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每日灵修生活2019年03月13日 赶走寒冷

2019-3-13 07:58| 发布者: 淡然如水| 查看: 267| 评论: 0

摘要: 赶走寒冷 "一个想在冬天赶走寒冷的人关上他所有的门窗,然而风还是渗透进来,尽管他没有留下任何敞开的空洞。" 我们不可给罪留下入口,而是要堵上任何罪可以进来的洞口和缝隙。这样做需要极其小心,因为我们尽了 ...

于宏洁牧师:领人归主

神的话带来改变的力量

 赶走寒冷
   "一个想在冬天赶走寒冷的人关上他所有的门窗,然而风还是渗透进来,尽管他没有留下任何敞开的空洞。"
   我们不可给罪留下入口,而是要堵上任何罪可以进来的洞口和缝隙。这样做需要极其小心,因为我们尽了最大努力,罪还会找到一个入口。在寒冷的季节我们锁上门,把沙包堆在窗台上,拉上窗帘,放置屏风,然而我们觉得自己像是住在北方一样;同样我们必须努力把罪赶出去,我们会发现有及多的需要,在每一点上警醒守卫,因为我们做完了一切,我们还会因着这点或那点,感受到我们是生活在一个罪恶的世界里。
   那么我们应当怎么办? 我们必须按着常人的智慧在地上之事上教导我们的方法。我们一定要在里面生上一堆兴旺的火来赶走寒冷。主耶稣在灵魂里的同在可以如此温暖我们的心,世俗和罪都要被驱赶出去,我们就要既圣洁也快乐。愿主为耶稣的名赐下这点。
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转载自司布真<<花园的芬芳>>
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 科学能解释一切吗?
   50年前,还是个剑桥学生的时候,约翰·伦诺克斯(John Lennox)在出席一次宴会时发现自己坐在一位诺贝尔奖获得者旁边。伦诺克斯决定利用一下这个机会,所以他问诺奖得主,他的科学工作是否以及如何塑造了他的世界观,包括他对神之存在的看法。
   对话并不那么令人愉快。那位绅士说得很清楚,自己不喜欢伦诺克斯的问题。不仅如此,他还要求私下与伦诺克斯谈谈,然后他问伦诺克斯,是不是真打算终身以科学为业。伦诺克斯回答:“是的。”
   “那好吧,”诺奖得主回应,“你必须放弃对神的幼稚信仰。如果你不放弃,那就会在智力上让自己变残废,然后你会在与同侪竞争中落败。你就是干不了这行的。”
   用一种典型的英式表述,伦诺克斯称这次谈话“一个难以忘怀的情形。”
   我很高兴的宣布,为了他和我们共同的益处,约翰·伦诺克斯并没有接受这建议。相反,自此之后,伦诺克斯出版了数十本著作,参与了无数探讨信仰与科学相容性、基督教对当代科学贡献的辩论,尤其还参加了无神论合理性与基督教的辩论,现在的伦诺克斯是牛津大学数学系的荣休教授。
   他辩论的对象包括了一堆“新无神论”(New Atheism)名人录里的大腕,其中包括:理查德·道金斯(Richard Dawkins),迈克尔·舍默(Michael Shermer)、劳伦斯·克劳斯(Lawrence Krauss)以及已故的克里斯托弗·希金斯(Christopher Hitchens)等等,诸如此类。
   在新著Can Science Explain Everything?(暂译为“科学能解释一切吗?”)一书中,伦诺克斯提出了一个反对所谓“科学主义”的信服理由,科学主义这种意识形态坚持认为科学是而且应该是唯一的标尺,社会应该据此判断何为真、何为善。
   伦诺克斯找出的科学主义妄想之一就是认为科学“客观”而且“无偏见,”而宗教、艺术则不然。对一切值得知道的事情,都应该像回答“水在华氏39度时是否膨胀”这样的问题。用一杯水、一支记号笔和一个运转良好的冰箱简单的检查一下,就能确认答案是“是的”。
   但正如伦诺克斯向读者们解释那样,人生中很少有问题能如此有简单、确定的回答。更要紧的是,对此持相反立场的科学家们则会形成一种我——而不是伦诺克斯说的——“傲慢无知”的立场。
   伦诺克斯引用了另一位诺奖得主,物理学家理查德·费曼(Richard Feynman)的话,费曼说“在他/她的专业领域之外,科学家与凡人一样无知。”还有一位诺奖得主,里斯男爵(Baron Rees)也在他朋友史蒂芬·霍金(Stephen Hawking)对哲学和宗教发表意见后说过同样的话。里斯男爵曾告诉《卫报》:“我很了解霍金,知道他没怎么读过哲学,更没读过神学,所以我不觉得他(对这些问题)的观点有任何特别的价值。”
   这只是两个例子,说明伦诺克斯有能力帮助普通信徒去努力探究,并且借用他著作的另一个标题,去“逆流而动”(Against the Flow)。为什么信仰和科学是如此相辅相成,这是一个强有力的理由,在他的新书中,伦诺克斯以一种文笔优美而又清晰简明的方式阐述原因何在。
