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每日灵修生活2019年04月16日 基督和祂的教会

2019-4-16 06:08| 发布者: 淡然如水| 查看: 658| 评论: 0

摘要: 基督和祂的教会马太福音 16:13-20 “西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。” - 太 16:16 不管我们是谁,对我们每个人来说,最主要的问题就是耶稣在这段经文中问的:“你们说我是谁呢?” 如果我们相信耶稣是 ...

赞美诗《 耶稣,你为了谁?耶稣受难记》

叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能 (黄国伦牧师62)

 基督和祂的教会
马太福音 16:13-20
   “西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。” - 太 16:16
   不管我们是谁,对我们每个人来说,最主要的问题就是耶稣在这段经文中问的:“你们说我是谁呢?”
   如果我们相信耶稣是我们的救主,我们的答案就会接近彼得的回答。
   正如耶稣告诉彼得的,是神将这一点启示给了我们。是神的灵赐给我们信心来相信。这是给亚伯拉罕以及相信神应许之人的礼物(罗 4)。正如多特信经所说,神在我们里面生成了“相信的意愿以及信心本身。”
   不仅如此,当我们相信时,我们还会领受某样东西;就如彼得,他得到了将来与基督同在的应许。耶稣说,祂要建立祂的教会——也就是所有信徒——死亡和阴间的权柄不能胜过它。
   这里要记住的主要就是,耶稣说:“我要建立我的教会....”这不是我们的或任何人的教会。耶稣呼召我们与祂同工,传福音给万国万民,使他们做主的门徒,给他们施洗,凡耶稣所吩咐的,都教训他们遵守(太 28:19-20)。但我们绝不能忘记,祂所建立的,是属祂的教会。
   多特信经说:“选民在适当的时候就被集合成为一体,成为信者所组成的教会,这教会的根基就是基督的血。这教会要以坚贞的爱来爱他,....敬拜和颂赞他们的救主,他如新郎为新妇在十字架上舍命....”所以,让我们在一切所行中来爱祂,敬拜和颂赞我们的主吧!
祷告
亲爱的主耶稣,感谢你使我们成为你的教会。求你建立我们,使我们永远颂赞和尊崇你。奉你的名祷告,阿们。
今天经文:马太福音 16:13-20
13耶稣到了恺撒利亚-腓立比的境内,就问门徒说:“人说我人子是谁?”
14他们说:“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
15耶稣说:“你们说我是谁?”
16西门彼得回答说:“你是基督,是永生神的儿子。”
17耶稣对他说:“西门.巴约拿,你是有福的,因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
18我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。
19我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”
20当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。
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转载自<<每日箴言>> 

