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每日灵修生活2019年08月12日 以赞美为衣

2019-8-12 05:49| 发布者: 淡然如水| 查看: 457| 评论: 0

摘要: 以赞美为衣以赛亚书 61“我因耶和华大大欢喜,我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上 ...... ” - 赛 61:10  先知以赛亚的许多预言都指向神的百姓因犯罪而招致灭亡。但是从60章开始的最后一部分,却呼唤人们醒来 ...

唐崇荣牧师:个人根基建造

耶稣 接待耶稣

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

   以赞美为衣  
以赛亚书 61
“我因耶和华大大欢喜,我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上 ...... ” - 赛 61:10
  先知以赛亚的许多预言都指向神的百姓因犯罪而招致灭亡。但是从60章开始的最后一部分,却呼唤人们醒来,察看神赐给他们的荣耀,好使神的荣光被世人看见。圣灵启示以赛亚,以喜乐油膏抹神的百姓,并以赞美为衣给他们穿上。
  对于那些被掳、在异邦沦为奴隶的神的百姓,怎么可能有这样一个转折呢?仔细看看今天的主题经文吧。神的百姓之所以能赞美祂,是因为祂已经以拯救为衣、以公义为袍给他们穿上。
  在新约中,当耶稣在自己的家乡拿撒勒第一次传道时,就宣读了以赛亚61章这段经文。接着祂说:“今天这经应验在你们耳中了”(路加福音 4:18-21)。新约也宣告我们若藉着信归入基督,就都是披戴基督了(加拉太书 3:27)。然后神又以这话挑战我们对祂的信心:“你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。”(腓立比书 4:4)。
  今天,就让我们以赞美为衣穿在身上。让我们省觉神透过在耶稣基督里的救恩赐给我们的荣耀和良善,并活在其中,好使他人被吸引来到耶稣面前,相信及接受祂作为他们的救主和生命的主。
祷告
满有怜悯的主耶稣,感谢祢使我们回转,收纳我们为祢的儿女。愿我们欢欣称颂祢名,把祢救恩的好消息分享给他人,以此回报祢极大的爱。奉祢的名祷告。阿们。
今天经文:以赛亚书 61
1主耶和华的灵在我身上; 因为耶和华用膏膏我, 叫我传好信息给谦卑的人, 差遣我医好伤心的人, 报告被掳的得释放, 被囚的出监牢;
2报告耶和华的恩年, 和我们神报仇的日子; 安慰一切悲哀的人,
3赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘; 喜乐油代替悲哀; 赞美衣代替忧伤之灵; 使他们称为“公义树”, 是耶和华所栽的,叫他得荣耀。
4他们必修造已久的荒场, 建立先前凄凉之处, 重修历代荒凉之城。
5那时,外人必起来牧放你们的羊群; 外邦人必作你们耕种田地的, 修理葡萄园的。
6你们倒要称为耶和华的祭司; 人必称你们为我们神的仆役。 你们必吃用列国的财物, 因得他们的荣耀自夸。
7你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱; 分中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。 在境内必得加倍的产业; 永远之乐必归与你们。
8因为我-耶和华喜爱公平, 恨恶抢夺和罪孽; 我要凭诚实施行报应, 并要与我的百姓立永约。
9他们的后裔必在列国中被人认识; 他们的子孙在众民中也是如此。 凡看见他们的必认他们是耶和华赐福的后裔。
10我因耶和华大大欢喜; 我的心靠神快乐。 因他以拯救为衣给我穿上, 以公义为袍给我披上, 好像新郎戴上华冠, 又像新妇佩戴妆饰。
11田地怎样使百谷发芽, 园子怎样使所种的发生, 主耶和华必照样 使公义和赞美在万民中发出。 
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转载自<<每日箴言> 