   这就是我何以对约翰·伦诺克斯会在五月的威尔伯福斯周末(Wilberforce Weekend)参加我们节目如此兴奋的原因。不仅如此,在城里的苏格拉底(Socrates in the City)特别栏目中,寇尔森中心(Colson Center)将在圣经博物馆主办一场特别的对话,参与双方是埃里克·梅塔克萨斯(Eric Metaxas)和约翰·伦诺克斯。日期定在5月16日星期四,威尔伯福斯周末开始之前。我希望你能够加入进来。请点击WilberforceWeekend.org获得更多信息。
   《科学能解释一切吗?》一书将成为我们赠送给向突破点(Breakpoint)和寇尔森中心(Colson Center)捐赠者的礼物。
   从奇特的角度而言,我很感谢那位诺奖得主想要恫吓年轻的约翰·伦诺克斯的那次对话。没有这个经历,我们也许就失去了伦诺克斯在基督教护教学领域这无比珍贵的贡献了。
   请阅读《科学能解释一切吗?》并从伦诺克斯50年的洞见和经验中获益。
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转载自《基督邮报》
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标题:3 月 13 日
经  节:...本是世界不配有的人。(希伯来书十一章38节)
     殉道者波利甲(Polycarp)可说是以烟花当作花环,从火焰里跳进天堂的人。他坚定地说:「我一生服事主八十六年!」他不愿意为了贪生,而改变态度,宁愿爱主到死,绝不变节。
  我看到殉道者绑在木架上,
  火焰无法削减他的勇气,
   死亡也不能使他战栗,
   我问这股力量来自何方,
   他翘首望天,回答:
  「基督乃是我的一切!」
     求主让我效法先贤至死忠心不渝的精神!
  他们攀爬天堂峭壁,
  历尽艰险,劳碌,痛苦;
  求主赐我同样恩典,
  追随他们的踪迹!
    当你落入炉火里,切记神懂得调整热度。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:
耶稣必要重新调整你
经节:耶稣稍往前走,又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们,他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上,跟从耶稣去了。
     我们有个倾向就是找寻自己的「安全地带」,然后,定住不再移动。如果你完全掌控自己目前的处境或生活的形式,你已经停止了解神的作为。神盼望把你由现状挪到祂要你去的地方。你与顺服总有一步之遥,以致不能领受下一个神要你学习关于祂自己的真理。你可能感到自己有太多该学的,及需要更深经历天父之处,因而心情烦躁。有时候,这种感觉意味着你该搬家或换工作。这可能是个指标,要你的祷告进入更深的层面。也许你对神的信赖必须到一个你从未经历的地步。渔夫不可能一面待在船上,一面变成耶稣基督的门徒。神在亚伯拉罕七十五岁那年,交给他一生最主要的使命。以上这些人都需要中断自己日常的工作,好达到自己与神关系的更高峰。同样地,为了让你能够更进一步经历祂,祂会要求你作些调整。你是否预备好让基督更深地向你开启祂自己,改变你的生命?你愿意放弃你个人的安适吗?
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转载自《每日经历神》 
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标题:3 月 13 日
经  节:『众圣之王阿,你的方法义哉、诚哉。 』(启十五章三节)
    在患难中经历顶深的司希真师母说: 
    有一天晚上,我独自在椅子上休息;虽然室中很光亮,但是我心,灵中有一层黑暗罩着,使我不能看见什么。我也1不觉得主的手才住我,我好似滑跌在伤痛中。我忧忧愁愁地自1问说: 
   『为什么我的神如此待祂的孩子呢?为什么祂一直把锐利的痛苦加给我呢?为什么祂应许缠绵的软弱来拦阻我去事奉祂呢? 』 
    这些烦恼的问题立即得到了答覆;顶希奇,,答覆我的是一个特异的声音;用不着翻译的人,神在我心中轻轻地替我解释。 
    室内寂静了好久,我忽然听见一声清幽悦耳的声音,很像窗下知更雀的歌声。 
    这是什么声音?决不会是知更雀在那里唱歌,因为这是寒冷的晚上。 
    又是一声。这次我才发现:原来壁炉中一根橡树枝,正被猛烈的火焰焚烧着,从裂口中发出那个好听的声音来! 
