尊理社区

尊理社区 首页 灵修 查看内容

每日灵修生活2019年09月17日 感谢神一直在作工

2019-9-17 06:11| 发布者: 淡然如水| 查看: 630| 评论: 0

摘要: 感谢神一直在作工罗马书 1:1-8“我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信德传遍了天下。” - 罗 1:8  保罗大部份的书信的开首,都是为到受信的教会感谢神,而感谢通常会引进一个祷告,这个模式实在很有 ...

我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂 (黄国伦牧师)196


遇见恩典:金钱下的奴役

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

 感谢神一直在作工
罗马书 1:1-8
“我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信德传遍了天下。” - 罗 1:8
  保罗大部份的书信的开首,都是为到受信的教会感谢神,而感谢通常会引进一个祷告,这个模式实在很有意思。
  当我探望一位手术后正在复原的会友时,她谈到她复原的进展及她从物理治疗师那里得到的良好护理。她告诉我,她得到的护理远超过她身体的需要;由于她丈夫住在附近的一所老人失智症中心,细心的治疗师特意安排她步行到她丈夫的房间,作为她康复计划的一部分。她很高兴,也很感谢,我便和她一起为这个很有心的礼物感谢神。
  在你的生命中,有没有人曾经特别很用心地对待你呢?你有没有环顾四周,从家人、朋友、相识的人,甚至陌生人对你的看顾之中,而看到神的手呢?我们很容易便会忽略了神藉着其他人在我们身上所作的工,及祂编织在我们每天生活中的恩惠。
  或许我们可以像保罗那样,今天就去留心聆听别人分享他们信心的见证,我们也可以在自己的生命中寻找神的恩惠的明证。也让我们为此祷告并献上感谢。
祷告
慈爱的神,祢一直在这个世界作工!为着我们听到别人的见证,及看到祢恩惠的明证,我们满心感激。求祢垂听我们感谢的祷告,奉耶稣的名祈求,阿们。
今天经文:罗马书 1:1-8
1耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。
2这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的,
3论到他儿子-我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的;
4按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。
5我们从他受了恩惠并使徒的职分,在万国之中叫人为他的名信服真道;
6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
7我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们!
8第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信德传遍了天下。  
-------------------------------
转载自<<每日箴言>> 

-------------------------------
 基督邮报向每位总统参选人提出的10个问题
   基督邮报向2020年总统参选人发出了如下10个问题。得到他们的回答后就将毫无删改的发布。
   1.你的宗教信仰是什么,这信仰与你决定竞选总统有何关联?
   2.有大量移民从中美洲和南美洲而来,抵达我国南方边境寻求避难,应如何对待他们?
   3.在何种条件下,当前在美国的非法移民应该获得补偿,允许其申请法律地位或公民身份?
   4.总统应该采取怎么样的措施以援助并保护全世界因信仰而遭受迫害的人?
   5.对于美国的奴隶制并种族歧视的过去,还有最近的种族动荡局面,应该做些什么?
   6.我们应该如何改变国防开支、社会保险开支、健康保险开支或者税法以减缓赤字开销的增加并处理超过22万亿美元国债与超过124万亿的无抵押负债?
   7.联邦政府能采取哪些措施以改进拮据美国人群的经济状况?
   8.人权法案、独立宣言以及联合国的人权公约确认了所有人的人权。从受孕开始,人发育到什么程度才应该享有这些权利?
   9.美国最根本的原则之一就是宽容,我们建国的国父们深受约翰·洛克(John Locke)所著《论宗教宽容》(A Letter Concerning Toleration)的影响。你如何定义宽容,你又如何让这原则贯彻到你公职生涯并政策立场中?
   10.今年早些时候,阿拉巴马州拒绝一个穆斯林死刑犯所提出在行刑时让一个伊玛目出席的要求。美国最高法院拒绝以评估该犯的宗教自由是否被侵犯为由而延期行刑。在异议意见书中,伊兰娜·卡冈(Elana Kagan)法官写到,国家必须包容宗教信仰,除非其能“表明国家的政策是为一种不可抗拒的利益而严格制定的。”你赞同这样这样的宗教包容原则吗?在何种情况下,政府应该被允许侵害宗教自由?
------------------------------ 
转载自《基督邮报》
------------------------------
标题:9月17日 
经节: 『这是出于耶和华,愿祂凭自己的意旨而行。 』(撒上三章十八节) 

