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每日灵修生活2019年05月15日 一个安全的家

2019-5-15 06:32| 发布者: 淡然如水| 查看: 283| 评论: 0

摘要: 一个安全的家玛拉基书 2:10-12“犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣地,娶侍奉外邦神的女子为妻。” - 玛2:11  神非常关心家庭。玛拉基书以这几节经文引进一个新的主题,就是神是何等看重家庭。  任何一个家庭,都需要 ...

季凤文牧师 医治释放自由祷告-1

每日箴言灵修(神的杰作)


 一个安全的家  
玛拉基书 2:10-12
“犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣地,娶侍奉外邦神的女子为妻。” - 玛2:11
  神非常关心家庭。玛拉基书以这几节经文引进一个新的主题,就是神是何等看重家庭。
  任何一个家庭,都需要有同一价值观和信仰的父母作为根基的。从很多方面来看,我们先前在玛拉基书读到的一切,都导入家庭这个重要的课题。假如属神的群体不重视他们的信仰,宗教领袖们也没有好好实践和教导信仰,那么父母也不大可能以这个信仰作为他们家庭的根基。
  在玛拉基的年代,情形正是这样。属神的群体并不真诚信靠和爱神,青年男子娶那些不信奉耶和华、却敬拜他神的女子为妻。我们相信和重视的事物,甚至一些有时我们认为不重要的事情,都会潜移默化地影响了我们的家庭生活。试想像,父亲或母亲若怀疑对方企图推翻自己的信仰,家中的气氛是多么的紧张。经文中提到的“圣地”,不单指圣殿本身,也代表家庭这个安乐的地方。
  一个安全的家,必须有一对仿效神的慈爱和信实的父母。圣经中的神,以无条件及牺牲的爱待衪的儿女,祂也希望每一个家庭的父母,都能学效衪的样式去爱。
祷告
父啊,求祢帮助我们,效法祢的慈爱和信实。惟愿我们尊祢为我们家庭的根基,从祢那里得到指引和荫庇。奉耶稣名求,阿们。
今天经文:玛拉基书 2:10-12
10我们岂不都是一位父吗?岂不是一位神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了神与我们列祖所立的约呢?
11犹大人行事诡诈,并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事;因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁,娶事奉外邦神的女子为妻。
12凡行这事的,无论何人,就是献供物给万军之耶和华,耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。  
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转载自<<每日箴言>> 

