尊理社区

尊理社区 首页 灵修 查看内容

每日灵修生活2019年08月20日 仰望耶稣,就必得救

2019-8-20 05:56| 发布者: 淡然如水| 查看: 338| 评论: 0

摘要: 仰望耶稣,就必得救以赛亚书 45:22-25“地极的人都当仰望我,就必得救;因为我是神,再没有别神。” - 赛 45:22  你曾否听过司布真(Charles Spurgeon)的得救见证?司布真从小在基督教家庭长大,他的父亲是个牧师 ...

唐崇荣牧师:主祷文08

耶稣基督为什么到世上来?

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

仰望耶稣,就必得救
以赛亚书 45:22-25
“地极的人都当仰望我,就必得救;因为我是神,再没有别神。” - 赛 45:22
  你曾否听过司布真(Charles Spurgeon)的得救见证?司布真从小在基督教家庭长大,他的父亲是个牧师。司布真曾经颇为自豪,自我感觉品德高尚,但后来在默想圣经十诫的教导时,渐渐看到自己的污秽。1850年的一个主日,司布真在前往教会的途中因为暴风雪,决定就在途中一间小教会参加敬拜。当天到会的只有12个人,牧师也不在场。好不容易有一个弟兄走上讲台,打开圣经。读到以赛亚书45章22节的经文:“地极的人都当仰望我,就必得救。”
  然后这人开始讲道,他描述耶稣说:“仰望我,我被挂在十架上。看啊,我死了,被埋了。仰望我;我复活了。仰望我,我升天了,现今坐在天父的右边。”这人讲了几分钟后,注意到台下的司布真,说:“年轻人,你看起来愁容满面。如果你不顺服这经文所说的,你一生都会如此……要仰望耶稣基督,快仰望祂!”
  司布真立时茅塞顿开,真诚地仰望耶稣,他的心得到更新变化。甚至后来被神重用,一生成为一个出色的传道者。
  听来不过是一个很简单的见证,但耶稣为我们所摆上的,却是极不简单的代价。而这一切都是出自神永不变更的爱和恩典。
祷告
主啊,我们仰望祢,因救恩乃是单单出于祢。为此,我们要全心赞美祢。奉耶稣的名祷告,阿们。

今天经文:以赛亚书 45:22-25
22地极的人都当仰望我, 就必得救; 因为我是神,再没有别神。
23我指着自己起誓, 我口所出的话是凭公义,并不反回: 万膝必向我跪拜; 万口必凭我起誓。
24人论我说, 公义、能力,惟独在乎耶和华; 人都必归向他。 凡向他发怒的必至蒙羞。
25 以色列的后裔都必因耶和华得称为义, 并要夸耀。
------------------------------- 
转载自<<每日箴言>> 

-------------------------------
 一只小鸟开声引领其他鸟儿鸣叫
   " 当我们开声祷告,这对别人有好处,因为这要使他们也同样做,正如一只鸟儿开声引领其他鸟儿鸣叫一样。"
   通常一个有祷告的灵的人会激发他的朋友脱离冰冷,毫无生气的状态,使他发光。是的,因着一个人的热诚,整群的信徒都被激发起来进入用心的敬拜。
   我们作者所用的比喻非常美丽。太阳升起之前,一只鸟儿醒来,用清晰音乐般的声音向他的同伴呼叫。然后另外一只同样跟随,在这头一批的两只鸣禽中,一场竞争开始了。这激发起每一只鸟儿,不出几分钟整个从林充满了声音,空气中弥漫着音乐,太阳欢喜地在快乐歌手的合唱中升起。再也没有什么比大地春天的奏鸣曲更加甜美的了,这使得一年这个时候就像起初神创造的时候一样,那时晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼。引领合唱的鸟儿是有福的,祷告,赞美的人,用神圣的话语唤醒他的同胞去做同样神圣的工作,这样的人是有福的。摆脱那使一个好人像哑巴,把他一半的用处剥夺掉的天性上的胆怯,这是做是非常值得的。私底下祷告,这是至关要紧的,但是能够在众人面前祷告,这是有益处的;我门在任何事情上都不是为了自己,在那些是我们至高生命的冠冕和荣耀的事情上,肯定是这样:所以既使我们自己得益,也造就圣徒,这是好的。
   主,请你打开我的嘴唇,我的口要涌出对你的赞美。
------------------------------ 
转载自司布真花园的芬芳
------------------------------
标题:8月20日 
经节:在主里面而死的人有福了...他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。 (启示录十四章13节) 
  马克汉(Edwin Markham)最热衷的题材就是永恒。他写的诗〈碇泊于永恒〉的最后几句是: 
    但愿我们把软弱胆怯的思想送出, 
    越过太空,交到神伸出的手中, 

