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每日灵修生活2019年05月13日 弃绝偏袒的心

2019-5-13 07:19| 发布者: 淡然如水| 查看: 217| 评论: 0

摘要: 弃绝偏袒的心玛拉基书 2:7-9“我使你们被众人藐视,看为下贱,因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。” - 玛 2:9  神不偏袒待人,但玛拉基时代的祭司却这样做。那时,宗教律例是政府法制的一部份,祭司的意见能 ...

季凤文牧师 赶鬼的祷告1

恩典365 渴慕知道主的心

弃绝偏袒的心
玛拉基书 2:7-9
“我使你们被众人藐视,看为下贱,因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。” - 玛 2:9
  神不偏袒待人,但玛拉基时代的祭司却这样做。那时,宗教律例是政府法制的一部份,祭司的意见能够左右民众对某人的看法。
  有三种人是偏袒的受害者:(1)不受宠的人——他们往往受到不公的对待,成为社会上的次等人。(2)受宠的人——他们逐渐灵命衰退,变得更高傲和自私。这些人离世后,没有人会想念他们。(3)行偏袒的人——他们得不到别人的信任,他们被藐视和羞辱,正如今天经文所说的。过了一段时间,这三种人开始感到被现状所困,不受宠的人发觉自己没有前景;受宠的人被困于自己的私欲,又时常感到自己欠了那偏袒他们的人的债;而那些偏袒待人的,开始以自己能为有权势的人提供什么来衡量自己的价值。
  幸而,神的恩典奇妙地否定了世人的偏袒。神不偏袒待人,藉着耶稣,每一个希望得蒙神的恩惠的人,都可以得到。神赐的恩惠就是永生和平安,相比之下,世人提供的好处显得愚拙和没有价值。
  你若愿意接受神的恩惠,请你现在就作以下的祷告。
祷告
亲爱的耶稣,我决心摒弃这个世界提供的一切好处。求祢赦免我和拯救我脱离罪,从今天起,我要单单为祢而活。奉祢的名祈求,阿们。
今天经文:玛拉基书 2:7-9
7祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。
8你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。
9所以我使你们被众人藐视,看为下贱;因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。”  
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转载自<<每日箴言>> 

