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每日灵修生活2019年05月16日 自我中心与自我牺牲

2019-5-16 06:09| 发布者: 淡然如水| 查看: 414| 评论: 0

摘要: 自我中心与自我牺牲玛拉基书 2:13; 罗马书 12:1, 9-13“叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛, … 耶和华不再看顾那供物 …。” - 玛 2:13  论到神的子民多么的藐视神,如果说他们的眼泪最后遮盖耶和华的殿,也是很合情 ...

季凤文牧师 医治释放自由祷告-2

每日箴言灵修(我们的恩赐)


自我中心与自我牺牲
玛拉基书 2:13; 罗马书 12:1, 9-13
“叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛, … 耶和华不再看顾那供物 …。” - 玛 2:13
  论到神的子民多么的藐视神,如果说他们的眼泪最后遮盖耶和华的殿,也是很合情理的。可惜,他们的眼泪不是因为他们觉得自己有罪,乃是觉得自己很可怜。他们哭泣,是因为他们得不到他们心想得到的。他们完全不会在意自己献给神的是否真诚的。
  自我中心的心态对我们有很大的影响力,它通常是因为我们得不到我们认为当得的东西而引起的,尽管这些东西有时真的是我们应得的。我曾经为某些事感到愤愤不平,神提醒我:“你为什么不就此罢休呢?”但我却这样想:“我是有权发怒的。”神没有挑战我发怒的权利,但衪让我看见,我不必非要运用这个权利的。公平正义,或许会激动我们愤怒或忧伤,而自我中心,却会叫我们沉浸在这些情绪当中。
  自我中心的习惯是很容易养成的。因为我们每天都会遇到不公平不正义的事,而这些往往是一些琐碎的事,但当自我中心愈来愈膨胀时,要放开忿恨的心怀也愈来愈困难了。
  自我牺牲却带来相反的果效。当我们愈懂得这样做时,我们对这个不公平不正义的世界也愈会处之泰然。我们容让人取得他们没有权利得到的东西。我们知道,一个自我牺牲的生命,其价值远胜于那些因别人的自私行为令我们失去的任何一样东西。
  自我牺牲抑或自我中心——今日,你生命所彰显的,是哪一样呢?
祷告
主耶稣,祢让我们看到自我牺牲的生命的典范。是祢,为我们的过犯付上了代价,叫我们得以自由,求祢帮助我们效法祢的榜样。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:玛拉基书 2:13; 罗马书 12:1, 9-13
13你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐意从你们手中收纳。
1所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。
9爱人不可虚假。恶,要厌恶;善,要亲近。
10爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。
11殷勤,不可懒惰;要心里火热,常常服事主。
12在指望中要喜乐;在患难中要忍耐;祷告要恒切。
13圣徒缺乏,要帮补;客,要一味地款待。 
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转载自<<每日箴言>> 