    此时,我发生了一些感想:当这些树枝嫩绿青翠的时候,许多歌鸟游歇其上,唱出美丽的调儿来,它就把那些歌声收集起来,含蓄在里面。后来它渐渐老了,树枝渐渐硬了;那声音便永久被封住在里面了,直到猛烈的火焰烧毁了它的坚硬,久因的音乐才被释放。啊,照样,神用痛苦的火焰燃烧我们,原是要从我们久寂的心中抽出赞美的歌声来,叫我们的神得着荣耀!就在此时,我得了安慰。 
    恐怕我们中间有几个很像这根橡树枝--老、冷、硬、麻木;我们不会发出赞美的声音来,如果没有火的傩逼。 
    如果苦难的火焰会叫无情的冷心得到温暖,愿炉中的火焰较前加旺『七倍! 』一一选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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上帝的国
上帝啊,你的宝座是永远的;你的国权是正直的。
诗45:6
   很多人在询问和猜测历史的走向。不知道世界会越来越美好,还是最终自己消灭自己?基督教我们祷告说:你的国降临,你的旨意行在地上,如同行在天上(太6:10)。有一天,你我都经常做的主祷文中所应许的—一都要应验。人类历史的最后一章,绝不可能是哪一位领袖来谱写,不管是好的结局还是坏的结局。只有上帝才会谱写,而且是按照他的旨意。
   有一天,人类到了自我毁灭的时候,上帝不会坐视不理。也可能是明天,有可能是千年之后。但是,结局是一样的—未来属于永生的天国。
   永远不要忘记:如果你属于天国,你已经赢定了。
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转载自《葛培理布道团》
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恩慈
   《圣经》指出爱是恒久忍耐,又有恩慈。(Love is patient, love is kind. 1 Corinthians 13:4
而知的现象。丈夫有时会无可奈何地承受著妻子无理的抱怨,纵使忍耐如刀子插在心上一样痛苦,好男人也愿为爱情而忍耐;只因你比她成熟,你要肩负丈夫的承诺,愿意包容她的不是,也愿意等待她成长,就像大哥哥爱护**一般;充满了恩慈。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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也有别的船同行
(马可福音四章35-41节)
     那天晚上,众门徒和耶稣一同乘船,要由加利利西岸到东岸去,马太、马可和路加三本福音书都记载此事,只有马可加多了一句话:「也有别的船和祂同行」(36节)。这句话似乎不重要,可有可无,但在马可心目中,却是十分重要。随著人生和属灵经验日增,36节有一句颇为特别的说话:「他们就把他一同带去。」耶稣先前说要渡到那边去,于是门徒用这船载耶稣过去。似乎是帮耶稣一把,谁知若非主在船上,这麽大的风浪必定会使他们「船翻人亡」。
     一、 横渡加利利海的不只一隻船,也有很多别的船。原文是:「也有别的许多小船同行」。这隻船有耶稣在其中,别的小船并没有耶稣同在。当狂风巨浪忽然侵袭这隻船时,他们可以向耶稣求救。那些小船同时也被狂风巨浪侵袭,船上的人向谁求救呢?他们只好听天由命。就像每一个人在生活中所遭遇的,外表上似乎相同,其实并不一样。
     二、 这隻船有耶稣同舟共济。门徒虽然遭遇苦难,但比起其他小船幸福得多。许多人在遭遇不幸之时,很容易会怨天尤人,或最少也会有不愉快的情绪。但后来听取他人述说遭遇的不幸过程时,便觉得:「我比他们幸运得多」。于是不但减少埋怨,而且,会忘记自己较轻微的痛苦去安慰那些比自己更痛苦的朋友。
     三、 当门徒毫无办法应付风浪之时,只好向耶稣求救,耶稣并没有袖手旁观,乃是起来,而且平风静浪,于是,「风就止住,大大平静了」。那些同行的小船,也因为这隻船的耶稣斥责风浪而获得同样的平安,小船的人也获得同样的平安时,也许会高声对他们说:「彼得,谢谢你们的夫子、耶稣」。是的,我们这隻有耶稣同在的船,实在要帮助无数没有耶稣同在的小船也。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 绝路中再见曙光
   她对儿子说:「再给我拿器皿来。」儿子说:「再没有器皿了。」油就止住了。妇人去告诉神人,神人说:「你去卖油还债,所剩的你和你儿子可以靠着度日。」(王下四6-7)
  敬畏神的人,也有可能遭遇生命中各种不测、横逆。就像以利沙的时代,他的门徒中间,也有人英年早逝,遗下妻儿,无依无靠;什至欠下债务,几乎被逼要把儿子卖掉来还债。
  神并未应许我们跟随主、事奉神,便会无风无浪,百事顺利。但他应许我们可以凡事仰望他、信靠他而寻得出路。
  这位早逝的门徒的遗孀,带着儿子来求以利沙。以利沙并没有立时给她所要的金钱,却吩咐她去借用极多的器皿,以便用来盛油。「借」的经验对这位寡妇来说大概并不陌生,什至是厌倦、惧怕的经验。但以利沙借这「再借」的经验,让她体验到神奇妙的供应!
