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每日灵修生活2019年08月19日 开我们的眼目

2019-8-19 06:20| 发布者: 淡然如水| 查看: 580| 评论: 0

摘要: 开我们的眼目列王纪下 6:8-23“以利沙祷告说,耶和华阿,求你开这少年人的眼目,使他能看见……他就看见满山有火车火马围绕伊莱沙。” - 王下 6:17  以利沙的仆人虽是睁大双眼,却未真正看见。他看到车马军兵环绕 ...

 唐崇荣牧师:主祷文07

我们活着是为了什么,当有盼望。看了就豁然开朗

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

  开我们的眼目
列王纪下 6:8-23
“以利沙祷告说,耶和华阿,求你开这少年人的眼目,使他能看见……他就看见满山有火车火马围绕伊莱沙。” - 王下 6:17
  以利沙的仆人虽是睁大双眼,却未真正看见。他看到车马军兵环绕城邑,却没有看到天使天军在暗中对神子民的保护。这位仆人属灵的眼睛是瞎的。
  我们可能也和他一样四面受敌,而敌人穷追不舍,要把我们置诸死地。那敌人可能样子很凶狠,不过更可能的是,他装成亲密的朋友,对我说出许多假情假意的称赞;或者,他不断为我呈献欢愉,却为我带来悲惨的结局。总之,他们不断诱惑我们离弃神,怂恿我拼命赚钱与纵情享乐,结果令我永远的失落。
  以利沙的祷告,开启了我们的视野,让我们看到神的主权。我们可以祷告说:“主啊,开我的眼,让我看见。”当我们属灵的眼睛被打开,就能得见罪恶的丑陋,世上情欲的败坏,以及对神的叛逆;同时也看见,耶稣全然的得胜。基督已经在天上掌权,这个世界的一切都在祂的掌管之下。不要害怕,我们的神已经得胜了。
  当神开了仆人的眼目,“他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”这些天军围绕他们,保护他们。于是,仆人就不再感到惧怕。如果神帮助我们,谁能敌挡我们呢?
祷告
主啊,开我的眼,好看到祢是帮助我的神。在这个充满敌意的世界里,求祢保守我,使我心中无惧,为祢而活。奉耶稣的名祷告,阿们。

今天经文:列王纪下 6:8-23
8 亚兰王与以色列人争战,和他的臣仆商议说:“我要在某处某处安营。”
9神人打发人去见以色列王,说:“你要谨慎,不要从某处经过,因为亚兰人从那里下来了。”
10以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方,就防备未受其害,不止一两次。
11 亚兰王因这事心里惊疑,召了臣仆来,对他们说:“我们这里有谁帮助以色列王,你们不指给我吗?”
12有一个臣仆说:“我主,我王!无人帮助他,只有以色列中的先知以利沙,将王在卧房所说的话告诉以色列王了。”
13王说:“你们去探他在哪里,我好打发人去捉拿他。”有人告诉王说:“他在多坍。”
14王就打发车马和大军往那里去,夜间到了,围困那城。
15神人的仆人清早起来出去,看见车马军兵围困了城。仆人对神人说:“哀哉!我主啊,我们怎样行才好呢?”
16神人说:“不要惧怕!与我们同在的比与他们同在的更多。”
17以利沙祷告说:“耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。”耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
18敌人下到以利沙那里,以利沙祷告耶和华说:“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话,使他们的眼目昏迷。
19以利沙对他们说:“这不是那道,也不是那城;你们跟我去,我必领你们到所寻找的人那里。”于是领他们到了撒马利亚。
20他们进了撒马利亚,以利沙祷告说:“耶和华啊,求你开这些人的眼目,使他们能看见。”耶和华开他们的眼目,他们就看见了,不料,是在撒马利亚的城中。
21以色列王见了他们,就问以利沙说:“我父啊,我可以击杀他们吗?”
22回答说:“不可击杀他们!就是你用刀用弓掳来的,岂可击杀他们吗?当在他们面前设摆饮食,使他们吃喝回到他们的主人那里。”
23王就为他们预备了许多食物;他们吃喝完了,打发他们回到他们主人那里。从此,亚兰军不再犯以色列境了。
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转载自<<每日箴言>> 

