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每日灵修生活2019年04月01日 基要信仰

2019-4-1 06:27| 发布者: 淡然如水| 查看: 629| 评论: 0

摘要: 基要信仰 几个世纪以来,耶稣的跟随者们发现,要理解圣经,把它当作我们生活的指引并不是件容易的事。有时,对于哪些是错误的解释和教导也存在分歧。16世纪的欧洲宗教改革就是这样一段时期。一些领袖认识到教会需 ...

圣经: 耶稣被犹大出卖,被士兵抓捕

预备圣洁的器皿

基要信仰         
   几个世纪以来,耶稣的跟随者们发现,要理解圣经,把它当作我们生活的指引并不是件容易的事。有时,对于哪些是错误的解释和教导也存在分歧。16世纪的欧洲宗教改革就是这样一段时期。一些领袖认识到教会需要改革,因为在圣经真理之外,别的教导被加进去了。
   为了回归真理,有许多教会在欧洲各地形成。但后来,他们对圣经的解释也不同。于是教会开始召开“宗教会议”,以区分哪些是正确的教导,哪些是假教导。
   今年,我们庆祝1618-19举行的多特会议400周年。这个会议帮助许多教会澄清了有关救恩的五个主要教义,这些教义都是以圣经为基础的:(1) 我们彻底迷失在罪中;(2) 我们蒙神拣选被救赎;(3) 我们因基督代替的死得救;(4) 我们被圣灵更新和转化,以及(5) 我们永远在神的看顾下,安稳无恙。多特会议在这些问题上的决定被称为“多特信经”(Canons Of Dort)。
   普世佳音国际事工,即ReFrame Media和每日箴言事工,都坚持这五个教义作为基督教信仰的基础信念。当我们在这个月一起思考这些洞见时,愿它帮助我们获得或重获在基督里信心的坚实基础。愿荣耀归给神!
   (作者 George Vink 曾在密歇根、不列颠哥伦比亚、蒙大纳和加州牧会40年。退休以后,他和妻子雪莉继续参与教会过渡事工(译者注:帮助教会过渡到新上任传道人的带领)。Vink 家有4个儿子,11个孙儿女。)
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转载自<<每日箴言>> 

