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每日灵修生活2019年02月18日 人子来临

2019-2-18 07:33| 发布者: 淡然如水| 查看: 434| 评论: 0

摘要: 人子来临马太福音 16:24-28“我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。” - 太 16:28 耶稣鼓励祂的门徒为了天国的缘故舍弃生命。祂说,只有这样做,他们才能得着生命。 这些话很 ...

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 人子来临
马太福音 16:24-28
“我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。” - 太 16:28
   耶稣鼓励祂的门徒为了天国的缘故舍弃生命。祂说,只有这样做,他们才能得着生命。
   这些话很有张力——甚至很刺耳,就像难喝的药。但它的效果却是改变生命——赢得我们的灵魂。
   我们还能拿什么换得灵魂呢?我们必须丢弃我们的骄傲和自我。我们必须承认,我们自己无法掌管生命。我们必须丢弃以自己的方式犯罪的冲动。我们必须舍己。我们必须自己背起十字架,来跟随祂;这十字架耶稣曾经为我们背负了。
耶稣走向十字架,去受死,祂舍了自己的生命——却又重新得着了生命。我们也应该这样做。这样我们就会得救。因为凡是为了耶稣舍弃他们生命的人,他们将获得完满的新生命;因本来的生命带着罪恶的人类冲动,包括享乐、野心、骄傲。(参约 10:10)
   耶稣要我们领受祂的恩典,以及透过祂而来的天父的爱和怜悯,单单地跟随祂。
   或许这并没有我们想的那么难。
祷告
耶稣,我们愿你的国彰显在地上,如同在天上。我们要见证人子在祂的国度中来临,向众人显明父的荣耀。奉你大能的名祷告,阿们。
今天经文:马太福音 16:24-28
24 于是,耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。
25 因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。
26 人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?
27 人子要在他父的荣耀里同着众使者降临,那时候他要照各人的行为报应各人。
28 我实在告诉你们:站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。”
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转载自<<每日箴言>> 
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 家庭祭坛:如何教孩子认识上帝
   旧约时代,人们建造祭坛纪念上帝的善行。祭坛的纪念性质能教导后代认识上帝与祂的品格。聚在一起进行家庭“祭坛”或是敬拜时光是教导你的孩子认识上帝与其道路很好的方式。
   当你成立你的家庭祭坛,你需要屹立不摇的决心,因为这将是一场战斗。你会发现有很多理由不进行敬拜。“突发状况”会不断发生。你可能有时间压力,感到疲惫,或是纯粹想第一时间收看全球新闻。你的小孩偶尔会在你宣布该敬拜的时候抱怨。也许你认为你没有能力教圣经。当你遇到各种阻碍,记住每天敬拜非常重要的理由:为了你孩子永恆的救赎。
   以下是一些成立家庭祭坛可供参考的实用建议。
   以祷告开场
