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每日灵修生活2019年04月23日 死亡不能再作我们的敌人了!

2019-4-23 06:15| 发布者: 淡然如水| 查看: 986| 评论: 0

摘要: 死亡不能再作我们的敌人了!约翰福音 11:1-16, 32-37“耶稣就明明地告诉他们说:‘拉撒路死了。我没有在那里就欢喜,这是为你们的缘故,好叫你们相信。’” - 约 11:14-15  耶稣知道祂的朋友拉撒路危在旦夕。祂也 ...

一代人的见证刘欣如

恩典365 務要謹慎

死亡不能再作我们的敌人了!  
约翰福音 11:1-16, 32-37
“耶稣就明明地告诉他们说:‘拉撒路死了。我没有在那里就欢喜,这是为你们的缘故,好叫你们相信。’” - 约 11:14-15
  耶稣知道祂的朋友拉撒路危在旦夕。祂也知道那无人能做到的事:神将会使拉撒路从坟墓中复活。尽管拉撒路的姐姐们请求耶稣去医治她们的弟弟,可耶稣还是等到拉撒路死了。为什么呢?乃是要显明神胜过死亡的大能。
  拉撒路可能很不喜欢耶稣这样的迟延。当自己奄奄一息快要断气时,可能他想:“耶稣究竟在哪?祂为什么不来救我呢?”然而耶稣的大工,不因任何人而改变,即便是自己的好友,完全是神自己的时间,而神所定的时间是最完美的。就像现在,耶稣刻意要等到人人都肯定拉撒路已经死了,祂才彰显祂起死回生的大工。
  请注意,耶稣刻意的迟延并不代表祂是冷漠的。事实上,祂“心里悲伤,又甚忧愁,”而且,祂哭了。虽然无论是当时或今天,许多人都以为耶稣的哭泣是因为拉撒路死了,但真实的原因要比这深入得多。耶稣的哭,是因为死亡仍是我们的敌人。祂远不是对死亡不敏感,相反,祂要来替我们承受这死亡的咒诅。祂做这一切乃是为了神的荣耀,好使我们可以相信神和祂的大能。透过耶稣,神要除去我们的罪,赐给祂与我们同在的、永远的新生命——死亡不再是我们的敌人了!
  你相信这位救主吗?
祷告
主耶稣,我们知道祢多么爱我们,因为祢为了我们的缘故死了,使死亡不能再我们的敌人。为着祢所应许的永生,我们感谢祢!奉祢的名祷告,阿们。
今天经文:约翰福音 11:1-16, 32-37
1有一个患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是马利亚和她姊姊马大的村庄。
2这马利亚就是那用香膏抹主,又用头发擦他脚的;患病的拉撒路是她的兄弟。
3她姊妹两个就打发人去见耶稣,说:“主啊,你所爱的人病了。”
4耶稣听见,就说:“这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。”
5耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。
6听见拉撒路病了,就在所居之地仍住了两天。
32马利亚到了耶稣那里,看见他,就俯伏在他脚前,说:“主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。”
33耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁,
34便说:“你们把他安放在哪里?”他们回答说:“请主来看。”
35耶稣哭了。
36犹太人就说:“你看他爱这人是何等恳切。”
37其中有人说:“他既然开了瞎子的眼睛,岂不能叫这人不死吗?”
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转载自<<每日箴言>> 