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 无辜者受难时基督徒沉默的5个理由
   要回顾之前几代人臧否是非很容易。“我要是生在奴隶制的时候,”我们会想,“那我就会站出来大声反对。”或者,“如果我是纳粹屠杀犹太人时的欧洲人,我就会去拯救犹太人。”
   不幸的是,在面对我们当前世代那些不公之事的时候,包括屠杀无辜者这类事情的时候,我们中有许多人却不闻不问。为什么呢?
   原因之一是苦难发生在我们视线之外,所以眼不见心不烦。我们有多少人知道本城的堕胎诊所在哪里呢?我们有多少人会定期与那些受堕胎影响的人进行交流互动呢?
   在纳粹屠杀犹太人发生的时候,许多市民也都意识到正在发生的是什么事情。但也有许多人并不知情。至少,并非所有人都晓得。
   要站在旁观者立场上当然很容易。我们很少会意识到,自己后院发生了什么。
   而这带来了导致我们沉默、不作为的第二个理由,但这比第一个更加严重。
   我这里说的是否认。顾左右而言他。直接闭目塞听,这样,我们就不必应对那些压迫和人类痛苦的事实了。
   种族隔离也许正在发生,但我只是站在只有白人的这一边。
   奴隶制也许是真的,但我从个人角度,并不认识任何奴隶。
   不闻不问多快乐!
   感谢主,许多基督徒选择被自己的良心所刺痛,他们知道自己需要站出来,说出来,采取行动。然而,还有人并不这么做,为什么呢?
   对这个问题的答案带来我们不作为的第三个理由:恐惧。令人瘫痪的恐惧。令人无能的恐惧。令人虚弱的恐惧。令人振怖的恐惧。
   在纳粹占领下的欧洲,真的是无比可怕。
   你要冒着自己生命的危险——或者你家庭成员生命的危险去拯救一个犹太人。你公开反对纳粹,那你的事业、未来和你的存在本身就受到威胁。
   纳粹逞凶肆虐,这意味着你根本不知道,如果你阻挡他们的计划,那会发生什么。
   我们有多少人愿意面对家人监禁、酷刑甚至被杀的风险以拯救我们的邻舍?
   然而,勇敢的基督徒确实会这么做,因为这是应该要做的事情。
   可悲的是,今天有许多基督徒毫无作为却是因为远不及此的恐惧,比如害怕被社交媒体上诽谤、或者失去一个工作机会、一个大学奖学金,或者被同伴们拒绝等等。
   由此,我们不再对堕胎说不,因为这太不方便了。6000万未出生婴儿的血正在地上向我们哭诉呢!
   让我们瘫痪的不仅仅有恐惧。
   我们中许多人未能支持正确之事,还有第四个理由:我们在等着事情雪上加霜。如果真这样了,那我们就告诉自己,这就是我们站出来表明立场的时候了。
   然而,这做法只是自我欺骗,就像超重的人对自己说:“我要是超过一个体重数值,那就改变食谱开始锻炼。”
   但真到了那个时候,要打破食物成瘾就更困难了,要开始锻炼也更困难了,要维系我们能进行真正改变的希望,也更加困难了。
   同理,我们这么说也是在自欺:“堕胎的事情很麻烦,但如果他们开始杀戮子宫以外的婴儿,那我就要行动了。”
   对此我很是怀疑。今天让我们无所作为的无动于衷,也会是明天继续阻碍我们的无动于衷。
   无动于衷只会带来更多无动于衷,不作为带来更多不作为。
   还有更坏的事情呢,这是第五也是最后一个我们中何以有那么多人不能在这艰难岁月中仗义执言、直言不讳的理由。这可以用一个词概括:自私。
   我们不行动,因为我们宁愿不行动。
   我们不发声,因为沉默更容易。
   我们不为别人挺身而出,因为我们把自己放在首位。
   你也许饿了,但我正享受自己的大餐。
   你也许饥寒交迫,但我正坐在自己为首的安乐窝里。
   也许你正有性命之忧,但我没有。自我保存才是最重要的!
   这些恰恰都是“要爱人如己”这命令的反面。耶稣是与此相反的榜样,他为拯救别人而舍掉自己的生命。前面那些做法,也与我们那些勇敢的弟兄姊妹们的做法截然相反,他们已然冒着失掉名誉和生命的危险来做正确的事情。
   箴言书中以深刻信念正面谈过这样的态度:“你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。人被拉到死地,你要解救;人将被杀,你须拦阻。你若说:‘这事我未曾知道’,那衡量人心的,岂不明白吗?保守你命的,岂不知道吗?他岂不按各人所行的报应各人吗?”(箴言书24章10-12节)
   无视、否认、无动于衷、自私的时候早该结束了。
   是我们打破恐惧与不作为这恶性循环的时候了。
   是我们站出来的时候了。发出声音。做出行动。
   就是今天。
   如果我们不这么做,未来的世代也将判断我们,这判断合情合理。可这是你想留下的遗产吗?
   迈克尔·布朗(Michael Brown)拥有纽约大学近东语言和文学博士学位,在多个神学院担任教授。他著有25本书,并且主持一个全国性的每日广播脱口秀《Line of Fire》。
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转载自《基督邮报》
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标       题:5月16日
