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每日灵修生活2019年05月25日 要转向神

2019-5-25 05:43| 发布者: 淡然如水| 查看: 513| 评论: 0

摘要: 要转向神玛拉基书 3:6-7“因我耶和华是不改变的,所以你们 … 没有灭亡。… 现在你们要转向我,我就转向你们。” - 玛 3:6-7  自古以来,以色列民时常都有离开神的倾向,但是神总会让他们回转。在耶稣所讲的其中一 ...

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每日箴言灵修(救恩天使)

要转向神
玛拉基书 3:6-7
“因我耶和华是不改变的,所以你们 … 没有灭亡。… 现在你们要转向我,我就转向你们。” - 玛 3:6-7
  自古以来,以色列民时常都有离开神的倾向,但是神总会让他们回转。在耶稣所讲的其中一个比喻中,有一个人的儿子离家出走,羞辱了父亲,后来,这个儿子终于醒悟过来,他便返回老家,希望得到些少恩惠,然而这仁慈的父亲却以厚爱待他(参看路加福音 15:11-32)。耶稣用这个比喻,来描述我们的天父与衪的子民的关系。
  我们的忍耐和怜悯是有限的。有时,为了让儿女明白我的感受,我会说:“我已经忍无可忍了。”如果他们继续胡闹,我恐怕我的脾气会爆发。然而,统管万有的神的忍耐和怜悯,却永远不会耗尽。尽管我们犯了同样的罪亿万次,只要我们真的认错,衪仍然会继续赦免我们。
  但这并不是说,我们不用面对后果。神要求我们仰望衪,如果我们没有打算与神建立关系,我们便不能期望得赦免了。衪的赦免,是基于我们与祂建立关系,好叫我们能继续亲近衪,并且远离那些伤害我们自己和别人的事物。神的心意不会改变,如果我们真的希望与衪建立关系,主必定会再次接纳我们的。
  今天是教会纪念耶稣升天的日子,你与这位高升的君王有怎样的关系呢?你爱衪和奉祂为你的主和救主吗?
祷告
亲爱的耶稣,求祢帮助我们去爱。惟愿我们抵制那些妨碍我们与祢的关系的事物。我们走迷时,求祢赦免我们,并且再次接纳我们。奉耶稣名求,阿们。
今天经文:玛拉基书 3:6-7
6“因我-耶和华是不改变的,所以你们雅各之子没有灭亡。
7万军之耶和华说:从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们。你们却问说:‘我们如何才是转向呢?’  
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转载自<<每日箴言>> 

