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每日灵修生活2019年09月15日 天国临近卑微软弱的人

2019-9-15 06:20| 发布者: 淡然如水| 查看: 437| 评论: 0

摘要: 天国临近卑微软弱的人路加福音 10:1-11, 17-21“耶稣被圣灵感动就欢乐,说:‘父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。’” - 路 10:21  耶稣差遣七十二个跟随祂的人,出 ...

勝敗不在乎你們,乃在乎神 (黄国伦牧师)

 遇见恩典:特殊生产

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

 天国临近卑微软弱的人  
路加福音 10:1-11, 17-21
“耶稣被圣灵感动就欢乐,说:‘父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。’” - 路 10:21
  耶稣差遣七十二个跟随祂的人,出去治病和传扬 “神的国临近了” 的好消息,祂警戒他们,虽然有些人和有些城镇会乐意接待他们,却不是每一个人都明白并接受他们带来的好消息的。
  神的国那颠覆的特质,并不是每个人都接受得到的,尤其我们的社会是那么重视强壮、权力、独立,却蔑视软弱、无助、倚赖。
  那七十二个人欢欢喜喜地回来,他们非常兴奋,因为他们得着能力为耶稣作工。他们说:“主啊!因你的名,就是鬼也服了我们的。” 路加记载说,当时耶稣也充满喜乐。祂感谢神,因为神的国是这么有意思的,甚至小孩子比聪明通达的人更容易接受它。
  如果你一直以为自己的信心不够强壮也不够成熟,你大可以放心,因为耶稣珍惜像小孩子那种卑微及倚赖的信心。如果你担心自己没有足够的知识或经历,你也可以放心,因为耶稣会赐智慧给那些仍未完全明白的人。耶稣宣告的信息就是,不管你是谁, “神的国临近你们了。”
祷告
父啊,感谢祢,因为祢那和平及恩典的国度已经临近,甚至临到像我这样软弱及不配的人。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:路加福音 10:1-11, 17-21
1这事以后,主又设立七十个人,差遣他们两个两个地在他前面,往自己所要到的各城各地方去,
2就对他们说:“要收的庄稼多,做工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。
3你们去吧!我差你们出去,如同羊羔进入狼群。
4不要带钱囊,不要带口袋,不要带鞋;在路上也不要问人的安。
5无论进哪一家,先要说:‘愿这一家平安。’
6那里若有当得平安的人当得平安的人:原文是平安之子,你们所求的平安就必临到那家;不然,就归与你们了。
7你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为工人得工价是应当的;不要从这家搬到那家。
8无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9要医治那城里的病人,对他们说:‘神的国临近你们了。’
10无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,
11说:‘就是你们城里的尘土黏在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国临近了。’
17那七十个人欢欢喜喜地回来,说:“主啊!因你的名,就是鬼也服了我们。”
18耶稣对他们说:“我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。
20然而,不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。”
21正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:“父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊!是的,因为你的美意本是如此。
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转载自<<每日箴言>> 

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祷告没有应答?约翰·派博说向乔治·慕勒学习
   为解决祷告未得到应答的痛苦和信心软弱问题,约翰·派博建议基督徒重新回顾19世纪英国传教士乔治·慕勒的人生,他总是经历上帝奇妙的供应。
   在周二一集的播客中,一位气馁的男子向明尼苏达州圣保罗市伯利恒浸信会的改革宗神学家约翰·派博牧师询问应该如何祷告。这位男子说虽没有活在罪中并且忠实地读圣经,但他的祈祷从未得到回应,包括为朋友们信主的祷告,他感到非常气馁。
   派博说,除了圣经,没有人比慕勒能更多教他有关祷告的事情。这位英国传教士在英国建立和经营孤儿院,他祷告仰望上帝供应每一个需要,并且看到上帝以奇妙的方式回应他的祷告。无数次,神奇的供应总在恰当的时间到达。许多人认为慕勒的信心独一无二,但他本人并不如此看。
   慕勒从来不公开为自己的孤儿院募捐,但通过祷告收到近150万英镑(近200万美元)的捐赠。
   “慕勒曾解释为什么像这样的一些祷告在二十年内没有得到应答,而其他的祷告却得到回应。他的解释是,他为某些人的得救祈祷并没有明确的圣经应许,”派博说。
   “我们所祈求的都会加给我们是有效的应许,慕勒会说,前提是要根据主的旨意祈求。仔细阅读约翰一书5章14-15节,——我们所求于他的无不得着——非常绝对,但要看前句 ——我们若照他的旨意求什么。”
   “然而,当慕勒为他所照顾的孤儿的需要祷告时,他的祈祷是根据马太福音6章33节:‘你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。’这是圣经中明确的应许;换句话说,他相信为成就上帝的旨意,使上帝的名得到荣耀,上帝保证会提供所需要的,这就是我们应该做的事情,”派博说。
   这位神学家指出,慕勒为朋友祈祷50年后他们才信主,鼓励这位沮丧的人继续祷告,“因为这非常的忍耐显明了你在忍耐中操练的信心本身就是一个恩赐。”
   “不要错过或轻看你得到的应答。你说祷告没有得到应答,我对此怀疑,”他补充说。
   “你还是基督徒吗?上帝正在听你的祷告保守你。你身体健康吗?是上帝在保守。你在将别人指向基督方面有任何影响力?是上帝在工作。你渴慕上帝的话吗?这是祷告的应答。”
   慕勒1898年去世后,他的工作一直在延续。乔治·慕勒基金(The George Müller Charitable Trust)继续分享福音团结大家关怀世界各地的孤儿。
   他们的网站称,“我们一直持守通过祷告寻求资金的关键原则,并有意回避筹募基金活动。”
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转载自《基督邮报》
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标题:9月15日 
经节:耶稣对她说:「复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活。」(约翰福音十一章25节) 
   神让枫树歇息,这是多么荣耀的景象!到了深秋,满山遍野转红的枫叶,使得画家增添了许多灵感。 
   神为世界打扮得漂漂亮亮的,绮丽的程度远超过人的想像。祂赐下五谷喂养我们;造出各式各样的花供我们欣赏;也种植形形色色的树供人使用,形状出色,有的宜作壮丽的圆柱,有的宜作格纹屋顶,使大教堂有壮观的荣光。