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 教会对哪里了?
   要在博客、文章、图书中找出一些“教会错哪里”的内容太简单了。教会如何没有达到神呼召她所要作为、成为的样式,教会如何偏离正道去追逐偶像,教会需要如何改变以留住并吸引下一代人等等。
   你知道吗?我自己就写过好几本这样的书。因为作为教会而言,我们总应该努力让自己的见证更美好,并且更有效地让我们的邻舍和万邦来接触耶稣基督的福音。所以要指出缺点、矛盾和虚伪之处很容易。
   然而,那教会又有哪些地方做对了呢?可悲的是,你只能像福尔摩斯那样训练有素,才能寻觅到一些写教会哪里正确、哪里好的文章。感谢神,神的话语很能清晰地指明教会有哪些美好之处。
   我们还是回到正题、深呼吸一下,想想教会对在哪里吧。
   教会是你永远的家。如果你被耶稣宝血所赎买,神之圣灵住在你心中,你就是教会了。如果我们从精神上与普世教会或者本地教会隔绝并对她诟病不止,那就有罪了。我们都曾这么做过,很有可能还会这么做。然而,你无法忘记,你就是教会。你永远是教会的一部分,哪怕你想要离开教会在你本地的存在方式。这依然是你。这是你永远的家。当神拯救了你,他就把你拯救进入一个家庭。事实上,有一些人对属灵的家庭比肉体上的家庭更为亲近。作为教会,你们同甘共苦、喜乐与共。不过,这里最美好的词是“共同”。就像你在肉体的家里一样,你也会因为属灵的家庭而恼怒、失意并愤怒。我们身在其中。享受、爱、侍奉。归根结底,你要永远与他们在一起。
   “这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。”(以弗所书2章19节)
   圣灵之外,世界上没有更强大的力量了。当教会合一并动员起来——地狱之门就不能胜过了。当教会对灾难、性奴役、不公正、孤儿关爱和基本所有其他感觉到需要的人而言——教会是对这一切最大的回应者。我们总是正确的?不。我们有时会迟到?是的。然而,当教会(在圣灵驱动下)为一个事业而努力,那就没有什么能阻挡她了。而且,世界会注意到。当美国历史上最大的洪水袭击我家乡——德克萨斯时,我亲眼看到这一点。联合起来的教会迅速回应,在摄像机离开后依然坚持很久。事实上,他们今天依然在工作——恢复并重建。2017年9月12日时,《华盛顿邮报》发表过题为Christians Outpace FEMA In Aid To Hurricane Victims(暂译为“援助飓风受害者,基督徒远胜联邦应急管理局”)的文章。
   教会将你人生的效用最大化。每一个重生的耶稣信徒都要因着大诫命、大使命来做三件重要的事情。爱神、爱人、让人成为门徒。你有没有注意到,我们成为耶稣信徒所接受崇高呼召的主要部分,相对与自己而言,更多是与别人相关的内容?我们受召要爱神(别人),我们受召要爱人(别人),而且我们受召要让别人成为信徒(别人)。而且,要做到这一点,我们被居住我们其中的圣灵赋予了 属灵的恩赐。这些属灵恩赐是用来坚固其他在基督的身体之人的。“因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。”(罗马书1章11-12节)有意思的是,你侍奉越多,越将自己的爱和生命倾注到别人身上,那你也会拥有更多喜乐、希望和平安。教会并不是创建来满足你爱好的组织,教会受造是要人们认识神并侍奉他人。教会真正能让你人生的效用与遗存达到巅峰。
   教会有一个无与伦比的丈夫。我们不能忘记教会是基督的新妇,我们对她说任何话,她的丈夫——耶稣都会认真考虑。想想吧,如果有人持续不断地说你配偶很多坏话,她如何与现实脱离接触,她如何总是用不好的动机、方式和信息来办事,而且,如果她打算重新看到青年人——那她最好做出巨大的改变来迎合那些已经离开或打算离开的人。如果经常有人对你配偶发表这样的评论,那很可能让人沮丧,甚至引发理所当然的愤怒。
   感谢主,我们有许多错的地方,我们需要不断地做出改变,很多时候我们严重地偏离了目标。然而,我们也有很多正确并善的地方,其中最好之处就在于我们的丈夫,万王之王、万主之主。他原本不需要我们,但因着他的恩典和爱,他选择使用我们为他的荣耀做许多奇妙之事!
肖恩·普瑞特博士(Dr. Shane Pruitt)是德克萨斯州南方浸信会大会(Southern Baptists of Texas Convention)事工主任。
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转载自《基督邮报》
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标题4月1日
经节:既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着祂,因为认得祂的声音。 (约翰福音十章4节) 