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 从无神论到不可知论到基督教的转变
   毋庸置疑,基督教提出了一些关于神、人以及人类永存两大极端归宿的惊人主张。这些观点的极端本质与其真伪与否毫无关系。让基督教真实的原因在于其根植于终极现实和绝对的真理,而非出于主观意见或者个人经验。
   可以预见到的是,如果基督教确实是真理,那么,将自己交托给这信息的人就会体验到新的生命、新的动力以及新的视角。而这确实就是过去2000年中世界各地所发生过的事情。
   你看,基督教的要义不是什么“品德要更高尚一些”。相反,基督教的要义在于:“你的罪要得赦免,并且有一颗新心。”一旦得到了新心,那接受者就开始爱主,并且珍惜神的奇妙之善与恩典。没有新心,谁都不能爱神并以喜乐侍奉神。
   当一个无神论者开始变得虚心开明,去思想基督教在历史上的那些论述和属灵应许,那他就会发现自己有了转变的趋势。归根结底,无视在地狱中永受刑罚这一宣称的做法并不理性,在你从未严肃考虑过基督复活的史实证据之时尤其如此。
   一旦你遇见主,你就永远不会对天堂、地狱一笑而过了。重要的是你在审判日站在主面前之前就要遇见主并且信靠他为你的拯救者。“因为我们众人必要在基督台前显露出来。”(哥林多后书5章10节)换言之,清算之日将临,除了耶稣的宝血,没有什么能洗尽你的罪。因着信基督而来,当你为罪悔改,并信靠基督来宽恕你时,皈依的奇迹就发生了。
   当考虑我们周遭的宇宙时,无神论者说:“基督徒回退到‘神造’的前提是偷懒做法。”与此同时,基督徒则拥有这样的视角:“无神论者否认神的现实存在才是懒惰的,还拒绝考虑一颗新心能改变他们的世界观与他们对终极现实的理解。”
   每个无神论者都相信没有神。基督徒看看这信念,说:“这是探究终极真理的懒惰做法。无法自圆其说。无神论对一个无法在科学上被证实或证伪的事情做出了绝对的判断。”因此,基督徒鼓励无神论者对此更加理性一些。也就是说,要接受这样一种观点,那就是你对神的绝对立场可能是错的。要对这样的观点持开放心态,就是说,在你考察了耶稣从死里复活的证据并能将信仰建在主里之后,神能够给你一颗新心。要对科学无法回答与神之本性相关的问题以及人灵魂不朽之本性这一观念持开放心态。
   可悲的是,无神论者生活在一个根植于恐惧和迷信的自我强加的监狱。发现关于耶稣基督的真理是反动、不理性、招致敌意的做法。举例来说,考虑到天堂地狱这终极归宿的极端情况,自己对此不闻不问又谈何理性呢?你可以嘲笑这些观念然后不屑一顾,但这么做只是给自己带来危险。让自己从无神论转变为不可知论岂不是更好的做法?如果你越过仅仅能说“我不知道神是否存在”这点,继续探究这问题,那这种改变就能打开监狱的门锁,让你的灵魂获得自由。
   与无神论立场相比,不可知论的立场让人更自由地思考基督教的证据。这能保持对问题的开放心态,维持对终极真理一定程度的谦卑。另一方面,无神论者则对终极事实毫无谦卑。无神论者把头埋在沙里,典型的做法就是拒绝思考一颗新心将如何改变他们自己的世界观。最近在约翰·伦诺克斯(John Lennox)和彼得·阿特金森(Peter Atkins)之间的辩论就是一个例子。
   几乎没有什么无神论者会首先放弃无神论选择不可知论而直接跃迁进入基督教。对无神论的否定要求对终极现实的一些谦卑视角以及愿意承认自己对基督徒和圣经的论述可能是错的。(参见我的文章“Scientism Stems From a One-Dimensional Worldview,科学主义源自单向度世界观”一文)
   基督教是基于证据的信仰。把灵魂的永恒幸福建立在恐惧和迷信之上毫无意义。你自己必须去考察基督的主张,也要去考察耶稣基督复活的证据。如果你选择开启属灵的旅程并且以开放心态去考究那些历史证据,你也许会为证据带你通往何方而惊奇。
   无论如何,对你自己没有任何好处的做法,就是把头埋在沙里假装耶稣基督与生、死、在神决定“关掉你的氧气瓶”那一刻等着你灵魂的终极归宿不可能有任何关系。
   朋友啊,我鼓励你用开放的心态来思考这些证据。你是由神所造,与你的创造者拥有关联,而且这令人满足的经历需要一颗新心来感受。除了基督,没有其他进入与神关联的途径,基督说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音14章6借)
   你要为自己选择,是否接受从无神论到不可知论的转变,然后从不可知论转变为基督徒。这不太可能是一夜之间就能发生的事情,但要记住:在你为自己对耶稣基督所做的一切所持立场而向神负责之前,人生的日子只有那么多。所以在决定考察什么问题、对什么事情一笑而过仿佛“根本没有现实根据”这类选择时要明智一些。
   除非你接受了神对人生、死亡、对罪的宽恕以及人和人不朽灵魂两个极端归宿所说的一切,否则你就永远不会知道终极的现实究竟是什么。
   本文作者Dan Delzell是内布拉斯加州帕皮利恩(Papillion)的泉源路德会(Wellspring Lutheran Church)牧师,也是基督邮报的定期供稿人。
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转载自《基督邮报》
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标      题:5月15日
经  节:...外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。(哥林多后书四章16节)
    伦敦市区的旧建筑物被拆除,准备建黄新的皇家大道。那些丑陋的残垣废土暴露在阳光下整整一年,呈现一幅奇特的景观,吸引不少自然学者前来废墟寻幽探胜。有些地方的土壤像是自从罗马人航行到泰晤士河就未曾感受到春天的脚步。其间。现在在阳光曝晒下,居然长出许多植物,有些是英国从来没有的,它们是罗马人带来的,那些种子埋在暗无天日的地底下,乍看之下似乎是死了,可是依照生命的定律,它们终于冒出新的生命,脱离死亡,展现美丽的新风貌。 
       每一个人也是一样,不管忧伤残害他多深、不论罪孽侵袭他多久,只要他肯敞开自己,接受上帝爱的阳光、接受上帝的圣灵、接受基督所带来医治的恩典,便能展现新的生命,展现出美丽的风貌。 
从过去种种经历,我们体会到倚靠主最好;
      感染祂那平静的心,使我们享受服事的安宁。
      纵使外面苦难不止,内容却充满喜乐无比。
  喜乐的因由在于:

     「我要专心一意倚靠你;必蒙保守十分平安!」
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标      题:铁磨铁
经  节:铁磨铁,磨出刃来;朋友相感也是如此。
     基督徒生活是一段朝圣之旅。道路偶然艰险又寂寞,我们有时可能变得灰心沮丧,甚至想要放弃。在这个时候,神往往会赐给我们一位朋友,与我们并肩前行。在神所赐的宝贵礼物中,其中一项就是鼓励我们、亲切地挑战我们「继续前行」的朋友。根据圣经,朋友是能够挑战我们成为神所期望的人。约拿单本来可以继承父亲的王位,成为下一任以色列王,但他爱他的朋友大卫,鼓励他的挚友遵从神的旨意,就算这意味着自己会被剥夺王位的继承权(撒母耳记上十九:1~7)。圣经记述朋友的特征,是他们的友谊能使你更想亲近神。他们「磨」你,并且鼓励你行事正直。真正的朋友会告诉你实话,心里总是顾念着你的利益(箴言廿七:6)。小心选择朋友!耶稣有智慧地选择自己的密友,祂并没有选择完美的朋友,而是选择愿意衷心跟随神的朋友。检查自己是什么样的朋友,也是同等重要的事。身为朋友,把朋友的需求看得高过自己的需要,是我们所当行的(箴言十七:17)。努力找寻能挑战你成为敬虔的朋友。当你找到他们,要有受教的心,愿照神使用他们的方式来接纳他们,且帮助你灵性更成熟。同时,我们也要努力成为助人更像基督的朋友。
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转载自《每日经历神》 
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标       题:5 月 15日
经  节:『现在有云遮蔽,人不得见穹苍的光亮。 』(伯三十七章二十一节)
     少有人懂得云的美丽,其实,每一片云都是顶美丽的。虽然有时空中罩着乌云,又黑,又暗,无美可言,反令人志灰气短;但是,试观云的那一面,依旧光明灿烂。神的孩子阿,使你痛心的遭遇,使你流泪的难处,都是你灵程中的乌云。你若从地上望上去,果然是又黑又暗;可是你若从与基督同坐的天上望下来,你就会看见你所惧怕的乌云,正是光明无比,美丽绝伦的彩云,宇宙中少有的饰物。看了之后,也许你会兴高采烈,忘记所有的疲惫和沮丧了。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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平安无事
  我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。
提前2:2
   作为基督徒,我们并不可以把从所生活的世界孤立出来。我们是社会的一部分,分享其中的困难、问题和希望。圣经中多次提到我们的社会责任。旧约中的先知谴责那些忽略平穷人的,或者掠夺困苦人的。事情并非如此简单。作为基督徒,我们知道这个社会被罪所感染。任何人为的改善社会的努力都是不尽然的,不彻底的。在这个地球上,我们永远不可能建立所谓的乌托邦。
   但是,我们也要为人类的困苦、不公、饥饿和暴力等社会问题而努力。我们也要为人类的平安和尊严而奋斗。因为耶稣看见许多的人(有需要),就怜悯他们。
   耶稣关爱着整个人类的前途,包括他们的生存环境。愿我们都能行动起来。
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转载自《葛培理布道团》
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男人的悲哀
    大部份的男士都喜爱名表,只是佩戴的时间不多,名表都放在保险箱裡。
    大部份的男士都喜爱跑车,只是驾驶的机会不多,跑车都锁在车房裡。
    大部份的男士都喜爱名贵音响,只是懂得欣赏音律的人不多,名贵音响都变成了家居摆设。
    男人的悲哀,是拥有许多名贵的死物,却不懂得珍惜相伴终生的枕边人。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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另类的保护
       腓力斯要讨犹太人的喜欢,就留保罗在监里。(徒二十四27)
  保罗被犹太人诬告,下在狱中,失去自由。审理他的案件的官员为了私利,要讨好犹太人,不释放保罗。
  但神容许这些事发生不是没有原因。自从耶稣复活,圣灵降临后,福音迅速传播,惹来犹太教极端分子的攻击、迫害。有些人对保罗早已动了杀机,一直找机会下手,只是被囚在狱中,得到严密保护,他们反没有机会下手。如果仍是自由之身,反而可能性命不保。