    把爱心和信心送出,去编串得深深的, 
    一个接一个的思想,直到这小细绳 
    变成永不断裂的锁链, 
    我们因此能碇泊于永恒。 
    这位了不起的老人,也是才智的巨人,把未来的生命视为理所当然,就像一日吃三餐一样。他曾经说:「未来的生命等待我们前去帮助,以便把宇宙带到完美的地步,这乃是神的终极目标。」当被问起人生的目的是什么时,他即时回答:「去协助上帝经营宇宙,在那美善之地,每个基督徒都十分繁忙。人人从事神所指派的工作,使得环境臻于美善。」 
    鼓起勇气吧!从这条路到达灿烂星光之处已经不远了。
 

------------------------------     
转载自考门夫人之《奔向日出》 
------------------------------ 
 
标题:哀恸的人 
经节:哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。 (马太福音五章4节) 
     神要我们去经历祂的喜乐(约翰福音十五:11)。然而,除非先为自己的罪哀恸,我们无法体验祂的喜乐。如果不为自己的罪悲痛,我们搞不清楚罪惊人的毁灭能力。如果小看罪,就显示出我们并不了解,冒犯全能神是滔天大罪。我们的罪造成神爱子的死亡。罪也使我们亏缺了神的荣耀(罗马书三:23)。罪不但对他人,也对我们自己造成伤害与痛苦。圣经上说,那些为罪哀恸的人得以亲近神(雅各书四:8~10)。那些为自己的罪忧伤哭泣的人,是真心地悔改(路加福音四:18~19)。人不可能悔改,却不了解罪的严重性。为罪的后果懊悔,与为得罪圣洁的神而忧伤,是不相同的。认罪不见得等于悔改。只有当我们承认自己的心已经远离神,并且为自己得罪神而忧伤痛悔,悔改才会到来。耶稣说,那些为自己的罪哀恸的人,必可得到安慰。他们会更深刻地体验到神的爱与饶恕。祂无穷的恩典足以赦免最可怕的罪。不要想跳过悔改的过程,去享受喜乐。神不会任你为罪哀恸而不管你,祂会饶恕你、安慰你,并以祂的喜乐充满你。
-----------------------------
转载自《每日经历神》 
----------------------------- 
标题: 8月20日 
经节: 『只剩下雅各一人。有一个人来和他捽跤,直到黎明。 』(创三十二章二十四节) 
    在这里我们看见神来和雅各摔跤。在黎明以前,雅各的大腿窝扭了。但是他一倒下去,正倒在神的双臂中,雅各就紧紧抓住不放,直到得着了他所要的祝福;一个新生命由此产生了。 -他倒下去的时候,是一个属地的、属人的、天然的生命,他起来的时候,已成了属天的、属神的、超然的生命了。他那天早晨前行的时候,虽然成了一个疲弱残废的人,神却宣言说:『你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。 』(二十八节)。亲爱的读者,如果神要我们进入最高最美的一步,我们每一个人都必须经历同样的争战-一切策略都会失败,所遭遇的尽是想不到的毁灭-那时候,我们必须从神领受超然的能力才能站住;但是,在领受神超然的能力之前,我们必须先出代价-我们必须完全顺服;我们必须停止我们自己的智慧、能力和公义,与基督同钉十字架,在祂里面复活。神知道怎样引领我们上这一步,祂也知道用什么方法引领我们经过。亲爱的读者,神现在是不是正在这引领你呢?你是不是正遭到了极严重的试炼、极困难的环境、极险恶的情势呢?你是不是没有神竟不能过去呢?你是不是没有力量来得胜呢?去投靠雅各的神罢!将你己无力地摔祂的脚前。在祂慈爱的双臂中死去你自己的能力和智慧,像雅各一样,带着神的能力和充足起来。如果你想走出你的困难狭窄的处境,出路是在顶上。你必须向上走,才能得到释放。哦,巴不得你也能得到雅各所得到的一切! -选

