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每日灵修生活2019年10月24日 使人得救的信

2019-10-24 06:23| 发布者: 淡然如水| 查看: 421| 评论: 0

摘要: 使人得救的信心罗马书 3:21-31“所以我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。” - 罗 3:28  我们对耶稣的信心,是神恩典的礼物。透过这颗由圣灵加给我们的信心,我们得与神和好。罗马书3章告诉我们,当我们 ...

53分钟视频见证《失脚》

人活着难道只有吃喝吗?

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

使人得救的信心
罗马书 3:21-31
“所以我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。” - 罗 3:28
  我们对耶稣的信心,是神恩典的礼物。透过这颗由圣灵加给我们的信心,我们得与神和好。罗马书3章告诉我们,当我们得着这信心时,会有什么事情发生。
  保罗对于从罪转向恩典,提出一个严谨的论证。他提醒他的读者,那自古以来神向祂百姓显明的律法,并不是叫人得救,而是叫人知罪。保罗更尖锐地指出:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”
  然而好消息是,我们可以藉着相信耶稣基督,以祂的义算作我们的义,以致与神和好。耶稣替代了我们,祂为我们的缘故流出宝血。所以当我们相信 (有这个信心)祂作我们的救主时,我们就能得救,得与神和好。
  在此,保罗再次反对任何的自夸。在与神和好这件事上,我们没有任何功劳可言。我们只是透过神的恩典,接受了耶稣赎罪祭的救赎大能;神的恩典甚至延伸到相信和依靠 (不断有这个信心)耶稣这件具体的行动上。
  神那令人震撼的爱和怜悯使我们屈膝,充满敬畏和惊叹。保罗自己后来也赞叹道:“深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测,他的踪迹何其难寻!” (罗马书 11:33)。
祷告
父啊,祢的智慧和知识远高过我们!我们为着祢在耶稣基督里显明的爱敬拜赞美祢!奉祂的名祷告,阿们。
今天经文:罗马书 3:21-31
21但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:
22就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。
23因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;
24如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。
25神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,
26好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
27既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。
28所以我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。
29难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的,也作外邦人的神。
30神既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。
31这样,我们因信废了律法吗?断乎不是!更是坚固律法。 
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转载自<<每日箴言>> 

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内心的疾病是最严重的疾病
   " 一个人埋怨牙疼,或者手指割伤,但同时却是内心受伤,对这样的人我们会如何想?这岂不看起来很古怪吗?"
   然而人除了他们自己内心的败坏以外,对什么都是快快悲叹忧伤。许多人承认祷告的时候他们心思游荡,但不承认他们的心与神疏远。他们为说话带着怒气感到懊悔,但却不为有一颗激动的心而后悔。他们会承认自己不守安息日,但决不会为了缺乏对耶稣的爱,这心的问题而感到懊悔。他们内心的邪恶对他们来说根本算不得什么:他们的舌头,手脚,这些是他们全神贯注留意的东西。什么!他们为手指割伤喊叫,而一把匕首扎进他们的心肠里面,却不感到恐惧?哦,罪人是何等失了理智,他们轻看那最危险的疾病,那潜伏在所有其他问题之下的问题。神对人最大的抱怨就是他们在心中设立假神,对此却毫不在乎,结14:3, 5。肯定的是,在我们今天事情已经如此严重,人甚至否认人心有病。这又说明什么呢?这只不过证明了内心和眼睛之间密切的关系。败坏的心很快就生出盲目的眼睛。当然,一颗败坏的心看不见它自己的败坏。哦,我们能引导人正确思想,体会他们的内心就好了,但这是我们不能让他们做到的最后一点!他们翻箱倒柜,为各样,每一样罪恶感到悲伤,单独却不为这些罪恶的来源和源头感到忧伤。
   主,请指教我看内心。愿我更留心看我自己,超过看我的行为。求你洁净源头,好使流水不再受到污染。我要在你开始的地方开始,恳求你赐我一颗新的心。你说,“我儿,要将你的心归我”。主,我确实要把我的心给你,但同时我要祷告求,“主,赐我一颗新心”;因为若非如此,我的心就不值得你去拥有。
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转载自司布真花园的芬芳
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标题: 10月24日 
经节:人种的是什么,收的也是什么。 (加拉太书六章7节) 
    一位年轻人向九十高龄的老先生请教:「你怎么做得到活得久又活得好?」老先生把年轻人带到果园,指着几棵结实累累的苹果树说:「小时候我种了这些树,如今我自由想用这树上的果实,岂会遭人反对?」「人种的是什么,收的也是什么。」 
人在年老时,必须收割年轻时所种的。年轻时种下正确的基督徒品格,年老时必得到甜美的果实,并且是在永恒里收成。 
                                                         ─塔梅吉 

