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每日灵修生活2019年09月09日 为小事感谢神

2019-9-9 06:23| 发布者: 淡然如水| 查看: 328| 评论: 0

摘要: 为小事感谢神诗篇 147:1-11“他医好伤心的人,裹好他们的伤口。…… 你们要以感谢向耶和华歌唱……。” - 诗 147:3, 7  我们的儿女年幼时,每当他们擦伤了膝盖或手肘,不论他们是否需要创可贴,他们总会哭着要贴上 ...

現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著 (黄国伦牧师)


你是抱怨面包的乞丐,还是心怀感恩的面包师?

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

 为小事感谢神
诗篇 147:1-11
“他医好伤心的人,裹好他们的伤口。…… 你们要以感谢向耶和华歌唱……。” - 诗 147:3, 7
  我们的儿女年幼时,每当他们擦伤了膝盖或手肘,不论他们是否需要创可贴,他们总会哭着要贴上一片,而我也通常会顺从他们的要求。真的意想不到,小小一块创可贴,竟能带来那么大的安慰。可能因为这块细小的胶布代表的不单是它遮盖伤口的用处,更是由一双向来都流露着爱与温情的手贴上的。
  在整本圣经中,我们看见神也会用微小的事物,把盼望和医治带给世人。神拣选小小的以色列国,吩咐他们成为万国的祝福。藉着这个一直蒙神信实的手保护和眷顾的民族,救主耶稣基督就来到世上。而救主自己的降临,也是取了卑微的样式——只不过是一个年青农家女孩所生的婴孩而已。有谁会料到,这个小孩竟然能医治伤心的人并包裹他们的伤口呢?
  诗篇147篇的话,呼应着整本圣经的信息,更从耶稣怜悯的医治工作中显明出来。不单如此,耶稣更应许衪会赦免我们一切的罪,又常与我们同在,把笔墨难以形容的安慰和盼望带给我们。
  我们当感谢神,因衪愿意做渺小的事。今天你可以祈求衪,让你看到衪信实的手如何抚治你受伤的心。
祷告
神啊,耶稣以渺小卑微的样式降世,却带来的赦免和盼望,改变这世界的一切——为此我们献上感谢,求祢悦纳。奉耶稣名祈求,阿们。
今天经文:诗篇 147:1-11
1你们要赞美耶和华! 因歌颂我们的神为善为美; 赞美的话是合宜的。
2耶和华建造耶路撒冷, 聚集以色列中被赶散的人。
3他医好伤心的人, 裹好他们的伤处。
4他数点星宿的数目, 一一称它的名。
5我们的主为大,最有能力; 他的智慧无法测度。
6耶和华扶持谦卑人, 将恶人倾覆于地。
7你们要以感谢向耶和华歌唱, 用琴向我们的神歌颂。
8他用云遮天,为地降雨, 使草生长在山上。
9他赐食给走兽 和啼叫的小乌鸦。
10他不喜悦马的力大, 不喜爱人的腿快。
11耶和华喜爱敬畏他 和盼望他慈爱的人。  
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转载自<<每日箴言>> 

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 木材,羊,蜡
   " 我们在阳光下变得弯曲,一阵雨对我们有好处。放狗出去,好使羊跑在一起。一块蜡,把它掰开又粘合得太多,它就合不起来了;但把它放在蜡烛里,它的每一部分又粘在一起了。"
   藉着这三个比喻我们看到兴旺的危险,受苦的益处。
   第一个比喻给人印象很深。如果暴露在正午的日头之下,木材会弯曲,人也是实在太过经常受到成功这样或那样影响。我们这些可怜的愚昧人,在这地上的时候,我们是不能承担太多的幸福。我们倾向变得歪曲,这就使得我们哭泣了。主会很快用痛苦的雨水淋湿我们,而不容许我们被纵容变坏。
   狗把走散的羊叼回来,这是人所众知的比喻。一些羊要感觉到狗的牙齿才会注意它的存在,神拥有一些狗,如果吠叫还是不够,它们就会咬了。我们的好牧人会用受苦的狗使我们担心,而不会任由我们落在叛道离教的恶狼手中。
   破碎的蜡的例子很清楚表明了我们在受到试探打击后,如果要被纠正,我们是何等需要受苦。罪人破碎的心和受苦救主的心联合得多么紧密!一定要有融化,否则就不会有联合。我们要为着神把我们的心联合起来,去敬畏他的名而赐的任何经历去感谢他。
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转载自司布真《花园的芬芳》
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标题:9月9日 
经节:我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们,这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的,无不得着。 (约翰一书五章14,15节) 
   我记得曾教过一位老朋友,目前他已七老八十了。他是我所认识的基督徒中,最有属灵能力的人。我说:「好不好请告诉我,你祷告成功的秘诀?」 
   他回答:「我可以告诉你,因为我常常问自己,我所求的是神所应许的吗?我是否根据神的旨意来求呢?答案如果是肯定的话,我就像站在坚固的磐石上,对神没有一丝一毫的怀疑,深信祂必照我所求的赐给我。」 
         ─毕克斯特主教 
   我们每天都必须好好的去注视神所说过不同的话;神岂会对祂应许过的话说「不」呢?