  弟兄姊妹,你的人生也可能因为跟随主,走到了人看来是绝路的困境中。但不要放弃仰望神,他可能在你已往感到痛苦、不愿面对的经验中,再为你打开奇妙的出路!
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转载自《灵修静思》 徐道励
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正当那时,耶稣被圣灵感动,就欢乐。”(路十21)
    在福音书中,我们只有一次读到主耶稣“欢乐”。因此从这段经文,我们显然可学到一些功课。表面上看来,耶稣在加利利诸城的服事工作,似乎是失败的。然而祂却因圣灵的感动,仍然能喜乐。显然祂的喜乐与环境无关,只是单纯地因天父照自己的意思行而喜乐。祂欢乐,不是因自己的成就而自豪,祂只是以天父的旨意为乐。
    圣经告诉我们,主的喜乐乃是我们的力量,祂的喜乐能坚固我们。这不是告诫我们要模仿耶稣,竭力追求喜乐。相反的,祂所有的喜乐都将成为我们的喜乐。当然我们活在这世界上,周遭的事物仍然会使我们忧伤,但是我们若失去了喜乐,岂不等于也失去了力量吗?所以我们必须学习靠祂的喜乐而活。换句话说,就是以天父纯全善良的旨意为乐。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活68)
     问:我真的很喜欢当代基督教音乐,这个夏天我有几周的时间跟我的姑妈在一起,但是他严厉地跟我说我不应该听这类的音乐,我16岁了,你怎么认为呢?
     答:回答这类问题我很犹豫不决,因为不管我怎么说总有人不同意,一代人到一代人的音乐品味都不同,如果二三十年后,你说你的儿子的音乐品味同样我也不会感到惊讶。
     这个夏天我们的组织在密西西比河附近的几个主要城市发起一系列的音乐福音会。很多基督教乐队和音乐家参加了,我的儿子葛福临在每一场音乐会中都演讲好几次,成千上万的年轻人到场,几千人向神做决志祷告来回应福音。
     你的姑妈喜欢这样的音乐吗?可能不会,这些音乐充满能量,很现代化,更符合年轻人。但是神用这些音乐让我们关注耶稣基督感受他的爱,最终无数的生命得到改变。当大卫王为圣殿做计划的时候:有四千人用大卫做的乐器颂赞耶和华。(代上23:5)
     问一下自己这些音乐会让我们靠近神吗?还是仅仅愉乐,确保你跟神的承诺,把每天亲近他作为你的目标,不仅通过音乐也要通过祷告和读经亲近神,跟其他的信徒一起参加团契。
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转载自《葛培理布道团》
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不要偏离他的路
作者:查思博牧师
他必指引你的路
箴言3∶6
     最近我赶上了真正倒霉的一天,有朋友问∶“那麽神就你的遭遇跟你说了些甚麽?无论如何,紧记神绝非灾祸之源头!”(当朋友认为这倒霉的一天是你一手造成,你能不火光吗?)我真是苦不堪言,因为我知道答案,只是不想承认罢了。由於我生性固执,把本来简单的事都复杂化,最後内子说∶“你已经完全失去平静的心,是时候处理情绪了。”
     当时,神所有应许立即像洪水般涌进我的心田∶“坚心倚赖你的,你必保守他十分平安”(以赛亚书26∶3);还有有一节经文∶“你们心里不要忧愁,也不要胆怯”(约翰福音14∶27)。这样看来,我得不著神所应许的平安绝非他的错。
     於是,我求神赦免我背道的心和少信。以往我总是把一切归咎别人,当他们未能达到我的要求时,我就企图施加压力;现在回想,既然别人无法强迫我按他们的意思而行,我又怎能强迫他们按我的意思办事呢?於是我将这些事放在耶稣的脚前,恳求他亲自解决,他真的解决了!现在,我又回到真理的路上了!