      如果不是为着继续成长,人为何还留在这世上?
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:我要欢欣! 
经节:虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。 (哈巴谷书三章17~18节) 
   有时候,我们周围每件事仿佛都成了泡影。你一切的努力可能都付诸东流。你所辅导的人可能令你十分失望。你所建立的生意或事业可能粉碎了。在这些困难的时刻应该要停下来,检验什么对你是真正重要的。哈巴谷曾经亲眼看到自己所重视的东西都成了泡影。然而,经由这些损失、失败和失望,他能够分辨清楚什么对他是最珍贵的,什么对他是短暂无常与空虚的。他到了一个地步,能诚挚地说,即使失去身边所有的东西,他仍能因神而喜乐。如果无花果树不结果,如果葡萄树不结葡萄,如果牛群羊群不繁殖,他仍然赞美神。当一切不照他所期待的发生时,要赞美神并不是那么容易的。但是,他无论如何就是要赞美神。哈巴谷没办法使无花果树发旺,长出无花果。他也没办法控制牛群羊群的繁殖,但是他可以控制自己对神的反应。他选择赞美神。你身边的事是否都粉碎了?你仍然可以赞美神。你对祂的赞美并非决定于你努力所得的成就,而是赞美祂的本性、祂对你的爱与祂的信实。求神帮助你轻看属世的顾虑,了解自己为何要赞美神的原因。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 10月24日 
经节: 『我已使你成为有快齿打粮的新器具。 』(赛四十一章十五节) 
    一条值五块钱的钢铁,如果作成蹄铁,可以卖十块钱;如果作成细针,可以卖三百五十块钱;如果作成小刀,可以卖三万二千块钱;如果作成钟表上的发条,可以卖二十五万块钱。但是一根钢修,要值到这许多钱,必须经过多少锻炼啊!钢铁越经锻炼、锤打、火烧、琢磨,越是值钱,这是人所共知的。但愿这个譬喻能帮助我们缄默、安静、坚忍。受苦受得最多的人,常是结果结得最多的人,因为我们的苦难能叫神得到荣耀,叫人得到祝福。 -选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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洁净的良心
基督的血能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生上帝。
希伯来书9:14
   我们每一个人都有一颗良心,像法官一样,在那里评判我们的思想、言语和行为。这颗良心可能是敏感的,也可能是未开发的,甚至被扭曲的,这都取决于我们怎么运用,或者怎么滥用。按照圣经所说,人的良心都被玷污了。所以,良心不能自己引导自己。我们的良心必须通过圣灵的工作来洗涤,并为上帝的真道所磨练。如果我们不顺服基督,魔鬼就有机可乘,歪曲我们的良心,颠倒黑白。尽管我们的良心并不可靠,但是上帝还是愿意用它来警告我们。例如:我们大多数人都一定会经历一种犯错后的负罪感。
   上帝有没有用细小的声音告诉你:你的生活中有些事情现在不对头?有些事情你正在做,而且你知道不荣耀基督?不要忽视这些声音,或者不以为然。
   面对错误,承认错误,改正错误,不要再犯。
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转载自《葛培理布道团》
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 男女不分
    人出自母胎,长大后,男人与女人结合传宗接代,两性的关系本来就是不能分割。既然男女有这样丝丝紧扣的关系,男士必须要用心学习两性相处之道,善用彼此的不同,发挥夫唱妇随的最大果效。
    未婚的男士,在找到合适的伴侣之前,请首先为婚姻之道不断进修,预备自己成为一个合适的丈夫。将来找一个忠诚的伴侣跟你分享经验、分担困苦、一起努力,共享成果。婚后要常常感谢妻子为你生命带来幸福,感谢她日常服侍的劳苦,让她感觉你的体贴关心。
    按《圣经》记载,女人原本就是来自男人的肋骨,男人又何苦要与自己的肋骨斗气呢?还是好好跟妻子相处才是上算!