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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标  题: 求山地
经 节:  求你将耶和华那日应许我的这山地给我;那里有亚衲族人,并宽大坚固的城,你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在,我就把他们赶出去。(约书亚记十四章12节)
  迦勒对神的信心从不动摇,虽然他周遭每一个人都在怀疑。神使迦勒确信,除了那些害怕巨人及坚固城邑的人以外,所有以色列儿女都会进入应许之地(民数记十三:28~33)。其他人的不信迫使迦勒留在旷野,等了四十年,才进入应许之地。即使在那么多年以后,迦勒仍然对神满怀信心。当神分配土地给以色列百姓时,大家都要求分配青草茂盛的山谷和草原。迦勒却要求一块山地。以色列人要把敌人赶入山地,在那儿,他们的敌人创建许多要塞。然而,这些坚固的要塞并不能威胁迦勒!他所倚靠的不是自己的力量,乃是神的同在。迦勒渴望看见神大能的作为,他清楚知道,如果住在安逸的环境里,自己可能较不会倚靠神。他选择一个非得信靠神的处境,拒绝让困难阻止自己享受神所赐的应许。倘若你总是选择轻省之道,祈求平静的山谷,你将永远没有机会看到神的大能,领你征服山地。找出山地,你将会亲眼看见神大能同在的奇妙作为,施展在你的生命中。
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转载自《每日经历神》 
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标题:9月9日 
经节:『有落在土浅石头地上的……』(太十三章五节) 
    『…土浅! …』圣经告诉我们:好土是『诚实善良的心』(路八章十五节)。那末,浅土是什么呢?浅土乃是那些没有真诚目的的心;一个温柔的请求,一篇良好的讲演,一首动人的诗歌,立刻就能感动他们;起初看看,似乎会有相当的成效;但是因为土浅,没有深入-没有进深的、诚实的目的;没有恳挚的欲望要明白真理-不久就枯干了。亲爱的读者阿,让我们各人看看我们自己心里的土壤怎样。 
    有一次,一位罗马兵士决意要向某路前进,他的向导告诉:他这条路是很危险的,一不当心,就会伤命;这位罗马兵士回答说,『去是必需的;活不是必需的。』 
    这就是深入。肤浅的人,倚靠感情、印象、直觉、性好、环境而生活。深入的人,一点不看这些东西,他只知道向前行去,冲破一切风雨云雾,直至到了对岸晴朗的日光中。 
    当神将我们掘深了以后,祂才能交付我们更多的真理、更深的奥秘、更大的责任。主阿,求?引我进入?生命的深处!并救我脱离肤浅! -选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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完全奉献
若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。
可8:34
   在这样的世界,基督更是要求每一个基督徒能够不断洁净自己、奉献自己、完全舍己、彻底顺服。如果你是一个基督徒,却又一直不能攻克己身,或者完全不按照上帝的旨意生活,我希望你现在在基督面前顺服,把自己完全交给主。
   只有完全顺服的基督徒,才能对这个世界产生影响。这个世界不欢迎冷淡的、懒惰的、争吵的、多疑的、骄傲的基督徒。圣经说,心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见。(雅1:8)到底是什么让你不能在万王之王、万主之主面前彻底顺服?
   主要你顺服!你对主的不同的回应,将决定你灵命成长的成功或失败;将决定你是一个需要帮助的,还是可以帮助别人的;将改变你的习惯,祷告的生活,圣经阅读,你的奉献,你的见证,和你的教会参与。这是一个基督徒应该做决定的时刻!
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转载自《葛培理布道团》
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 水变酒
