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每日灵修生活2019年09月23日 唱出感谢的诗歌

2019-9-23 06:03| 发布者: 淡然如水| 查看: 471| 评论: 0

摘要: 唱出感谢的诗歌歌罗西书 3:15-17“用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。” - 西 3:16  音乐和诗歌往往能够表达我们内心的感受,正如今天这段经文所说的,这些是我们作为神的子民重要的一部 ...

撒種的比喻-撒在好地上 (黄国伦牧师)202


如何能给予更多

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

 唱出感谢的诗歌
歌罗西书 3:15-17
“用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。” - 西 3:16
  音乐和诗歌往往能够表达我们内心的感受,正如今天这段经文所说的,这些是我们作为神的子民重要的一部分。诗篇22篇更补充说,神以祂子民的赞美 “为宝座” 或 “居所”(22:3)。神已经来到我们中间,我们应当以发自内心的诗歌来靠近祂。
  不过,神喜悦哪一类诗歌呢?古旧的?现代的?是否用乐器伴奏?事实上,诗歌有什么特色,并不是最重要的。
  保罗说出三个原则值得我们深思。第一,保罗所说的不是我们淋浴时的引吭高歌,他指的是我们身为神的子民聚集敬拜时的歌颂、学习,和成长。我们聚集一起歌颂时,神便得到称赞并以此为乐了。
  第二,我们所唱的要发自我们的内心。对,我们口里所说的和所唱的都要出自我们的心,神要求我们真诚无伪地赞美祂。
  第三,我们要与会众一起歌颂,表明我们感谢神在基督里为我们所作的一切。我们的目标不是叫人注意我们,乃是要藉着我们在爱中同心合意的感谢,叫神的良善、恩典,和大能的爱被高举。
祷告
主啊,祢拯救我们的灵魂,又赐我们可以一起颂唱的诗歌,为此我们深深感谢祢。奉基督的名祈求,阿们。
今天经文:歌罗西书 3:15-17
15又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。
16当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。
17无论做什么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父神。 
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转载自<<每日箴言>> 

