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每日灵修生活2019年05月28日 你的信心放在哪里呢?

2019-5-28 06:14| 发布者: 淡然如水| 查看: 392| 评论: 0

摘要: 你的信心放在哪里呢?玛拉基书 3:13-15“耶和华说:‘你们用话顶撞我。’… 你们说:‘事奉神是徒然的。’” - 玛 3:13-14  事奉神有时似乎是徒然的。这段经文指出,狂傲的人有时得福,行恶的人丰盛,甚至那些挑战 ...

地狱惊魂

單單愛主 恩典365

 你的信心放在哪里呢?
玛拉基书 3:13-15
“耶和华说:‘你们用话顶撞我。’… 你们说:‘事奉神是徒然的。’” - 玛 3:13-14
  事奉神有时似乎是徒然的。这段经文指出,狂傲的人有时得福,行恶的人丰盛,甚至那些挑战试探神的人也似乎不用面对后果。看起来,仿佛行恶比行善更为上算。
  今天,很多人也有这个错误的想法,他们也会问同样的问题。事实上他们并没有看错;狂傲、邪恶,和无耻的人,往往真的比其他人拥有更多的财富和权力。他们的问题,乃是误解了什么是真正的福气。
  在主祷文中,神的子民祈求神的荣耀、祂的国度、他们日用的饮食、赦免,和脱离凶恶。成功不是以财富、名气,和权力来衡量的,如果我们埋怨邪恶的人竟然得福,我们其实暴露了我们的信心是何等肤浅。我们显示出,我们正在与我们的私欲斗争,我们仍然把我们的信心放在物质的福气上,而不是放在耶稣基督身上。我们禁不住会问,假如我们有机会赚取金钱或权力,我们可以怎样妥协或不循正轨去做呢?我们垂涎邪恶人的昌盛,或许我们的心也和那些人没有多大分别。
  怎样做才算是爱慕神的国度和祂的旨意?你把你的信心放在哪里呢?
祷告
亲爱的耶稣,求祢赦免我们的嫉妒和猜忌,除去我们渴慕财富和权力的心,转而渴慕祢的国度和荣耀。求祢帮助我们,一天比一天更深信靠祢的供应。奉耶稣名祷告,阿们。
今天经文:玛拉基书 3:13-15
13耶和华说:“你们用话顶撞我,你们还说:‘我们用什么话顶撞了你呢?’
14你们说:‘事奉神是徒然的,遵守神所吩咐的,在万军之耶和华面前苦苦斋戒,有什么益处呢?
15如今我们称狂傲的人为有福,并且行恶的人得建立;他们虽然试探神,却得脱离灾难。’”  
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转载自<<每日箴言>> 

