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每日灵修生活2019年03月24日 荣耀的王

2019-3-24 06:17| 发布者: 淡然如水| 查看: 808| 评论: 0

摘要: 荣耀的王诗篇 24“万军之耶和华,他是荣耀的王。” - 诗 24:10 耶路撒冷的城门,有一个精彩的故事可以向人传讲,这是一个关于王室、荣耀、光辉、和胜利的故事。诗篇24篇提醒我们,从伟大的以色列王大卫的辉煌日子起 ...

顺服就蒙福

修剪生命的荒芜

 荣耀的王
诗篇 24
   “万军之耶和华,他是荣耀的王。” - 诗 24:10
   耶路撒冷的城门,有一个精彩的故事可以向人传讲,这是一个关于王室、荣耀、光辉、和胜利的故事。诗篇24篇提醒我们,从伟大的以色列王大卫的辉煌日子起,耶路撒冷的城门对神的子民很重要,它的重要性超越防卫和出入城市的用途。
   在诗篇24篇,圣城的城门被喻为一个人,他要迎接将要进城的王,喜气洋洋的庆典正在等待荣耀的王、万军之耶和华驾临。门户已经大开,城门已被举起。这篇诗篇这样说:“众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!”这句话强调,城门的高度,不足以容纳独一和真正的万王之王的荣耀。
   今天,当你在敬拜神时,你或许会听到诗篇24篇中这段特别的话。我们在世上的敬拜虽然可能有不足之处,但这位无与伦比的天上君王万军之耶和华,仍然慈爱地悦纳我们的赞美。
   我们的任务,是要传扬我们伟大的主和救主的好消息。别人可能会问我们:“荣耀的王是谁呢?”这位君王呼召我们与衪一同作王掌权,身为跟随衪的人,我们也有精彩的故事可传讲呢。
   在这个大斋节期间,我们正临近基督在十架为我们牺牲的那一刻,惟愿我们抬起头来赞美和敬拜衪。
祷告
天上的父,今天当我们敬拜和赞美你时,求你帮助我们瞥见你的荣耀和威严。又求你领我们更亲近你。奉耶稣名祈求,阿们。
今天经文:诗篇 24
1 地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 他把地建立在海上,安定在大水之上。
3 谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?
4 就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。
5 他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的神使他成义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。(细拉)
7 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来!
8 荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华。
9 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来!
10 荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王。(细拉)
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转载自<<每日箴言>> 

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 顺服
   经文:约书亚记6章1-20节
   如果你小时候参加过主日学,那么你会熟悉约书亚和耶利哥城的故事。但是我们必须要很谨慎,这个故事不应当只是被当作一件很久以前神行过的了不起的事。神今日仍然在为我们指路,通过对这件事的学习研究,对怎样在生活中做到顺服,我们将有更深的见解。
   约书亚听到神的指引,“你们的一切兵丁要围绕这城“(约6章3节)。要做到顺服,同样我们也要听主在对我们说什么。这就意味着我们要阅读并思索祂的言语,认罪,祷告以及花时间与神在一起。
   约书亚顺服神,他对百姓说,“你们前去绕城”(约6章7节)。约书亚按照神的指示去做了,尽管前方有三个潜在的障碍:
   第一,他本可以对神的指令提出异议。毕竟对于一个设有重防的城来说,去绕城看起来是一个不切实际的战争策略。
   第二,对向百姓解释这些指令进而得到同意和认可,约书亚也本应感到压力。
   第三,对失败的恐惧也本可以阻止约书亚去顺服神。
   然而,在约书亚身上一个都没有发生。当听到神的声音,他当即顺从了指示——没有丝毫犹豫。结局就是神使约书亚的顺服得荣耀:“城墙就塌陷 ......将城夺取”(约6章20节)。
   你愿不愿意不顾你的感受和疑虑,去按照神告诉你的话去做?约书亚有信心是因为神承诺将耶利哥城交于他手上,我们可以信靠和顺服神的原因也是因为神对我们的承诺。
(翻译:书全)
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转载自《基督邮报》
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标题3月24日
经节:但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。从此,等候祂仇敌成了祂的脚凳。 (希伯来书十章12,13节) 
     