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 过去的罪会让你今天无缘公职吗
   最高法院大法官候选人布雷特·卡瓦诺(Brett M. Kavanaugh)被指控在超过35年之前性侵过一位女性,卡瓦诺本人“直截了当、毫不含糊”地否认该指控。涉及该指控的卡诺瓦在青少年时的一位朋友,马克·贾奇(Mark Judge)也否认该指控。但如果指控是真的呢?这会让卡瓦诺在今天丧失资格吗?
   首先声明,指控就是指控。这不是有罪的证明。尽管我们也愿意给#MeToo运动受害者以怀疑的先手,但卡诺瓦法官在被证有罪之前依然是无辜的。
   不过,万一他有罪呢?参院司法委员会应该投票反对其提名吗?
   让我们把过去的罪分成四类,以此进行回应。
   第一类是我们在青少年、年轻时做的傻事。但这些过犯是为人所知、公开,并且是我们个人历史中遥远的一部分。
   举例来说,我自己可给我自己作证,“从迷幻剂到博士”,这众所周知。
   大家都知道我曾是注射海洛因、使用迷幻剂的摇滚乐鼓手,然后在1971年16岁时候信仰耶稣。
   大家也都知道,我曾和朋友闯入医生办公室,盗窃药物。
   大家也都知道,我是个骄傲、易怒的叛逆者。
   在我孩子们长大后,我和他们分享过自己的经历。现在我的孙辈也都知道了。
   我的故事广为人知,这是对神恩典的见证。
   从1971年之后,我就再没使用过非法药物,也没滥用合法药物。而且,尽管我青少年时曾酗酒多次,但我从1971年后再没尝过一点酒精。
   假设布雷特·卡瓦诺真和朋友喝醉了并侵犯另一位青少年,那确实很可悲很丑陋。但如果这是人尽所知的行为,并且与他从那之后的举止行为再无关联,那就不应该让他在今天丧失担任公职的资格。(“人尽所知”也意味着着他已经和所谓的受害者和好。)
   当我们是孩子和青少年的时候,许多人都做过傻事。但当我们成为负责任的成年人,我们就让这些事情一去不返了。
   正是因为意识到这点,那些投票给巴拉克·奥巴马当总统的人会原谅他抽大麻烟的日子。(用他的话来说,抽大麻是“在我长大时候青少年都会做的事情。”)
   我们中有些人甚至在成年后还做一些应受谴责的事情。但我们做出了恰当的补偿、我们获得完全恢复,而且我们活出了人生的价值。
   这样的故事很高尚、鼓舞人心。
   第二类则是我们掩盖起来的那些过去的有罪行为,希望其永不为人所知。
   我们密室里所藏着的那些骷髅突然曝光会如何?如果这行为完全异乎寻常,如果并非持久的伤害也没有伤及别人,如果永无再犯,你可以为忽视这罪找到辩解的理由——但只有在今天回应恰当的情况下才如此。
   换言之,如果这曝光了,当你是个16岁的孩子,和你16岁的女朋友一起偷尝禁果,但从那之后,你的道德行为无懈可击,那你今天不该被剥夺担任公职的资格——不过,前提依然是你在对质中回应恰当。
   恰当的回应也要求完全认罪,而不是对事件撒谎,并且也意味着要指明自是而后为守法活着而做出的改变。
   如果说,这些青年时代的罪会让我们不适合在今天担任公职,那势必牵扯到人口中的很大比例。我们中谁拥有无可指责的过去呢?
   第三类则包含着在今天就过往之罪被对质时依然说谎。如果卡瓦诺法官是这种   情况,那就是大问题了。
   作为一个喝醉了的青少年,他是否做了什么要后悔的事情?也许做过,不过重申一下,当前这只是个指控。
   对我来说,重要的问题是:今天他说实话了吗?
   我们不是要去认可青少年时候的卡瓦诺。我们要认可的是作为法官的卡瓦诺。
   对我来说,他当前的作为远比青少年时候的作为重要。能相信这个人吗?
   第四类则是过去的有罪行为依然延续到了今天。
   如果卡诺瓦确实做过指控者控诉其35年前的性侵,这是否反映了他一贯以来对女性的态度呢?他是虐待者吗?他是否把女性当成***?他是否将被过去这指控的行为看成男人找乐子的常事?
   显然,考虑到今天的政治氛围,质疑的重要理由就在于控诉的有效性。从另一面说,卡瓦诺的指控者本人就是个教授,这增加了故事的可信度。希望有真相大白的时候。
   不过,我们还是要记住奥巴马总统去年1月在和芝加哥大学学生开玩笑时候的话:“如果你拍下我高中时候做过一切事情的照片,那我很可能当不了美国总统。”
   当前这案件,指控更加严重、牵扯更多,因为涉及了性侵。不过,哪怕指控是真的,就事实本身而言,也不会让今天担任公职、包括在最高法院担任公职的资格无效。
   这完全取决于过去(被指控的)过犯归属上述哪个类型。
(翻译:尤里)
迈克尔·布朗(Michael Brown)拥有纽约大学近东语言和文学博士学位,在多个神学院担任教授。他著有25本书,并且主持一个全国性的每日广播脱口秀《Line of Fire》。
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转载自《基督邮报》
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标题: 9月23日 
经节:因为祂打破,又缠裹;祂击伤,用手医治。 (约伯记五章18节) 
    忧
伤其实非常珍贵,因此不可随意糟蹋。这是十九世纪伟大的神仆麦克拉伦(Alexander Maclaren)呼吁我们注意,经常被我们忽略的一项真理。他提醒基督徒:「受苦能把我们吹到上帝的怀中,就像一阵狂风能把人吹进避难所同一个道理。」我确信许多人会存感恩的心情,见证那叫他们更亲近神的,往往是某些短暂的剧痛,而非长期的平顺富裕。因此,忧伤其实是珍贵的,你千万不可随便糟蹋。无论是失望、痛苦、损失、孤独、身体软弱、或其他类似的苦难,这些全都是造就你的机会,千万不可穨唐;要把这些视为使你更亲近神的契机。 
    那些尊重神旨意的人,就是把一切的际遇(包括忧伤在内)都奉献给神使用的人。因此他们能够在黑暗中唱歌,歌声美妙一如天上的星辰。他们所关怀的,一心全系于天堂。他们一边唱歌,一边用那些忧伤的石头,来建造起他们的伯特利神殿。 
                                               ─瑞伍德 
    平安的秘诀在于全然地接受。

