也许会用你的经历来帮助其他处于相似困境中的人。
   此外,合理安排作息,学着保持身心健康。几年前,一位有智慧的传道人曾对我说:“我发现上帝其实并不是要求我做所有的事情,即便我教会中其他同工这样做。”耶稣也不会按照人们的要求全部地满足他们。他也需要休息。有一次,他对门徒说:“他就说,你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇” 。(可6:31)
   最后,灵修也很重要。每天花些时间和上帝单独相处,读经、祈祷,向他倾诉你的心中的重担。请记得圣经的应许:“你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳” 。(以赛亚书30:15)
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转载自《葛培理布道团》
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存感恩之心
作者:查思博牧师
你们白白地得来,也要白白地舍去。
马太福音10∶8
    圣经教导我们栽种是为了收成、付出是为了得到期望的赏赐;从救恩的角度看,你将心献给耶稣,就是期望得到永生。神永不叫你落空,同样,他也没有令耶稣失望,经上说∶“他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边”(希伯来书12∶2)。耶稣看透十字架背後的宝座,就是他会得到的赏赐。
    但从另一个角度看付出与赏赐,与其为了赏赐才施予,倒不如施予自己所拥有的!要是神再也不赏赐你,你又会否为他已向你彰显的大爱而在永恒中赞美他呢?还记得你认识耶稣之前是活在何等的黑暗里吗?记得那些捆绑你的坏习惯,和那些既可怕又无法填补的空虚吗?神又在哪里找到你呢?
    每当我被试探,想要论断别人的时候,我就呼求∶“神啊!求你使我安静,仰望你,并思想大卫的话∶“他从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。他使我口唱新歌,就是赞美我们神的话”(诗篇40∶2-3)。
今天就求神帮助你存感恩之心,喜乐的迎接每一天
 
盘根错节
黃瑞西牧师著
   主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。 (赛30:20)
   东汉安帝时,朝歌地方发生了民众起兵反抗的事情,攻杀地方官吏,经年累月,消弭不少。大将军邓骘找了个理由把他所忌恨的虞诩调出去作朝歌县令。一班老朋友都很替他担心。他笑道:「有志气的人,是不求容易的事,不避艰难的。譬如我们砍树,不遇到坚强的根和节的所在,显不出斧头的锋利。(原文是:不遇盘根错节,何以别利器乎?)这有什么可怕的?」他到了朝歌,果然很快就平息了动乱。朝廷认为他有将帅之才,就把他升作武都太守。后来更进兵大破羌人,官至尚书仆射。后人把虞诩去朝歌前说的话,引伸为「盘根错节」一句成语,用以譬喻一些艰难的事,一时不能解决的。

【灵训】
   很奇妙,在圣经里苦难和荣耀,是一对双生子,无法分开的。试列举一、二:「如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。」(罗8:17);「我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。」(罗8:18);「你使人坐车轧我们的头,我们经过水火,你却使我们到丰富之地。」(诗66:12)。神叫我们多遭遇难处的目的,乃是「试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。」,虽然经历种种熬炼,最终进到丰富之地。
   其实,苦难是成功的试金石,许多伟人的成大功立大业,都是历经苦难而得以成功。海伦凯勒残而不废,林肯从贫苦之家而登白宫宝座。荷马和米尔顿都是盲人大文豪。乐圣贝多芬是一个大聋子。本仁约翰在监狱中完成了不朽的杰作一天路历程。不必怕艰难,「盘根错节」越多,我们越是意气昂扬。
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摘自
《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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在我心里常吟赞美歌
黃瑞西牧师著                           
In My Heart There Rings a Melody
Elton M. Roth, 1891-1951
我要时时称颂耶和华,赞美祂的话必常在我口中。 (诗 34:1)
    得胜的称颂与赞美,不祗是心血来潮偶然赞美一两声,或是随着情绪和环境的变动来赞美。它应当是不停的称颂与赞美,以致它能成为一种心灵的呼唤,一种生活的方式。
    赞美称颂神,在天上是非常重要的,以致有一等受造物,是专为此设立,作为对神完全的称颂与赞美(启4:8)。神给大卫一个非常的启示,让他了解对祂称颂赞美,在地上事奉中的重要性和它的威力,这也是根据天上的样式的。因此大卫分别献上一队约四千个利未人的乐队,专门从事称颂赞美的工作(代上23:5)。这些人不做任何其他的事情,而专一的称颂耶和华,这是大卫在耶路撒冷所成就的一件大事。每早晨和晚间,有四千多利未人加入了这项事奉,「每日早晚,站立称谢赞美耶和华。」(代上23:30)。对我们今天的教会来说,这件事使我们感到惭愧,因为今天圣经所提的称颂赞美意义,已被我们大大的忽略。
    Elton M. Roth 是这首圣诗作词和谱曲者。 1891 年11 月27 日生于印州Berne , 14 岁即已担任他第一个教会的诗班指挥。先后毕业于慕迪圣经学院及Fort Wayne 学院,并受教于数位欧洲名音乐教师之指导。后来在数所圣经学院及大学任教职。其中包括六年在纽约Nyack 的宣教士训练中心。
    Elton 迁居至洛杉机后,成为知名的教会音乐家、歌手、作曲家。这首「在我心里常吟赞美诗」作于1923 年。当时他参与德州举行的布道大会。某日下午,正值酷热盛夏,他在外行走,受不了暑气逼人,就躱进一个教堂。门没关,他就进入,里面无人,一切寂静,就唱出「在我心里常吟赞美诗」,然后急速进入办公室拿起一张纸,随着灵感,一小时就完成此歌。                    

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