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每日灵修生活2019年05月14日 在神的爱中合一

2019-5-14 05:07| 发布者: 淡然如水| 查看: 465| 评论: 0

摘要: 在神的爱中合一玛拉基书 2:10; 歌罗西书 3:5-11“我们岂不都是一位父吗?岂不是一位神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了神与我们列祖所立的约呢?” - 玛 2:10  对神来说,合一是非常重要的。在整本圣经 ...

季凤文牧师 赶鬼的祷告2

恩典365 成為 守約 的人

在神的爱中合一
玛拉基书 2:10; 歌罗西书 3:5-11
“我们岂不都是一位父吗?岂不是一位神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了神与我们列祖所立的约呢?” - 玛 2:10
  对神来说,合一是非常重要的。在整本圣经中,神都吩咐我们要彼此忠诚和相爱。神与衪的子民订立和履行盟约,衪也要求我们遵守这些盟约。神看所有人为一个家,祂指望我们也像衪一样善待每一个人。
  最近,在我居住的地区,有不少教会都用一张写着“一主、一教会” 的大麻布来盖着自己教会的招牌,为期两周,以表达他们认为基督徒仍然距合一的标准很远。遗憾的是,耶稣基督的教会,一直都犯了分裂纷争的罪。在玛拉基的年代,神的子民已经不能忠诚相待,他们没有像弟兄姊妹般相处,反而经常彼此敌对。
  耶稣到来,是要万民合而为一。在神的家中,“不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的;惟有基督是包括一切,又住在各人之内”(歌罗西书 3:11)。当基督充满一个人的心时,这就成了那人的新身份了。有基督在我们心中,比属于什么种族更为重要,因为我们都是被同一位神所造,又藉着耶稣基督脱离罪的。
  教会是神的家,是为所有在耶稣基督里蒙神收纳的人而设的。信徒们啊,让我们紧靠我们的弟兄姊妹,在神的爱中合而为一吧。
祷告
亲爱的耶稣,求祢叫我们在祢的爱中合而为一,又加添更多弟兄姊妹给我们。当我们没有好好对待我们属灵的家庭时,求祢赦免我们。奉耶稣名求,阿们。
今天经文:玛拉基书 2:10; 歌罗西书 3:5-11
10我们岂不都是一位父吗?岂不是一位神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了神与我们列祖所立的约呢?
5所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。
6因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。
7当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。
8但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤,并口中污秽的言语。
9不要彼此说谎;因你们已经脱去旧人和旧人的行为,
10穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。
11在此并不分希腊人、犹太人,受割礼的、未受割礼的,化外人、西古提人,为奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之内。
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转载自<<每日箴言>> 