    确实的盼望能叫人永保青春,让人生充满朝气。坦白说,人生不断开始新的尝试,且永远都是精神充沛的清晨。无论这路多么漫长、多么艰难、多么累人,仍不用灰心,继续未竟的行程,因为知道这条路不但通往某处,它更是通往天家,并深信最后并能抵达。 
      料理完一天的工作,夕阳业已泛红, 
      把犁具收拾摆好,把羊群也都喂饱, 
      神的仆人从田间和牧场转身回家, 
      家,静静躺在昏暗的星光下, 
      家─将日间的吵杂锁在门外, 
      家,借着安静的祷告,思索未来真正的家, 
      家─凭着神仆的身分,在那里会在恩主。 
      一位八十二岁的贵格会老弟兄,满脸慈祥,他说:「我一直活到离世为止,接下来我将活到永远。」
------------------------------     
转载自考门夫人之《奔向日出》 
------------------------------ 
 
标题:神的荣光 
经节:所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。 (历代志下七章1节) 
   神的荣光就是祂的同在。当神降临时,祂的荣光会清楚显现!神对于祂显现的地方有最高标准,祂会让人清楚知道祂的显现。祂不会依着我们突发奇想的怪念头,或我们所陈列的条件,临到我们。所罗门渴望神会明显地临及自己细心努力为祂建造的圣殿。所罗门付上最大的心血与代价,为主建造这壮丽宏伟的殿堂。然而,他清楚知道,建造如此豪华壮观的殿堂,并不能够保证神会选择居住其中。所以,所罗门预备自己和百姓,希望神会悦纳他们。祭司和歌唱者一同吹号与唱歌,虔诚地赞美神(历代志下五:11~14)。这些祭司在祭坛上献上许多的动物,多得不可胜数(历代志下五:6)。所罗门向神祷告。当他祈祷完毕时,火从天上降下来,烧尽所有的祭物。耶和华的荣光充满了殿宇!神的荣光在所罗门王的殿中大大彰显,以至于祭司们不能进殿继续他们的事当神降临某处是不会有误的。神的荣光会充满这地,你不可能再我行我素地作事!新约教导,我们的身体是圣灵的殿,因为神住在我们当中(哥林多前书三:16)。我们不能因此就假设自己的生命讨神的喜悦。我们要像所罗门彻底地预备自己,神将选择在我们的生命中彰显祂的同在。当祂如此行的时候,你会毫无疑问地知道这就是神!
-----------------------------
转载自《每日经历神》 
------------------------------ 
标题:9月17日 
经节: 『这是出于耶和华,愿祂凭自己的意旨而行。 』(撒上三章十八节) 
    如果我们在每一件事情上看见神,神就会在我们所看见的事情上替我们着上颜色。也许痛苦并没有挪去,环境并没有改变;但是如果我们生活的主,基督,在我们的忧愁痛苦之中,『祂必以得救的乐歌,四面环绕我』(诗三十二篇七节) 。如果我们真看见祂,确信祂的智慧不能错误,祂的能力不能失败,祂的慈爱不能变更,祂最严厉的对付乃是我们灵程上最深的获益,我们就能在丧失、忧愁痛苦、失败中,像约伯一样说:『赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的』(伯一章二十一节)。没有别方法,只有在每一件事情上看见神,能叫我们爱那些伤害我们、烦扰我们的;能叫我们看见他们不过是神所利用的工具,来完成神慈爱、智慧目的的;能叫我们完全停止一切的怨言和叛思。 -司密斯(H. W. Smith)