经  节:我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。(哥林多后书三章18节)
    已
故的梅尔博士(Dr. F.B. Meyer)灵命很美。据说,当他走完成人生的旅途之际,已达八十二岁高龄,仍体力充沛地工作。他不像有些老人无所事事,而是充分展现他成熟的智慧,因为不断与神交通,不知不觉就在自己身上,返照出神的荣耀。 
      随着年岁的添加,他的脸显得越来越美。每天虽然都有世上的困难,但也有来自神的平安,这两者慢慢塑造出他那独特的个性。 
美丽的容貌显然暗示:这人一生始终与神同行、与神交谈。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标  题:铁磨铁
经  节:铁磨铁,磨出刃来;朋友相感也是如此。
     基督徒生活是一段朝圣之旅。道路偶然艰险又寂寞,我们有时可能变得灰心沮丧,甚至想要放弃。在这个时候,神往往会赐给我们一位朋友,与我们并肩前行。在神所赐的宝贵礼物中,其中一项就是鼓励我们、亲切地挑战我们「继续前行」的朋友。根据圣经,朋友是能够挑战我们成为神所期望的人。约拿单本来可以继承父亲的王位,成为下一任以色列王,但他爱他的朋友大卫,鼓励他的挚友遵从神的旨意,就算这意味着自己会被剥夺王位的继承权(撒母耳记上十九:1~7)。圣经记述朋友的特征,是他们的友谊能使你更想亲近神。他们「磨」你,并且鼓励你行事正直。真正的朋友会告诉你实话,心里总是顾念着你的利益(箴言廿七:6)。小心选择朋友!耶稣有智慧地选择自己的密友,祂并没有选择完美的朋友,而是选择愿意衷心跟随神的朋友。检查自己是什么样的朋友,也是同等重要的事。身为朋友,把朋友的需求看得高过自己的需要,是我们所当行的(箴言十七:17)。努力找寻能挑战你成为敬虔的朋友。当你找到他们,要有受教的心,愿照神使用他们的方式来接纳他们,且帮助你灵性更成熟。同时,我们也要努力成为助人更像基督的朋友。
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转载自《每日经历神》 
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标  题: 5 月 16日
经  节:『但以理阿,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允,我是因你的言语而来。但波斯国的魔君,拦阻我三十一日。 』(但十章十二节,十三节。)
      这几节圣经,给我们看见祷告方面一件非常的事情,就是撒但直接的拦阻。但以理禁食祷告了二十一天,在祷告上花了大的苦工;可是没有得到答应。从历史上我们看见这并非是因为但以理有罪的阻隔,也并非是因为他的祷告不正当;乃是因为撒但特别的攻击。神的使者告诉但以理:当但以理一开始祷告,神就差遣使者去答应他;但是波斯国的魔君中途拦阻神的使者,和他摔跤。以致但以理在地上受苦。 『我们并不是与属血气的摔跤,乃是与那些执政的、掌权的…天空属灵气的恶魔摔跤。 』(弗六章十二节)撒但延迟了神的答应有三星期之久。但以理差不多要悲伤死了(但十章二节),撒但的目的原想使他悲伤死的;但是神不让祂的儿女背负过于他们所能背负的轭。许多基督人的祷告都同样被撒但拦阻;但是你用不着怕你的祷告和信心会堆积得太多;因为不久它们要像洪水一般骤然冲来,不但带着答应,也带着新的祝福。最属灵的信徒,常会受到最厉害的试探,但是神必不遗弃他们。 -华金生(W.L.Watkinson)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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何等恩典
上帝的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。
罗14:17
   上帝在赐耶稣拯救我们的同时,又给了我们一个莫大的恩典,圣灵。借着圣灵,我们可以得力,从痛苦和软弱中脱离出来。借着圣灵,我们可以成为上帝喜悦的义人。在这个纷繁复杂的世界,如果我们愿意有得胜的生命和见证,我们就必须同时接受上帝的这两个恩典。首先是他的独生子耶稣基督;其次是他的圣灵。这样,上帝就回应了我们两个最强烈的愿望:被赦免得救,并能成为义人。
   一个朋友说,我需要耶稣来管好外面的我,我也需要圣灵来管好里面的我。他也许可以加一句:里面的新我,成就外面的新我。
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转载自《葛培理布道团》
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广告
    曾经看过一个很窝心的电视广告,男主角帮忙一位手抱婴儿的女士开门,然后那位女士又向另一位陌生人伸出援手。如此这般,爱心一直延续下去。后来,这份爱心来了一个循环,回归到那位男主角那裡。
    爱是可以互相感染,当你爱护妻子,在日常的生活裡关怀体贴她,你和她便活在「爱的反射循环」(Cycle of love reflection)裡;结果夫妇的爱不断地互相滋养,循环不息。

