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每日灵修生活2019年02月22日 头脑和心灵

2019-2-22 06:26| 发布者: 淡然如水| 查看: 554| 评论: 0

摘要: 头脑和心灵马太福音 21:23-31“你们想这两个儿子,是哪一个遵行父命呢?他们说,大儿子。” - 太 21:31 祭司长和民间的长老都认为他们在圣殿中有一切教训的权柄,所以他们不愿意承认耶稣的权柄。 质疑权威会变得很棘 ...

于宏洁牧师:认识十架

 恩典365 不被挟制的真自由

头脑和心灵  
马太福音 21:23-31
“你们想这两个儿子,是哪一个遵行父命呢?他们说,大儿子。” - 太 21:31
   祭司长和民间的长老都认为他们在圣殿中有一切教训的权柄,所以他们不愿意承认耶稣的权柄。
   质疑权威会变得很棘手。质疑权威的人即使被证明是错误的,他们也不会接受真相,因为他们不相信,他们所质疑的人有正当的权柄!这是一种必输的局面。
然而,耶稣回答宗教领袖时,却问了一个有关施洗约翰所作工作的问题,这使他们陷入了困境。耶稣使他们陷入窘境,却不想他们停留于此,祂又问:“你们觉得呢?”接着祂就讲了两个儿子的故事。
   耶稣指出,这里的问题是关乎顺服的,而不是权柄(注意,顺服是对有权柄之人的回应)。祂问道:“是哪一个遵行父命呢?”
   长老和祭司们认识到大儿子顺服了他的父亲。接着耶稣给出了权威性的回应:以悔改顺服神的妓女和税吏,倒比宗教领袖们先进神的国。此外,宗教领袖们就像小儿子一样不顺服,因他们拒绝聆听神的话并悔改。
   耶稣想要我们知道,顺服神并认出祂的权柄才是天国中最重要的——有圣灵的帮助,我们就能够忠心地为主而活。
祷告
父啊,愿我们以自己的全人,以自己的所有来爱你、服事你。奉耶稣的名,阿们。
今天经文:马太福音 21:23-31
23 耶稣进了殿,正教训人的时候,祭司长和民间的长老来,问他说:“你仗着什么权柄做这些事?给你这权柄的是谁呢?”
24 耶稣回答说:“我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。
25 约翰的洗礼是从哪里来的?是从天上来的,是从人间来的呢?”他们彼此商议说:“我们若说从天上来,他必对我们说:‘这样,你们为什么不信他呢?’
26 若说从人间来,我们又怕百姓,因为他们都以约翰为先知。”
27 于是回答耶稣说:“我们不知道。”耶稣说:“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”
28 又说:“一个人有两个儿子。他来对大儿子说:‘我儿,你今天到葡萄园里去做工。’
29 他回答说‘我不去’,以后自己懊悔,就去了。
30 又来对小儿子也是这样说,他回答说‘父啊,我去’,他却不去。
31 你们想这两个儿子是哪一个遵行父命呢?”他们说:“大儿子。”耶稣说:“我实在告诉你们:税吏和娼妓倒比你们先进神的国。
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转载自<<每日箴言>> 
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 琼妮谈癌症,对天堂的盼望
   琼妮·厄尔克森·塔达(Joni Eareckson Tada)正在接受癌症治疗,她最近谈到了对天堂的盼望以及人们对来世的一些常见误解。
   琼妮是一名残疾人权利倡导者、“琼妮之友”的创始人,在最近一次采访中她被问及是否已准备好迎接天堂。
   “是的,”她回答说。“我认为每个基督徒都应该随时做好准备。当然,像保罗一样,我很矛盾。”
   “我不想面对化疗对我四肢瘫痪身体的严酷辐射,”她继续道。“而且化疗期间我不得不推迟使用解决慢性疼痛的方法。未来几个月会有很多不适。我像使徒保罗一样有点矛盾,但我希望摆脱苦难和痛苦。”
   琼妮解释说,虽然她希望自己能够进入天堂,但她认为自己“为基督留在地上是更需要的”,因为有数百万残障人士还不认识耶稣。
   “这就是为什么我每天都会到‘琼妮之友’工作,”她说。“想到坐在轮椅上的受苦之人还会遭受一种更大的苦,我的心都碎了。”
   当被问及人们对天堂有什么误解时,这位69岁《天堂:你的真实家园》(Heaven: Your Real Home)的作者说:“人们以为那是结束,但事实上那只是开始。”