   敬拜的一开始,先为家人感谢上帝,然后虔诚请求祂:“求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙”(诗篇119章18节) 。 圣经使用“律法”一词意指不同时期所有上帝说过的话、摩西律法以及十诫。十诫是圣经的基石。如果我们要理解上帝律法中的奥妙,我们必须寻求上帝圣灵的协助。使徒保罗说:“我喜欢神的律”(罗马书7章22节) 。 为什么即使我们没有因遵从上帝律法而获救,还是应该从中得到快乐呢?这是因为律法揭露上帝的神圣、公正、正义与真理。这是圣灵用来苏醒人心的手段 (诗篇19章7节) 。 这是罪人的心准备领受上帝恩典的方式。如果我们想要孩子真正转变,我们必须先了解祂奇妙的律法,而唯一的管道是祷告与圣灵的启示。
   大声朗读圣经
   圣经说:“主的仆人必须……善于教导” (提摩太后书2章24节) 。 所以如果你担心自己缺乏教学能力,不要说“我不会教”,要说“成功源于信心。”记住这来自圣经的承诺:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做”(腓立比书4章13节) 。
   只要从读一本福音书的其中五节开始,然后让每个家人念五节;这不只会帮助他们更有自信大声朗读,也能帮助他们保持专心。偶尔停下来问他们一节的意思。准备好 (不要对此失望) 听到常见的回应“我不知道”。告诉你的孩子你认为那一节是什么意思,然后继续阅读,相互参照经文。
   如果你有年幼的小孩,可以从“绘本”圣经开始。很多年前我找到一本圣经,里面充满亚当夏娃、诺亚方舟、大卫和歌利亚等等的美丽图片,便拿来当教材。但是当我翻到新约圣经,我发现一张图片是希律王收下装在盘子里的施洗约翰的头!约翰的双眼空洞,嘴巴大开!非常可怕。所以我拿来一些蜡笔,(上帝原谅我) 把施洗约翰的头画成生日蛋糕。几年来我的孩子们一定很困惑为什么希律王的客人看到蛋糕这么震惊。
   尽情表演
   这不是顾虑你形象的时候。孩子还小可以跟他们玩角色扮演。你当歌利亚,让他们每人轮流当大卫。让他们朝你丢枕头或其他物品,被丢中时要倒下来。演在狮子洞的但以理。学狮子吼叫。有空就和你的孩子演出圣经故事,这会帮助他们记住故事背后的道理。
   如果我记的没错,孩子能记住听到内容的10%。听再加上看能记住40%。但如果他们实际体验 (看、听并参与其中),他们能记住大约80%。(我忘了确切数字,因为我只是听过这说法。)
   趁他们年轻、可塑性高的时候给他们灌输永恆的圣经真理。我过去热衷于角色扮演直到一个难忘的日子:我在地上滚来滚去,做些非常滑稽的动作,却看到我的小孩甚至没一个咧开嘴笑。他们往下看我彷彿我是个疯子。那时我意识到他们不再觉得好玩了。他们“易受影响时期”已经结束。
   时间不宜太长、准备糖果
   敬拜时间不要太长,这样才不会厌倦。大概10到15,或20分钟。事实上,如果你在孩子们乐在其中的当下结束敬拜,他们会期待下一次的敬拜时间。
   从你们读的圣经段落挑一节来背,让你的孩子一起复诵六次。也许你可以叫他们把要背的内容写在一个专用的本子,然后定期复习。一周内每个晚上重复同一节。如果他们在周末背起来,就给他们某种奖励 (我们经常给小孩少量糖果)。奖励很重要。我们在生活上都需要奖励,而糖果是好选择。我发现孩子们说一种特别的语言叫糖果,而我如果想和他们沟通,就要说他们的语言。
   几年来我带小孩的社团带得很成功,教了几百个小孩读圣经。如果他们学到一节经文,我会丢糖果当作奖品。如果他们安静听课,我会丢糖果。甚至他们只是到场,我也会丢糖果。小孩爱吃,他们会继续回来上课。