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 凸透镜
   " 当太阳光线被凸透镜聚集在一起,射到一个点上,它们就引发出火来;同样,当我们的思想集中在一个题目上,它们就会温暖人心,最后把真理烧进人心里。"
   这就是为什么如此多的布道和讲论是如此冰冷,没有效果的原因;它们不够集中在一点上。有许多束光线,但它们是分散的。在许多事情上我们都讲一点,而需要的是一个伟大的真理,要对它大大讲论,好使我们可以把它集中在人心上,使用它令人心燃烧起来。这是许多人人生的错误,他们的生命被浪费在十几个目标上,如果它们得到合理应用,用在一个地方,就会是大有能力的生命,在当前显明出来,在将来为人尊重。如果我们要成就任何事情,那么“我做这一件事”这句话就要成为必要的座右铭。
   我们的朋友躺卧着,沐浴在阳光下,太阳的光线一刻也没有打扰他。我们开着玩笑爬到他身边,拿起一块凸透镜,在他手背上形成一小点明亮的光点。在一瞬间他动起来,好像碰着了一块热铁,他很快就对我们关于要集中精力的教导表示出感谢。他没有要求我们再重复一次这有趣的实验,而是承认他会非常敬畏一位力量都集中在一点上的人,当下一次他希望唤醒一位漠不关心的人的时候,他要尝试专注集中可以成就些什么。
   伟大的主,请你教导我如何为你的荣耀成就一些事情;为了这个目的,请使我能够活出不分心的人生,为你而活,使我所有的那小小的光和热可以如此聚焦在一处,以致我可以烧出一条出路,达至成功的事奉。
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转载自
司布真花园的芬芳
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标       题:5月14日
经  节:...要以自己所有的为足;因为主曾说:「我总不撇下你,也不丢弃你。(希伯来书十三章5节)
      金斯利(Kingsley)有一天接待一位访客,他刚从喜马拉雅山上猎虎归来。发现金斯利所住的村落如此简陋,十分同情金斯利的处境。认为外面的世界那么宽阔,而好友竟长期被困在这样可怜的地方。 
      金斯利微笑告诉友人:「好几年前我就想过了,将来我住的地方若不是监狱,便是皇宫。感谢主,祂所赐给我的正是皇宫!」 
  耶稣基督从来不受环境的限制。祂随遇而安,把环境转变为合乎祂需要的样式。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标  题:忠元江人,我
经  节:这样,你们做完了一切所吩咐的,只当说:「我们是无用的仆人,所做的本是我们应分做的。」
     仆人的职责是执行主人的命令。仆人不会告诉主人该怎么做才对、不会挑选主人所吩咐的工作,也不会建议什么日子或时间,比较方便自己服事主。仆人的工作是执行命令。相反地,主人是下达命令的。主人不会要求仆人有先见之明,好引导主人该怎么行。有远见的是主人,仆人的工作是辅助完成主人的心意。我们是仆人,神是主人。然而,我们居然想反其道而行!神对于祂自己、祂的计画、祂作为的启示,有赖于我们的顺服。祂不可能今天就启示五年后的意向。但祂会告诉我们下一步应该如何行。当我们回应祂的启示,祂会完成自己的心愿。最后,祂将得到所有的荣耀。我们的成就是来自事奉神。世人鼓励你要追求权力、地位和能力,但神要你作仆人。身为神的仆人,你不应该有其他的计画表,你的工作是去实践神所有的命令。神不需要你对自己的生命、你的家人、事业或教会有伟大的梦想,祂只要求你单纯地顺服。你的计画比起神的计画,只不过渺如侏儒罢了(以弗所书三:20)!
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转载自《每日经历神》 
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标  题: 5 月 14日
经  节:『正当那日…遵着神的命。 』(创十七章二十三节)
      立刻的顺服是惟一的顺服;延宕的顺服是不顺服。每次神给我们一个命令,祂同时给我们一个应许;顺服;祂的命令是我们的事,成就祂的应许是祂的事。不顺服则已,要顺服就当在『正当那日』,像亚伯拉罕一样。可是我们常先要看神的命令是否容易,是否合乎自己的喜好,是否合乎群众的心理…考虑再三,然后再顺服。我们以为这样比不顺服总好。但是,你要知道,延宕的顺服决不能叫你得到神所预备给你的完全的祝福。 -译自晨更信息(Messages for theMorning Watch)马丁路得说:一个真肯顺服的信徒已经把他的『为什么』钉死了,他的顺服是无疑问的。顺服是信心的果子;忍耐是果子的色彩。 -罗赛弟(Christina Rossetti)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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基督使者