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 延缓答覆
   这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。虽然迟延,还要等候;因为必然临到,不再迟延。(哈二3)
  曾看过一个故事,讲述一位名叫亚当.苏洛曼(Adam Slowman)的人物,被领去看神的宝库。他在许多美妙事物中,看到有个「延缓答覆处」,里面贮存着神在适当时机对祷告发出的答覆。
  对那些一祷告就盼望有答覆的人来说,要经历许久才能明白「延缓答覆并不就是拒绝」。事实上,在这个赐福处藏有我们想像不到的关于爱与智慧的奥秘!人喜欢赐福就像摘果子,果子还是绿时便要摘,然而神要我们等到完全熟了才动手。「耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神;凡等候他的都是有福的!」(赛三十18)
  主在一切困难中看顾我们,不让任何一次考验超过我们所能承受的。他先用烈火烧掉我们的杂质,但到了关键时刻,他必拯救我们。
  不要怀疑他的爱,神的迟延是考验你的信心,然而,他会按他丰盛的恩典,赐下出人意外的平安!
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转载自《灵修静思》 陈树鸿
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「漠」不关心与「莫」不关心
(希伯来书四章14-16节;五章1-10节)
     所以,我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助(来四16)。
     许多人对他人「漠」不关心,可是天父对属祂的人,「莫」不关心,祂对我们生活大事小事,均极其关怀与照顾,真正能瞭解天父这种「莫」不关心的人,并不太多。普通人都喜欢别人关心他,特别是在痛苦或困难的时候,如果他得不到别人的关心,便会产生埋怨、恼怒,忧伤与憎恨的心情。真正不断关心朋友的人,在世上并不太多,人大多是自私的,只为自己的事情打算和挂虑。
     基督徒应该活出基督的样式,祂不单体恤别人,更牺牲了自己。我们既然在基督里同作肢体,则要体恤他人,乃是本份,不肯体恤关心他人的,便是失责,在主前便有亏欠。
     对人「莫不关心」的方法很多,但最少可以在密室中为他人代祷,代祷是出于爱心,也是我们的责任,并非为求功劳。保罗劝我们不要单顾自己的事,也要顾别人的事(肺二4)。
     主在马太福音五章43-48节劝勉门徒如何对待别人。我们若单单关心家人、朋友和自己所熟识的人,我们和不信的人,甚至歹人,有什么分别呢,就是外邦人和税吏也会关心和爱护自己的人。马太福音五章46-47节如此说:「你们若单爱那爱你们的人,有甚么赏赐呢,就是税吏不也是这样行么。你们若单请你弟兄的安,比人有甚么长处呢,就是外邦人不也是这样行么。」
     主对我们凡事「莫」不关心。祂曾凡事受过试探,祂每时每刻都在我们身旁,你可以摸到祂,与祂不断交谈。何必埋怨、忧愁、恼怒和憎恨呢?让我们心灵安宁,单单仰望祂,才能享受天上的关怀,也能对他人莫不关心,为人代祷,表示真正的爱。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪。”(彼前二24)
      人透过肉体而犯罪,在肉体中他享受暂时的罪中之乐。由于罪,肉体必须承受审判。根据这点,我们可以部分解释何以我们的救主要在肉体上忍受那么大的痛苦。在有关弥赛亚的预言里,已清楚预言祂要在肉身上受苦。祂的手、祂的脚、祂的额头、祂的肋旁、祂的心都在加略山上被刺伤了;不仅被罪人刺伤,而且是因为人的罪性而被刺伤。
       手必须被铁钉刺透,因为人的手喜欢犯罪。嘴必须干裂,因人的舌头乃是犯罪的利器。脚必须被戮穿,因为人的脚常步上罪恶之途。额头必须被荆棘冠冕刮伤,因人的头脑也常常犯罪。凡人体理当承受的一切苦楚,都加在祂圣洁的躯体上。祂有能力避免这一切苦楚,然而祂却甘心情愿地把自己的身体献上,为我们忍受难以言宣的痛楚,一直到祂确定一切都成了,祂才交出祂的灵魂。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答:总是期待着我们的孩子可以离开家自己独立,但现在真的发生了,我们却有点郁闷。
   问:我们总是期待着我们的孩子可以离开家自己独立,但现在真的发生了,我们却有点郁闷。那段时间我比我老公过得还累(尽管他一直在工作),但只有我们俩做父母的这么觉得吗?
   答:不,当自己的孩子离开后,不是只有你们俩做父母的感觉孤独甚至抑郁。自从他们出生,你的生活一直专注于你的孩子,突然这些年消失了-- - 再也回不来了。
   上帝赐给我们子女 --- 但有时我们会忘记他为什么这样做。原因很简单:他把孩子委托给我们,是让我们可以培养他们并为他们作为成年人而准备,总有一天他们要长大。是的,他们给了我们欢乐(有时焦虑或心痛)-- - 但上帝赐给我们孩子并不仅仅是为了我们的幸福。他把孩子交给我们,是让我们可以训练他们成为有责任感和成熟的人。圣经上说,“我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词。”(箴5:1),希望这种情况发生在您的孩子身上。
   花时间去感谢上帝赐给你孩子,感谢他让你有养育孩子的权利。不要紧抓着他们 不放,而是让他们知道你仍然爱他们,并期待成为他们未来生活的一部分 --- 但只是一部分。也为他们祈祷,使他们能把神放在第一位,一切事上寻求神的旨意。
   此外,祈求上帝帮助你能找到新的方法,来填补你内心空缺。例如,让你的牧师给你建议,你可以在你的教会或社区志愿帮助别人。
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