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 膏药和手
   " 福音是神主权的膏药,但一定要基督自己的手才能使它粘得牢固。"
   这是多么真实!受伤的心不能靠着自己不受帮助的能力使自己得到应许,尽管这应许很明显是切合它的需要。人心不是要抓住安慰,反而是拒绝受安慰。最有爱心的牧师也不能贴上膏药;被唤醒的良心常常更容易推开盼望的缘由,而不是让我们给它们带来希望。当我们带给他们振奋人心的消息时,他们以为我们是在奉承拍马。甚至当恩惠的言语看来要打动他们,牢牢进入他们思想的时候,他们却用残忍的努力,自杀般的决心把它扯开,免得它给他们带来医治。
   极多的事实证明了,按照我们这位作者的说法 —
   " 当伤口和遭受打击的心灵,
   躺卧流血,没有包裹,
   一只神圣的手,一只被钉的手,
   能用膏药给罪人的伤口敷上。"
   所以,哦主,我心爱你,这是因为你不仅为我提供拯救,你还把它加在我的身上;在这一刻你不仅为我预备安慰,你还实实在在使我灵欢喜,给它鼓舞。你既是那药也是医生,既是安慰也是安慰者,是的,你是一切的一切。
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转载自
司布真花园的芬芳
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标       题:5月28日
经  节:...你想野地里的百合花...(马太福音六章28节)
      朵要接受阳光薰陶,当它接受了阳光,才能把花朵的美艳完全呈现出来。同样,人人需要基督的救恩!凡不接受基督的人,就不完全。基督的生命可以弥补人的不足,并使人苏醒。借着祂内住生命的培植、爱的浇灌、主同在的鼓舞,使得人把神所预定赐下的能力发挥到极致。 
      约翰十五章是解释「主内住在我们里面」最完备的信息。其中三个关键的要素是:「在祂里面」、「在我们里面」、「常住在」。我们不用挣扎、不用尝试、不用特别做什么或变成什么;而是成为祂的居所,让祂内住在我们里面。当主的生命和我们的生命融合时,就像树的浆汁流进枝干里,自然而然就会结出果子;枝干根本无须费力做什么。 ─宣信 
      从生命源头流出来的生命,是平安的、带着能力的。它很单纯、也很奇妙、是得胜的、光辉的。它无须花费我们的时间,却永远和我们同在。 ─凯利
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标  题:以神的话语为乐
经  节:耶和华─万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
     倘若你收到国家领袖或名人的字条,你也许会存起来,当作纪念品。从神而来的信息,则更是珍贵!有时候,我们发现自己没法控制环境。当马利亚与马大面对自己兄弟拉撒路的死亡时,就是这种心境。在这些时候,耶稣的一句话会带来许多喜乐(约翰福音十一:41~45)。其他的时候,耶稣的话则会更正我们。 「撒但,退我后边去吧!」(马太福音十六:23)和「你这小信的人哪!」(马太福音十四:31)这两句话似乎不能带来喜乐。然而,耶利米说神的话语是他心中的欢喜快乐。那圣洁的全能神居然开口对我们说话,实在令人难以置信!我们是何等地荣幸,神居然关心我们,愿意质问我们败坏的思想与行为。无论祂是赞美或责备,我们仍旧要喜乐。因为由我们的主那儿领受到改变生命的话语!每回敬拜神,我们心里一定要预备聆听,全能神可能有话要对我们说。每当打开圣经,我们应当期待神在我们与祂相交时,有话对我们说。在祷告时,我们应该比自己想说什么话,更关心神要对我们说些什么话。当你从神那儿领受到一句话,不管是赞美或责备,要以全能神向你说话为乐。
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转载自《每日经历神》 
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标  题:  5 月 28日
经  节:『你不给我祝福,我就不容你去……于是在那里给雅各祝福。 』(创三十二章二十六节,二十九节。)
     雅各得着祝福,不是因着奋斗,乃是因着纠缠。他的大腿窝扭了,不能再摔跤弓;但是他缠住对方,不肯放他去。他的腿瘸了,他只能伸出他的手臂来围着对方的颈项,把他全身的重量挂在其上。我们祷告,也是这样。什么时候我们停止自己的努力,放弃我们自己的主意,用信心的手臂缠住父的项项,什么时候我们就会得着答应。微弱的人们能用武力从全能者的手中夺取祝福么?我们的努力会叫神屈服么?决不。顽强决不能从神得到什么。只有不移的信心、完全的依靠,能叫我们得到神的祝福。我们坚强的意志不能帮助我们得到什么,只有谦卑和信靠联合说:『不要…我的意思,只要…?的意思。 』(路二十二章四十二节)能帮助我们得到祝福。只有己的死能叫我们与神一同刚强。 -密勒(J.R.Miller)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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绝处逢生
感谢上帝,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
林前15:57
   据说马丁路德曾经经历一段非常灰心和绝望的日子。那段时间里,每天他都拉长了脸,使家里每个人都觉得不舒服。这一天早晨,吃早餐的时候,他的太太全身黑色着装,好像要去参加一个丧礼。马丁问他,谁过世了?她回答说:马丁,你最近的状态实在不怎么样,我想是不是上帝“死了”,所以我准备去参加他的“丧礼”。路德夫人委婉劝说的方式打动了丈夫,他重新站起来,不再被世俗、愤怒、沮丧、灰心、失落等消极情绪控制。感谢上帝的恩典,马丁路德顺服在基督里面,靠着基督得胜,并满有喜乐。
    你上一次在绝望之余祷告赞美上帝是什么时候?不要等到你感觉好像应该祷告了,或者,你永远也不想祷告。祷告吧,赞美吧!上帝在等着你。
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转载自《葛培理布道团》
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怪梦