----------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
---------------------------
-
信靠的意义
神啊,你的意念向我何等宝贵,其数何等众多。
诗139:17
   如果你的孩子不停问你,是否有能力满足他的需求,你会不会开心?你一定会感到无奈、失望、难过,甚至生气,你怎么可以不信任我?
   圣经告诉我们,只要我们凡事信靠上帝,必定蒙上帝的喜悦。罗马的百夫长信靠上帝,“你只要说一句话,我的仆人就必好了。”(路7:7)耶稣说,你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它?你们不比飞鸟贵重的多么?
   我们对上帝的信靠是上帝对我们最大的也是首先的诫命。我们如何信靠上帝?要花时间祷告、读经、赞美、崇拜,与上帝一起,提升灵命。我们越是信靠他,越是发现他的的确确是可信靠的。你是否在生活中,一切信靠上帝?
-------------------------
转载自《葛培理布道团》
------------------------
 结婚週年纪念日
    西方婚龄普遍以各类物品喻意不同的结婚週年纪念日,结婚愈久,象徵品的价值愈见贵重,表示持久的婚姻更是珍贵。
    结婚一週年是纸婚:夫妇的感情还未深厚,果真情如纸薄,需要小心保养。
    结婚五週年是木婚:如无意外,感情理应稳固起来,却并不是牢不可破。
    结婚十週年是锡婚:锡器需要勤加打磨,才能闪闪生光。
    结婚二十週年是搪瓷婚:表面光滑无瑕,得来不易,需要小心珍惜。
    结婚二十五週年是银婚:情真意切,久经考验。
    结婚三十週年是珍珠婚:情感昇华,闪亮生辉。
    结婚四十週年是红宝石婚:爱火豔丽,恒久不变。
    结婚五十週年是金婚:情比金坚,光芒四射。
    结婚六十週年是钻石婚:爱情如钻石般坚固,象徵天长地久的爱情。
    结婚七十週年是铂金婚:铂金是欧洲皇室採用的贵金属,亦称为「爱情金属」,代表纯淨和永恒。
    结婚八十週年是橡树婚:橡树是世上最大的开花植物,生命期高达四百年,木材实而不华。用生命力顽强的橡树形容八十週年婚龄,实质是反璞归真,比起任何宝物,更能彰显婚姻裡的爱;纯朴无华。
-------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
-------------------------------
 灵的大志
「人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。」这话是可信的。(提前三1)
  志可定人。一个人如何,就看他的志气如何。未必人人都能完成他的心志,但是凡成功的人,都是有志气的人。有些信徒以为,既然作了基督徒,就应该否定自己的能力,不能作计划。因此就迷迷糊糊、马马虎虎过一生,这是极为错误的观念。
  这节经文新英语译本是:「一个人想要作属灵的领袖,这是一种高贵的雄心。」的确,有个人的野心是不好的,但是为神的缘故,愿意做个对别人的生命有影响力的人(亦即领袖),是神所赞许的。一个基督徒要在生命上有长进,就要有「远、大」的心志。眼光要看得远,目标要放得高,这才是合乎神的心意。
  18 世纪末,一位未曾受过高等教育的英国人威廉克理到印度去传福音,成为近代世界宣教史上的先驱。当他40 多年后死在印度时,已经翻译圣经为卅多种不同的印度语言。而且也被英国皇家科学院封为植物学院士,以表扬他对印度三百多种奇花异草深入而独到的研究。他有句名言:「我们当期待神作大事,但也当竭力为神作大事。」实在值得我们三思啊!
-----------------------
转载自《灵修静思》   姜武城 
-----------------------
 信仰问答/葛培理 我和妻子结婚53年了,直到去年春天她去世。我知道她在天堂,但我无法克服这种痛苦。
   问:我和妻子结婚53年了,直到去年春天她去世。我知道她在天堂,但我无法克服这种痛苦,因为我们是如此的亲密。我觉得这件事情已经使我崩溃了,我很孤独。我想,我没有问题,但我确实感谢您的祷告。
   答:谢谢你的来信。我之所以转载你的信,是因为我知道这个节日往往对于像您一样的人来说尤其艰难。也许你的信将鼓励我们的一些读者,在这个圣诞节接触到其他孤独或受伤害的人。毕竟,在第一个圣诞节里,神也是如此为我们做的。
   生活中,几乎没有什么事比深爱的配偶的离世更心痛了,我想让你知道,上帝理解你的伤痛,并希望能帮助你。耶稣应许:“哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。”(太5:4)。我希望你能每天花时间感谢他,赐给你和妻子共度多年。
   你的妻子现在平安地在天堂,除去了一切的痛苦和今生的思虑,为此也要感谢神。圣经上说,在天堂“不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”(启21:4)。
   但是,我也鼓励你,接触到其他孤独的人,他们需要你的鼓励。所有你周围有相似经历的人---在你的教会、在你的社区,在你的家庭。求神使用你,向他们分享神的爱。
------------------------------
转载自《葛培理布道团》
------------------------------
修补与接合
作者:查思博牧师
若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。
加拉太书6∶1
     希腊学者桥夫杰克道出“挽回”一词在希腊文的两种运用∶指渔夫修补破网,以及医生重新接上脱位的骨节。是的,网破了就不能再捕鱼,必须将其修补;而医生又是怎样替病人接骨的呢?前阵子我的手背有两处骨折,医生为我动手术、打石膏,并且叮嘱我暂时不要使用这苹手。
     其实,宽恕与修补关系是不能分割的,但是宽恕只需一刻,而修补关系则要以年日计算;但请放心,神是掌管接合和修补工作的。负责接骨的医生证实,经接好的骨头要比原先的更加巩固;同样,神也能更新你的骨骼,哈利路亚!但你先要花点时间与神独处。正如耶和华在旧约时代要耶利米到泥匠家里去,仔细观察泥匠如何熟练地修补破碎的器皿,使其与之前一样精细修补。
今天,耶稣这位木匠也要替破碎的你修补修补。