   “C.S.路易斯说地上只是标题页,真正的冒险故事始于天堂,”她澄清道。“当我们翻过这页到达天堂时,那才是真正冒险开始的时候。”
   琼妮8年前被诊断出患有三期乳腺癌,在接受乳房切除和化疗后于2015年康复。 但去年11月,医生在琼妮乳房切除的部位上发现新的癌症肿瘤。
   这位畅销书作者谈到她的第二次治疗,她确信上帝在掌管。
   “我们不能输,”她宣称。“我是一个基督徒,我是一个信徒,所以没什么事情会让我落败的。所以我非常满足。”
   在痛苦中为了更好地相信上帝,琼妮有意识的花更少的时间在互联网上查找治疗她癌症的信息,而用更多的时间默想神的话语。
   “我认为这是信任的一种表现,”她说。“我会相信网上所预测的吗?或者我会相信上帝和他的计划?我必须留意我使用电子设备的时间,因为上帝在看着,圣灵在看着,当上帝说关掉,我必须这样做。”
   在先前的博客文章中,琼妮说,当她“感受到癌症治疗的灼烧”时,哥林多前书9章25节激励她,“凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。”
   琼妮说,对她而言,不能坏的冠冕是“尽我所能地在这场考验中荣耀基督”。
   她引用神学家约翰·派博关于他自己的抗癌之旅曾说过的话:“如果我们死了,癌症没有赢;我们不珍爱耶稣基督,癌症才赢了。”
   “我对此回应阿们!”她喊道。“谢谢你为我的祈祷和加油。我大约完成了四分之三的化疗,祈求上帝消灭我胸壁内的所有癌细胞。”
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转载自《基督邮报》
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标题:2月22日
经节: ...你的信实达到穹苍。 (诗篇三十六篇5节) 
     诗人给了我们最大的保证:「住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。」这节经文给了西尼雷尼尔(Sidney Lanier)灵感。因此他说:「我要在至高的神那里为自己搭窝。」我们委实不必忧虑,神必然会保守眷顾,因我们是祂的儿女,只要尽心尽力顺服。祂的道路或许「隐密」,但可以肯定一点:神的智慧与美善永无穷尽,凡属祂的人,上帝都会妥善为他安排一生。 
    对神信心不疑的人,「扫除恐惧」对他而言,就像巨人清除路上的蛛网那样轻而易举。 
    无论是住在美丽的高山, 
    或是躺卧在不见天日的幽谷, 
    又有什么差别? 
    祂始终与我们同在。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:
神要差遣你去服事谁?
经节: 「……我带他到你门徒那里,他们却不能医治他。」耶稣说:「嗳!这又不信又悖谬的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!」(马太福音十七章16~17节) 
     耶稣给予门徒赶鬼、行医治神迹的能力(马太福音十:8)。祂赐给他们服事人的权柄,然而,他们却变得自我中心,以致失去能力去行神的大工。一位父亲带着患癫痫病的孩子前来求医治,门徒们束手无策,他们不了解自己为何赶不出这一类的鬼。门徒们当时非常在乎自己的身分地位(马可福音九:32~35),以至于转移了注意力,忘却原本神所托付的目标。耶稣对祂门徒的反应是相当严厉的。耶稣很少说那么严峻的话,祂责备自己的门徒是「不信」又「悖谬」的,同时质问他们,自己得忍耐他们到几时!祂为什么说这种话呢?因为门徒照理说应该与祂同工,传达救恩给人,但此时他们却迷失了方向,没有定睛在耶稣的身上,因而失去属灵的能力,缺乏信心。在这种情况之下,他们无法在肉体与灵性上帮助那些神要他们服事的人。神应该能将需要帮助的人送到任一个祂儿女的身边,并且预期那些人可以得到帮助。我们也可能像那些门徒一样,一心想着自己的雄心抱负,被自己每天忙碌的时间表分散注意力。结果,我们对那些需要帮助者的服事,变得毫无果效。我们甚至可能太专注于宗教活动,而无法帮助他人。要定期检讨你的生活,看看自己是否是忠实的仆人,服事那些神送来、有需要帮助的人。
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转载自《每日经历神》 
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标题:2月22日