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 英国仅有38%人口自称是基督徒,跌民调历史最低点
   一项新的研究表明,英国认定自己是基督徒的人口比例触及三十年来最低点,超过一半的受访者表示他们不再隶属于某种宗教。
英国最大的独立社会调研机构英国国家社会研究中心(The National Centre f o  r Social Research),这周发布了基于对3879人调研的英国社会态度报告。
   该报告证实了英国和美国人口脱离宗教的趋势,52%的受访者表示他们不隶属于任何宗教。
   “大多数人从小没有成长于宗教环境,其中极少数部分的人是丢失了童年的信仰,”报告指出,“那些认为自己不隶属于任何宗教的人越来越世俗化,也就是说,他们可能会说自己'非常'或'非常'不信教。”
   该研究发现只有38%的受访者是基督徒,这一比例在该组织1998年调查时是66%,该比例也比2017年下降了2个百分点。
   2008年,50%的受访者自称是基督徒。
   报告称,自我认同隶属于英国圣公会或其姊妹教会的受访者比例从1983年的40%降到2018年的12%。
   对于18到24岁年龄段人,只有1%的人认同是圣公会教徒,而在年龄超过75岁的人中这一比例则为33%。
   与此同时,声称是穆斯林(5%)和无教派基督徒的人口比例有所上升。受访者中自称是无教派基督徒的比例从1998年的3%增加到2018年的13%。
   报告解释说,调查发现英国无教派基督徒的比例现与隶属于英国圣公会的基督徒比例“相当”。
   “这个群体的确切性质尚不明确:其中一些人是非宗派教会的活跃成员—— 实际上,其中三分之一(34%)至少每月参加一次礼拜,”报告指出。“有些人可能感到与制度化的宗教有疏远。其他人可能会提出与宗教信仰不同的族群认同。”
   该报告还发现,看自己是罗马天主教、长老会、卫理公会或浸信会教徒的英国人比例总计为10%,低于1998年的20%。
   该报告由伦敦大学社会科学教授大卫(David Voas)和阿伯丁大学教授史蒂夫·布鲁斯(Steve Bruce)共同撰写。他们指出英国教会成员的减少从1851年左右就已经开始。
   “1900年教会成员约占人口25%,现在不到10%,”报告写道。“1900年,超过一半相关年龄的人口参加主日学,现在这一比例不到4%。”
   1998年,英国社会态度发现11%无宗教信仰者从小成长与某种宗教传统。但报告指出,2018年这一数字上升至23%。
   新研究还发现,66%的受访者“除婚礼、葬礼和洗礼等特殊场合外,从不参加宗教仪式。”
   虽然表示每月参加宗教仪式的人数明显减少,但报告指出每周参加礼拜人数比例稳定在11%。
   该研究还发现,约三分之二的受访者认为宗教带来冲突而非和平。21%的受访者表示他们对教会和宗教组织“完全没有信心”,不到一半(46%)表示对这些组织有“某些或较大”信心。
   “更广泛的研究表明,英国变得更加世俗不是因为成年人正在失去他们的宗教信仰或倾向于个人操练,而是因为对英国教会和其他基督教教派有附属的老年人逐渐被无信仰的年轻人所取代。”报告分析道。
   “换句话说,英国的宗教衰落是是世代的事;人们往往不如父母更虔诚,平均而言,他们的孩子甚至比他们更远离宗教。”
   随着英国自我认同隶属于某种宗教的人越来越少,26%的人表示他们不相信上帝。相比之下,在1998年只有10%的人如此表示。那些说自己“现在和永远都会相信上帝”的人的比例从1998年的48%下降到2018年的35%。
   虽然该研究显示英国继续远离宗教的趋势,但研究也发现,认为同性关系“完全没有错”的受访者比例从2017年的68%下降到2018年的66%。
   虽然2个百分点的下降好像并不那么明显,但据路透社报道,这是该民调机构1987年最初提出这个问题以来,第一次出现认同下降。
   研究主任尼鲁弗·拉希姆告诉路透社说:“过去三年来,英国人态度趋于稳定。我们可能看到的是,现在的态度正在趋于稳定—— 我们可能会达到这样一种程度,即态度可能不像20世纪80年代早期那样在多方面自由化。”
   该报告指出,“自由化进程”正在“放缓”。
   据《独立报》报道,“虽然我们在性关系和性别领域有一套新的、彻底改变的社会规范,但我们也有显著的少数群体对这些问题持不同看法。而且这类少数群体可能会越来越注重保护社会保守观点并在性别和人际关系的公众讨论中表达他们的观点。”
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转载自《基督邮报》
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标  题: 8月12日 
经     节:耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要儆醒。 (诗篇五篇3节) 
      早晨在一天忙碌之前的片刻, 
      在心门尚未为俗事敞开之际, 
      清晨能单独与耶稣相处, 
      进行属天甜蜜的交谈, 
      将会带来欢愉的一天。 
      在宁静中凭信赖的序乐揭开赐福, 
      让你的灵得到慰藉,一如 
      晨露使玫瑰苏醒。 
      有一位敬虔的神仆,习惯在每日结束前,静坐一会儿,全神灌注聆听神的指示:「我主请说,仆人敬听!」 
      每天能在内心,安上一个宁静的括弧,恭敬聆听神指示的人,是有福的!