    耶稣虽然未曾结婚,但是他以行动来显示对婚姻制度的支持。根据《约翰福音》的记载,耶稣应邀参加在迦拿举行的婚筵,因为奉客的酒用尽了,于是他行了第一个神蹟,把六口石缸的水变成酒,给参加婚宴的宾客享用(约翰福音2:1-11)。一口石缸的水有一百公升,换句话说,耶稣变出六百公升的上等美酒!    古代酿製葡萄酒需要把葡萄压榨,让葡萄皮的酵母自然发酵,经过约三十天的时间,葡萄汁中的糖份便会转化成酒精。为了阻隔葡萄汁与空气接触过久而变成醋,酿酒的人还加入橡树松脂来防止这种变化。如此看来,耶稣施展水变酒的神蹟,是超越了物质定律、化学定律和时间定律,才能把没有葡萄成份的水转化成美酒。这个神蹟确实一点也不简单。    发生这个神蹟,一点也不是偶然,因为耶稣只是宾客之一,无须为了一个婚宴而施行他人生的第一个神蹟。这个行动隐含了多重意义,其中一点是对婚姻的肯定,他让一对新人的婚姻有完美的开始。    婚姻不一定事事从心所欲,当中或有困扰、误解、分歧和抱怨;也常常有意料之外的事情发生。所以夫妇要同心协力,排除万难;奇妙的感情才能在两人的心裡滋长出来,爱恋感觉就不再是平淡如清水,却是如美酒般醉人心田。    原来夫妇在婚姻裡把持坚定的信心,彼此的关系才能产生如水变酒的奇蹟。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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你的位置摆对了吗?
   你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯臺上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。(太五14-16)
  搬家打包、整理、清洁,原以为这最辛苦的阶段终于结束。然后发现要将遍地堆积如山的箱子、袋子打开,将东西归位时,才是最高难度。什么东西应该放在哪一个合适的地方,达到最便利及最高效能这事,让我想到基督徒在世上是否也应按其本质而安置在最合宜的地方?
  主耶稣在登山宝训中,从一个灯应该摆哪里来教导门徒。主耶稣说灯的本质就是要照亮,要让它发挥最好的功用就是要放在灯臺上,而不是放在斗底下,才不会因散发不出明光而失去灯存在的意义。因此,我们基督徒是有应该要放的位置,那个位置是要能面对世人来展现我们这属神生命的影响力。
  小至我们自己的家庭,大至在我们的职场、娱乐圈或生活圈,什至是大社会,都求神把我们摆放在最合适影响生命并荣耀神的地方,并赐给我们发光的能力。
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转载自《灵修静思》  刘耀光
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 Prodigal son 浪子
   「耶稣又说、一个人有两个儿子。小儿子对父亲说、父亲、请你把我应得的家业分给我.他父亲就把产业分给他们。过了不多几日、小儿子就把他一切所有的、都收拾起来、往远方去了.在那裡任意放荡、浪费资财。既耗尽了一切所有的、又遇著那地方大遭饥荒、就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人.那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充飢.也没有人给他。他醒悟过来、就说、我父亲有多少的雇工、口粮有馀、我倒在这里饿死麽.我要起来、到我父亲那里去、向他说、父亲、我得罪了天、又得罪了你.从今以后、我不配称为你的儿子、把我当作一个雇工吧。于是起来往他父亲那里去。相离还远、他父亲看见、就动了慈心、跑去抱著他的颈项、连连与他亲嘴。儿子说、父亲、我得罪了天、又得罪了你.从今以后、我不配称为你的儿子。父亲却吩咐僕人说、把那上好的袍子快拿出来给他穿.把戒指戴在他指头上.把鞋穿在他脚上.把那肥牛犊牵来宰了(Killthefattedcalf)、我们可以吃喝快乐.因为我这个儿子、是死而复活、失而又得的。他们就快乐起来。」(路加福音十五11-24)