----------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
---------------------------
-
怜悯的爱
不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。
约壹4:10
    维克多 雨果 说,人生最大的幸福,就是很确信:我们是被爱的。西蒙弗络伊德 说,心理健康的首要条件就是:爱。
    不幸的是,很多人悲惨一生,得不到爱—他们甚至也不爱惜自己。 可能是因为在儿童时期,他们经常被批评或者忽视,抑或是他们的家庭不和睦。也可能因为在人生重要事情上,他们做了错误的选择—于是让他们更相信自己命运的悲惨,没有爱。不知道你是否有这样的感慨。
    但是今天,我有好消息给你!不管是怎样的原因,你的“感慨”并没有告诉你一个真相!天父上帝是爱你的!如果你愿意用上帝看你的眼光来看自己,你的人生态度从此要改变!如果上帝不爱你,他的爱子耶稣基督何以上十字架为你?他是爱你的!圣经说:主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为兄弟舍命(约一3:16)。
    天父上帝是爱你的,请你在心中牢记这一点,并每天提醒你自己。你的人生从此改变!
-------------------------
转载自《葛培理布道团》
------------------------
 孔子需要婚姻辅导吗?(三)
   女人本性喜爱用言语表达感情,丈夫若不懂得跟妻子打开沟通之门,婚姻只会落得惨淡收场。孔子陷入了婚姻困局,因为他和妻子没有共通的语言,两人性格各走极端。忙于发展事业的孔子,忽略了妻子的情感需要,最终情花凋零,以至对妻子毫无留恋。《礼记‧檀弓上》记载:孔子的儿子孔鲤,在母亲逝世一週年时还在哀哭。孔子听到后询问是谁人在哭?学生告诉他是孔鲤,孔子说: 「那太过份了。」孔鲤知道后便脱去丧服,不再哭泣。作为父亲,虽然有责任提醒孩子要走出丧母的悲痛,儘快恢复正常的生活,这裡看来却未免对亡妻太过无情。孔子生于忧患的时代,把全副精神都放在实践儒学理念,女人并不是他关心的课题。对他来说,婚姻是传宗接代的需要,一旦妻子完成了天职,便失去其重要性。可惜那个时代并没有婚姻辅导,否则孔子或者会有更美满的婚姻,成就可能更大;也不致儿子伯鱼和孙儿子思相继仿傚休妻,七代单传。
   修身、齐家、治国、平天下,确实是智慧之道,但愿每一个男人都成为有修养、有风度的丈夫,建立一个夫唱妇随的美好家庭,成为真正的「上大人」。
-------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
-------------------------------
 脱离恐惧
        我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。(诗三十四4)
  人人都有惧怕的时候。有一次,大卫因逃避扫罗王追杀,进入一个可能恶待他的王国,心中很是惧怕,只能装疯。脱离险境后,他写下上述诗篇。原来,当我们恐惧,只要用信心仰望求告神,我们的惧怕就可变为经历神救恩信实的时刻。
  我们都有惧怕,来自四方八面,如疾病、危险、工作、经济、家庭、婚姻、社会关系等等。值得安慰的是,神是信实的,寻求他的,他赐平安。这是他的应许:「凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。」(太十一28)
  让我们在惧怕时转向主,默想他的应许、大能和大爱,而不是纠缠于各种负面思想。当我们的思想与主靠近,他赐的平安和智慧就会进入我们的心中,以至于我们虽然有惧怕,但可脱离恐惧。
-----------------------
转载自《灵修静思》 李文屏 
-----------------------
信仰问答/葛培理 我们死后是马上进入天堂吗?
   问:你认为我们一死就会进入天堂,还是我们必须等待,直到世界末日神将我们灵魂和身体重新结合?我一直在思考这个问题。
   答:我自己对圣经的研究使我确信,当信徒死亡,他或她将立即进入天国与神同在。正如徒保罗期待着天堂的欢乐,如此说:“我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同”(林后5:8)。
    确实圣经教导我们,在末了,神会赐给我们新的身体---如同基督复活的身体,免于世界一切的疾病和痛苦。在那一天,圣经说,“我们都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候”(林前15:51-52)。当这件事发生时,我们的灵魂和身体会重聚,“这样,我们就要和主永远同在”(帖前4:17)。
    但同时,圣经说,那些在基督里死了的人,会永远平安地在神的同在里。耶稣对与他同钉十字架的罪犯说:“我实话告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路23:43)。保罗宣称:“情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。”(腓1:23)。
   这是你的盼望吗?你确信---真的确信,如果今晚你死了,你将会永远与神永远吗?今天就把你的生命交托给基督,确保你能得到救赎。
------------------------------
转载自《葛培理布道团》
------------------------------


阿们

感动

喜欢

赞美

认同
分享到:
已有 0 人参与

会员评论

返回顶部