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 名人牧师跌倒,神学家警告基督徒必须更警觉
   鉴于一些著名的大教会领袖相继跌倒,一位著名的浸信会神学家警告说福音派基督徒需要对他们所信任的领袖更加警觉。
   德克萨斯州韦科的贝勒大学(Baylor University)乔治·特鲁特神学院(George W. Truett Theological Seminary)基督教伦理学教授罗杰·E·奥尔森(Roger E.Olson)在上周发表的一篇博文中称,美国的超大型教会模式“失败了”。
   他写道:“我的建议是基督徒们(我主要是指福音派基督徒)对有权的属灵名人,尤其是无人问责,只受自己挑选的董事会(唯首是瞻的成员)监督的领袖——要比他们以往更加警觉。”
   他认为,美国人“对‘名人光环’、 ‘大型娱乐’和‘成功’”的痴迷就是其中一个潜在的问题。
   他警告说:“这种痴迷显然已经渗透到美国的宗教中,可悲的是,甚至深入到美国福音派中。”
   奥尔森指出,近年来“数间福音派独立大教会的创会牧师从讲坛跌落。现在,这种情况又再次发生,也许发生在他们中最知名、最有影响力的人身上”。
   奥尔森此番言论是在柳溪长老委员会因处理教会创始人和前主任牧师比尔·海伯斯性行为不端指控不当,全体引咎辞职后做出的。
   数名女性提出指控后,海波斯一直坚称自己清白。受害女性者声称,海波斯的不端行为包括具有暗示性的评论、过长的拥抱、非自愿的吻,以及邀约到酒店房间等等。最近,一名前雇员指控曾多次遭受他的猥亵行为。
   柳溪长老委员会在最初的调查中排除海波斯有不当行为,但后来承认犯了错误,他的确“陷入罪中”,并向起初没有相信这些女性道歉。
   除道德的失败,欺诈也是大型教会存在的一个主要问题。
   三一基金会(Trinity Foundation)的首席调查员皮特·埃文斯(Pete Evans)最近对基督邮报表示,由于缺乏透明度,教会欺诈造成每年高达数十亿元的损失。三一基金会是一家位于达拉斯,追踪宗教欺诈,帮助宗教欺诈受害者的机构。
   奥尔森认为,产生问题的主要原因是大型教会的独立性,这一类的大教会,牧师不受任何外部机构监督。
   他警告说:“这类教会过去二十五年在美国非常流行。在全国各地,只要他们一出现,人们蜂拥而至。他们经常提供大型的宗教娱乐活动和一个‘隐藏’之地——如果你只想去教会,却不受任何要求。”
   “最近,这些独立大型教会的名人牧师有一些跌倒厉害。他们被指控过于专制,卷入婚外性行为、性骚扰和异端邪说。”
   这位神学家说,“当名人牧师、福音传道者或其他宗教领袖不受问责,他们跌倒也不足为奇。”
   他澄清道:“我并不是说这种事一定会发生。有许多这样独立的名人牧师,也安然退休,没有污点。”
   “然而,这类牧师中确实有令人惊讶的人跌倒——而且还绊倒许多人。”
   奥尔森说,在带领大型教会时,问责是必不可少的,并建议信徒“远离无人问责之人领导的教会——尤其是如果他们有权、出名,而且几乎受到会众一的致推崇。”
   他建议说,虽然隶属于教派的教会并不完美,但与完全独立的教会相比,教派在问责方面提供了更多的“覆盖”。
   他补充说,即使有些教派没有层次结构,但几乎所有教派都提供了某种形式的领导,如果牧师的行为非法或不道德,教会成员可以求助于这种领导。
   他写道:“这些领导者可能对牧师或教会没有直接的权柄(有些教派只是松散的教会联盟,对教会外的成员没有任何权柄),但他们可以在个人层面上进行干预。”
   “如果我正在寻找教会,而我找到的这家教会没有任何外部的问责,我强烈建议这位牧师至少自愿受某位能够介入的人问责,如果一名信徒有充分理由相信牧师或其他领袖的行为不道德、非法或过于专制,他可以进行干预。”
(PrayingGrace  翻译:May)
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转载自《基督邮报》
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标题:8月19日