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布基纳法索的殉道者:知道他们的名字
   5月12日星期日,大约20-30个枪手在弥撒举行时进入一家位于布基纳法索国达布罗村(Dablo)的天主教堂,开始向会众射击。包括神父西缅·延帕(Simeon Yampa)在内的六人丧生。袭击者纵火焚烧了教堂并困在教堂中的礼拜者。
   可能95%的美国人无法在地图上找到布基纳法索。但这并不意味着那里基督徒的遭遇就不那么重要或不配得到我们的关心。
   事实上,这是该地区两周内发生的第二起教堂袭击事件。复活节后的星期日,“骑着摩托车的枪手们”袭击了临近省的一个五旬节派教会,杀死了牧师皮埃尔·韦德罗戈(Pierre Ouedraogo)和五位礼拜者。
   布基纳法索在1984年时改成现在的名字,之前被称为上沃尔特(Upper Volta),直到数年前对基督徒而言依然不是什么危险的地方。尽管基督徒只占人口的四分之一,但这个国家与其他的穆斯林占主流的国家不同,并没有列在“敞开的门”(Open Doors)机构的排行榜上。
   正如基督邮报所说:“尽管布基纳法索是一个穆斯林占多数的国家……不同宗教人群总体而言还是和平相处的。”
   最近的这些袭击事件发源地在邻国马里境内,该国被列在敞开的门的名单上。自2012年开始,马里中央政府与伊斯兰分子及其支持的武装力量之间冲突不断,该国陷入泥潭中不可自拔。
   即便在法国军方平息了最初的冲突之后,伊斯兰圣战者继续在马里肆虐,该国因“政权软弱的合法性让公民在一系列惊人事件面前无比脆弱”。在这样的情况下,马里的这些暴力事件也波及到了布基纳法索,伊斯兰分子不仅仅袭击基督徒也针对那些被认为不够穆斯林的人。
   在杀害了延帕牧师和他的教民之后,袭击者“摧毁所有卖酒的地方”,这是正在进行中试图在撒哈拉沙漠和中非雨林之间的非洲建立“伊斯兰国”运动的一部分。
   自2016年开始,有超过200起袭击事件,单单过去的两个月中,就有超过7万人被迫背井离乡。
   随着首都以外地区秩序的恶化、政府权威式微,主要从马里和该地区其他国家而来的伊斯兰圣战者们肆意妄为却不受惩罚。这所谓的自由就通过袭击教堂内外的基督徒来表现。除了已经提到的这些袭击之外,伊斯兰圣战者还瞄准了传教士们。三年之前,位于伊斯兰马格里布的基地组织杀害了来到该国进行传教的六位加拿大人。
   鉴于事件进展,该国仇恨基督教的人对基督徒的威胁越来越大,而混乱也愈演愈烈,我估计布基纳法索很快将出现在敞开的门的《环球守望名单》(World Watch List)上。
   圣经命令我们“随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求。”对我们受迫害、在苦难中的弟兄姊妹尤其如此。他们为身负“基督徒”的名号所付出的代价我们能难以想象。我们至少应该了解他们的处境,让他们的苦难不至于无人知晓。延帕和韦德罗戈的名字为神所知。同样,他们也应该为我们所知。
布基纳法索暴力事件愈演愈烈,作者萨拉·马斯林·尼尔(Sarah Maslin Nir),纽约时报,2019年5月18日
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转载自《基督邮报》
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标       题:5月25日
经  节:...忘记背后,努力面前的。(第13条,第三章站在小牛帐面价值比)
    这段经文是一位圣徒在年迈离世前写的。你看多么奇妙!一个年迈的人,仍为祭坛添加新的燃料,这是多么美的启示啊!使徒保罗的生命蕴藏着军人的气质,在他早期的时候,唱着凯歌勇敢与魔鬼争战,那种精神当然会感染后世的人。 
      使徒保罗在人生最后的时刻,被囚禁于罗马监狱,然而他充满喜乐,没有丝毫畏惧。 
且听他说:「向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」
      饮于这股活泉,将使你重新得力!
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标  题:伤痛的祷告
经  节:耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上。
     该如何祷告并不难了解,问题是很难动手去做。上回你整个人的身心灵陷入极大痛苦地为人代求,是什么时候的事了(希伯来书五:7)?我们是一个竭尽全力避免痛苦的世代,这就是现今极其缺乏代祷者的原因。大部分基督徒停留在肤浅的祷告阶段,然而,神要带领我们进入更深刻的代祷生活,这种经验只有少数人体验过。深入且长时间的代求是痛苦的。当其他人已经走开或睡着了,你仍然侍立在神的面前(路加福音廿二:45)。为了一些不断悖逆神的人,你会经历到与神隔绝的痛苦。我们之间有哪些人曾经历过这种热切的代求呢?我们渴慕自己的生命及教会能拥有五旬节的经历,但没有客西马尼园和十字架,就没有五旬节。我们如何拥有成熟的祷告生活?借着祷告。当我们觉得不想祷告的时候,就是我们应该祈祷的时候。祷告没有捷径。读有关祷告的书籍、参加祷告研讨会,或背诵一些鼓舞人心的格言,都不能使我们变成代祷者。只有愿意摆上自己的时间和精力祷告,才能使我们成为代祷者。何不接受神的带领,成为代祷者呢?不要让自己满足于肤浅及自我中心的祷告。安静在神的面前祷告,直到进入祂要领你去的祷告深度。
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转载自《每日经历神》 
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标  题: 5 月 25日
经  节:『我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着……救恩,和永远的荣耀。 』(提后二章十节)
    我们不知道前面有什么试炼等着我们,但是我们相信一件事:约伯受苦的日子是他被人记念的原因;如果他没有受过苦难,他的名字决不会被记在圣经上面。 -高力尔(Robert Collyer) 
     『哀恸的人有福了;因为他们必得安慰。 』(太五章四节)星光照耀得最亮的时候,是在黑暗的冬夜。龙胆花开得最美丽的地方,是在冰雪的山顶。 
     只有曾经过忧患的人,能认识『忧患之子』。 
     恐怕你多时没有看见日光了,好似关在黑暗中间。好几次你想设法重见天日,可是总被神的手所阻挡;似乎祂故意把你放在黑暗中间。不错,正是如此;这是出乎祂绝顶的智慧。祂放你在黑暗中,是有祂的美意的。在日光下你会炙成不结果子的焦土。神是你的神,祂知道什么对你有益,什么对你有害;祂知道什么时候你需要云雨,什么时候你需要日光。祂不会捉弄你的。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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拣选生命
我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命。
申30:19