我们作基督的使者,就好像上帝借我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。
——林后5:20
   使者/大使干什么的?他是一国派驻外国的代表,政府的公仆。他可以设定自己的政策、释放自己的信息,但是必须执行所代表的国家的意志。换言之,他的权威是被授予的。同样,我们基督徒,也活在基督和圣经的权威之下,我们只是仆人,我们必须遵从上帝的话语。我们被召不是做我们自己的事,而是基督的。
   世界需要更多的遵从上帝话语的权威的基督仆人。我们自己如果没有活出基督,没有信的人不会听我们的。你是否是基督的使者?
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转载自《葛培理布道团》
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爱得太迟
     香港歌手古巨基的金曲《爱得太迟》,唱出了都市人的无奈和心灵的空虚:「爱一个字,也需要及时,只差一秒,心声都已变历史…」两个人的感情关系,不是一定能永久维持,有时是因为环境的因素,令两人分隔异地;最伤感是因为意外,而不能再告诉她,你是多麽爱她。
    「多少抱憾,多少过路人,太懂估计,却不懂爱锡自身…」城市人凡事都爱计算,当夫妇关系维持在不断计算利害得失,而忘掉无私的奉献,最终只会拥抱伤感的遗憾。
    「相拥我所爱又花几多秒…」:每天出门前抱抱她,又能花多少秒呢?
    「爱于咫尺却在等…」,温馨爱语和感谢的说话,要说便说;莫要等到过去了才来抱憾。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 不要走在神前面
      于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾⋯⋯亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就小看她的主母。(创十六3-4)
  孩子在成长过程中,少不了父母的帮助。但是怎么帮,一定要按神的心意。真智慧只有从神而来,所以不要凭血性冲动行事,不要自作聪明。要安静在神面前祷告。即便神没按我们的愿望和时间表做,都不能在情急之中用属世的方式来帮助孩子。当年神多次向亚伯拉罕夫妇重申,让他们的后裔像天上的星、地上的沙子那样多。但年迈而早过生育期的撒莱,最后失去信心和耐心,凭着自己的小聪明,居然把使女送给丈夫。结果使女的儿子以实玛利的后代,与撒莱之子以撒的后代世世为仇。
  这个不是从神而来的「帮倒忙」,教训极其深刻,也应该成为我们教养儿女过程中的一面镜子。当我们帮助孩子应付一些重要的事情时,不妨常把这面镜子拿出来照照,然后谦卑地在神面前等候他的旨意。
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转载自《灵修静思》  罗妮丽
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凯旋三讚
(提摩太后书四章7-8节)
     保罗自知快要「被浇奠」(准备死亡),他写了一封临终要训的信给他属灵的儿子提摩太,表示他已经是一位得胜的传道人,堪作一切为主工作者的模范(提后四7-8)。
     一、美好的仗,我已经打过了。保罗为向他显现的主,一生一世作勇敢的战士,为主打美好的仗,专心传道,领人归主竭尽心力,打击一切的异端,他也劝勉提摩太要打美好的仗(提前六12)。保罗在传道的岁月中受过许多苦,共十五种之多(林后十一23-27),他受苦却不发怨言,他真的打了美好的仗。
     二、当跑的路,我已经跑尽了。保罗传道是在罗马帝国境内,即欧洲南方和中东一带,并没有去非洲,非洲是马可的工场。他在各地奔走,建立教会,披星戴月,沐雨栉风地不辞劳苦,最后由该撒利亚与众人乘船赴罗马,经过相当长的海上旅程才抵达罗马,在罗马他用租的房子传道。使徒行传末了有一句话「并没有人禁止」,直到今日我们还可以传道,真好像我们是使徒的「续集」,一直传到主再来。