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你不是一个人——耶稣也曾经历过的7种挣扎
   我们都曾这样说或者至少这样想过:“耶稣大概不能理解我现在经历着什么。毕竟他不曾需要经历这些!”通常情况下,这种想法是出于我们身体遭遇的苦楚,或者是我们经历的孤独,或者是觉得自己是唯一一个需要对付某种试探、试炼,或者摩擦的人。而且某种程度上,这种想法会因为对圣经的粗略解读而变得更糟,这种解读跳过了耶稣的诞生到死亡以及他复活过程,无视了大部分福音书中记录的耶稣生平——他非常真实的一生。
   当两千多年前神的儿子来到这世上时,他是完全的神和完全的人。这就意味着他会经历所有作为一个人会经历的事情 ——好的,坏的,丑陋的。
   并且事实是,如果有哪个人能够理解你现在的遭遇,这个人就是耶稣。让我们来看几个例子:
   耶稣知道处于贫穷是什么感受
   盯着工资单过日子的生活对任何人来说都是艰难的。难道上帝不知道饥寒交迫着入睡是什么感受?好吧,耶稣,上帝的儿子,真实地知道作为一个穷人是什么感受。毕竟他曾经居无定所,他也因此能与那些无家可归的人产生共鸣。“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方”(路加福音9章58节)。
   耶稣知道精疲力尽是什么感受
   可以说,一些时候,甚至是大部分时候,我们真的很疲惫,非-常-疲-惫。耶稣,他非常知道疲惫是一种什么感受,他到过的每一个地方,他都是步行而至。最糟糕的是,当他在试图教导门徒时,这些人却因为忙着争论“谁为大”而完全忽略了他的教训。更别提在他除了医治病人、复活死人,周济穷人,并且完全没有做任何坏事的时候,那些宗教领袖却在密谋处死他。耶稣知道身心俱疲是什么滋味。
   耶稣知道遭受背叛是什么感受
   说来不幸,耶稣太熟悉被背叛的痛苦了。他不仅被那些嫉妒他有大批追随者的宗教领袖背叛,还被那些非常亲近的人背叛。举例说明,他自己的家人——“耶稣的亲属听见,就出来要拉住他,因为他们说他癫狂了”(马可福音3章21节)。他最亲近的朋友之一彼得,也背叛了他,他否认自己认识耶稣。在他生命的最后,十二门徒当中的一个又因为三十块钱出卖了他。
   耶稣知道极度悲伤是什么感受
   耶稣知道心痛、忧伤和悲恸是什么滋味。福音书中有几个耶稣哭泣的例子,第一个是为耶路撒冷的景况:“耶稣快到耶路撒冷,看见城,就为它哀哭”(路加福音19章41节)。其次他为一个挚友的离去而难过哭泣:“耶稣哭了”(约翰福音11章35节)。他也会因人们将神拒之门外而感到忧伤:“他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患......”(以赛亚书53章3节)。
   耶稣知道经历试探是什么感受
   或许你觉得耶稣可能知道极度悲恸和精疲力尽的滋味,但是说到与试探作斗争,你觉得这和耶稣挂不上钩。然而希伯来书的作者提醒我们这简直错到离谱。尽管耶稣没有任何过犯,试探还是临到他。如此,“他自己既被试探而受苦,就能搭救被试探的人”(希伯来书12章18节)。
   耶稣知道受尽苦难是什么感受
   当我们寻求苦难的意义的时候,我们很难在今世找到,因为我们不能测透拥有全部主权的上帝对此的全部用意。但是我们有一位救主清楚地知道受苦是什么滋味。他向他的门徒吐露他的痛楚,“我心里甚是忧伤,几乎要死”(马太福音26章38节)。显然在最后,他承受着被钉十架的巨大的肉体痛苦,迎来了自己极其可怕的人生终点。
   耶稣知道被神离弃是什么感受
   甚至在我们觉得神已经离弃了我们的时候,耶稣都有一样的感受。当圣子成了罪的化身代替我们在十字架上时,圣父转面不看他。耶稣呼求:“我的神!我的神!为什么离弃我?”(马太福音27章46节)
   简而言之,耶稣知道生而为人是什么样的,他会饥饿,口渴,也要睡觉。他要学习,他也成长,他也施慈爱。他也开心过,生气过,偶尔烦恼过,他也祷告过。他践行信仰,阅读圣经。看到别人生病他会难过,看到死亡发生时他也会哀哭。像那首古老的赞美诗《耶稣恩友》唱的那样“我们软弱主都知道”。
   “因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪”(希伯来书4章15节),对我们来说,这是何等巨大的安慰,没错,耶稣他都知道。
   摘自《基督徒相信的9个常见谎言——为什么上帝的真理无限美好》(9 COMMON LIES CHRISTIANS BELIEVE AND WHY GOD’S TRUTH IS INFINITELY BETTER),肖恩·普瑞特(Shane Pruitt)版权所有。
   肖恩·普瑞特博士(Dr. Shane Pruitt)是德克萨斯州南方浸信会大会(Southern Baptists of Texas Convention)事工主任。
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转载自《基督邮报》
