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每日灵修生活2019年07月26日 忍辱藏羞

2019-7-26 06:07| 发布者: 淡然如水| 查看: 937| 评论: 0

摘要: 忍辱藏羞箴言 12:13-23“愚妄人的恼怒,立时显露;通达人能忍辱藏羞,” - 箴 12:16  一句法国谚语说:“将你所受的伤害写在沙子上,把别人给你的好处写在石头上。”它贴切地表达今天我们需要学习的功课。这句话和 ...

人生是什么呢

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(马太福音 16:26 )

唐崇荣牧师: 圣洁的生活

忍辱藏羞
箴言 12:13-23
“愚妄人的恼怒,立时显露;通达人能忍辱藏羞,” - 箴 12:16
  一句法国谚语说:“将你所受的伤害写在沙子上,把别人给你的好处写在石头上。”它贴切地表达今天我们需要学习的功课。这句话和我们今天所读经文也有异曲同工之处,就是“愚妄人的恼怒,立时显露;通达人能忍辱藏羞。”
  在耶稣很多的教导中,我们看得出祂很懂得旧约圣经中的智慧之言。例如,诗篇 37:11说:“谦卑(温柔)人必承受地土,”在登山宝训中,耶稣更详细阐释诗篇的话,说:“温柔的人有福了,因为他们必承受地土”(马太福音 5:5)。此外,耶稣吩咐我们要把另一边脸转过来由人打,祂说这句著名的话时,心中必定想到箴言 12:16所说的那种羞辱,通达人宁忍辱藏羞,也不会恼怒。
  人生充满恼人的事,愚妄人的恼怒立时显露,他动不动便大发雷霆。通达人却能捺住那股怒火、不理会别人的挑衅。能够沉着气,在教养儿女、与人同工、与不同种族的人共处、婚姻、国际关系上……总而言之,在一切事上,都是重要的。
  忍耐和通达——这样的智慧,在我们与人相处时是十分重要的。
  今天,你有没有求神以祂的智慧带领你呢?(参看雅各书 1:5)
祷告
主啊,求祢保守我们不会不经思考便作出反应,求祢赐我们安静信靠祢的心灵,又帮助我们不轻易发怒。奉耶稣的名祈求,阿们。
今天经文:箴言 12:13-23
13恶人嘴中的过错是自己的网罗; 但义人必脱离患难。
14人因口所结的果子,必饱得美福; 人手所做的,必为自己的报应。
15愚妄人所行的,在自己眼中看为正直; 惟智慧人肯听人的劝教。
16愚妄人的恼怒立时显露; 通达人能忍辱藏羞。
17说出真话的,显明公义; 作假见证的,显出诡诈。
18说话浮躁的,如刀刺人; 智慧人的舌头却为医人的良药。
19口吐真言,永远坚立; 舌说谎话,只存片时。
20图谋恶事的,心存诡诈; 劝人和睦的,便得喜乐。
21义人不遭灾害;恶人满受祸患。
22说谎言的嘴为耶和华所憎恶; 行事诚实的,为他所喜悦。
23通达人隐藏知识; 愚昧人的心彰显愚昧。
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转载自<<每日箴言>> 