期待着,祂期待着!经历时间的洪流, 
      神的应许仍然不断轻敲,柔如钟声。 
      过去或许模糊,随着主荣耀再临的时刻逼近, 
      声浪节节高升。 
      祂长久忍耐等候那加冕的日子, 
      因为那国度绝不会过去。 
      世上万国万族都要在祂座前下拜, 
      祂也期待属祂的人谦卑服事。 
      祂期待荣耀的日子,却听见世上 
      千万人哀号:「我们快死了,快救我们吧!」 
      祂期待荣耀的日子,却见我们忙进忙出。 
      我们岂能让祂失望吗? 
      弟兄们,起来! 
      为我们死的那一位,正在天上时刻鉴察, 
      直到祂得胜的旗帜遍地飘扬, 
      使祂略感欣慰,毕竟没有白白舍命! 
      两千年过去了,世上仍有十亿生灵从未听闻救恩的故事,这个罪又该放到谁家门口?
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:灵魂的忧伤
经节:于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,儆醒。」(马可福音十四章33~34节) 
     有谁能够了解神激动的心情?没有人能够衡量祂为不肯悔改者的悲痛,也没有人能测度祂为灵性愿悔改的叛逆者,是何等地喜悦。除非神分享祂的心情,我们才能开始了解神的心(阿摩司书三:7)。你了解你的主扛负着世人的重担时,祂那份炽热的情感吗?虽然门徒并不了解耶稣内心深处的忧伤,祂还是向他们分享自己的情感。门徒的感受经常与耶稣的情感背道而驰。祂喜爱小孩子到自己那里去,祂的门徒却想要把小孩子赶走(路加福音十八:15~16)。门徒看到耶稣怜悯一个陷于罪中的妇人,他们十分困惑(约翰福音四:27)。当耶稣为那些面对死亡、无望的人忧伤哭泣时,祂最亲密的朋友们忧伤,如同耶稣没有能力使死人复活(约翰福音十一:1~44)。你可以儆醒体会神的心情。当你寻求神的感受,祂可能会向你分享祂强烈的情感。当你被人群环绕时,神可能使你敏锐地感受到祂对他们的爱。当你看到有些人遭受苦痛,你可能会感受耶稣对他们的怜悯。当罪人回转向神、认罪悔改时,你也能够分享天父的喜乐。不但如此,你对待邪恶的态度,也会与耶稣一样。如果你在祷告中儆醒不懈,耶稣会分享祂的心给你。
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转载自《每日经历神》 
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标题:3月24日
经节: 『雅各说,耶和华,我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神阿!你曾对我说,回你本地本族去,我要厚待你……求你救我。 』(创三十二章九节十一节) 
     在这个祷告中有好几点可以作我们的帮助,使我们在忧伤的火窑中知道如何向神倾心吐意。雅各开场就把神的应许拿出来提醒神:『你…曾说。 』他这样说了两次(九节,十二节)。啊,他抓住了神!原来神的应许就是神给我们的把柄,我们能借着这个去抓住祂;什么时候我们能对祂说:『你曾说』,祂决不能说不。祂必须照祂所说的去作。希律王尚且能守信,何况我们的神呢?所以我们祷告的时候,应当把我们的脚站稳在祂的应许上;这样,天上的门也只得为你开了,那时你可以用武力去取你所求的--译自实用祷告生活--(Practical Portions forPrayer-life )主耶稣要我们有专一的祷告。每一个因痛苦、试炼,而来就祂的人,他都问他们说:『要我为你作什么? (可十章五十一节)如果你盼望有清楚的答应,就得有清楚的祷告。没有目的的祷告,是没有答应的。所以你的祷告应当专一。在你的祷告的支票上写明指定的数目,天上的银行看见了耶稣的名字,就要付你指定的现款。 --选海弗格尔(Havergal)女士说:『每年、每天,我活着,真看见基督人所有的安息、喜乐、能力,都因着一件事情:就是以神的话为算数--相信祂怎样说,就必怎样作。我们该照祂所用的字眼去接受,切勿更改或变换祂所用的语气和时候。 』只要把基督的话语--基督的应许,和基督的宝血拿出来,天上的祝福就没有一样能不给你了。 --葛拉克(A.daem Clarke)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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更大祝福
我们倚靠上帝才得施展大能。
诗108:13
   预见困苦时,我们有两个办法。一种是克服困苦,充满感恩。另一种是承认这个困苦是上帝给我们的试炼,为的是让我们得到更大的祝福。
   有时候,上帝为我们拿去困苦,我们这样祈求,也没有什么错误。但是更多的时候,这困苦并没有离开,我们只要凭信心接受,并在灵里寻求上帝的带领。
   Peter Marshall 说,上帝不会随便给我们安排什么困苦,除非他有特别的计划,让我们经历磨难,并接受更大的祝福。
   也正是因为生活中的这些磨难,试探和困苦,让我们与上帝更亲近。A.B Simpson曾经听过一句他永远忘不了的话:上帝试炼你的时候,也正是考验你对上帝的信任,信任他的应许,信任他借着试炼你,给你带来更大的祝福。
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转载自《葛培理布道团》
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原生家庭对婚姻的影响
     人的性格和生活模式,有很大程度受了原生家庭(family of origin)的习惯和传统所影响。男女结为夫妇后,往往把原生家庭的生活模式带进婚姻生活裡,造成不少衝突。
     南方的小姑娘嫁了北方的大汉子,一个爱吃清淡,一个无辣不欢,口味固然不同;连生活的细节,也有很大的分别。当他们结成夫妇,便要作出妥协,否则天天吃饭都要吵架,何其麻烦!
     婚后的男女,要离开原生家庭,一起组织一个全新的家庭。这也是一个好机会,让夫妇互相分享生活心得,发展一套适合你们的生活模式。