   有一位男士某天晚上做了一个怪梦:梦中他的妻子因急病而突然离开他。那位男士受惊醒来,连忙感谢上苍。妻子知道后大兴问罪之师,质疑他感恩的原由。那位男士一脸情深地说:「幸好只是一个噩梦,我要感谢上天,我尚有机会对你说出我心底的爱语,还有很多未说过的感言!」
   婚姻专家华特(Walter Trobisch)说:「不论单身或已婚,我们绝对不要认为眼前的状况是永恒不变,婚姻可能只属短暂的任务,婚姻关系能因配偶的突然身故而终止。 」失去才猛然知道拥有的宝贵,却不要经历过才领悟当中的教训。今天就是表达心迹的最佳时机,莫要等到错过了才来悔咎。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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爱火重燃
      因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光是火焰的电光,是耶和华的烈焰。爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。(歌八6-7)
  圣经雅歌书是一首爱情诗歌,同时也描述信徒和基督的关系。因基督与信徒无比亲密的关系,故用人间最深的爱情来形容。当我们遇到人生巨变,所有一切荡然无存,我们仍然有耶稣,他的爱与信实,昨日、今日、直到永远都不改变(参来十三8)。耶稣对我们的爱并非我们一厢情愿的幻想,他在十架上为我们舍命,证明了他的爱的确如死之坚强。他不忍见我们被魔鬼与世界情欲霸占,这种疾恶如仇的嫉恨,使他甘心接受阴间的残忍。保罗曾说:「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?」(罗八35)今天让我们重温基督对我们的爱情,特别求主把那爱的感觉重新加给我们。如果你对基督的爱已经流于理性,失去起初的热切,你要反省、清除那些拦阻你不能再爱主的垃圾,然后重读今天的经文,直到神重燃你的爱火。
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转载自《灵修静思》 黄天赐 
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该隐与亚伯 (传说二则)
    下面是犹太人的传说,传说而已,可作参考。
    传说夏娃多次生孩子都是「双生」的,而且是一男一女。亚当就把他们配为夫妇。犹太史家约瑟夫说:亚当共生三十三个儿子和廿三个女儿。创世记五章4节也说,亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。
    当夏娃生该隐和他的挛生妹妹之后,又生亚伯和他的孪生妹妹,亚当想把该隐的孪生妹妹配给亚伯,该隐为此不大以为然,于是亚当吩咐他们兄弟二人各拿供物到田间去向神献祭,谁蒙神的喜悦,谁就可以与这位妹妹配为夫妇。
    该隐与亚伯二人各拿供物到田间去,正如圣经所说的一样,结果亚伯的供物蒙神悦纳,有火从天降下,把亚伯所献的供物完全烧尽。亚当遂把该隐孪生的妹妹配给亚伯为妻子,因此该隐非常忿怒。
    有一天,亚伯在山上看羊时假寐,该隐走前来,拿一块大石头把亚怕的头打破了,使他死亡。该隐背著亚伯的尸体走来走去,不知道如何是好。走到一处,看见两隻乌鸦打架,有一隻乌鸦打死另外一隻,然后在地上挖一个洞,把牠埋了。该隐恍然大悟说:「我怎麽不会想到乌鸦这种方法呢?」于是在地上挖了一个洞,把亚伯埋葬了。他以为没有人看见,也没有人可以指证他杀了自己的弟弟。
    耶和华对该隐说:「你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血」(创四10、11)。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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信仰问答/葛培理 妹妹因抑郁而自杀,这罪是不可饶恕的罪吗?这对我来说很痛苦
   问:我妹妹大半辈子都患有严重的抑郁症,不得不多次住院。她承受不了如此大的抑郁,在去年她结束了自己的生命。尽管发生了这一切,她有一个坚定的信心,但真的如有些人所说,自杀是不可饶恕的罪吗?这一切对我来说很痛苦。
   答:唯一一个上帝不能赦免的罪是亵渎圣灵的罪。只有当我们拒绝上帝时,他才拒绝我们。耶稣说,唯独“亵渎圣灵”是不可赦免的。(太12:31)
   上帝明白你的心痛-- - 我想向你保证,他也知道所有关于你妹妹疾病的挣扎。医学科学在帮助我们理解情绪问题上取得了许多进展,但还有很多我们不明白的。相信你妹妹对神的信心,她现在已经脱离了这个世界的疼痛和悲伤,为此你应该感到高兴。
   但是,我不想被人误解。在神的眼中,自杀是极其严重和悲惨的,如果读这封信的人正在考虑自杀,我乞求你重新考虑,无论您面临什么问题,都要寻求帮助。不管你信不信,上帝爱你, 他不想你结束自己的生命。撒旦确实想,但是 --- 你一定不要听他的。
   相反,在神里面找到信心和希望,找到神对你的爱。当你认识他时,你永远不会孤单。因为没有什么“能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的”(罗8:39)。
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转载自《葛培理布道团》
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祷告的生活
作者:查思博牧师
亚伦┅┅每早晨┅┅要烧这香┅┅黄昏点灯的时候,他要在耶和华面前烧这香,作为世世代代常烧的香。
出埃及记30∶7-8
     每天,亚伦首件以及最後一件所作的事都是烧香,好叫“在耶和华面前烧这香,作为世世代代常烧的香。”如果你每早以祷告作为你一天的开始,每晚又以祷告作为你一天的结束,祷告就成了一种永不磨灭的生活态度。耶和华不希望你只偶尔跟他谈谈,而是希望你常在他里面(参见约翰福音15∶7)。
     如果主耶稣此刻以肉身显现,并与你同行,你的生活方式会有甚麽改变呢?是否决心再不到某些地方、再不说某些话、再不作某些事呢?你的心态是否会180°的转变呢?事实上,如果我们睁开属灵的眼睛,就可以随时看到他的形象,而这种形象要比我们肉眼所见的来得更真实,恳求圣灵让你在一切所行的事上真切看见并感受到耶稣的实在。
     保罗所说的“不住地祷告”(帖撒罗尼迦前书5∶17),意即要时刻敏感神,并且保持与神的交往。