    按照上主的安排,女人不可以没有男人,男人也不可以没有女人。因为女人原是由男人而出,男人是藉著女人而生;但是万有都是出于上帝。(哥林多前书 11:11-12)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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  全能的神
      如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。(彼前一8)
  神的两大诫命是爱神与爱人如己。两大诫命都强调爱,我们也愿遵守。可为何有时爱不出来呢?原因很多,其中之一是自己不快乐。当心情不好时,人的同情心会减少。现代心理研究有一个重要工具,就是大脑扫描。扫描发现,人不快乐时,相应大脑部位就不够活跃,助人的动力就会减少。原来古代君王一高兴就大赦天下是有生理原因的。有些孩子天生懂得心理,见父母高兴就乘机要求这个那个。由此看到,快乐的基督徒会更有爱心,更乐意助人。  
  那么如何做一个快乐的基督徒呢?尤其自己也有难处时。圣经给的法宝是「信」——对全能神的信,相信任何事都在神的手中,万事相互效力,让爱神的人得益处。「因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」求主帮助我们信!
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转载自《灵修静思》 李文屏  
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 信仰问答/葛培理 我的一个朋友在经历与精神疾病长期斗争后自杀了,因着没有帮助他而非常内疚。
   问:去年,我的一个朋友在经历与精神疾病长期斗争后自杀了。我感到非常内疚,因为我本应该预见事情发生的迹象,并试图帮助他,但我没有。我能把这些内疚感置之不顾吗?
   答:自杀几乎总是在尾迹中留下许多痛苦的情绪 --- 其中之一是使活着的人心存内疚。不要为此惊讶;几乎每个站在你立场的人都想知道他们可能做了什么。
   老实说,有时这些罪疚感是有道理的。专家告诉我,正在考虑自杀的人经常发出自己的意愿的“信号” --- 这些信号确实是在寻求帮助。可悲的是,这些信号可能没有收到注意。例如,我们对自己关注的事情有所疲惫,或者我们可能害怕参与。可能不总是这种情况,但是,在任何情况下,对于你朋友的行为,你不负完全责任。
   内疚就像一个沉重的负担 --- 解决的办法是让基督带走它。上帝知道你的情况,但他仍然爱你,他希望你把这个重担交托给他。耶稣的邀请是给你的:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息”(太11:28)。求基督今天就进入你的生命。
   然后请求上帝帮助你对你周围的人更敏感。你可能永远不会再面对这种确切的情况 --- 但在你身边有很多人正在寻找平安和盼望,上帝想使用你,为基督的缘故去接触他们的生命。
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转载自《葛培理布道团》
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心的启示
作者:查思博牧师
耶和华是看内心。
撒母耳记上16∶7
    有时我们会埋怨∶“瞧,是你令我落得如此田地!”然而,这正正揭示了你的心态。要接受自己的本相并不容易,但惟有这样你才能时刻行在主的旨意中。古时,有两位妇人争说是同一个孩子的母亲,於是所罗门手拿一剑,认真的说∶“让我把孩子劈成两半,你们各取一半。”那位假的不哼一声,但那位真母亲却大声呼喊∶“不行!把孩子给她吧!”於是,她们心里的秘密便不言而喻。
    有时天父会把逆境放在你跟前,好让你处理那些只会在困境中浮现的问题,例如∶你是否对以前所受的委屈仍心有不甘?当别人令你恼怒时,你是否向他还以颜色?这时,你不要挣扎,只管积极面对。
    你大可天天到教会、极积参与各种活动,却逃避你内心深处的感受和问题。试想,你的心是否已变得刚硬,不能盛载之馀,也不能施与呢?大卫呼求∶“神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看”(诗篇51∶17)。然而,你也不可能一下子把所有问题解决──这样只会导致负荷过重。
所以,今天你应尽快解决神放在你跟前的问题
 