经节: 『你若能信,在信的人,凡事都能。 』。 (可九章二十三节) 
     我们难得能听到信心准确的解释。有一次,我们聚会的时候,一个青年人问起的样可以从神那里得到需要的帮助;于是有一个亲爱的老妇人站起来,伸出她的指硕来指着那个青年人,很郑重地回答说:『你只要相信神已经作工了,事情就成了。 』这才是信心准确的解释。多少时候,我们最大的危险乃是:求了神之后,我们不相信神已,经作了,我们倒设法去帮助祂,还请别人去帮助祂;煞后看神怎样去作这件事。真的信心,经『阿门』神的『我肯』,就释手,让神独自去完成祂的工作。它的不二法门就是:『当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。 』(诗三十七篇五节) --译自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)活泼的心,在得到了神的应许以后,立刻能发出赞美和感谢来,虽然应许还没有实践;因为它知道神的支票和现款一样好。 --享利马太(Matthew Henry )
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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恒切祷告
要常常喜乐,不住地祷告。帖前
5:16-17。
   祷告是一个健康的基督徒生活不可缺少的一部分。我们会因为忘记服用了一次维他命而感到不舒服,也同样会因为少一次祷告而发生灵里的紊乱。经上说,不住地祷告。祷告不是仅仅在早上起床后,匆匆低下头,重复几句祷文。祷告应是设定专门与上帝独处的时间,与上帝交通。有了与上帝独处的时间,你一天的心灵都将充满平安、喜乐。
   对一个忙碌的母亲,或者那些很忙碌的人来言,不住祷告好像很困难。其实,不管怎么忙碌,祷告总是可以的,不管在什么时间、什么地点。今天,就让祷告成为你生活的一部分,不要停住。
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转载自《葛培理布道团》
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冒牌天神
电影《冒牌天神2》(Evan Almighty)是历史上最昂贵的喜剧片,拍摄成本为1亿7500万美元。因为剧情的需要,电影公司建造了一艘原大的方舟作为拍摄场景,而且花费大量的金钱处理动物和洪水的特技效果。
  故事讲述一个平凡的电视新闻主播当选了纽约州联邦众议员,他为了改变世界,认真地工作,可是他却不懂与家人相处;于是他向上帝祷告,期望改变世界,同时也改善与家人的关系。
  后来上帝出现,告诉他洪水即将来临,吩咐他放下国会的工作去建造一艘方舟。长话短说,最后男主角无奈地接受任务,带著妻子和孩子一起动手建造方舟,从中学会了亲子之乐,也重新得到妻子的信任。虽然很多人取笑他们的行为,但男主角深深明瞭自己的使命,不顾一切地完成任务。结果洪水出现,他们的方舟拯救了很多的性命。
  事后,上帝告诉他方舟的意义,就是「随时做点好事」(Acts of Random Kindness,缩写为〝ARK〞)。
  不设机心、不为利益,随时做点好事,便能改变世界。这种心意就像给爱人的无私奉献;是随时随地、不要任何理由、也不期待任何回报。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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学习「纳」十分之一
玛拉基书三章)(1)
     你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容(10节)。
     基督徒应该将每月收入的十分之一奉献给神,好像纳税给政府一样。十分之一是「纳」的,不是「捐」的,亦非「自由奉献」。纳十分之一是神的明确命令,是一个带应许的命令,遵守者必然得福。神许下的诺言也必兑现。既然是「纳」,像交税一样,不纳税的百姓,将受政府制裁。纳税者才是好公民。我们应纳十分之一给神,归入神的家(即教会),乃是本份。如果不纳,神有许多办法管教我们,使我们每月的损失可能超过我们应纳的十分之一。
     一个愿意每月纳十分之一的基督徒,他的收入似乎少了,神能用奇妙的方法,赐给他够用的恩典,可能当月所得的多过已纳的十分之一,何况还有十分之九呢!