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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标   题:那因认识基督而有的香气 
经     节:感谢神!常率领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前,无论在得救的人身上或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。 (哥林多后书二章14~15节) 
     罗马人每次在军事上得到大胜利,就会举行盛大的游行来庆祝。指挥的将领会站在一辆豪华双轮战车上,在整个游行队伍的最前方引导。他的后面则跟着士兵、乐师和其他军官。然后,士兵会领着被俘战败的敌人穿过城市大街。除此之外,罗马人在祭坛上烧香,也是庆典的一部分,整个城市会充满令人愉悦的香气。即使那些不能亲眼看见胜利行伍的人,也能听到胜利凯旋的音乐,闻到令人愉悦的气息。每个人都会知道,自己的军队已经得胜,凯旋归来。这个特别的香气,对每个闻到的人象征着胜利。保罗用这个生动的比喻,来说明基督徒对世界的影响。根据保罗所说,神要在我们身上充满那因认识基督而有的香气。无论去那里,我们的生命应该向人展示出耶稣是得胜者。当未信者看见我们的生命,他们会知道基督得胜的大能。当其他的基督徒亲眼看基督的大能,使我们战胜自己的罪,他们也能庆祝欢喜主的胜利,并且确信基督同样也可以使他们拥有得胜的生命。最令人信服的证据是基督活着,并且祂在祂的百姓身上彰显自己得胜的作为。有基督的馨香之气,是何等地荣幸!借着拥有基督的馨香之气,他人可以知道基督拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。你的生命应该是使人信服的确据,使人看到神今日仍在祂百姓身上行大能的作为。
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转载自《每日经历神》 
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标  题:8月12日 
经      节: 『因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们。 』(彼后一章四节) 
      一个造船匠造船的目的,是不是为了要把船搁在船架上呢?不,他迼船的目的,乃是要把船放在海洋和波涛中。他在造的时候,就已经想到了。当神把你造成一个信徒的时候,祂的目的就是要把你放在试炼中;所以当祂给你应许,吩咐你信赖的时候,祂就给你一些在狂浪颠簸中所能应用的应许。你想神的应许,会不会像有些商店里出卖的游泳带-只能在玻璃窗内陈列,不能在洋海中应用的呢?我们都知道:作玩具的刀剑,在战场上是没有用处的;作玩具的鞋子,是不能穿着走路的。但是神的鞋是铜的、铁的,你能壳穿着它们走上天去,它们也永远不会穿坏;神的救生带,你用以游过一千个大西洋,也不会使你沉溺。神最不喜欢的,就是祂的子民把祂当作一个展览品,不去用祂。祂喜欢我们享用祂。所立的约并不是给人看的,乃是给我们享用的。我们的主耶稣,也是神赐给我们,给我们现在享用的。读者,你有没有照你应得去享用基督?信徒阿,我求你不要把神的应许当作展览会里的古玩;你应当天天用它们来作安慰的泉源,在患难中随时仰赖祂。 -司布真(CH Spurgeon)神对于已经应许过的东西,怎能说『不』呢?
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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我们在天上的父
我要作你们的父,你们要作我的儿女。
林后6:18
   圣经中耶稣关于“浪子的比喻”(路15:11-32),大家都很熟悉。尽管家里应有尽有,那个小儿子(浪子)不愿意在家里和父亲在一起。他不满足。他宁愿相信一个谎言:在远离父亲和家人的地方有更好的东西。
   我们,甚至作为基督徒,有时候是否也是如此呢?我们是否会以为神给的也就这么回事,一定有比与天父神亲近更好的事情,这个世界一定会给我带来更大的刺激和满足。但是,这显然不对。如果这样想、这样行—不管我们是否会走的跟那个浪子一样偏远—我们都是自寻死路。山穷水尽之际,我们才知道要转回到天父,哭着喊着要他的拯救和饶恕。幸运的是,我们的天父总是能听到我们的哀哭祈求。我们全心的悔改必得到他全然的饶恕。 感谢天父的恩典。但是,如果我们一开始就知道,不该放纵自己,避免一段弯路,岂不更好?
   永远不要以为(魔鬼)撒旦的道路比天父的道路更宽广,永远也不可能。
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转载自《葛培理布道团》
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 美的定义
   「人人都说我丑,其实我只是美得不明显罢了。」这是网络上一句有趣的自白。
   人的美与丑或许没有一致的标准,美的定义会随著年代、文化与地域不同而不断变更。只是面对喜爱的人,不管她的面相如何,她在你心裡,必定是世上最美的了。
   俗语说:「情人眼裡出西施」,恋爱中的男女都会认为对方是最完美的,因为爱能令人迷恋情人的一切,而且不断发掘对方的优点。纵使对方并不特别漂亮,你也会说:「其实你很美,只是你不知道。」