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 神护理的大钟
   " 有一个大钟是神的护理计算时间和保持步调的,神他自己调这钟。"
   所以每一件发生的事情都有神准确的时候。以色列出埃及是在救赎之法设定的同一个晚上,后来在旷野游荡,直到亚玛力人的恶满了。我们的时间总要快快来,因为我们自私,匆忙;但是当我们的主在地上的时候,他设定时间,知道该如何等候。伟大的神从来不会走在他时间的前面,从来不会太迟。我们大可以称羡天上的准时。
   我们的试炼在恰当的时候来临,在神指定的时候离开。我们的烦恼不会快快成就,也不能拖延我们神的旨意。我们急匆匆要纠正这个世界,立定所有的事情;主知道他的能力,有无误的智慧,他能按着他的时间来行,我们学会等待,这是好的。大钟不到正点不会敲响,但那一刻临到的时候,我们要听到钟声。我的心,你要信靠你的神,当他说,“我的时候还没有到”,你要耐心等待。
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转载自司布真《花园的芬芳》
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标   题:你的天父知道你 
经    节:你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。 
    即使在求告之前,天父早已开始预备我们所需用的(以赛亚书六十五:24)。耶稣要自己的门徒知道,神多么爱他们每一个人。这就是为什么祂要他们祷告。祂向他们保证,在他们祷告以前,神已经知道他们所有的处境。祷告的目的,不是要告诉神我们的需要,因为祂早已知道我们的需求。那为什么应当祷告呢?祷告为的是更亲密地经历神。孩子愈经历慈爱父母的供应,就愈确信自己是父母的心肝宝贝。父母通常在子女察觉自己的需求之前,早就预备好供应他们的需要。天父早知道我们今天或下礼拜会发生什么事。祂极想要我们能够经历祂的供应。我们总是意外地发现,神比我们更清楚我们真正的需要。有时候,我们自以为知道什么最好,甚至笨拙地以为自己不需要神的供应。然而,神要我们向祂祈求所需(马太福音七:7)。祂已经预备好要在我们的软弱上,显出祂的刚强。天父清楚知道什么对我们最好,祂预备好要供应我们每个需要,只要我们肯开口求(腓立比书四:13)。

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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标  题: 7 月 26 日 
经   节:『我们靠着圣灵,凭着信心,等候义的盼望。 』(加五章本五节直译) 
    有时候,光景似乎非常黑暗-黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已经彀难了,何况等候盼望呢?一线光明也没有,却仍不肯绝望;窗前尽是黑暗,却仍开着窗等候星宿;心中有了空处,却不许装置污秽-这就是宇宙中最伟大的忍耐。这就是约伯在患难中,亚伯拉罕在往摩利亚去的路上,摩西在米甸的旷野,人子在客西马尼的那种忍耐。 
    『恒心忍耐,如同看见那不能看见主』(来十一章二十七节)-这样的忍耐,比任何样的忍耐都难;这就是等候盼望。 
    主阿,给我?的力量-你客西马尼的力量。给我等候盼望的力量-叫我在没有星宿的黑夜,仍有力量守望窗外;在最大的欢乐失去了的时候,仍有力量站住。 -马得胜(George Matheson)
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转载自《每日经历神》 
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标  题: 7 月 26 日 
经  节:『我们靠着圣灵,凭着信心,等候义的盼望。 』(加五章本五节直译) 
    有时候,光景似乎非常黑暗-黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已经彀难了,何况等候盼望呢?一线光明也没有,却仍不肯绝望;窗前尽是黑暗,却仍开着窗等候星宿;心中有了空处,却不许装置污秽-这就是宇宙中最伟大的忍耐。这就是约伯在患难中,亚伯拉罕在往摩利亚去的路上,摩西在米甸的旷野,人子在客西马尼的那种忍耐。 
    『恒心忍耐,如同看见那不能看见主』(来十一章二十七节)-这样的忍耐,比任何样的忍耐都难;这就是等候盼望。 
    主阿,给我?的力量-你客西马尼的力量。给我等候盼望的力量-叫我在没有星宿的黑夜,仍有力量守望窗外;在最大的欢乐失去了的时候,仍有力量站住。 -马得胜(George Matheson)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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胜过苦难
   在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界!
约16:33
   有时候,当我们遇到困难和搅扰的时候,我们的反应和行为,犹如上帝在度假。我们会质问上帝:为什么这些会发生?是不是我做了什么才得到这样的后果?为什么我必须面对和经历这样的困苦?上帝,你为什么不管我呢?
   显然,这些疑问和抱怨,都是目光短浅,甚至是非常错误。上帝是比我们伟大和高明的,我们有什么资格来说他是错的,或者告诉他应该怎么做?上帝提醒了约伯,我立大地根基的时候,你在哪里呢?(约38:4)。我们的抱怨只能说明我们的小信。我们在怀疑上帝的智慧和大爱。
   认真查考圣经,寻求真正的答案。耶稣没有否认:在世上,你们有苦难。他没有说,如果你是个好人,你就没有苦难;或者你是坏人,你才有苦难。耶稣很肯定地告诉我们:这个世界的苦难总在某个地方。随着岁月的流逝,我们几乎没有人能够否认。
   然而,上帝同样给了我们伟大的应许:在我们有苦难的时候,他已经胜了世界!
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转载自《葛培理布道团》
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玩具