经节:你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂...(诗篇三十七篇3节) 
    已故的莫勒主教(Bishop Moule)曾经说过,战争期间,某次劳军节目接近尾声,主持人请人上台讲话。一位年轻军官应上校要求向劳军团致谢。他的讲词不但动人又语带幽默,但突然间掩不住内心的担忧,以不同的语调说:「我们马上要开往法国的战场,进入壕沟,当然有人免不了阵亡,请问在座的朋友们,有谁能告诉我们怎样去面对死亡呢?」 
       经过一段冗长的沉默过后,一位歌手安详地上台献唱以利亚抒情曲中「安息在主里」这一段,闻者莫不感动落泪。 
       我们世人都必须打人生的硬仗。得胜的奥秘在于有一颗安息在主里的信心,一个完全降服于主的意志。凡具备这两项条件的人,才能够很有尊严地打赢这场战役。 
                                                                          ─史都华 
       战争剧烈,战火漫无终止时, 
       注意聆听远处传来的凯歌, 
       必能重新拾回勇气, 
       手臂恢复健壮有力。 
       只有福音的旋律能一步步带领我们安返天家! 
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:心灵贫穷的人 
经节:虚心的人有福了!因为天国是他们的。 (马太福音五章3节) 
   圣经中描述许多外表看起来似乎自相矛盾的议论,挑战人类的思维。我们认为穷人是生活有匮乏的人,然而耶稣说,天堂中的富人是自觉心灵贫穷的人。人定胜天的想法剥夺我们得到神美好的礼物。耶稣坚持,若要跟随祂,一定要戒绝靠自我的力量行事。只要倚靠自己拥有的能力及方法,就不能把信心建立在神的身上。只要承认自己心灵贫穷,就会了解自己极度需要救主。耶稣说︰「天国近了,你们应当悔改。」(马太福音四:17)神愿意丰丰富富地赐予那些愿意倚靠耶稣供应需要的人。耶稣说,骆驼穿过针的眼,比有钱人进神的天国还要容易。耶稣说这话之前,才刚遇见一个年轻的官,他因为看重自己丰富的家道,以致不能放弃一切跟随耶稣(路加福音十八:18~24)。耶稣后来又遇见撒该。撒该是个恶名昭彰的富有税吏(路加福音十九:1~10)。虽然撒该拥有许多物质上的财宝,但是他承认自己灵性的贫乏,并且找到救恩。耶稣教导门徒,可以在与神的关系中找到真正的财富。那些知道自己因为远离神,而内在灵性贫穷的人,会信任神,并且祂会使他们在生活中,享受祂无限的丰盛。不要容许你的产业、智慧、天分或能力,阻止你去信任那位。
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转载自《每日经历神》 
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标题:8月19日 
经节: 『似乎忧愁,却是常常快乐的。 』(林后六章十节) 
     忧愁是很美丽的,她的美丽是月光的美丽,她的歌声好像夜莺的鸣声,她的目光带着并不望快乐的神情。她能壳与哀哭的人同哭,却不能与快乐的人同乐。快乐也是很美丽的,他的美丽是夏晨的美丽。他的目光含蓄儿童时代的欢笑,他的头发受着日光的闪射。他的歌声像百灵鸟的歌声一般翱翔云上,他的脚步是一个从来不知道失败的得胜者的脚步。他能壳与一切快乐的人同乐,却不能与哀哭的人同哭。忧愁沉思着道:『是啊,决不能了。我的道路是在充满阳光的草场上的,玫瑰为我开着芳香的花朵,山鸟和画眉为我唱着欢乐的情歌。 』忧愁徐徐转过身去说道:『我的道路是忧愁的王,祂头上戴着的冠冕是荆棘的冠冕,祂手上和脚上带着的钉痕是痛苦的伤痕。我也愿意把我自己永远奉献给祂,因为有祂同在的忧愁一定比我所知道的快乐更加甘甜。 』他俩同声欢呼说道:『这样,我们在祂里面乃是一体,只有祂能将快乐和忧愁合成一体。 』他俩手牵着同在世上跟随祂走-有时在风雨中,有时阳光中,有时在冬日的凛冽中,有时在夏日的温暖中-『似乎忧愁,却是常常快乐的。 』-选 