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伯纳的爱心
   " 当伯纳正巧看见一位衣着很差的穷人,他会对自己说,‘伯纳,真的,这个人背起他的十字架要比你有忍耐啊,’但当他看见一位衣着华美的富人,他会说,‘也许这个人在他华丽的服饰下,比你在你信仰的习惯下有更美的心灵!’ "
   这就表明了一种卓越的爱心!哦,愿我们可以学习这点!计算所有人的恶,这很容易,因为最没有洞察力的读者都可以轻易在每一个人身上找到一些缺点;但在每一位同胞信徒身上找出长处,这就更与一个基督徒的身份相称,更加表现出内心的崇高了。这要求一个更宽容的心思,更美好的内心,因此我们自己在这方面操练,直到我们对此通达,这是好的。任何头脑简单的人都很容易嗅出不好的气味,但要把隐藏在田地和花园中的所有芬芳精华和罕有的香气带给我们,这就需要一位懂科学的人了。哦,要学习基督徒爱心的学问!这是比人劳动中最有利益之事更值得我们看重的艺术。这爱心的美好艺术是真正的点金术。向别人表现出爱心,大大操练这点,这就要治死妒忌,给信徒相交带来生命,把自我推翻,让恩典登上宝座作王。
   爱心,你是我的古典文学,我的诗歌,我的科学,我的音乐,因为你比所有这些更令我羡慕。你是如神一般的事情,我愿意被你充满。
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转载自司布真花园的芬芳
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标题4 月 16 日
经节:基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里。 ...但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。(哥林多前书十五章17,20节)
  基督复活是我们今日所要的。然而传统的教会把它传得高深莫测,叫人无法认识祂!祂长期住在神秘主义布幕背后,被埋葬在教会俗套的坟墓里,又被迷信的寿衣捆绑...一般人多么期望听见主用他们听得懂,也就是他们日常生活的用语来对他们说话。他们实在等得太累人了,才说:「他们把我的主挪走,我不知道他们把祂安放在哪里?」                                           ─威勒
   耶稣基督为全人类偿还罪债,复活乃是神交给祂的收据。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:我信不足,求主帮助!
经节:孩子的父亲立时喊着说:「我信!但我信不足,求主帮助。」
     无知不可能产生信心,信心乃是建立于我们的认识。我们相信他人会送给我们宝贝时,先要搞清楚他是否值得信任。这位父亲要求能更深认识神,好叫他相信主能够拯救自己的孩子。他的儿子从童年就被魔鬼附身。这位父亲不够认识耶稣,但是他曾经听闻过,也亲眼见过,他知道如果自己的儿子还有救,除了耶稣以外,没有任何人有办法。他拼命地求耶稣帮助。结果,耶稣医治了他的儿子。这位绝望的父亲虽然信心不足,他仍然正确地把问题带到耶稣的面前。当你自觉很难有信心的时候,这不是你回避耶稣,或者为自己的挣扎羞愧的时候。若不靠耶稣,你的信心永远不可能增加!耶稣愿意帮助你、增加你的信心。祂不仅能够满足你的需要,也能够赐给你信心,要相信祂的供应。如果你正在挣扎,不确定神是否能够供应你所需,这是因为你不了解祂。祂愿意你去认识祂、寻求祂,让祂使你信服,祂能满足你一切的需求。
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转载自《每日经历神》 
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标题:4月16日
经节:『亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。 』(来十一章八节)
      他往那里去,他不知道;他只知道神和他同去,这就够他放心了。他对于所得的应许,虽然不顶清楚;但是他对于赐应许的应许者,已够清楚了。他不看前面的难处,只看那全能、全智、公义、信实、永远活着的神。这样的一位神既安排了他的路程,当然不会和他儿戏的。哦,这是荣耀的信心!你也可以作得到的。当祂打发你出1去的时候,虽然路线还未显明,但是你尽可信任那打发者--天地之主、宇宙之神。起来罢!放下自己的一切,跟从主,因为地上顶好的还不堪与天上顶坏的一比。 --梅尔(F.B.Merey ) 
      光是欢欢喜喜地和主一同出发冒,占心的险,还不足够;还当把你自己所计划的路程表撕得粉碎。 
      没有一件事会照你所顶料的实现。 
      你的响导知道怎样引领你前进。祂将领你走一条你所梦想不到的路径。祂不知道惧怕,祂也希望你因着祂的同在不知惧怕。 --选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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天上佳
上帝已经叫主复活,也要用自己的能力叫我们复活。
林前6:14
   来到主耶稣坟墓前的天使,把门口的巨石挪开,让新鲜的空气和明媚的阳光充满那个空空的地方。
   那里再也不是一个可怕的坟墓,而是一个带来新生命的,彰显上帝的荣耀和大能的地方。那里再也不是一个黑暗和死亡的监狱,而是一个更新的,充满上帝的光的地方。耶稣的复活,彻底改变了那个地方。
   一个不知名的诗人写道:那里是天使来报告天上的佳音的地方。人类和天使,都不能用语言来描述,上帝的荣耀和大能的长、阔、高、深。耶稣从死里复活了,全世界也都惊醒和改变了。
   主的应许不会落空:因为我活着,你们也要活着。(约14:19)
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转载自《葛培理布道团》
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我看见天开了
(使徒行传七章56节)
     圣经首次题及「天开了」,是在以西结书一章一节,以西结在被掳的人中间看见天开了。
     新约首次题及天开了,是在耶稣受洗之后,随即从水裡上来,「天忽然为祂开了」(太三16),马可福音一章10节则记载祂看见「天裂开了」。彼得也「看见天开了」(徒十11)。最后在启示录有一处很特别的说:「我观看天上有门开了」(启四1)。后来在启示录十九章11节说:「我观看,见天上有门开了。」
     所谓「天开」,其实是人的「灵魂视力」,透过肉眼所能看见而别人不能看见而已。