   孩子的心,单纯、没有机心,喜欢便笑;伤心便哭,一切来得真诚。他们总是比大人快乐,纵使手上的玩具并不特别,也会全心投入去玩乐,从中找到趣味。原来快乐就是全情投入,在平凡生活裡寻找乐趣。快乐的家庭生活,夫妇首先要像孩子般单纯;单纯地爱、单纯地投入婚姻生活裡,享受你们独特的亲密关系。在平凡的生活中,不断发掘意想不到的乐趣,就像孩童把玩心爱的玩具,乐在其中。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 丰盛的怜悯
   主看见那寡妇,就怜悯她,对她说:「不要哭!」(路七13)
  我们常有一种错觉,以为有些人配得神怜悯,有些人不配。就好像路加福音第七章2 至5 节所描述的犹太长老,为百夫长求耶稣时,说他是配得的。耶稣没推却他们的请求,还嘉许百夫长的信心大。主确是喜悦有信心的人,「人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。」(来十一6)
    然而,神的恩典并不局限于此。圣经记载,当耶稣看见一个寡妇的独生子死了,就怜悯她,安慰她,使她的儿子复活(参路七11-15)。这寡妇并没有什么「配得的」,却也蒙了神的怜悯。可见神怜悯人,眷顾人到一个地步,只要人肯听,肯接受(参14 节);神的怜悯就超越人的软弱。神要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神(参罗九15-16)。
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转载自《灵修静思》   雨云 
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 Heap coals of fire on his head 以德报怨
   「你的仇敌、若饿了就给他饭喫‧若渴了就给他水喝。因为你这样行、就是把炭火堆在他的头上‧耶和华也必赏赐你。」(箴言廿五21-22)
   别人若有什么需要或欠缺,如能力范围之内,应让给予帮助的,但箴言指出,即使对方是你的仇敌,也不能见死不救。可是今天无论是人与人之间抑或国与国之间,多少的纷争、纠纷、甚至战争都是由于某一方面受到冤枉或欺负而引起的。报复、报仇、教训对方、还以颜色等等,都是出于有仇不报非君子的心理。可是圣经的教导刚好相反,叫我们不要伸冤,不要以恶报恶,宁可让步,因为最终的报应一定会来临。神不会以有罪为无罪的。若全人类都抱著这样的心理和准则去生活,所有战事和争端都会消失。把炭火堆在敌人的头上比雪中送炭更可贵,更能化解争争端。Heap coals of fire on his head解作以德报怨使对方惭愧,而非落井下石。
    Even though Dan was terribly humiliated by Tom a year ago he decided to heap coals of fire on his head by lending him money when he was in financial trouble.
    By heaping coals of fire on the head of his opponent, he felt relieved that he has lost an enemy and gained a friend.
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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信仰问答/葛培理 生命中最后一分钟相信耶稣能够得救吗?
   问:一个人一辈子都在拒绝上帝,生活得就像魔鬼,然后在他生命的最后一分钟相信耶稣并且得救,你相信有这种可能吗?我的叔叔就是这种情况,我不知道是否为时已晚。
   答:,当然,只有上帝知道你叔叔是否真心的决志把生命交托给基督。如果他是真心的,你可以很高兴,因为他现在已经在天堂了。
   你知道的,我们归向基督永远都不会太晚, 因为上帝已经应允赦免我们每个带着悔改和相信的心,诚实来到他面前的人。你还记得与耶稣同钉在十字架上的两名歹徒吗?一个嘲弄耶稣并且拒绝相信他是救世主,但是另一个回转向耶稣,相信耶稣可以原谅他的罪,给他永恒生命的礼物。他离死亡只有几个小时的距离-- - 但耶稣仍然欢迎他。他说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路23:43)。
   同时,圣经一再警告我们不要迟迟不归向基督。生活充满不确定性;事故或突发性,健康危机随时可能降临,那个时候我们可能不会有机会转向他。此外,随着年龄的增长我们的心逐渐对上帝刚硬和不敏感。圣经警告,“当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他”(赛55:6)。
   最重要的是,如果我们迟迟不归向基督,我们就会错过多年的喜乐、平安并他的同在。今天就把你的生命交托给基督,得到救赎。
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转载自《葛培理布道团》
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母亲,别离开十字架
作者:查思博牧师
站在耶稣十字架旁边的,有他母亲。
约翰福音19∶25
     当耶稣被钉十字架时,他的门徒到哪里去了?“当下,门徒都离开他逃走了。”(马太福音26∶56)如果他母亲也转身离去,或是因看到亲生儿子被钉十字架的痛苦而崩溃,你也不难理解吧!但她既没有离去,也没有崩溃——这个事实存留至今∶“站在耶稣十字架旁边的,有他母亲。”我确信没有什麽事比一位敬虔母亲的祷告能更快引起神的注意。我不止一次在生命中最低潮的时候,意识到全靠我的母亲以祷告托住我,使我得以存活;我也确信现在我所享有的种种福气,都是由她多年与神同行的经历所累积并转化而来的。
     圣经中有多处记载妇女以慧语把问题解决,把历史改变。还记得利百加、户勒大和路得吗?所罹门说∶“艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”(箴言31∶30)倘若诚如世人所说“有其母必有其子”,那麽我们今天就需要一支委身、并且不让下一代走向黑暗的「母亲大军」,在十字架旁守候。