善自为谋
黃瑞西牧师著
   人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步。 (箴16:9)
   南北朝南齐人王僧虔,因为写得一手好隶书,出了名。正巧,当朝的皇帝齐太祖也是非常爱好书法的。一天,他高兴起来,要在书法上和王僧虔比比上下。这位进退都替自己留一步的人,这次可不肯示弱了。他一笔一捺,特别用劲,写好以后,自己也怪满意。但是,当齐太祖要他作个评论,说说谁的字够得上第一的时候,王僧虔楞住了。他顾前顾后啦。他想,把自己评论做第一吧?不行,当着面怎能说皇上差呢?惹了齐太祖,这不是玩儿。故意推说皇上的字得第一吧?不行,如果以后被他发现了是欺骗他的,这也不是玩儿。好久,王僧虔才想出妥当的办法,他左躲右闪、圆滑地说:「我看,我写的字可以得第一;但是,我看,皇上写的字也同样得第一。 」齐太祖听了,禁不住噗哧一笑。他说:「王僧虔,你真不愧是一位『精明能干』,专替自个儿盘算的人。」
   后人以齐太祖的话,将精明能干,专替自己打算的人为「善自为谋」。
【灵训】
   每当世局不安、社会出现不稳定的情况时,人对前景的感受就多是灰暗,安全感尽失,绝不敢对明天寄予希望,于是人就会为自己拼命赚钱,想借金钱保障自己。
   世上有无数这样自以为聪明的人,他们花尽脑汁为自己筹算,期望使自己的生命能享尽人世间一切的快乐,这样的人,主耶稣在路加十二章中,称他为「无知的人」,其愚蠢就是忘记了生命在神手中,也忘记了生命的真正丰富永远不在于肉体的满足。
   你在神眼前有什么计划呢?你的计划又是否能表达到生命中的希望呢?经上说:「你所作的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立。」(箴16:3)。神在你的一生中,已有美好的计划,好好寻求祂的旨意吧!
------------------------------------------------ 
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
------------------------------------------------ 


来敬拜荣耀王
黃瑞西牧师                              
O Worship the King
Robert Grant, 1779-1838
那真正拜父的,要用心
灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。 (约 4:23)
    对一个蒙神救赎的人来说,他与神之间的相交,圣经如何论及呢?答案是很明显及令人鼓舞的。我们既然是按神的形象被造,在我们里面自然有一种可以认识神及敬拜祂的本能。当我们蒙圣灵重生的那一刻,我们整个人会感受到与神有一种父子的关系,内心涌流一股因被赦免及重生而有的雀跃情怀,这情怀表现于渴慕亲近敬拜父的行动。
   「敬拜」原文之意乃「值得尊崇赞美」之意。只有我们的父神是配得敬拜的。事实上,神创造我们正是要我们去敬拜祂。若人类不堕落,敬拜根本就是人类最自然不过的事情。犯罪不是亚当夏娃与生

阿们

感动

喜欢

赞美

认同
分享到:
已有 0 人参与

会员评论

返回顶部