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 云雀与捕鸟人
   “带着抽象的自以为是和升华的猜测的人,他们只不过是聪明的愚昧人;就像云雀一样,飞得高高的,这里看看那里看看,但却落在捕鸟人的网罗里。我们很快就可以发现什么是没有智慧的知识,它通常是好奇,好批判人的。"
   这在许多要解释什么是七印,什么是七碗,但却忽略了家庭敬拜和神话语清楚的命令的人身上表现得很清楚。这样的人花时间对难点作精密细致的研究,但却不努力保守基督身体的合一。他们对根本没有任何影响的猜测性的话题非常认真,但却对其他肢体最轻微的只言片语吹毛求疵。我们要保守自己的心,努力地把罪人带到基督这里来,这已经有足够多的事要做 ,而不会在神学上差别细微的事和遣词造句上太过聪明。许多人是忘记了智慧和知识之间的极大区别,他们像收集钱币的人一样,把一种特别的知识收集起来,然而却不像商人使用金钱一样对此加以使用,而是留着炫耀,当成珍稀之物观看,贴上标签分类,放在一个玻璃罩里,向那些羡慕古玩和珍稀物品的人作展示。
   主啊!帮助我,使我好像云雀一样高飞,但保守我远离网罗。使我实际起来,不要让我的头脑里充满着飘渺的观念,快快冲向我的灭亡。
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转载自
司布真花园的芬芳
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标题4 月 23 日
经节:...口唱心和地赞美主!(以弗所书五章19节)
   歌唱能像魔术般一扫天空中的阴霾,人们一旦唱歌,做工就成为一种享受。唱歌具有感染作用,就像人都喜欢接近自己所爱的人;照样,人人也都会喜欢快乐歌唱的人。其实歌唱是神赏赐给人最丰厚的恩赐之一。 
     一名男孩信差,一面送信一面哼着「照耀你所在之处」的歌曲,不料正在打扫走廊的女士听间,不知不觉就跟着附和哼那首曲子;隔壁太太听见也边唱边上楼梯;后来整条街坊的人全被感染,都哼起这首歌曲,这一切都起因于那个小信差,发字内心的欢唱所引起的共鸣。
     把悲恸告诉祂,也把孤单告诉祂。
     你若举棋不定,不知道下一步该如何时,
    更应当告诉祂。
     把你一切软弱都卸给那位惟一的刚强者,
    忘掉你所背负的重担,
    尽管去哼那喜乐的小调吧!
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:活 水
经节:因为我的百姓做了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
      基督徒的生活应该没有「灵性枯竭」的时刻。神说祂在信徒的生命中,像一口自流源泉。自流源泉是由地底深处涌出的水泉,是清凉、解渴、新鲜、永不停止、永不再渴。这是一个拥有圣灵内住、灵性更新者的写照。你是否曾听过有人说自己正面临灵性枯竭的基督徒生命?他们是怎么说的?他们是否说,神缺水不能解决他们的灵性问题?你不应有这种念头,就算你心中的活水泉源变成了涓涓细流,也不需找遍全国,企求灵性更新的泉源。研讨会、退修会和书籍,的确可以激励人,但你若是一个基督徒,活水泉源就在你的心里。你是否把活水泉源换成破裂、不能储水的人工池子?你为什么把自流源泉换成贮水池呢?自流源泉永远不会枯竭,破裂的池子会枯竭。如果你现在正面对灵性枯竭,是否因为你正试着在人工池子中,找寻属灵精力的泉源?每回这个人工池子都叫你失望。耶稣邀请你:「人若渴了,可以到我这里来喝。」(约翰福音七:37)你是否被活水更新?这活水只有耶稣能够给你。
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转载自《每日经历神》 
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标题:4 月 23 日
经节:『我虽然行在患难中.你必将我救活。 』(诗一百三十八篇七节。)
      希伯来原文的直译是『我虽然行在患难的中心,你必将我救活。 』许多时候,我们在患难中求告神;我们恳请祂实行拯救的应许,可是拯救仍不来到;原来祂要等到我们被仇敌逼到患难的中心,然后伸手施行拯救。所以目前何必急于烦劳祂呢? 
      马大对主说:『主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。 』(约十一章二十一);我们的主答应她的绝望说:『你兄弟必然复活』(约十一章二十三节)。当我们到了患难中心,我们也会像马大一般想拯救的时候过去了,但是主坚固我们说,『我虽行在患难中,你必将我救活。 』 
      虽然祂的答应延搁了许久,虽然我们还须在患难中继续受逼迫,但是患难的中心是祂施行拯救的地方,不是祂误事的地方。到了那时,祂要伸出祂的手来对付仇敌的忿怒,停止一切的攻击。信徒们,为什么这样绝望呢?                              