各位母亲,你今天仍为耶稣基督而活吗?
高枕无忧
黃瑞西牧师著

    凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。 (太11:28)
    春秋时代,有一个叫冯谖的人,在齐国相国孟尝君门下做食客。有一次替孟尝君到薛地去讨债,不但不把钱讨回来,反而把债券全烧掉了。薛地人民以为这是孟尝君叫他这样做的,因此对孟尝君非常感激。
    后来孟尝君被齐王解除相国的官职,前往薛地闲居,受到薛地人民热烈欢迎。这时冯谖对孟尝君说:「狡兔有三窟,只能免除一死。现在你才有一窟,还不能把枕头垫得高高的睡觉,我愿再替你凿两窟。」
    后人便根据这故事,把人们对于现实生活感觉无忧无虑的情况,叫做「高枕无忧」。
【灵训】
    人对平安的渴望永无止境,生活中没有平安是非常痛苦的,所以人们常说「平安就是福」。假若你心中没有平安,你会失眠、睡不着觉,你会失去胃口、食欲不振,你会失去健康活力,失去喜乐,失去美丽的容貌,看上去一付愁眉苦脸的样子;你还会失去斗志、失去力量、失去智慧、失去创造力,每天生活在痛苦、恐惧中,情绪失控。容易沮丧泄气,不断地折磨自己,精神呈现崩溃状态。
    保罗说我们若要「敬虔端正,平安无事的度日」(提前2:2)就要拥有神所赐下的平安,这平安不是地上的平安。地上有政治风暴、经济风暴、战争风暴,地上没有长久的平安,但神要赐给我们内心真正的平安,战胜外在一切的难题。有神所赐的平安,就可「高枕无忧」得享安息。

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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