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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:报复 
经节:亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着:「主说:『伸冤在我,我必报应。』」(罗马书十二章19节)
   在相信神的路上,其中最困难的一点是公义的问题。当我们遭遇不公平时,总想看到犯罪的一方受惩治。我们要伸张正义,特别当自己是受害者的时候。如果没能很快地报仇雪恨,我们会变得很没耐性。然而,神警告我们,报仇雪恨不是我们的特权。我们要渴慕公义,但是不可伸冤报仇雪恨(弥迦书六:8)。当某人伤害我们,要以饶恕回应伤害(马太福音五:44)。伸张正义是神的事。神非常爱人类,以至于不允许罪不受抑制。彼得断言,神并不是耽搁祂给我们的应许,乃是在祂审判之前,耐心地宽容我们(彼得后书三:9)。然而,神已经预备好绝对的终极审判。到时候,没有任何罪可以不受处罚的。刑罚不是落在祂儿子的身上,就是落在那犯罪者的身上。每个人最终都得为自己所做的每一件事负责任(哥林多后书五:10)。神是绝对公正的,只有祂可以担保公义完全得伸张。如果我们没耐性,想自己伸冤,就是假定自己比神有智慧。如此一来,也就是公然地透露出自己不相信神会做对事。只有信任神拥有最高主权的智慧,才能由自己的愤怒和专注于加害者的情绪中,释放出来。倘若拒绝相信神的公义,我们会变成苦毒与愤怒的奴隶。一定要管理自己的心,相信神必执行祂的审判在那敌对祂的人身上。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 9月23日 
经节: 『信我的人就经上所说,从他腹中要流出活水的江呵来。 』(约七章三十八节) 
   你们常会奇怪,常会发急地说:『为什么我们不能出活水的江河来呢? 』我告诉你:多少时候是因为我们祗受不给的绿故。进来的东西太多了,我们从来不想到应该让他流出去;所以,里面常会停滞,常会发沉。我们应该让我们所得到的流出去-多作见证,多传福音,多做帮助探望的工作,多找事奉主的机会-这样,你就会看见圣灵要替你开更大工作的门,要给你更多事奉的恩赐。 -译自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)门徒在五旨节受了圣灵的浸以后,并不租着楼房,留在那里聚会,却到各地去宣讲福音。 -赫夫(Will Huff) 『你兄弟亚伯在那里? 』(创四章九节)今天神也要照样问我们:『你的父母在那里?你的子女在那里?你的兄弟在那里?你的姊妹在那里?你的亲戚在那里?你的朋友在那里? 』我们是不是只能像该隐那样说『我不知道』呢?
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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寻找盼望
我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
约16:33
   有一次,我谈到上帝应许我们的未来,一个大学生就问我:这是不是一种“逃避主义”?我说,也可以这么说,在魔鬼横行于这个世界之前,我们都要去找到“安全出口”的标志。
   作为基督徒,我们应该超越这个世界,明白“照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中(彼后3:13)”。但是,我们也不能回避这个世界:从始祖堕落以来,从来没有停止的混乱和不义。耶稣也说了,我们不必奇怪,“在世上你们有苦难。”
    一些人误会了上帝的旨意,认为成为基督徒,上帝就会拿走他们一切的苦难。事实并非如此。一来,上帝的时间我们不能猜测;二来,我们自己是否完全脱离罪,要经常反省;三来,魔鬼撒旦也在作工,防不胜防。
   但是,我们也要有信心,因为“主已经胜了世界!”不是“将要胜”,而是“已经胜”!
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转载自《葛培理布道团》
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 爱与被爱
    爱与被爱,哪一样较为幸福呢?
    爱是一种全然的奉献、是全心体贴伴侣的需要、是甘心把你的一切与她分享,让她幸福得像个被宠坏的小女孩。深深疼爱一个人,是一种无比的快乐,让你发现付出比得著更为满足,以致看见酝酿在她嘴角的幸福微笑,成为你一生最大的成就。