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标       题:5月13日
经  节:神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。(哥林多前书二章9节)
    不用等太久,神便会在下一个世界,补偿你今世所忍受的痛苦。你一旦进到天堂,神可能说:「给这人一栋座落在金山上的高廊官殿,让他可以远眺玻璃海。」 
     「给那位女士安排一个住处,位于不凋花与永恒日光的众喷泉之间,给她一张沙发并饰以彩虹,以报偿她四十年身为贤妻良母、不眠不休的辛劳。」 
     「给这对新来的人最贵重的东西,并派最豪华的座车到他们的门口,墙壁挂上音质最美的竖琴,它们曾经是用来替天使伴奏的。赐给他们喜上加喜、乐上加乐、荣上加荣。他们曾经在地上劳碌以求糊口、照顾过病童、服伺过唠叨的老人,甚至在罹患气喘病、风湿病、视力昏花时仍然得勉强工作。 」 
    「神的众仆役、掌管衣橱的、掌管筵席的,你们都听好,给他们一百倍、一千倍、一百万倍的报偿。因为他们从出生到离世,终身受苦。因此你们无论在丘陵的、圣殿的、坐宝座的、或住在璧玉房的,都要起来举起权仗,热烈欢迎这些经历苦难的人。」 
     因此我看见十分之九的人,在永不落日的阳光下举起权仗,来欢迎他们。这时我才深深了解到受苦原是为了准备享福。因为最寒冷的夜里,北极光才显得最明亮。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标  题:在人生高潮后的祈祷
经  节:祂既辞别了他们,就往山上去祷告。
     刚赢得一场属灵的胜利时,你会做什么事?刚到达基督徒生活的高峰后,你会去哪里?耶稣在以五个饼和两条鱼喂饱五千人之后,祂上山祷告(马可福音六:34~44)。按常理来说,若有一段时刻是容许松懈及沉浸在神的大能中,除了此时,尚待何时?然而,耶稣却上山祷告。当耶稣祷告时,天父清楚地向祂的爱子启示自己的旨意和作为。最后,耶稣的门徒渐渐地了解,耶稣总是以一段祷告时刻,来预备自己面对艰难的挑战,及作重大的决定(路加福音十一:1)。当那天耶稣在山上祷告,天父知道祂的儿子将要面对一场猛烈的风暴(马可福音六:48)。门徒正惊恐地面对出乎意料之外的暴风雨,耶稣在与天父亲密相交之后,进入了这场风暴。天父已经预备好耶稣,以神的大能迎战前面的危机。在一场属灵胜利之后,我们很容易想放松身心,但危机可能出现在任何时刻。你一定要紧紧守住你的最高峰。刚经历了神的大能之后,你最好马上独自去祷告。如此一来,你就不会在试炼来临时惊慌失措。你是否刚刚经历一场属灵胜利?学习主的榜样,立即找个地方祷告,好叫天父能够预备你,面对接下来的危机。
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转载自《每日经历神》 
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标  题:5 月 13日
经  节:『我们本不晓得当怎样祷告。 』(罗八章二十六节)
      神给我们的祷告的答应,常出我们意外。我们求忍耐,神却给我们患难;因为『患难生忍耐』(罗五章三节)。 
      我们求顺服,神却给我们苦难,好使我们『因所受的苦难学了顺从』(来五章八节)。我们求不利己,神却给我们牺牲自己的机会,想念别人,为弟兄舍命。我们求能力和谦卑,神却给我们撒但的苦害。我们『求主加增我们的信心』(路十七章五节),神却使我们伤财、害病、失业、遭难,逼我们比前更运用信心。我们求羔羊的生命,神却给我们最低微的职业,使我们受逼迫,因为『祂像羊羔被牵到宰杀之地…不开口』(赛五十三章七节)。我们求温柔,神却给我们许多惹厌和激怒的东西。我们求安静,神却使我们每一根神经都紧张起来了,好叫我们到祂那里去寻求安息。我们求爱心,神却放我们在最不可爱的人中,让他们刺激我们的神经,刺伤我们的赤心;因为爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不求自己的益处,爱是不轻易发怒。爱是事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。得胜和得安息的方法,就是直接从爱父的手中接受祂所给你的每一个环境、每一个试炼;而享爱其中互相效力的益处。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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基督使者
   我们作基督的使者,就好像上帝借我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。
——林后5:20