  本来腓力斯等官员对保罗不怀好意,但他们所打的坏主意反保护了保罗,叫想杀害他的人无从下手。
  我们会遇到困难,让我们觉得人生停滞不前。但是不要忘记,主仍掌管一切。那没有自由的岁月可能是父神给我们的另类保护
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转载自《灵修静思》  徐道励
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长处与短处
(希伯来书三章7-14节)
     总要趁著还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了(13节)。
    「彼此相劝」乃是基督徒的本份,也是「彼此相爱」的许多方法之一。许多人不愿用爱心劝勉别人,只是独善其身,真正爱主的基督徒,应该体贴别人,体谅他人,为他人代求,并用爱心去帮助人。
     人人都有优点和缺点,我们应该欣赏别人的长处,忘记他的短处,才能融洽相处。
     有些人喜欢指责别人的弱点,甚至因他人的过失而加以攻击,爱主的人喜欢检讨自己,在主里追求圣洁。当我们攻击别人时正是暴露自己的愚味,因为在主面前,我们的过犯可能比别人更多。除主之外,没有人够资格批评别人,审判别人。
     主在登山宝训中题及梁木与刺的比喻,我们看见别人眼中的刺,却看不见自己眼中的梁木,竟然指摘别人,批评他,论断他,使别人难堪和丧志。不要忘记,当你用一隻食指去责备别人的时候,同时有三隻指头指著自己。指头的任务是为主工作,不是责备别人。
     当我们发现别人有错处、走错路、或犯罪而跌倒时,我们最少有三个本份:第一是为这一个人祷告,求主使他悔改。第二是省察自己,有没有犯同样的错,如果没有,求主使你更长进,如果有就应当悔改。第三是用爱心劝勉那人悔改。
     看见别人有的优点,我们应该欣赏、留心学习,而非妒忌。别人蒙恩时,要与他一同快乐。一个妒忌别人蒙恩而加以破坏的人,在主面前是有罪的。与众同乐也是彼此相爱的表现。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”(太二十六41)
    门徒与主在客西马尼园里。就各方面的意义来说,这是代表五旬节前的经验。它提醒我们,基督徒不可能靠自己的意志力而活。即使再大的意志力,顶多也只能激发人有颗愿意的心而已——不可能再有进一步的表现。有愿意的心并不能给软弱的肉体带来力量,还必须加上更多的东西。
    意志力就像一辆没有汽油的车子,它必须靠推或拉才能转动。若让它自己来,则很快就戛然而止。因此妄想靠人的意志力达到属灵的目标,必然要失败。属灵的能力不是凭意志力产生的,乃源自基督的新生命。这生命能供应人一种超越意志力之上,比之更深更强的能力。藉着这能力,我们发现自己已荣耀地被带进主的得胜里面。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理 女儿似乎深患抑郁症,你可以请人们为她代祷吗?
   问:我们的女儿(在她20几岁时)似乎深患抑郁症,我们不知道该怎么办。她甚至说她想结束她的生命。她说,她是耶稣的跟随者,我们为她祈求很多,但似乎并没有什么帮助。你可以请人们为她代祷吗?
   答:我敢肯定,很多人读到本专栏都会停下来为你的女儿祈祷,他们可以感受到你深深的关心你的女儿,因为她承受着沉重的包袱。圣经告诉我们要“互相代求,使你们可以得医治”(雅5:16)。
   我强烈建议您,尽可能为女儿寻求最好的医学方面的意见,如果你还没有这样做。祷告是重要的,但有时上帝通过别人回应我们的祷告,包括那些有特殊恩赐和能力的人。这包括具有科学和医疗技能的男性和女性;路加是使徒保罗的最亲密的同伴之一,被他称为“所亲爱的医生”(西4:14)。
   当然,我不是医生或精神科医师,但我明白,造成抑郁症有许多不同的原因。有的(如大脑中的化学物质失衡)往往采取治疗方法,你应该尽你所能,以确保你的女儿被正确诊断。你社区里的牧师或家庭医生或许可以给你最佳建议。
   此外,让你的女儿知道你会永远爱她,上帝也同样爱她,不管她是否能“感受”到神的爱。愿她能在神应许的话语中找到每天所需的力量,圣经的应许:“天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的。”(诗68:19)。
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转载自《葛培理布道团》
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