     人用肉眼视物,即第一视力,每一个人都是用肉眼来看这个大千世界。如果有需要的时候,神会使某一个人的「灵魂视力」透过肉眼而向上望,正如被众人攻击的司提反,圣经说:「他被圣灵充满,定晴望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。」他灵魂的视力被神打开,所以他说:「我看见天开了,人子站在神的右边。」
     在旧约时代,以利沙和他的僕人被围困在多坍城,那时亚兰大军正准备到多坍去捉拿以利沙。以利沙的僕人清晨看见许多车马和军兵围困著这城,就十分害怕。但以利沙安慰他的僕人说:「不要惧怕,与我们同在的比与他们同在的更多。」于是以利沙向神祷告说:「求你开这少年人的眼目,使他能看见。」于是耶和华开那少年人的眼目,亦即他灵魂的视力被神打开,使他看见他平时看不见的事物。那少年人并非失明,以利沙所说的「求神开他眼目」,就是开他灵魂的眼目之意。
     被掳的先知以西结看到异象特别多,以西结一章1节就说:「以西结在迦巴鲁河边被掳的人中,天就开了,得见神的异象」,也是神开了他灵魂的眼目,他不仅看见天开,而且看见许多特别的事物。
     耶稣接受约翰施洗之后,马太福音三章16节说:「天忽然为他开了,他就看见神的灵,彷彿鸽子降下,落在他身上。」耶稣当然可以用灵魂的眼睛看见天开,并不希奇。
     在启示录约翰有三次看见天开了:
     第一次说:「此后,我观看,见天上有门开了」(启四1),天上也有门,可以打开,让约翰看见裡面的奥秘。
     在挪亚时代,也题及「天上的窗户也敞开了」(创七11)。在列王时代,有一个军长以怀疑的口吻说「天开了窗户」(王下七19)。以赛亚也题及一次「天上的窗户」(赛廿四18原文是许多的窗户),其实原文只是说:「上面的窗户都开了」,没有指明说是天上的窗户。
     启示录十一章19节说:「当时,神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜。」
     启示录十五章5节说:「此后,我看见在天上那存法柜的殿开了。」
     最后一段是在启示录十九章11节说:「我观看,见天开了,有一匹白马。」
     以上所记的一切「天开了」,都是神淮许人的灵魂的视力看见别人看不见的事物,証明我们这有限的肉体每天只能用肉眼看世界。
     有一天,天使吹号筒,已安息的圣徒都要复活,仍然活著的圣徒却要变成灵体,一同被提到空中与主耶稣见面。到那时,我们仍然可以用肉眼观看万物。那时,我们是否也可以自由运用灵魂的眼睛看事物呢?到时便可以知道了。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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泰戈尔
    印度诗人泰戈尔(1861-1941)是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人,他的创作包括诗歌、绘画、戏剧和小说,又撰写论文,涉及文学、文化、政治、宗教和哲学,他是一个多才多艺的文学家。泰戈尔对于爱情有独特的见解,他认为爱一个人,她就是你的整个世界。
    让我们来看看他的爱情观:
    对世界而言,你是一个人;但是对于某个人,你是他的整个世界。 
    不要为那些不愿在你身上花时间的人而浪费你的时间。 
    不要因为结束而哭泣,微笑吧,因为你曾经拥有过。
    爱你的人如果没有按你冀望来爱你,并不代表他们没有全心全意地爱你。
    泰戈尔嚮往自由恋爱,可是他没有跟喜爱的女人结婚,他的婚姻是依照传统印度习俗,由父亲安排,与一个比他小11岁的女孩子成亲。虽然他们的关系不存在著浪漫爱情,然而泰戈尔没有把婚姻看成不幸,他仍然尽心疼爱妻子。可惜他们的婚姻只能维持19年,他的妻子不幸患了重病离世,在泰戈尔心裡遗下淡淡的哀愁,以致他终生不再续娶。
    泰戈尔的婚姻,或许不是以爱情开始,然而当全心全意投入婚姻以后,却能以爱情终结。诗人的故事,能否让你对婚姻观念有所启示呢?
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 寄居的外人
   我在你们中间是外人,是寄居的……。(创二十三4)
  亚伯拉罕顺从耶和华神的呼召,离开本地本族父家之后,支搭帐篷,住在迦南地的赫人中间。因为亚伯拉罕所信靠的耶和华神,和当地赫人所信靠的神明不一样;只要他坚持自己的信仰,不以赫人的神为神,他就永远不可能成为赫人中间的一员。亚伯拉罕在迦南地的生活经历,实在是基督徒在世界生活的预表。基督徒也不过是暂时住在这世界上,就像亚伯拉罕暂时住在赫人中间一样。试想想,一个人移民到某个国家后,却一直无法成为当地的居民,这是何等孤单,何等不是味儿的事!
  可是,今日有多少基督徒能像亚伯拉罕那样,清楚知道自己在世不过是寄居的?并且因此愿意从世界分别出来,甘愿为主的缘故,忍受不被认同,不被看为自己人的孤单感?这一切不是因为我们自命清高,而是因为我们确实有着另一种更宝贵、更值得珍视的身份。
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转载自《灵修静思》 瓦器 
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信仰问答/葛培理 我对色情网站上瘾,无法戒掉怎么办?
   问:我不喜欢发生在我身上的事。我秘密地对色情网站上瘾,不管我下定多大决心,还是无法戒掉。上帝会帮助我吗,还是他希望我靠自己来解决?
   答:不,上帝不期望你靠自己来解决这个问题。如果你能自己解决问题,你就不会写信给我了--- 因为你不能,你需要上帝的帮助。他愿意帮助你,因为他爱你,他不愿意你被这种破坏性的习惯困住。
   不要欺骗你自己;它是破坏性的。它会破坏你的自尊,不好的画面充满你的脑海,充斥着你一切纯洁和美好的思想。更重要的是,最终这网瘾会破坏你的人际关系,一旦家人发现这件事,他们会对你充满不信任、愤怒和厌恶--- - 不可避免的会这样。圣经的话是真实的:“要知道你们的罪必追上你们”(民32:23)。最重要的是,它会破坏你与神的关系,因为在他眼里这是罪。
   你该怎么办?首先,把这个问题还有你的整个生活交托给耶稣基督。请他来到你的生活中,赦免你、洁净你,给你新的人生目标--- 使你的行为荣耀上帝。然后请求他,把你带进教会,在那里基督被传开,在那里你可以和其他信徒一起享受团契生活。
   然后采取实际和果断的措施来克服这种习惯。在计算机上安装防色情过滤器;把它移动到任何人都可以看到的位置;找一个你信任的朋友负责你的网上浏览。
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转载自《葛培理布道团》
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