   使者/大使干什么的?他是一国派驻外国的代表,政府的公仆。他可以设定自己的政策、释放自己的信息,但是必须执行所代表的国家的意志。换言之,他的权威是被授予的。同样,我们基督徒,也活在基督和圣经的权威之下,我们只是仆人,我们必须遵从上帝的话语。我们被召不是做我们自己的事,而是基督的。
   世界需要更多的遵从上帝话语的权威的基督仆人。我们自己如果没有活出基督,没有信的人不会听我们的。你是否是基督的使者?
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转载自《葛培理布道团》
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母亲节
     每年五月的第二个星期日,是美国法定的母亲节,有扇状花瓣的康乃馨乃母亲节的象徵,常被用作献给母亲的礼物。女性由单身转换成为人家的妻子,是生命旅程的跃进。婚姻让她体会爱的奉献,也让她学习持家之道。然后,不知甚麽时候起,上天更赋予她尊贵的身份,成了母亲。母亲的爱无限量地发挥,天天陪伴孩子成长,以致他们能独立自主,组织新的家庭。
    她不单是你的妻子,也是你的孩子的母亲。请亲亲她,送她一束康乃馨,感谢她为你和家庭付出的一切。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 不可骂人
  凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审判;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。(太五22)
  话语是我们心灵的窗口,通过一个人说话的内容就能反映出他内在的生命状况。「拉加」在亚兰语中(reka)含有无用、无知的意思。「魔利」在希伯来文中(moreh)指愚蠢、叛逆。
  骂人、羞辱人在今天的社会里,哪怕骂得人自杀,也不会犯什么大法而被审判,但在神的律法上却要被算帐,什至是閒话将来都要句句供出来(参十二36-37)。人的内心若充满各种苦毒、诡诈、不义、仇恨、结党、纷争等消极负面思想,那他的为人就可想而知了。心里满了罪,流出来的岂能不是恶语?(参十五11)「污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。」(弗四29)发怒和骂人不仅不能解决问题,反而反映出我们里面美善不够。所以,只要多多亲近上帝,灵命越来越成熟,我们里面的怒气和怨气才会被除去,口里流露出来的才会是用盐调和的和气。
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转载自《灵修静思》 钱志群
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你读圣经,还是圣经读你?
(提摩太后书三章10-17节)
     你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧(15节)。
     圣经对人的好处,保罗给我们一个清楚的说明:「圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事」(16节)。
     每天清晨读圣经,是每一个基督徒的本份。圣经是神的真理,祂愿意我们每天都念祂的作品,因为祂愿意我们可以从中得著帮助,学做「完全人」。如果一天没有读圣经,这一天便有缺陷,我们必须保持每日读经的良好习惯,好叫魔鬼没有机会引诱我们犯罪,因为我们可以用圣经裡神的话来对付牠、赶走牠。耶稣受试探时也是用神的话胜了那引诱人的。
     读圣经是重要的,但「圣经读你」更加重要。我们读圣经时,发现圣经中都是琳琅满目,美不胜收的宝物。「圣经读我」时会发现,原来我们满身罪污,体无完肤。我们的生活有太多缺点,使圣经的作者、圣灵担忧。
     一个基督徒勤读圣经,能使生活圣经化,又能逐渐使圣经宝贵的话语融入生活里,即使身为基督徒的你没有天天读圣经,圣经还是天天读你,使你的丑陋越发显露。立志实行圣经教训的人,可能骤眼看来要受许多亏损,因为神的律、神的命令、神对我们的要求,使我们不能同不信的人一样,走他们的道路,但最终却是一个快乐的人生。不肯读圣经又不遵行圣经教训的人,仍沉迷罪中之乐,这快乐至终会变成痛苦。
     我们天天读圣经,也要遵行圣经的教训。同时让圣经天天读我们,看我们是否已进步到使圣灵快乐,不要叫祂天天为我们担忧。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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信仰问答/葛培理 找到一份新的工作但是身边没有朋友,感到很孤独。

阿们

感动

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