   如果上帝拿去这个世界的所有邪恶,但依然留下人类在这个地球,就意味着人的“一部分基本特质”被毁灭了。我们就成了机器人。我来具体解释一下。如果上帝消灭了邪恶,让我们人类只做好事,我们就失去了特殊的标识,不能再做选择,我们也不再是自由道德的使者。我们的功能就和机器人没有两样。
   我还可以继续说明。机器人不会去爱。上帝创造我们,是让我们有能力去爱。爱的前提是一个人有权利去选择来爱。我们不能强迫别人爱我们。我们只能强迫别人服务和顺服我们。但是爱是建立在一个人的自由基础上的选择和回应。
   有了选择的机会,我会选择对自己的行为负责,而不是选择做没有责任的机器人。你愿意做明智的选择,为上帝使用么?
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转载自《葛培理布道团》
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婚姻秘诀
   每对夫妇都希望找到成功婚姻的秘诀。男人以为找个听话的对象,把她训练成为贤妻良母,便能有美满的婚姻。不过婚姻是两个人的结合,除了妻子愿意奉献所有外,还不能缺少丈夫的无私爱护。所以中外婚姻专家都一致认为,成功的婚姻只有两个因素:找个好伴侣和做伴侣的好情人*。
* 注:A successful marriage depends on two things: finding the right person and being the right person
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 主仆和谐
   你们作主人的,待仆人也是一理,不要威吓他们。因为知道,他们和你们同有一位主在天上;他并不偏待人。(弗六9)
  以前在国内时曾接触一些大企业老总,其中有些老总待下属除了严格,更有羞辱谩骂。曾经有位老总当着我的面叫来他一位部门经理,认为他有件事办得太糟糕,大骂他:「你长没长脑子,你就是一个猪头脑。」数年后我信了主耶稣,在教会里也有单位或公司领导与下属一同来团契的,彼此爱心相待,言语上相互尊重,让我有一个耳目一新的美好对比。
  圣经中也有一些美好榜样,路得记记载了大卫王的曾祖父波阿斯与仆人们之间一个动人的场面。波阿斯从伯利恒回来到田间,一见到收割的人们就问候:「愿耶和华与你们同在!」他们回答说:「愿耶和华赐福与你!」(得2:4)短短两句,让我们看到了主仆之间何等温馨的和谐关系。
  在信主的人当中,有很多作领导和老总的,也当在下属面前活出主的样式,凭爱心,不威吓他们,不偏待他们,不辱骂他们,为主作美好的见证。
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转载自《灵修静思》 钱志群
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以诺与神同行
    犹太人非常尊崇以诺,有许多关于他的传说如下:
    一 以诺为人非常虔诚,天天与神同行。每天早上远离人群走入树林中,耶和华在那里等他,他只听见神说话,也感到神站在他身边,但看不见神。中午时分,以诺回家吃午饭,然后到大街上,把神所告诉他的话对大家宣佈,其中包括「末世的预言」,亦即犹大书14节所说的「亚当的七世孙以诺,曾预言这些人说:主带著祂的千万圣者降临,要在众人身上行审判」等语。
    有一天,即以诺与神同行三百年的最后一天,耶和华神问以诺说:「以诺阿,你喜欢到我家里去看看吗?」「主阿!当然,我很喜欢到府上去一趟,但你从前没有这样向我问过。」当以诺表示愿意去的时候,他马上觉得脚已离地 (失去体重),逐渐上升,不再在地上了。
    当天下午,人们等待著以诺再来讲道时,却不见他,他们于是分头到树林中去找他,虽然找了半天,仍然找不到,因他已「不」了 (创五24原文)。
二 另一传说谓:有一天,「死亡的天使」与以诺作友好畅谈时,以诺要求那位天使三件事。A.他可以死,但要再由死中回来,使他知道死是怎样一回事。B.他要到阴间去看看恶人如何因犯罪而受苦。C.要到天堂去看看到底善人如何享福。这三件事天使都答应了,于是以诺离开世界,与那死亡天使到处遨游。最后到了天堂,以诺不愿再回到世上去了。
    ③ 圣经外传「所罗门智慧书」(四章10-11节)说:他仍在罪人中居住之时,神便将他取去。又说:他突然被取去,免得罪恶改变他的聪明,或欺骗他的魂。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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信仰问答/葛培理 妹妹的去世让我感到沮丧
   问:多年来,我边照顾残疾的妹妹(她有严重的脑性麻痹)边工作,我几乎为她做了所有事。但几个月前,她在睡梦中平静地去世了,现在我感到沮丧,觉得自己没有用处了。神如何让我脱离这种状况呢?
   答:首先,我要赞扬你表现出对妹妹的爱和同情心。毫无疑问,为了照顾她你牺牲了很多。但上帝赐给你力量,你不仅是在帮助你的妹妹 --- 你也是在事奉神。
   你之所以这么认为,我怀疑至少有两个原因。首先,很明显你和你妹妹的关系很亲密-- - 现在你为她的离世而伤心。当我们失去我们所爱的人时,我们的悲痛几乎可以压倒我们 --- 常常以意想不到的方式。这没有什么不对的;即使是耶稣在他的朋友拉撒路的坟墓前也哭了(见约11:35)。圣经说,当我们知道基督时,我们就不会满腔忧伤“像那些没有指望的人一样” --- 但我们还是会伤心(帖前4:13)。
   第二个原因可能是因为你发现了在照顾你妹妹时,你有很大的满足感甚至是喜乐(虽然这很难)。你的职责带给你价值感和满足感 --- 但现在你想知道,是否你的生活还有任何价值。
   上帝知道你的感受,我的祈祷是,你将回转向他,并发现他对你深深的爱-- - 他的爱如此之深,以致他的儿子心甘情愿地献出了自己的生命给你。然后寻问他,指示你新的方式,使你可以为基督的缘故去服侍别人。
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转载自《葛培理布道团》
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守约
作者:查思博牧师
又要向至高者还你的愿,并要在患难之日求告我;我必搭救你。
诗篇50∶14-15
     神必遵守对你的应许,这是他的属性,就如雅各说∶“在他并没有改变,也没有转动的影儿”(雅各书1∶17)。如果你是神的儿女,他亦会期望你具有同样的属性,请细读∶“又要向至高者还你的愿,并要在患难之日求告我;我必搭救你”(诗篇50∶14-15)。我们都会遭患难,而患难会透过各种形式和渠道临到你,但那些对神守约的人却确信神会与他们同在,因为他们并没食言,更向神还了愿。要知道食言能夺去你对神的信靠,请细读∶“我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的,就从他得著”(约翰一书3∶21-22)。
     你对神作了甚麽承诺?是否答应多祷告、作见证、作十一奉献,还是放弃某种关系或恶习呢?你要得释放就要守约,所以今天就走到神的跟前,求他宽恕并再接再励。如果你可以弥补过去的错失,就采取行动;如果你不能,那就悔改,把罪放在耶稣的宝血下,并在往後的日子做得更好。