        枫叶

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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:胜过罪
经节:因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义;因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。(罗马书三章22下~26节)
      因为罪的缘故,亚当和夏娃亏缺了神当初在他们身上完美的创造。因为罪的缘故,以色列人弃绝成为神圣洁国度的荣耀,这是他们原本可以享有的体验。因为罪,犹大失去成为耶稣基督使徒的其中一员。罪会腐化你生活中每个层面,使你无法完成在结婚之初的许诺,使你在身为父母、教会一员、敬拜者和朋友的角色上有亏欠。你生活中每个层面,都很容易受罪腐蚀的影响。救恩的奇妙之处在于神完全处理了罪的问题。祂做了我们所做不到的事。因着基督的牺牲,我们蒙受神的恩典,得到救恩,使罪的刑罚都被取消。因着神的恩典,祂使一条亏缺神荣耀的生命有了意义。祂提供一个机会,就是我们若认自己的罪,神必要洗净我们一切的不义(约翰一书一:9)。祂修补一颗破碎的心。祂的恩典消除愤怒与苦毒。祂使一个被罪蹂躏的生命完整无缺。祂使我们的失败变成美好的事情。只有神才能医治罪的蹂躏。只有祂能够成为祂的荣耀与你罪之间的桥梁(罗马书三:23)。你一定要相信祂。如果你请求祂,祂会把你由罪的捆绑中释放出来,再次创建你与祂的关系,恢复你成为完全。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 9月15日 
经节:吹在我的园内,使其中的香气发出来。 』(歌四章十六节) 

   雅歌第四章所说的几种香料都是含有深意的。沉香是一种苦味的香料,这是表明苦中有甜的意思。没药是用来保存尸身的,这是表明我们自己的刚愎、骄傲,等罪都当钉死;然后我们的心中才会发出香气来。 
   哦,有几个基督人真是可爱,他们的脸上佩戴着十字架的印痕,看就知道他们以前的骄傲和刚愎都已经与基督同钉十字架了,永远丢在主的脚前了-这是属天的可爱。 
   乳香是一种必须经火然后会发出香气来的香料。它的香气在猛烈的火焰中为浓厚。这是表明我们的心被痛苦的火焰所扎的时候,会发出最浓厚的香气来,直到我们的心充满了赞美和祛告。亲爱的,我们有没有发出这样的香气来呢? -译自主的爱情生活(The Love-Life of Our Lord)
 