   所以给糖果要大方一点。如果你担心小孩会蛀牙,叫他们吃完奖品之后刷牙。如果你担心他们变胖,确保他们只吃你给的糖果。奖品不需要是大的糖果棒,一些雷根糖 (总统的糖果) 对一个孩子一样有吸引力。这是为了最重要的目的──他们永恆的救赎。所以想想有很多健康、强壮、牙齿好的人最后会堕入地狱。
   运用有趣故事和幽默
   如果你想要你的孩子保持专注,可以在朗读过程透过有趣故事添加趣味。弥赛亚说:“我要开口说比喻”(诗篇78章2节)。耶稣常常使用寓言──隐含深层意义的故事。我们也必须这么做。故事要短,带点幽默更好。
   很多人感谢我在教学时使用幽默,但偶尔有人会批评这种方式,要求我以圣经观点解释此举的正当性。一位男士写给我说“这是愚蠢的玩笑”,上帝将此和“通姦、不洁、贪婪与污秽”相提并论。他说耶稣不说笑话,所以我们也不应该说。许多年前我认真想过使用幽默是否恰当,结果兴奋找到“讲道王子”查尔斯·司布真 (我最喜欢的牧师) 说的话。他说布道时使用幽默就像黑暗夜晚中的一道闪电。这会让人们正襟危坐等待下一道闪电。
   我在一场教会会议讲道完,一位女士兴冲冲走过来跟我说她丈夫七年没上教会了,而上一场他全程聆听的讲道是一位他称为“地狱之火”的牧师主讲。她补充,“当你开始说话,他说,“”来了——另一位地狱之火牧师。我要走了。”但是后来你逗他笑了,他听完整场证道……最后他举起手“表示他向基督做出承诺”。
   在你的家庭敬拜中使用幽默来维持孩子的注意力,这样你就能传达永恆的真理。
   话鸟
   纽西兰没有乌鸦或彷声鸟。我们在美国的第一年左右,就迷上在加州听到的不同鸟叫声。有天在庭院工作时,我停下来聆听各种大自然的歌曲。其中一种声音特别引起我的注意。我立在原地陶醉地听着,心想,我猜加州人称之为“电话鸟”。它叫声听起来就像电话响。
   突然我意识到——确实是电话响!我没接到。
   我发现只有在我理解正确时才能有所行动。进行对话的晚上,当我理解正确,就能促成行动。意识到自己犯了罪违逆至圣主,将引领我忏悔并信仰耶稣。“信道是从听道 (例如正确的信念或理解) 来的,听道是从基督的话来的”(罗马书10章17节)。当我的孩子听到上帝的话——以及当他们理解上帝的神圣、祂的公义、祂的真理、祂的公正、祂的爱与祂的信实——他们会运用得救的信心来遵循圣言,进而明白上帝的救赎。
   现在,花点时间和你的孩子进行家庭祭坛。把它“当作活祭,是圣洁的、是神所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的”(罗马书12章1节)。
   记得家庭敬拜要以祷告作结,祈求上帝帮助你和你的家人记住并实践你们学到的真谛。
   摘自《如何带你的孩子认识基督并持守信仰》( How to Bring Your Children to Christ...& Keep Them There)
(翻译:敏慈)
雷·康福特(Ray Comfort)是畅销书作家,著有《神对你的人生有个美好的计划》(God Has a Wonderful Plan for Your Life),《如何知道神存在》(How to Know God Exists)等80余本。
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转载自《基督邮报》
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标题:2月18日
经节:心中喜乐,面带笑容...(箴言十五章13节) 
   我若知道一句不够仁慈或不实在的话, 
   可能在所爱的人的脸上刻下了伤痕, 
   我绝不敢再讲这一类的话!你说呢? 
   我若知道微笑能照亮一整天的行程, 
   能使沉重的心灵获得纾解, 
   我绝不会再板着脸孔!你说呢? 