让祷告成为你的生活态度。
狗尾续貂
黃瑞西牧师著
    容这两样一齐长,等着收割,当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧,惟有麦子要收在仓里。(太13:30)

    貂是一种哺乳的动物,即是貂鼠。从前富贵人家很喜欢採用这种貂鼠的皮毛做衣服取暖,所以貂鼠的皮毛,可以说是皮革中珍贵的一种。「狗尾续貂」这句成语,出于「晋书」的「赵王伦传」,因为在这篇传记里有这样二句:「貂不足,狗尾续。」这两句话是用来讥讽赵王伦封爵太滥,凡参加篡位的同谋者,不论身份,一律加封爵位,正如一件珍贵的貂皮,续上一条狗尾巴充数一样。貂鼠的皮革是何等珍贵,但续上一条最下贱的狗尾巴。这样怎能够相称呢!所以后人便用「狗尾续貂」来比喻不相称的东西、良莠不齐的人溷杂一处的情形。
【灵训】 
    在主耶稣所讲的麦子与稗子的比喻中,让我们发现一个事实,那就是今天的社会(当然包括教会),良莠不齐的人溷杂一处,使人真假莫辨。日光越强,影子就越黑暗,这是不足为奇的。先知之后必有假先知,使徒之后必有假使徒,基督之后必有假基督。鱼目溷珠,这是魔鬼一贯的手法。

    挪亚的方舟里,有洁淨的动物,也有不洁之物。以色列穀场上,有麦子也有糠秕。大户人家有尊贵的器皿,也有卑贱的器皿。巴勒斯坦的牧场上,有绵羊也有山羊。阳光之下,有好人也有歹人。渔网之内,有好鱼也有坏鱼。因此,田地裡有麦子,也有稗子。
    收割的时候,稗子要被薅出来,捆成捆,留着烧,惟有麦子,要放在仓里。黑白分明,不再有良莠杂陈之现象。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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