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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不爱世界
不要爱世界和世界上的事。
约一2:15
   基督徒是不可以爱这个世界的。换言之,不可信奉世俗主义。什么是世俗主义?请大家不要误解。
   世俗主义,又称“现实主义”,是一种态度,一种精神,一种风气,一种充斥全世界的“毒雾”。这种主义的特点是:一切以自我为中心,完全忽视上帝和上帝的诫命。他们只顾眼前和现实,不去想上帝和永生。这种主义表现形式是千变万化:恶习,贪玩,拜物,贪图享受,野心勃勃,踩着别人的肩膀往上爬……
   我们一定要杜绝一切上帝已经列为罪的东西,这一点应该毫无疑问。同时,我们也要明白,这个世界的物质的本身,并没有罪,只是我们过于依赖和追求这种物质,甚至演变成“主义”,就大错特错了。娱乐是正常的,但是不可过度。理想也是合情的,但不可以因此毁了自己和他人。
   警醒吧,不要让世俗主义进入或者左右你的生活。不要爱世界和世界上的事!
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转载自《葛培理布道团》
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自慢
     日文漢詞「自慢」(じまん)是指引以為傲的意思,也是用來形容足以誇耀的才能。日本料理店子的宣傳單張寫著「味自慢」(あじじまん),表示他們對自家料理的味道充滿信心。能夠有這樣的自信,該料理店必定對食物有固執的要求與堅持,而且不斷地鑽研料理技巧,才能達到「自慢」的境界。
     美好的婚姻也是如此,夫婦彼此要對愛有一份固執的要求與堅持,而且一輩子追求相處的技巧,永不止息地學習體貼對方,才能達至身心靈均水乳交融的狀況,這是婚姻的最大滿足。男士實在應該以達到「自慢」的婚姻而自豪,因為你為配偶與家庭下了決心與努力,才能有一段值得誇耀的婚姻關係。
     朋友,若然今天你的婚姻關係仍然停滯於努力維繫的階段,距離「自慢」的境地仍然遙不可及,請勿氣餒,送給你一個近似「自慢」的日文漢詞,那是「我慢」(がまん),即是忍耐的意思。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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基督徒的人生
  你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。(弗一13-14)
  作基督徒不能糊里糊涂。基督徒人生的全部历程是什么?圣经中的这段经文作了五点概括:听真道、信耶稣、受圣灵、得基业和等被赎。从听道入门,借信心决志,受圣灵之洗,有喜乐盼望,等待被提天国。第一,我们要看到每一阶段、每一个福分完全是神的恩典,我们自己毫无功劳可言,所以总要常存感恩之心。第二,我们的福分与听道和信道相关,在真理基础上的信心是开启福分的金钥匙,所以不要忘记日日都需要神的灵粮供养滋润。第三,圣灵是我们得基业的凭据,所以凡事都要求圣灵的引导,不要让圣灵担忧。第四,常存盼望之心仰望神,不被世界牵引,不计较属世得失,在困难和苦难面前不消沉。「这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。」(约壹二17)
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转载自《灵修静思》   钱志群 
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Crucify 钉十字架
   「他们就把耶稣带了去.耶稣背著自己的十字架出来、到了一个地方、名叫髑髅地、希伯来话叫各各他。他们就在那裡钉他在十字架上、还有两个人和他一同钉著、一边一个、耶稣在中间。彼拉多又用牌子写了一个名号、安在十字架上.写的是犹太人的王、拿撒勒人耶稣。」(约翰福音十九 17-19) 「犹太人因这日是预备日、又因那安息日是个大日、就求彼拉多叫人打断他们的腿、把他们拿去、免得尸首当安息日留在十字架上。于是兵丁来、把头一个人的腿、并于耶稣同钉第二个人的腿、都打断了。只是来到耶稣那裡、见他已经死了、就不打断他的腿。」(约翰福音十九 31-33)
    耶稣基督第一次来到世间上并不是要作王,乃是要拯救陷在罪恶裡的世人。在十字架上祂牺牲了性命,与犯了滔天大罪的罪犯同钉在这刑具上,担当了世人的罪。被钉在十字架上受刑,在当时的人看来是极其羞耻的事,但神却用这个被世人视为最愚蠢的方法施行祂的救恩。Crucify现在亦被解作严厉的批评、评击。(根据历史专家的估计,耶稣在犹大当地生活卅十多年期间,大约有一万人因叛变或其他罪行被钉十字架。)
    The performance by this new band is severely crucified in the press.  
    This judge was crucified for his unfair sentencing of this alleged robber.
    President Bush, trying to win a second term, was crucified for allowing illegal immigrants to work in the States.
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 信仰问答/葛培理
   我一直认为复活只是一个神话,因为没有什么比死亡更最后的事了,基督徒怎么会相信死而复活?
   问:我有一个朋友,他非常聪明且受过良好教育(他是一个制药公司的科学家),但复活节的前几天,他告诉我,他真的相信耶稣从死里复活。我一直认为复活只是一个神话,因为没有什么比死亡更最后的事了。他怎么能相信这样的事情?
   答:你为什么不直接问他为什么相信耶稣从死里复活?毫无疑问,对此他肯定认真思考,并且你可能会对他的回答感到惊讶。
   你可能也想问,他是怎么开始相信耶稣复活的,因为他可能以前也不相信。和你一样,他知道,一旦人死后,他或她不可能复活。然而,你的朋友相信出现了一个例外,那例外就是耶稣基督。我想你会发现,这种信仰已经改变了他的生活,他可能会告诉你,这信仰同样也会改变你的生活。
   圣经明确指出,耶稣的复活不是一个神话或象征。相反,它真的发生了!当残忍的罗马士兵把耶稣从十字架上卸下来,安置在借来的坟墓里,他们确信耶稣已经死了。但第三天,坟墓空了,后来数百人看见了耶稣。
   为什么这很重要?因为它告诉我们,我们是有盼望的,今生的盼望,并永恒的盼望。耶稣说:“复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活”(约11:25)。当你凭着信心转向永活的的基督,并请求他进入你的生命,这也会成为属于你的盼望。
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转载自《葛培理布道团》
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阿们

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