   最好的笑容,不是戴上去的,乃是自然流露的。笑容应该是满足、感恩、和喜乐的结果。不但与日俱增,且会发光。内心一旦充满喜乐,自然就面露笑容。使内心欢悦的惟一办法,就是眼神、跟人维持正常关系。诗篇三十四篇5节:「凡仰望祂的,便有荣光;他们的脸必不蒙羞。」 
                        ─巴伯
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:
背起你的十字架
经节:于是耶稣对门徒说:「若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。」(马太福音十六章24节) 
     不管代价如何,你的「十字架」是神的旨意。背起你的十字架是个抉择,你绝不会被迫背起十字架。你可能有身体上的问题、有一个悖逆的孩子、或面对经济的压力,然而千万不要将这些当作是你要「背负的十字架」。你的十字架不是你所面对的环境,也不是你自己错误行为的后果。你的十字架乃是自愿一同与祂受苦,如同祂为我们死而达成救赎的目的一样(腓立比书三:10)。保罗说自己受苦倒觉得喜乐,因为他知道借着这些痛苦,可以帮助其他人得到灵性的成熟(歌罗西书一:24)。我们倾向于想立即由「舍己」跳到「跟随耶稣」。然而,除非先背起自己的十字架,否则永远不可能跟随耶稣。在某些方面,神的救赎大工惟有借着苦难才能达成。诚如基督要忍受苦痛才能带来救恩,你也必须经历一些苦难,好让神把救恩带给你周遭的人。直到门徒知道耶稣是基督,耶稣才与门徒谈及十字架(马太福音十六:21)。若不先确信耶稣是基督,你将永远不可能忍受十字架的苦楚。一旦与基督的关系稳固,祂会让你知道你的十字架是什么。基督教不可能没有十字架。如果你期待与神的关系,是永远不需要忍受苦难或不招惹麻烦的,那么你绝不能以基督为榜样。十字架是神的旨意。首先,你得先背起自己的十字架,然后才能跟随基督。
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转载自《每日经历神》 
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标题:2月18日
经节: 『凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。 』(可十一章二十四节) 
     我有一个十岁的孩子,他的祖母应许给他一本邮票簿。可是过了许久,她并没有给他,也不再提。这孩子也并不放在心上;可是,当他的同伴来看他的礼物时,他一件一件把收到的礼物拿出来给他们看了之后,总加上一句: 『祖母给我一本邮票簿。 』我听他说了好几次,很是希奇,所以我特地叫他到我面前,问他说:『乔琪,你并没有从你祖母那里得到一本邮票簿。你为什么常对你的同伴这样说? 』他脸上起了诧异之色,似乎希奇我会发这样一个问题,他回答说:『妈妈,祖母既应许了,这就等于我已经得着了。 』我就不能再说什么,免得伤他的信心。一个月过去了,邮票簿仍是无着落。一天,我要试试他的信心,就对他说: 『乔琪,我想祖母已经忘记了她的应许。 』他很快,很坚持地说:『不,妈妈,她涑不会忘记。 』我望着那亲爱的、深信的小脸,看见他现着很正经的样子,好似要辩服我方才所说的话一般。过了一回,他脸上现出了喜悦的光彩,说道: 『妈妈你想我好不好现在写一封信去谢谢她的礼物呢? 』我说:『我不替你规定;可是,你可以试一试。 』这时候神用光照亮我,给我看见了一殷丰富属灵的真理。几分钟之内,他已把谢信写好寄出了,回来的时候,嘴里还唱着欢乐的歌儿,证明他对他祖母的信任。不久,回信来了,里面写着: 『我所亲爱的乔琪:我并没有忘记我对你的应许--一本邮票簿。我想照你合意的样式去买,可是在本臹买不到;所以我就到纽约臹去函购。寄到了以后,一看,仍旧不对,所以我又到芝加哥去函购了。你所爱的祖母』他读完了信,脸上带着胜利的气概,对我说:『妈妈,我不是告诉过你么?祖母既应许了,这就等于我已经得着了。 』他的心里,从来没有疑惑过,这就是『在无可指望的时候,因信仍有指望。 』(罗四章十八节)他深信邮票簿一定会来的。他信他的祖母进行,不久信心就变成了事实。人们常要在神的应许上先有眼见,但是我们的主对多马说,也对那些跟从祂而怀疑的人说:『那没有看见就信的,有福了。 』约二十章二十九节)--让滋夫人(Mrs.Rounds)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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圣灵大能