     三、所信的道,我已经守住了。这一声颂讚真是了不起。保罗本来是大拉比迦玛列的高足,他有可能承继迦玛列的工作。在大马色路上被主改变后,他已变成另一个人了。他受主耶稣的呼召与造就,成了伟大的使徒,当他在亚拉伯旷野灵修时,蒙神赐他「独特的启示」,向一切教会宣传,真可说是「洩漏天机」似的引人入胜,他自己坚信一切所信的,作各地信徒的模范,坚守主道,直到为主殉道为止。他安心地说出最后一句胜利、讚美的话:「从今以后有公义的冠冕为我存留」。一俟他返天家时,主耶稣一定对他说:「你是又良善又忠心的僕人,可以进来享受那无比的荣耀了!」你又如何?能否效法保罗终身、忠心事主呢?
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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信仰问答/葛培理 我们死时会发生什么事呢?
   问:多年来,我一直期待着退休,刚开始我真的很喜欢这种生活。然后我们搬到不同的地区居住。我们不认识这里的任何人,反正我觉得自己很没用,无事可做。难道我们搬到这里错了吗?
   答:我转载你的信有一个原因:因为它说明了一个很常见问题:退休恐惧。大多数人都没有对他们的退休生活做充足的计划。他们可能对退休做了一些财政上的打算,但却没有为接下来的生活做什么而打算。
   搬到新的地区是不是错了?不一定(你祈祷并寻求上帝对这个决定的旨意,会更好。因为我希望你今后会这样做)。但是,你什么也不做也不改变你的现状,这就错了。上帝知道你的担忧,他希望帮助你克服这些困难。
   你能做什么?首先,找到您所在地区的教堂,它不仅可以帮助你灵性成长,而且针对您这样年龄段的人教堂会有一些处理方案。(你在信中还提到,在您的地区有许多退休人员;许多当地的教堂可能会有解决方案,以满足他们的需求),你不仅会结识新的朋友,而且你也可以挑战你的信心成长。
   此外,在你的新社区寻找做志愿者的工作机会。你的教会可能已经提供了一些程序。当地医院或社会服务机构也会需要志愿者。求神引导你;神与你的关系没有结束!圣经说,“所以,有了机会,就当向众人行善”(加6:10)。
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转载自《葛培理布道团》
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仍要赞美
作者:查思博牧师
并且仰望神的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神。
罗马书4∶20
     当你百病缠身,又或是身无分文、食不果腹时,要坚持信心就不是易事,然而,这才是你最需要坚守的时刻。亚伯拉罕作出一些行动加添信心,你也要学习他。犹大说∶“你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告”(犹大书20节),当我们在圣灵里祷告,就得著造就,并且能刚强。泊在停车场的汽车不会自行载你到达目的地,你必须开动它,在圣灵里祷告的作用也是如此。
     最近你是否按守主道而行呢?假如我是你的医生,而你却不肯服药,我就会如实告诉你,你已经病入膏肓,相信我还未说完你把药都吞下了。所罗门说∶“你行走,脚步必不致狭窄;你奔跑,也不致跌倒”(箴言4∶12)。
     无论亚伯拉罕得著祝福与否,他也为之而赞美神,这样,赞美就生出信心、加添信心,并延续信心,更能让你仰望那位施恩的主。
明白这真理後,今天就腾点时间为你相信神会在你生命中成就的事而赞美他吧!
易如反掌
黃瑞西牧師
    你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来。 (赛55:1) 
    
唐太宗有一次听说高丽(朝鲜)大臣莫离支杀死了国王,宣告独立,就打算亲自率领大军前往讨伐。但为了慎重起见,就征求他所亲近的大臣们的意思。褚遂良认为不能这样做,但尚书李积却十分赞成,于是褚遂良正式上书规劝,其中有这样的几句话:「高丽王是你所立的。莫离支杀死他的国王,你趁此讨伐,并收复失地,自然是应该的。……但只要派两三个勇敢老练的将领,带兵四、五万前去,收回高丽就会有如反掌。……」
    后人便根据这褚遂良上书中的「有如反掌」那句话,引伸成「易如反掌」这句成语,意即办理一件事情,估计像反过手掌那样轻而易举地容易成功。
【灵训】
   
「我们当怎样行才可得救?」(徒16:30)这是人类心灵里的呼求,也是一个急需解决的问题。我们认识上帝,知道自己是罪人,又看到上帝的爱为我们设立了救恩,使我们可以得救,那么我们应当怎样行,才可以得救呢?

阿们

感动

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