     贾西普博士(Dr. AJ Gossip)是苏格兰极有恩赐的一位牧师,他提起某次在法国的愉快经历。 
他在那令人胆颤心惊的战火前线,连续待了好几个星期,对于战争感到无比厌烦。后来被调到后方休息,营区周围的灌木树篱,散发一片欣欣向荣的青春气息,无论树木、青草、花卉,尽是一身闪亮翠绿。花朵绽放春临大地的信息,俨然有如置身乐园!不久又接到命令,重新返回战火前线。 
     贾西普博士说:「命令下来时,正是大地春暖的午后,怀着一颗不太情愿的心,我们走在一条羊肠小径,眼前两边都是翠绿的草地,紫色与金黄色的花点缀其间。多么漂亮的地方啊,让人沐浴在生命之美,在这情况下要回到受苦之地,重新面对死亡,确实十分为难。 
    「正当思潮汹涌之际,无意中从篱笆缝隙看到一个牧羊童,领着二十多头羊。他不用两头牧犬追赶,自己走在羊群前面,假如有羊走散,他便呼喊迷羊的名,羊儿就应声跑回来找他。他们一路走着,爬上山头,翻越过去,然后从我的视线中消失。」 
    「见到了这一幕,我随即鼓起勇气,继续走我的小径,终于带着平静的心,去面对现实。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:主行在你前面
经节: 「但我复活以后,要在你们以先往加利利去。」(马可福音十四章28节) 
     耶稣永远不会把你孤孤单单地丢在某个处境不管你。祂总是比祂的孩子先行一步,诚如当年祂白日以云柱、夜晚以火柱带领以色列的儿女一样。你不会作祂的先锋部队,置身于陌生的逆境中。祂总是在你所遇的任何环境先行一步。你的遭遇不会使神大惊小怪,因为祂早已先到达那儿。祂早已预备好要满足你每个需要,因为祂早就走在你的前面,祂知道你人生所有需求(申命记卅一:8)。神不但走在你的前面,祂也在你的四周环绕你、保护你、安慰你(诗篇一三九:7~12)。耶稣知道门徒会因自己的十字架受难、而张皇失措,所以,祂先向他们保证自己会比他们先行一步,无论发生什么事、去任何地方,门徒都可以放心前进。保罗也曾亲身经历这个保证(使徒行传十八:9,廿三:11)。无论你处在任何慌乱的处境,你的主在那里!如果你正经历困惑的逆境,要知道你的主已经走在你的前头,祂与你同在。祂完全了解你所面对的苦境,祂主动地回应你的需要。不可能有个地方是你能去,而基督不走在你前头等待你加入祂。即使当你面对死亡,你可以确信祂已先你战胜死亡。作为神的儿女,要安息,因为你的救主已经走在你的前面,祂会与你同行一生。
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转载自《每日经历神》 
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标题:4月1日
经节: 『祂虽杀我,然而我还要信靠祂。 』(伯十三章十五节直译) 『因为我知道我所信的是谁。 』(提后一章十二节直译) 
     人生如渡洋海,不免遭遇风浪。一位老于航行者说道:『当浪高如山,风疾如火时,惟一的办法,就是将船停在一个地方,让它一直留在那里。 』在基督人的生命中也是如此。有时像保罗一样,我们被风浪逼得什急…太阳和星辰多日不显露,又有狂风大浪催逼,我们得救的指望就都绝了。在这样的光景中,我们只能作一件事:将自己停在一个地方。那时候,理由不能帮助我们;竭力挣扎,也不能产生效果;已往的经验,不能给我们亮光;甚至祷告,也得不着安慰。我们只有一个方法,就是安息我们自己在一个地方,一直留在那里。我们只能安息在神的胸怀中;来的无论是狂风、暴雨、骇浪、怒涛、轰雷、闪电、浓雾、冰山…我们只要紧紧抓住舵柄--神的信实、誓约、和在基督耶稣里不止息的爱--好了。 --传勒(Richard Fuller)神的恩典不能使我们逃避风浪;不能保我们不逄危险,却能保我们稳到彼岸。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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事情成了
因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞕伤,我们得医治。
赛 53:5
   在澳门的山顶,葡萄牙人建了大教堂。如今大教堂几乎都毁了,只剩下一面墙。这面墙的特点是,顶上有一个巨大的青铜十字架。据说John Bowring爵士看到这个十字架就很感动,并写下了我们熟悉的一句话:十字架虽有苦难,却更有基督的荣耀。
   当基督最后大喊一声“成了!”的时候,他不是说自己的生命结束了,或者上帝的计划破坏了。在即将离开这个世界之际,耶稣意识到最大的阻碍和敌人就是死亡,而且自己即将战胜。他彻底地、成功地、得胜地完成了救赎的大工。在他说“成了”的时候,也是宣告天国的门“开了”。
   地上的国度、君王来来去去,但是十字架永远竖立。