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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耶稣是主
我的心欢喜,我的灵快乐;我的肉身也要安然居住。
诗16:9
    无论是要解决心理的迷茫,属灵的答案,还是生理的疾病,人最大的需要都是:希望。美国著名的心脏病专家McNair Wilson 博士在自己的传记《医生的进步》一书中说到:“我所用过的最多的药物,就是给病人一个希望—希望几乎可以治疗所有的疾病。”
    多年前,考奈尔大学医学院药物学教授、精神病专家Harold Wolff博士也曾说过,“希望,如同人生的信念和目标,是一种不可替代的药物。这不是一个简单的信仰声明,而是严谨的科学实验所证实的。”
    如果没有了希望,就是所谓的绝望,我们很快就会崩溃。希望对我们的心理和生理的作用非同小可。男人,女人,都必须有希望—真正的希望只能来自耶稣基督。我们回归基督,他就给我们永生的盼望;他也给我们现在的希望。
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转载自《葛培理布道团》
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 孔子需要婚姻辅导吗?(二)
     孔子在「修身」方面,确实有过人之处,生活上有严格的纪律,为了方便工作,他穿的衣服,右袖要比左袖短一点。孔子对食物的苛刻要求,详细记录在《论语‧乡党篇》:「食不厌精,脍不厌细。食饐而餲鱼馁而肉败,不食。色恶不食,臭恶不食。失饪不食,不时不食。割不正不食,不得其酱不食。肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱。沽酒,市脯,不食。不撤薑食。不多食…」简单来说,他要求烹调食物火候适当,色香味美,还坚持要饮自家酿的酒,吃自家製的肉脯。在生活细节上的挑剔,可能会促使夫妻关系不和。试问妻子如何能忍受一个「食不语,寝不言」、严肃而毫无情趣的丈夫呢?
     孔子开办私塾,在学生面前有尊崇的形象。亓官氏却是唠唠刀刀的小女子,常常埋怨为人师表的孔子不能赚取足够的家用,又不留情面地数落学生送来的礼物。古代有七出之条:「妇有七去:不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去。」亓官氏正是犯了多言的毛病,难怪孔子说:「唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。」一个懂得因材施教的圣人,深得学生的爱戴,却轻视妻子的地位,没有好好提高妻子的文化水平,导致夫妇在思想领域的差距越来越大。难怪亓官氏诞下孩子之后,孔子大有可能放弃「齐家」而专心发展理想,只顾「治国、平天下」,週游列国去也。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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最重要的东西
  人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(可八36-37)
  失去重要的东西,是一件很痛苦的事。然而,我们是否想过,人生什么是最为重要? 2017 年10 月8日北加州发生大火,我们三次撤离。记得第一次撤离,半夜看到火光熊熊,屋内却乌灯黑火,全家摸黑赶紧打包,彼此问要拿什么东西。或许以前做过宣教士,受过一些紧急撤离的训练,知道护照、证件当然是最优先,然后才是电脑、备用硬碟、药品、御寒衣物……。对于孩子,就告诉他们赶紧带上认为最重要的。后来发现我们最小的孩子把一本圣经也放进去,真的很感谢神。
  许多受灾家庭,连拿证件的时间都没有。什么才是人生最重要的东西?也许那一刻,我们才意识到,生命才是最重要的,远超过世上一切的物质。然而在平日里,我们却常把宝贵生命消耗在物质上。是不是很可惜?
  主耶稣来,不是为叫我们物质丰富,他来正正是为着我们最宝贵的生命。亲爱的读者,什么是你人生中最为宝贵的东西?好好珍惜,也善用从神那边来的智慧保存它。
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转载自《灵修静思》  刘耀光
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信仰问答/葛培理 我觉得上帝让我弟弟死于肺癌,是为了惩罚我,是这样的吗?
   问:去年,我的弟弟死于肺癌。我不禁觉得,上帝带走他是为了惩罚我。因为我对他不够亲切(我们过去相处得不好)。我丈夫说这样的想法很疯狂,但我还是不能除去这种想法。我错了吗?
   答:上帝不会如此待我们,你把你弟弟的去世归结于上帝是在惩罚你,这样认为是不对的。确实上帝会通过你弟弟的死亡教给一些你深刻的教训,但这不是你弟弟的死因。
   我想,关于过去你对待弟弟的方式,使你内心感觉非常愧疚。这些愧疚使你认为上帝一定是在惩罚你。你的愧疚是真实的;不管出于什么原因,你应该做更多的事来弥补你们之间的隔阂。但是,如何才能弥补你的愧疚呢?换一种方式,上帝希望你如何做?难道他希望你永远背负这样的重担吗?
   并非如此!相反,神希望你把愧疚的重担带到他的面前,让他除去你的愧疚,不仅是你对待弟弟的方式所带来的重担,还是你的罪所带来的重担。上帝爱你;他如此爱你,甚至差派他的独生子降世,为你的罪而死。
    圣经上说,“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可敬佩的。(提前1:15)。凭信心转向基督,并求他除去你的罪,他会的。然后请求他帮助你去爱别人,并表达你的怜悯,而不是忽视。
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转载自《葛培理布道团》
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