     许多基督徒知道要纳十分之一,但不愿遵守。又有基督徒知道纳十分之一是好的,但仍未实行。若想看见神奇妙的恩典,不妨从这个月开始实行,神曾请我们试试祂,为何不试试呢!
     基督徒感恩的方法很多,纳十分之一也是其中的一种。从来没有一个爱主的基督徒因纳十分之一而变成穷人,相反,我们却看见许多基督徒因不纳十分之一而丧失许多福气。
     美国有一位基督徒因学习纳十分之一而蒙恩,生意滔滔,后来每年递增,纳十分之二,十分之三,直到纳十分之九,神赐福与他之多,使人惊奇,他所纳的十分之九使他在不同的圣工上有份,也使许多人蒙恩。
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自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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成全律法的主
   莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。(太五17)
  耶稣在安息日行神迹,治好患病38 年的瘫子,并释放了被撒但捆绑驼背18 年的女人。再加上耶稣常常痛斥揭露法利赛人律法主义的伪善,使得不明白律法精意的犹太人,仅凭外貌断定:耶稣不光不守神的律法,还想要废掉神的律法。
  不只是反对耶稣的犹太人这样想,许多跟随耶稣的门徒,也以为耶稣来是要废除律法。耶稣既然看透人心,就宣告说:他来到世上,绝不是为了废掉律法,反而是要借着完全遵行神的律法,使神的公义得到满足。
  其实律法原本是神为了爱人、让人得益处而设立的,所以爱人的就是真正遵行了律法。耶稣在世界上因着爱,所说的每一句话,所做的每一件事,都是按着神的心意成全了律法。
  正因为耶稣是成全了神律法的义人,他才配做神无瑕疵的羔羊,他在十字架上流出的宝血,才能除去世人一切的罪孽。基督徒可以重生得救,不是因为神废弃了律法,乃是因为耶稣成全了律法。
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转载自《灵修静思》瓦器
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 你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里。”(路六38)
     神乐意供应我们一切所需,只要我们肯让祂这么做,祂必丰丰富富地供应超过我们所求所想的一切。我们绝不容有一时一刻误以为祂是贫穷的。千山上的牛羊都是祂的,万物都属于祂,神绝不是一个不能供应人一切需要的神。祂绝对能。但在我们蒙祂供应之前,我们必须先做一件事,先履行一样条件。神所要求的,就是我们自己必须先给,然后祂的应许会随之而来;而且我们所得的,要比所给的更多。
     基督徒的经济算盘应该与世人不同。世俗的人乃是以收入来计算;基督徒则应当以支出来衡量他的财产。吝于施与,常常导致收入微薄;适度的付出,反倒能保证神那毫不匮乏的供应。如果你不给,那么神也没义务给你。许多人有信心向神祈求钱财,却缺乏信心把它给出去。神给的时候,总是给得丰丰富富。祂不仅量得很公道,而且还连摇带按,上尖下流地倾福予我们。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活050)
       问:如果我男朋友承诺做出改变,控制自己的脾气,我可以嫁给他吗?  
       答:婚姻是一个严肃的决定。孤独会让你很脆弱。不要仅仅因为自己孤独和想要安全感就去结婚;在神旨意之外的不幸婚姻是巨大的悲剧,鲜有其他事情可以相提并论。
      首先,你需要寻求上帝的旨意。你需要有智慧来让你谨慎行事。有几点危险的情况你需要注意。第一个就是他的过去,你知道多少关于他之前的恋爱关系的情况?不是从他这里听到的,而是从其他认识他的人了解到的。一个不能控制自己脾气的男人(即便当他想努力留下一个好印象的时候)需要你特别当心 ,不管他做多少自己会在未来做出改变的承诺。
       圣经警告我们说,“愚妄人怒气全发,智慧人忍气含怒 ” (箴 29:11) 。还有,“好气的人挑启争端,暴怒的人多多犯罪 ” (箴 29:22) 。
       有几个问题你需要问问自己。他是否将自己委身给基督了?他的生活是否结出了追随耶稣的果子?他是否去教会并且也鼓励别人去?他是否把你的需要放在前面,还是有什么其他的事情更让他关心?你们的关系是充满了快乐,还是不满足或者空虚?