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转载自《葛培理布道团》
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愚人节
     四月一日是西方的民间传统节日:愚人节(April Fool's Day),普遍说法是起源于法国。1564年,法国国王决定採用新改革的阳曆,以一月一日为一年的开端,改变了过去以四月一日作为新年开始的曆法。但是守旧派的人反对这种改革,他们依旧在四月一日庆祝新年,互赠礼物。改革派的人对这些守旧者大加嘲弄,在四月一日假装邀请他们参加庆祝派对,又赠送假礼物给他们,并把这些受愚弄的人称为「四月的傻瓜」,这种捉弄人的恶作剧便流传下来,成为愚人节了。
     回到婚姻的话题,有人说只有愚蠢的男人才会结婚,因为结婚捆绑了他的自由。或许我们可以这样看,婚姻像是一个穿上棉袄的人,行动确实有点不方便,却是温暖在心头。那麽,你情愿做一个堕入情网的愚人,还是孤芳自赏的聪明人呢?
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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天上的「加」数
(约翰福音一章16节)
     从祂丰满的恩典里,我们都领受了,而且「恩上加恩」(约一16节)。
     他们行走,「力上加力」,各人到锡安朝见神(诗八十四7)。
     我们众人既然敞著脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,「荣上加荣」,如同从主的灵变成的(林后三18)。
三种「加数」
     这三节经文都有一个「加」字,即「恩上加恩」、「力上加力」和「荣上加荣」。这里的「加」是天上的加数,不为世人所了解,然而基督徒是有「特权」的,可以享受天上的一切。神在天上储备著「额外的恩典」、「特别的福气」,要赐给一切爱祂的人。
     一、 主的恩典是丰满的。像迦拿婚筵中的六个石缸所倒满的水,满了缸口,主耶稣使之成为好酒。一个有信心的基督徒,他不仅是领受普通的恩典,而是会领受日渐增加的丰满恩典。他的灵性长进,他所领受属灵的恩典也越「加」越多。所以称之为「恩上加恩」。主在登山宝训有很多如何获得属灵恩典的秘诀,我们有没有按照神的心意去求呢?
未信主的人所求的是福、禄、寿,他们的人生目标也是拼命追求今生的享受。但不少信主多年的信徒也和未信前一样,追求肉体上、外表上和短暂的享受和福乐。可惜、即使人拥有全世界,他仍不会满足。主在马太福音六章33节题醒我们:「你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。」神会将一切生活所需要的加给我们,为什么我们还追求外邦人所求的呢?为什么不能听从主的命令呢?
     二、 为主工作的人,则会领受「力上加力」的特恩。人有体力、智力,基督徒多了一种「灵力」,非世人所能领受。禁食虽会减少体力,但可以获得灵力去赶鬼。历代许多圣徒轻视世物,在灵里追求长进,为主拼命工作,却充满从天上来的灵力,体力与智力也同时加强。不少传道者为主工作多年之后,觉得灵裡枯乾,好像没有什么属灵的粮食去喂养羊群,以致不少肢体要往别的地方寻求属灵的教导。主耶稣在世上给我们一个最佳榜样,虽然祂整天马不停蹄地工作,甚至连饭也顾不得吃,虽然身体极其疲倦,但仍然每天独自跪在天父面前,支取从天上而来的力量,去应付次日的福音工作,传天国的好信息。我们若能学效古代众多的先贤先信的榜样,必定力上加力,灵力充沛,不致疲乏,也不致困倦。
     三、「荣上加荣」则为更高层次的天上加数。一个手洁心清的基督徒,在灵性上没有瑕疵,便会在密室中看见主的荣光,在灵修时也会听见圣灵的微声,提醒他当行的道。在日常生活中发出天上的光辉,人们看见他如见主耶稣,人人会因他爱主的表现受感染、受影响,而且也会把他带著荣光的生活「转播」到别的角落去。保罗在他的书信中劝勉信徒在生活行为上要活出主的样式,又说要效法他,像他效法基督一样 (林前十一1)。要达到这个属灵的高峰,并非只是一个口号,乃是我们生活的目标。我们什么时候才能像主,不单有主的形状,更有主的荣耀呢?世人虽然犯了罪,失去了神的形象和样式,但信了主的人却能重获新的样式。
     这人因为「敞著脸」看见主,生活中毫无隐藏的污点,主的荣光会向他照耀,再由他反照到别人。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 在黑暗中赐生命
   以利沙对仆人说:「究竟当为她做什么呢?」基哈西说:「她没有儿子,她丈夫也老了。」以利沙说:「再叫她来。」于是叫了她来,她就站在门口。以利沙说:「明年到这时候,你必抱一个儿子。」(王下四14-16)