这则小事对你有甚麽启发呢?
守株待兔
黃瑞西牧師
     懒惰人羡慕,却无所得,殷勤人必得丰裕。 (箴13:4)
    在「韩非子」一书里,有着这样一个故事:
    宋国有一个人正在耕田的时候,忽然看见有一只兔子从田里疾奔过去,不知怎的碰在树根上,折断颈骨死了。于是这人立即摔掉耕具,跑到树底下,很高兴地把兔子拾了起来。并且就守在这树根的旁边,等着再拾到兔子。可是,这兔子碰在树根上死了,是一件非常偶然的事情,怎么还会有死兔子让他去拾呢!
    后人就根据此故事,引申成「守株待兔」。这句话,用来嘲笑那些死守旧规矩,不知变通,终于要招收失败的人。这些人往往由于偶然的机会,得到意外的收获,以为从此便可毫不费力的坐待机会的来临,去获得想要的东西,但结果呢?百分之百的失败!
【灵训】
    根据「守株待兔」的故事,可从两方面得到属灵的教训:
    1 要心意更新而变化──勿守旧顽固不知变通。时代急速改变,世界不断进步,虽然勿效法世界之恶,但,神给时代的一切新资源,我们都应将它们扭转用在传福音的事工上。同时,传福音的策略应该由「守」转为「攻」,由消极的「护教」转为积极的「宣教」。主耶稣的大使命说「你们要去」(太28:19);「你们往普天下去」(可16:15)。祂没有叫我们整天「守」在礼拜堂等人来信耶稣。
    2 要殷勤不可懒惰──「我经过懒惰人的田地,无知人的葡萄园,荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了。我看见就留心思想,我看着就领了训诲。再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷,就必如强盗速来,你的缺乏,仿佛拿兵器的人来到。」(箴言24:30~34 )。这段经文,正是对基督徒在属灵的追求上不长进且「守株待兔」者的当头棒喝!信徒的属灵心田,若不殷勤耕耘经营,必定荒芜,杂草丛生,荆棘满园,不能为主结果子。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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请对我说耶稣的故事
黃瑞西牧師
Tell me the stories of Jesus
William H. Parker, 1845-1929
耶稣所行的事,还有许多,若是一一的都写出来,我想所写的书,
就是世界也容不下了。 (约 21:25)
    整个人类的历史就是耶稣的故事。英文history,就是「His story」-祂的故事。全世界的人都喜欢听故事,而世界上最伟大的故事、最感人的故事,就是耶稣的故事。
    有人给耶稣基督的生命写了以下的一首诗。它说「一个孤独者的生命,出生在无名的小镇,靠木匠技艺来度生,卌岁就放下工具,遨游各地传福音。祂一生的历史中,既未任一官半职,也未成家置产,更未曾踏进大学。但是,祂的品格是祂的唯一履历,二十个世纪来而复逝,祂仍然是人类中心的人物。历代陆军全部征师,以及海陆空军威武的阵容及各国议会一切的决议,甚至君王所有的权力,对于世人生命的影响,却尚不及这一位孤单者-耶稣」。
    你想,耶稣的生平到底是一个失败的,还是一个成功的生平呢?
    这首圣诗的作者William H. Parker 是一位英国浸信会的信徒,特别有兴趣于主日学的事工。他写「请对我说耶稣的故事」一诗是在1885 年,那时刚教完主日学回到家,儿童们要求他说:「老师,再说一个耶稣的故事给我们听。」之声音盘旋在他耳中,于是有感而作此诗。
    此诗活画出耶稣一生的主要事迹,从加利利到各各他。这是一首很美丽的儿童诗歌。我们唱的时候,常觉得如果耶稣仍在世界上坐在青草地上,男女孩童围绕在祂膝前,祂一定要和两千年前一样给他们讲一些动听的故事。
1. 我爱听耶稣的故事,请对我说,祂若在此我必求问祂回答我:
    当年在路旁,海边行走,祂一生事迹,请告诉我。
2. 耶稣爱众孩童故事,请对我说,我渴慕也能蒙恩福因祂爱我;
    祂满有恩典,言语谦和,光洁的容面,慈爱温柔。
3. 当年耶稣进入城中,孩童跟随,手拿棕树枝齐挥摇同声赞美;
    欢乐的歌声,我愿同唱,高呼「和散那,耶稣是王」!
*最真实的人生是舍己的爱。
自私只会玷污生命的美。
我们必须有服事的精神,生命才会像基督。 ── 依米勒

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