   本章经文述说了三个比喻,因为众税吏和罪人都挨近耶稣要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说,这个人 (耶稣) 接待罪人,又同他们吃饭。在法利赛人眼中,耶稣既然说自己是神的儿子,应该比他们更为圣洁,怎会和税吏和罪人一同吃喝。但耶稣要纠正他们错误的观念,神是不偏待人的,只要真心悔改,他们都可以成为神的儿女。这个浪子正是我们的写照。神将所有的东西白白赐给我们,使我们有生命气息,可以享受地球上的资源,阳光、雨水、氧气、大地和各种生物,可是我们却不认识这一位赐福给我们的神,拒绝承认神为天父。及至这浪子走投无路才醒悟过来,回转向父亲承认自己的过错和不配。Kill the fatted calf 解作为了一些高兴的事大肆庆祝,一同欢乐。Prodigal son 代表那些忤逆子或不肖子,任意挥霍。
    Fred has been a prodigal son, but he has now turned over a new leaf.
    No father would wish his prodigal son dead even though he has squandered everything and brought humiliation to the family.
    He has inherited the prodigal habits of his parents and it is only a matter of time before he will be heavily in debt.
    Kathy was prodigal of everything, including her money.
    Let’s kill the fatted calf and welcome our long lost relative.
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 信仰问答/葛培理 我失去了我的妻子,我无法从悲痛中熬过来。谁可以帮助我?
   问:大约一年前,我失去了我的妻子(病故),我无法从悲痛中熬过来。刚开始时,人们都很关心我,但现在没有人问候过我过得怎样,我好孤单。我从来没有信仰过任何宗教,但也许你能帮助我。
   答:谢谢你的来信;我之所以回复,是因为我希望这将鼓励我们所有人去更加关心那些伤心的人。是的,在葬礼时期提供食物或寄送鲜花是很不错的,但半年后呢?圣经告诉我们,“就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”(西3:12)。
   生活中几乎没有什么比失去所爱之人更悲痛了(不管他们的去世是预期的、突然的或意外的)。这种震惊和悲痛也不会轻易或迅速地消失。我已经认识到,从悲痛中恢复过来,不是一件事而是一个过程,这个过程可能需要较长的时间。不过请听好:在上帝的帮助下,是可以发生的。
   我告诉你最重要的事情是,上帝爱你,他理解你的遭遇。毕竟,他知道什么叫失去心爱之人的痛,因为他差派他的独生子为你死在十字架上。这就是为什么你要采取的最重要的一步是对他的爱做出回应,邀请基督进入你的生命。有他与你同在,你永远不会孤单。
   然后,我劝你接触其他经历过伤痛的人。你需要他们,他们也需要你!例如,许多的教会中有定期的为丧失所爱之人而成立的“悲痛组”。
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转载自《葛培理布道团》
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给事奉者的一席话
作者:查思博牧师
他们使我看守葡萄园,我自己的葡萄园却没有看守
雅歌1∶6
     年,赞美主教会(PTL)的前度主席占拜克在一个会议上对七千多位牧者说∶“我曾要花一整天走到监狱才得见我的儿子,千万不要重蹈我的覆辙!”会後,一位来自阿肯色州的牧者流涕上前对他说∶“我得回家了,因为这四年来,我并没与儿子好好共度一整天!”
     数年前,一位拥有相当知名度的宣教士对我说∶“我从没与妻子好好相处,子女更几乎不认识我,我想┅┅我们的关系不应如此。”事实是他被多项事工占据了∶他要写书,要为福音性电视节目作准备,也要发展慈善组织;为要达到这些目标,他更要出席各种场合当发言人。问题是,是谁给他定下这些目标呢?雅歌中的妇女埋怨别人使她看守葡萄园,因而使自己的变得荒芜。要知道亲情关系并非偶然,而是需要付上心力与时间建立的。

所以,现在我得暂停一阵子,花点时间与家人共聚天伦。你呢?


阿们

感动

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