沧海桑田
黃瑞西牧师著
   你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。惟有你不改变,你的年数没有穷尽。 
(来1:12)
    根据宋代编篡的「太平御览」所载,古时有一段这样的传说:说是某次海上有三位年纪很大的人,见面之下,大家都询问起年龄来。第一位老人说记得少年的时候,还可以见到盘石那时仍有里面和外面的分界。第二位老人说是当沧海变成桑田的时候,每遇到一次,他便放下一枝筹码暗记着。现在那些筹码已充满了十间房子了。
第三位老人说,他的老师吃过了蟠桃之后,把桃核扔在昆仑山脚下面,现在那棵桃树已经生长得和昆仑山一般的高了。
    这段故事是一个极荒唐的传说,大概是杜撰故事的人,故意夸示一下自己想像力的丰富,博取读者的一笑罢了。
后人就引用这段神话,把「沧海桑田」四字,代表世事的变化。
【灵训】
    今天这世界,波谲云诡,瞬息万变,令人触目心惊。可是我们不要忘记:「洪水泛滥之时,耶和华坐着为王。耶和华坐着为王,直到永远。」(诗29:10)。 「祂改变时候,日期,废王,立王。」(但2:21)。
国家的兴亡如此,个人的遭遇也如此。
    像但以理这样一个亡国的俘虏,竟然能在尼布甲尼撒的王宫内,被扶养起来,能在王前蒙宠—「王高抬但以理赏赐他许多上等礼物,派他管理巴比全省,又立他为总理,掌管巴比伦的一切哲士。」(但2:48)。但好景不常,并几何时,这位颢赫一时的但以理被人遗弃了!尼布甲尼撒死后,他的儿子摄政,让他的孙子伯沙撒掌了权。伯沙撒接位以后,盛气凌人、自大狂傲,目中无神,当然也不把但以理放在眼里;因此,但以理就被罢免。但以理的名,不久也在人的脑海里淡忘了。但以理自从得志高升,到他失意赋闲,都显出他的修养之深。或得或失,总是怡然自得,处之泰然。等大利乌作王时,他立但以理为总长,王又想立他治理通国。
这样,但以理以后的地位比以前更高。
    由但以理书,我们看到政治舞台之冷酷无情。朝为座上客,夕为阶下囚。一个上台,一个下去。一个升高,一个降卑。政海浮沉,人事变迁。
世事真是「沧海桑田」,但主却永不改变。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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基督精兵前进
黃瑞西牧师著                        
Onward, Christian Soldiers
Sabine Baring-Gould, 1834-1924
你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。 (提后 2:3)
    回想二十岁时被征召入伍当兵,其情景令人难忘。一进去就被剃光头,换上军服,日以继夜施以严格的体能、作战训练,直到训练合格,才派到前线服役。
    属地的军人尚须如此严厉受训,何况属灵的精兵,岂不更须受操练吗?保罗谓基督精兵需备二大要件:一是「肯受苦」,二是「不将世务缠身」。 (提后 2:3-4)
    末世时代,基督徒要面对艰难的争战,一定要付上代价的。
    此圣诗之作者Baring-Gould 是十九世纪富有特别恩赐的文字事工传道人。 1864 年被按立为Anglican 的牧师,他是一位著名的作家,共出版了85 本书,包括宗教、旅游、历史、小说、传记、讲道及神学等各类书籍。但遗留至今,最出色的仍然是这首家喻户晓的「基督精兵前进」歌。
    这首诗是一首基督徒进行曲。其背景乃1865 年英国Yorkshire 的教会,要举行一个主日学联合会。 Baring-Gould 牧师必须带领他的学生步行一个村庄,才能来到会场。他想找一首进行曲,让学生边走边唱,可减少旅途的烦劳,可是遍寻不着。他便于赴会前夕,决定要自己来写一首诗,于是独自在书房安静默祷,那夜圣灵就引导他写了这首文意并茂的「基督精兵前进」歌。      
1. 基督精兵前进,齐向战场走,耶稣是我元帅,引导在前头,
基督为我君王,带领攻仇敌,看祂旗帜前进,已到战阵地。
2. 见此得胜旗号,撒但军逃遁,凡属基督精兵,齐步向前进。
一听颂赞歌声,地狱皆震惊,弟兄高声欢唱,颂赞主无尽。
(副歌)基督精兵前进,齐向战场走,

阿们

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