求神把你陶造成一个守约的人。
东施效颦
黃瑞西牧師著
    不要效法恶,只要效法善。行善的属乎神,行恶的未曾见过神。(约翰三书11节)
    在中国历史上,有几个出名的美女人,其中西施尤为美中的姣姣者。有一次,西施害了心病,皱眉慼额的走在她村里的路上。村里有一个丑陋的女人,看见西施这种样子很好看,就也模彷着西施的样子 : 抱着心口,皱眉慼额走在村里的路上。可是村里的人看见她这个样子,便都紧紧地关上门不出来,或者是远远地走开了。
这丑女人只知道人家皱眉慼额看起来很好看,却不知道人家皱眉慼额为什么好看。本身好的,便怎样看都好 ; 本身坏的,便怎样使尽办法也总究是坏的。即是西施本来就生得美,哪怕现出愁苦的样子也还是美的 ; 那丑女人本已丑了,再现出愁苦的样子,岂不更丑了吗?
    此故事出自「庄子」,后人引申为东施效颦之成语,意思是说模彷别人,不但模彷不好,反而出丑。
【灵训 
    使徒保罗劝勉我们说 : 「不要效法这个世界」(罗12:2) 。新译本圣经将这一句话翻译为「不要向世界看齐」,基督徒要坚守上帝所赐的诫命与本份,不可受社会潮流、风气的牵制与影响。
    事实上,环境对人的影响很大,如果一个人生活在一个道德败坏的社会中,极可能产生不利的影响。面对这种环境,基督徒可能会有两种反应 : 一、近墨则黑,经不起诱惑而致同流合污。二、立志弥坚,不受环境的影响。一个人对环境的反应,全在自己的一念之间,是成是败,也是分寸间事。保罗提醒我们: 「不要向世界看齐! 」 不可以因别人这样作,我也这样作,要以真理作为抉择的准则。

阿们

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