   夫妇要在婚后继续恋爱,欣赏对方独特之处,不断发掘配偶的优点。另一方面,丈夫与妻子要在性格和生命上一再求进步,让配偶能常常发现对方可贵之处。正如法国雕塑大师罗丹的名言:「美是无所不在的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。」
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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平安喜乐
   耶稣……说:「你们从前出去到旷野,是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗?你们出去,到底是要看什么?要看穿细软衣服的人吗?那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。你们出去,究竟是要看什么?」(路七24-26)
  施洗约翰传道时,身穿骆驼毛衣,吃的是蝗虫、野蜜,宣告说:「天国近了,你们应当悔改!」他责备法利赛人:「毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。」来听约翰讲道,不但没有看头,还得不到物质好处;但是耶路撒冷、犹太全地,并约旦河一带的人都去他那里承认自己的罪,受他的洗。因为,人不只是有肉身需要,更有心灵需要。许多人以为只要有钱、想什么得什么就快乐,但你看那些中彩票、性放纵、酗酒、赌博、吸毒、沉迷打机的人,为所欲为的人都不快乐。他们自杀率更高。人的痛苦不是来自不能为所欲为,而是来自离开神、欲望失控。人需要神,需要神的赦免、收纳,这样才有平安喜乐。
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转载自《灵修静思》 黄天赐 
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信仰问答/葛培理 按照耶稣的能力和影响力可以要求被释放,他为什么不呢?
   问:耶稣最后一次去耶路撒冷时,意识到自己将被逮捕并处死吗?在我看来,他可以轻而易举地号召支持他的人,要求释放他。然后,他本来可以避免后来的事。他为什么不这样做?
   答:每年复活节前的一个主日,世界各地的基督徒将庆祝通常所说的“棕榈主日。”就在那一天,一大群人迎接耶稣进入耶路撒冷过逾越节,摇曳着棕榈枝并呼喊,“奉主名来的王是应当称颂的!“(路19:38)。
   是的,耶稣本可以煽动他们采取行动,从而避免逮捕和死亡。但他却没有,因为他知道他来到世上,就是为我们的罪而死。去耶路撒冷的不久前,他警告他的门徒说:“他将要被交给外邦人。他们要戏弄他,凌辱他,吐唾沫在他脸上,并要鞭打他,杀害他。”(路18:32)。后来他告诉罗马总督彼拉多,“我为此而生,也为此来到世间”(约18:37)。
   为什么耶稣没有试图逃跑?究其原因是因为当时只有一个办法能解决我们的罪,那就是他替我们受死。我们本应该为我们的罪受死,但上帝派他的儿子来到世界,我们而死。上帝是如此的爱你!圣经上说,“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱”(约3:16)。
   在这个复活节,面对自己对基督的需要,并把你的生命交托给他。。做一个简单的信仰祷告,向他忏悔自己的罪,然后向他打开你的心门,接受他的改变生命的同在。
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转载自《葛培理布道团》
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MPeacemaker 和平使者
   「你看父赐给我们是何等的慈爱、使我们得称为神的儿女.我们也真是他的儿女.世人所以不认识我们、是因未曾认识他。」(约翰一书三1)
    虽然第二次世界大战早已在1945年结束,可是在过去五十多年之内,战火在很多国家此起彼落,伤亡的人数比大战时期更多,直到今天,不少国家或地区被誉为高度危险的战区,儘管国与国签定了和平条约,边境衝突时有发生。不少先进国家在各地举行和平谈判,邀请各方代表参加,尝试化解危机,结果是徒劳无功,衝突有增无减。中东尤其是最高危的地区,即使有所谓和平路线图,有关国家仍漠视国际间所提出的建议。最讽刺的是虽然巴勒斯坦领袖亚拉法曾获得诺贝尔和平奖,他却被敌方视为头号恐怖份子。耶稣教导我们要作和平之子,不要引起任何争端。可是人总是害怕会吃亏,怕有损失,一定要斗争到底,挑起更多的纷争。Peacemakers解作平息纷争者。
    Can Libya play a role as a peacemaker in the Middle East roadmap?
    The newly appointed PR is assigned the formidable task of a peacemaker between the two large companies.
    The diplomat was shuttled between the two nuclear states, acting as a peacemaker on border disputes.
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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