    被爱是沉溺于他人的温柔中,佔领情人心头的最佳位置;被爱是享受无穷无尽的贴心服侍,全情接受倾注的感情;被爱是荒野裡发现浮华绿洲,给你成为世上最幸运的宠儿。女人享受被爱,因为女人说:「幸福就是要找一个他爱我、比我爱他更深的男人。」
    爱人是快乐的,被爱也是快乐的,但是最快乐的状况,就是爱与被爱同时发生在婚姻关系中,把爱的真谛发挥得淋漓尽致,浑然忘掉是在爱人还是被爱。活像绝世高手,把学懂的武林秘诀融会贯通,随心所欲、收放自如,无招胜有招。
    婚姻的最高境界,就是自然地爱著伴侣,同时不断地享受被爱的惊讶,最后彼此之间再不存在任何距离。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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务要警醒
      务要谨守,警醒⋯⋯。(彼前五8)
  某次我与一位老师同教一班问题学生,那老师连上了两节课。我进课室后,她安排学生观看视像,见学生安静下来后,便自己看手机。我知道这班学生有问题,不敢怠慢,一眼观七,惟恐有突发事发生。果然不久学生甲和学生乙为一枝铅笔纠缠。我连忙上前处理。但那老师好像毫不知情,仍专看手机。这时圣灵给我智慧,便对她说:「课室装有电眼。妳要专注于学生,若有什么差池,校方追究起来就不得了!」说罢她知理亏,回应说对不起。
  这事使我想起,我们的神高高在上,好像隐藏了,但他的眼目遍察全地。有一天,神要按我们的行为施报应。为人为己,我们都应警觉,不要麻木不仁,继续行恶。千万别一心二用,因为撒但遍地游行,无孔不入,常趁着我们以为平安稳妥时来攻击我们。不但要自己警醒,也要唤醒沉睡的人。
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转载自《灵修静思》 雨云
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 信仰问答/葛培理 圣经中有关于坏习惯的说法吗?
   问:一个真正的坏习惯和一个只是恼怒或刺激人但不重要的习惯,有什么区别?我的妻子讨厌我的一些习惯,但我认为他们不都是坏习惯。圣经中有关于坏习惯的说法吗?
   答:坏习惯是指我们定期做的任何伤害我们的举动,它如此强烈地控制着我们,以至于我们似乎不能自己摆脱它。如果坏习惯涉及危险或破坏性的举动(如酒精或不受控制的愤怒),它甚至可能毁掉我们。
   是的,圣经中当然有很多关于坏习惯的话 --- 因为上帝不希望我们成为任何危害我们或周围的人的奴隶。在极端情况下,奴役我们的任何习惯都可能是致命的。犹大,耶稣的门徒之一,是贪婪的奴隶;圣经说,他甚至偷走了一些支持耶稣事工的金钱。随着时间的推移,他的惯性贪婪摧毁了他,因为三十两银子,他出卖了耶稣,最终自杀身亡。
   你是坏习惯的奴隶吗?如果是这样,诚实地面对它,回转向基督,向他寻求你所需的帮助。上帝爱你,他为你舍命,不仅仅是饶恕你,也是为了使你从罪的奴役中得自由。耶稣说:“所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了”(约8:36)。
   但是,即使你只有一些刺激到他人的个人习惯,也请求上帝帮助你克服他们。圣经说:“你们做丈夫的也要按情理和妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便叫你们的祷告没有阻碍”(彼前3:7)。
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转载自《葛培理布道团》
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Scum... 世上的污秽
    Scum of the earth 世上的污秽
   「我们爲基督的缘故算是愚拙的、你们在基督裡倒是聪明的、我们软弱、你们倒强壮•你们有荣耀、我们倒被藐视。直到如今、我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处•并且劳苦、亲手作工•被人咒駡、我们就祝褔•被人逼迫、我们就忍受,被人毁谤、我们就善劝•直到如今、人还把我们看作世界上的污秽、万物中的渣滓。」(哥林多前书四10-13)
    哥林多城是罗马帝国中一个大城,商业活动频繁,交通发达,贫富悬殊。在未接受福

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