As we grow, we learn how to move freely and at the same time avoid stepping on each other's toes.( Elizabeth L.)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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地狱呼声
(路加福音十六章19-31节)
     我在这火焰里,极其痛苦(24节)。
     求你打发拉撒路到我父家去,因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方(27-28节)。
     若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改(30节)。
     不管你信不信有地狱,地狱一定是有的。主耶稣亲自说出人死后的两个永久去处,一个是亚伯拉罕的怀中,亦即天家,永远得安慰的地方(25节),另一个是极其痛苦的地狱火焰里。
     那灭亡的财主既不敬畏神亦不爱人,只顾自己享受,他门口的乞丐拉撒路如此可怜,他也不予理会。拉撒路这个名字的意思即「神的能力」,他虽贫穷,心里却平安,因他在敬畏神的事上和他的名字相称,他死后灵魂进入天家。
     灭亡的财主在阴间三次呼喊。头一次喊叫他在阴间火焰中,「极其痛苦」,这四个字已经足够我们去思想了。只有信耶稣的人才可以逃避永远的火刑。最触目惊心的乃是他还记得拉撒路的名字,而且希望他能去他的家中,对那五位仍然在生的弟兄作见证,使他们不致灭亡。一个灭亡的灵魂,仍然有爱心要设法救他的弟兄,我们如果没有爱心就太自私了。他在阴间喊叫拉撒路的名字,暗示有许多灭亡的灵魂,以前认识我们的,同样会在阴间喊叫我们的名字,希望我们到他家中向他或她的家人传福音。如果你的灵耳果真听见有人喊叫你的名字之时,你有何感想!你岂能无动于衷!
     最后财主认为只有从死里复活的人,对他弟兄作见证,才可以拯救他的家人。虽然主耶稣已复活,但仍有许多人不肯相信,可等可惜!
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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常领受膏抹及献上自己
   摩西用膏油抹帐幕……又用膏油在坛上……又把膏油倒在亚伦的头上膏他,使他成圣……按手在赎罪祭公牛的头上……奉上燔祭的公绵羊……。(利八10-18)
  在大祭司受职过程中,一再提到「成圣」,说明神非常看重圣洁这件事,人怎能成圣?
  一. 借着膏油(参10-12 节):经文三次提到膏油,而会幕、器皿和人都需要膏油的膏抹才能成为圣洁。神的灵是圣洁的,唯有被这圣洁的灵膏抹、帮助和充满,圣所和人才能成为圣洁。
  二. 借着献祭(参14-21 节):1. 赎罪祭:在献祭时,借着祭牲流血,罪得以洁净。耶稣基督是那赎罪的祭牲,他流血牺牲,使我们得以洁净、更新。故此我们要时常认罪、悔改,思念他代赎之恩。2. 燔祭:燔祭代表人自愿献上自己,蒙神悦纳。人除非将自己献上,让神管理和主导一切,不然因为本性的软弱,又活在罪恶的社会中,很难不沾染污秽。
  作为事奉神的人,让我们时常领受神的膏抹,又记得献赎罪祭和献燔祭的意义;要靠主宝血赦免我们的罪,也要愿意保守自己不犯罪。
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转载自《灵修静思》  刘锐光
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王就心里伤恸,上城门楼去哀哭。”(撒下十八33)
       虽然押沙龙是个叛徒,他仍然是大卫的儿子。扫罗王死在非利士人的手下时,大卫曾为这位仍是他合法君王的扫罗哀哭;但等押沙龙被约押刺死,大卫却悲伤到极点;虽然他这时是为一个曾图谋叛变的逆子哀恸。消弭叛乱的战役已结束,叛徒必须接受惩罚;然而大卫那颗为父的心,却深深为儿子的死伤恸。审判是必须的,然而泪水仍禁不住流下双颊。
       审判若没有掺合着泪水,这种基督徒之爱就有缺欠。只有定罪,而无哀伤,神的家就有可悲的缺欠。纵容邪恶是错误的,但对犯错的人怀着仇恨的报复之心,则更不可取。圣经告诉我们,应该从心底真诚地饶恕每一个得罪我们的弟兄。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理 尽可能的给你未出世孩子最好的生命
问:我怀孕了,现在我的男朋友想要和我断绝关系。我以为有一个孩子会让我们在一起,但事实并非如此。现在我必须决定,是留下宝宝还是做人工流。我很困惑。事情总是不尽人意。我该怎么办?
答:生活中最难的课(我恐怕我们中好些人从没学会的一课)是糟糕的决策总是导致不好的后果,你很难承认,你是做出错误决定的受害者也是始作俑者。
   但是不要做出让事情变得更糟的错误的决定!那个在你体内成长的小生命不是一块无用的组织,可以随意被丢弃和遗忘。尽管他或她还是一个未完全成形的婴儿,但在上帝眼中的却是人。上帝对耶利米说,“我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣”(耶1:5)。
   养育孩子可能对你来说是不太现实的,但今天无数无子女的夫妇将很高兴能有机会做到这一点。神可以将我们生活中不好的事情转化成好事,也许正适合你。短期内让你专一养育孩子可能不容易,但之后它会为你带来无比的喜悦和平安。
   然而,你需要做的最重要的事情是回转向神并把你的生命交在他手中。上帝爱你,他要治愈你的伤害,给你未来的希望。有神在你心里就会发生---今天就开始。
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转载自《葛培理布道团》
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