  书念的妇人和她丈夫为接待以利沙而费财费力。神记念他们的劳苦和付出,让这对本来无儿无女的夫妻得着一个儿子!
  列王纪的时代,因为君王无道、偶像充斥,以色列以致列国都充满了死亡的气息。就像今日的世界,人心背离真道,多国政府接连通过种种违逆天理的法律。但随之而来的,是种种天灾人祸,无法收拾。在这样的环境中,神却为忠于他的子民存留生命。
  神赐这位书念妇人一个儿子,不单让她可以在当下享受弄儿之乐,及后更让她在饥荒中得以保存性命,又取回家族中被人占去的财产(参八1-6)。
  在动荡不安的世代,爱神的人为主付出,主必记念,他的预备更超过我们所想所求
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转载自《灵修静思》 徐道励
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不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。”(提前五13)
      关于言谈,有几件事值得我们注意。首先,我们应该考虑的是,我们爱听的是哪一类话。藉此我们可以更认识自己。人们来找我们,是否因为他们发现他们可以把最新的闲话谣言悉数灌进我们耳中?我们爱听的是哪一类话,就足以显示我们是哪一类人。其次,我们应该省察,我们最容易听信的,是哪一类话?我们往往对某一方面的话特别容易轻信,对其他方面则否。这方面的轻信,暴露出我们内在的弱点。我们是否很轻易就相信那些好散播谣言者的诽谤话呢?那么你必发现这方面的供应将源源不绝。我们是否直截了当地向他们表明:闲言闲语在此是不受欢迎的?
      然而真正考验我们的,却是那些需要我们帮助的人。这样的人是否觉得我们是他们可倾吐心中难处,并从我们获得体谅、明智建议的谈话对象?我们是否足够敏感,与神足够亲近,而能胜任这个角色?
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理 为什么我们必须死亡?
       问:在过去的一个星期我坐在我们当地的救济院眼看我的伯母死去,这样的经历着实震惊了我。我突然想到,有一天同样的事情也会发生在我身上,我很害怕。我们为什么必须死?
       答:我怀疑是否我们中有人期待着奄奄一息的真实过程;毕竟,上帝把求生的渴望和对疼痛的厌恶放在我们每一个人里面。即使死亡轻轻地来临(显然,如你姑姑的情况),我们还是有所畏惧。但我们也知道,有时死亡是缓慢而痛苦的,没有人愿意去体验。
       但是,死亡是一个现实,不管它怎样来临,如果我们是属于基督的,我们知道神是不会抛弃我们的。更重要的是,我们知道,我们的死亡是暂时的,因为它只是通向上帝应许我们天堂的荣耀生命的道路。圣经的应许是真实的:“是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗8:39)。
      永远不要忘记,耶稣来到世界的原因:拆掉我们与神隔绝的障碍,这障碍就是罪。因为罪才有了死亡,我们都受了罪的诅咒。但耶稣基督来是要给我们新的生命,今生的生命,并与神在天国永远的生命。
     信靠耶稣基督并把你的生命交托给他。然后,你将真正拥有“永生的盼望”(多3:7)。
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转载自《葛培理布道团》
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财富太多,不忍舍去
作者:查思博牧师
     耶稣看著他,就爱他,对他说∶“┅┅去变卖你所有的,┅┅你还要来跟从我。”他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。
马可福音10∶21-22
     经文中的主角一心想跟从耶稣,但他不忍舍去那麽多的财富。他本有机会成为另一个约翰或马可,可是他已惯於奢华过活,少一点财富也不行,自离开耶稣後他就销声匿迹。
     试想想,多年後的他成了老伯伯,孙儿爬到他的膝上问∶“爷爷,在你见过的人当中,最伟大的是谁呢?”他会毫不犹豫地答∶“是耶稣!”孙儿又问∶“他作了那些伟大的事呢?”他答∶“乖孙,我从没遇过像他这样的人。我亲眼看到他替人治病,还能使人复活。”小家伙又问∶“爷爷,他跟你说过话吗?”他答∶“有。”孙儿问∶“那麽,他对你说了些甚麽呢?”爷爷看著孙儿,深沉的说∶“他叫我跟从他。”孙儿以迫切的眼神看著爷爷,问∶“爷爷,你有没有跟从他?”
     老伯强忍懊悔的泪水将孙儿放下,独个儿走到豪宅的花园里,耳边却不断响起孙儿的话∶“爷爷,你有没有跟从他?”

当你走到生命的终点时,又能否为跟从耶稣这决定而欣喜

阿们

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