                                       --华爱德(AphraWhite)         
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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基督徒永远的盼望
人仰望耶和华,静默等候他的救恩,这原是好的。
哀 3:26
   基督耶稣的再来,是两千年来基督徒的仰望。古老的尼西亚信经强调:他必再来,带着荣耀。Charles Wesley一生写过7000多首赞美诗,其中5000余首提到了基督的再来。作为坎特伯雷大主教,他给英国女王伊丽莎白二世加冕,他在加冕仪式上陈述:伟大的女士,我奉主的名给您这个王冠。在主耶稣归来时,他有权回收王冠。
   可惜,在主来之前,这个世界充满了暴力和绝望。一个专栏作家这样写道:我们的世界是没有规则的,危险的,没有管理好的,也是很明显不可管理的。但是有一天,王会回来。那一天,天使会再次宣告:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。
(启11:15)
   基督是这个世界的唯一答案,解救我们心灵的负担和我们世界的无望。
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转载自《葛培理布道团》
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 爱情间囊
    时间囊(Time Capsule)是一个储存特别资料和物件的东西,把它埋藏在某个地方,日子久了,可能被人遗忘,惟有在某次机遇裡再次被发现,则展现它蕴含的信息和意义。早于1937年,"Time Capsule"一词开始被使用,人类把重要的文化物品收藏于时间囊裡,预定某个特定的时间再度开啓。大自然也在有意无意间製造了时间囊:古代火山爆发,把成千上万的恐龙埋在地穀裡,待考古学家把骸骨发掘出来,从而推敲出远古动物的生态。西元79年维苏威火山爆发,大量的火山灰掩盖了古罗马庞贝古城(拉丁语:POMPEII),大量的人类历史文化,因此被保留下来。埋了近1800年,直到18世纪时才被发现。庞贝古城保留下来完整的构造,成为人类文化的共同遗产!
    时间囊不只记录了人类的文明,也可封存段段恋人的感情。你还记得与她相识的那一天,发生了甚麽事呢?结婚那天有甚麽东西值得留念?她替你诞下孩子的那天,是如何度过?把种种的事情记下,连同特别的礼物放在时间囊裡,等待银婚纪念那天,和她一起开启那段超越时间的爱情。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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得胜
(罗马书八章31-39节)
     然而靠著爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有馀了(37节)。
     弟兄胜过他,是因羔羊的血和自己所见证的道,他们虽至于死,也不爱惜生命(启十二11)。
约瑟虽然被卖到埃及为奴隶,但他尊敬神,对神忠贞,过分别为圣的生活,所以他能得胜主母天天的引诱。他说:「我怎能作这大恶,得罪神呢」(创卅九9-11)?
     该隐犯罪后,神教训他说:「你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前,它(指罪言)必恋慕你,你却要制服它」(创四7),神早把制伏罪恶之权赐予人类,罪并不能勉强人,圣徒有得胜的力量,人人应过得胜的生活。
     但以理的三位朋友对神忠贞,绝对不拜巴比伦王所立的金像,也不惧伯王命,即使为神牺牲,仍意志坚定,心志坚强。巴比伦王把他们抛进火?中,以加七倍的烈火要把他们烧为灰烬,但对他们的信心和敬神爱神的心,丝毫无损。事实证明他们大有信心,所以能「灭了烈火的猛势」(来十一34),「头髮也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火烧的气味」(但三17-19、37),足以证明信心是得胜极大的力量。
     主耶稣到世上来负有极大的使命,祂怎能向撒但屈服呢?祂能战胜肉体的试探(太四1-11)。祂当时饿了,祂以人子的身份得胜试探,照样我们也应效法主耶稣而得胜。我们要靠著羔羊的宝血和自己所作的见证,胜过那昼夜控告我们的仇敌(启十二10-11)。我们始终是得胜的,敌人一定失败,是可断言的。可惜很多信徒给魔鬼留地步,未能得胜试探。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 活出神的话
   ……能力都属乎神。(诗六十二11)
  有姊妹对我说:「我很忙,无时间读经祷告,生活没有了动力,请为我祷告。」是的,在灵性低潮时,我们好容易心灰意冷,请别人为自己祷告是方法之一,然而自己更要在神面前自省,到底问题出在哪里?
  其实基督徒的人生要活得有力量,关键是不要把读经祷告当工作。读经祷告的目的是要亲近神,与神有交通,建立密切的关系。我们从经上知道神的话,向神献上感谢和赞美,也让神的话借着圣灵向我们指引当行的路,如此我们便得着能力去生活,面对不同的人事物。
  平素我们若把神的话记在心里,即使哪天无暇坐下来读经祷告,亦不妨碍我们与主的交通,因为我们无时无刻都可与主连系,在走路或工作时无一不可!除非我们不是在神话语的光中生活。
  不过,我们平日所过的生活,也许真的没有活出神的话来。在无风无浪的日子,我们会按自己心意而行;稍有风浪便施小聪明解决,风浪大起来便惧怕,那时才去寻求主的帮助。真要求主怜悯啊!
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转载自《灵修静思》  雨云
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