       如果在这些方面有问题存在,那么踏入婚姻往往不是解决这些问题而是将这些问题聚集升级。我们建议你联系一位牧师来帮助你和指导你。
       如果婚姻是神在你生命中的计划之一,你要确定只考虑与认识上帝并且爱主愿意把基督置于你们关系中心的人结婚。 (记住,圣经说我们信与不信,不能同负一轭;参见 哥林多后书 6:14-15)
      寻求神给你未来的旨意。把基督放在你生命的首位,不要在神完美计划之外做任何决定。
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转载自《葛培理布道团》
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对耶稣的体会
作者:查思博牧师
这是我的爱子,我所喜悦的。
马太福音3∶17
    耶稣从不理会自己的名声,要不然,他就不会跟撒该共晋晚餐。当时的犹太人最瞧不起税吏,只因他们为罗马人工作,向同胞强徵暴敛;但耶稣并不在乎人们对撒该的看法,因他看重的不是那一刻的他,而是得救後的他。遇见耶稣後,撒该简直脱胎换骨,甚至承诺∶“我若讹诈了谁,就还他四倍”(路加福音19∶8)。
    我还注意到,耶稣总是为跌倒的人辩护,行淫时被拿的妇人正是一个好例子。耶稣听了那些自以为公义的法利赛人控诉她後,只说了一句话就把所有人赶走∶“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她”(约翰福音8∶7)。要领略这故事的真谛,你先要经历基督如何把你从低谷救出来,请细读∶“我也不定你的罪。去吧,从此不要再犯罪了”(约翰福音8∶11)!耶稣是认真的吗?他深知那位妇人根本不可能不再犯罪,就像你不能在遇溺时救起自己一样;但其实耶稣是指∶“你走吧,只因你遇见了我,就不必再走回旧路了。”
基督是“抬举的基督”,能把你从卑贱之处抬举──只要你愿意寻求他!
目不见睫
黃瑞西牧师著
    谁能知道自己的错失呢,愿你赦免我隐而未现的过失。 
(诗19:12)
    
战国时,越王准备向齐国用兵。齐威王知道越国要向齐国进攻,就派了使者去说服越王,欲使越国转移目标攻击他国。齐国使者听了越王分析当时各国的军事情况之见解后,说:「我觉得越国没有亡国倒真是侥幸的事,大王你看得多么肤浅!我一点不重视那种运用智慧像使用眼睛的作法,眼睛虽然能看清楚细微的毛,却看不见自己眼皮上的睫毛。现在,你只看见晋国的失计,却看不见越国本身的错误,只期待晋国去瓜分楚国,又不能和他联合,怎样能够全凭希望呢?大王不如现在出兵去攻打楚国,夺先长沙一带产米区和竟泽陵的产木材的地方,那么就可以建立王霸的基础了。」越王被齐国的说客打动了,便放松齐国而移兵攻楚。
    这段故事载于「史记」:「越世家」,后来的人,便将齐国使者所说的话引申为「目不见睫」一句成语,用来比喻一个人不能看见自己的缺点。

【灵训】
    圣经中说到无知的罪。有些罪我们虽然犯了,但我们却不知道。大卫在诗篇十九篇里面祷告说:「愿你赦免我隐而未现的过失。」可见我们有些过失是我们自己看不见的。保罗说:「我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义,但判断我的乃是主。所以时候未到,什么都不要论断,只等主来,祂要照出暗中的隐情,显明人心的意念。」(林前:4–5)。
    我们不能看见自己的过失,正像法利赛人在他的祷告中(认真说,那不是祷告)提到别人所犯的许多罪,却没有看见他自己有一样罪。我们对自己有了很好的成见,我们对自己的缺点十分宽大。我们为自己的过失找到了许多的借口,我们特别的能容忍我们的软弱,我们把我们的长处都放大许多倍,我们看我们的缺点都像美德一样。因此,我们需要学习从别人的批评中,看见我们身上的过失和缺点,有人把我们的过失告诉我们,一定会伤害我们的骄傲,但我们应当让这种痛苦帮助我们长进,使我们的生命更完全。
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