你们却认识他(圣灵),因他常与你们同在,也要在你们里面。
约14:17
   Walter Knight告诉我一个故事,关于一个刚刚接受耶稣基督的小男孩的故事。男孩问他的父亲:我从来没有见过圣灵,我怎么相信他?父亲是个电力工程师。他说,我会告诉你那是怎么回事。他把孩子带到一个发电厂,并让他看发电机组。
   “这就是供我们温暖和光亮的电力的来源。我们其实是见不到电力的,但是他的确存在于机组和电线里面。”“孩子,我问你,你相信电力么?”“是的,我相信。”“很好。但是,你不是因为看见电力才相信有,而是你看到了他的工作。同样,你可以相信圣灵,不是你要见到他,或者亲自使用他,而是你看到了他在不同的人身上的工作和见证,那些人顺服了基督,得着了圣灵的能力。”
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转载自《葛培理布道团》
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萧伯纳
   萧伯纳(George Bernard Shaw,1856-1950)是爱尔兰杰出的现实主义讽刺剧作家,他有高度的幽默感,被称为「英国文学史上最诙谐的作家」。其作品拥抱理想主义和人道主义,他在七十岁时荣获诺贝尔文学奖,享誉世界文坛。他的作品《卖花女》被改编为家喻户晓的音乐剧及电影《窈窕淑女》(My fair lady),为人津津乐道。
   萧伯纳才情洋溢,吸引不少窈窕淑女的倾慕。曾经有一位漂亮的女士对他说:「如果我们结婚,生下来的孩子有我的美貌及你的才智,多好哩!」
   萧伯纳回答道:「若是弄巧成拙,那个孩子只有我这样的外貌和你那样的智慧,那就糟透了。」
   他为幽默下了这样的定义:「幽默即是轻鬆的语言,说出深奥的道理。」
   他对婚姻是这样描述:「单身者急忙跳进婚姻圈中,结了婚的人又急于跳出来。」
   倘若与妻子有所争持,不妨学习以幽默的语言,说出心中的道理,胜过彼此唇枪舌剑,琴瑟不调;也切勿急急忙忙跳出婚姻圈去。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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开花、结果与扎根
(以赛亚书三十七章30-35节)
    犹大家所逃脱馀剩的,仍要往下扎根,向上结果(31节)。
    香花,可以预表基督徒拥有的学问、聪明与名誉。甜果,可以预表在生活上所表现美的「言、行、思、态」。扎根却是预表灵命进深的隐藏工夫。香花,人人可以闻到,同时也可以被人欣赏它的美丽。甜果可以使人有爽快的感觉,并可充飢。可是,在地里的树根,无人会去欣赏,因为是隐藏的,既不美丽,亦无香气,是与泥土为伍的,但往下扎的根是往上开花结果主要动力。
    基督徒很容易将属世生活方式搬进属灵的国度来应用,人人喜欢做香花,被人称讚;也喜欢作甜果,得人爱戴;唯有那灵命湛深的基督徒,愿意作隐藏的人,作隐藏的事,在背后用代祷支持朋友,用真诚的财力奉献支持一切圣工。愿意牺牲自己的享受,让别人享受,忘记自己的重担,去担当别人的重担。生活充满著爱心,祈祷则发出莫大的能力。
    此外,一个扎根的基督徒是不会忘记充实自己的,虽然被污秽的环境所包围,仍然不断吸收地下宝贵养料来供应上面花果的需要,真正爱主爱人的基督徒虽在罪恶的环境中,仍然不断支取天上看不见的力量,来协助他人完成看得见的圣工。
    圣经中用三种果树来预表属神的人,即无花果树、葡萄树和橄榄树,它们的主要任务乃是「多结果子」。无花果树无花,神赐它加倍结果子的力量与机会,葡萄树的花与树身并无甚么用途,但它多结果子给人享用,橄榄树亦多结果子供圣殿之需。
    主耶稣咒诅的无花果树,因为只有叶子而不结果。它白佔地土,而未尽结果之责,可能树身有罪所致,虫可代表罪,因此自省而认罪、除罪及对付罪最为重要。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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事奉突然被中断
   约翰的门徒听见了,就来把他的尸首领去,葬在坟墓里。(可六29)
  施洗约翰出道时,身穿骆驼毛,以蝗虫野蜜为粮。虽不在城中而仅在旷野施洗、传道,却令犹太全地和耶路撒冷的人都出去承认他们的罪;要受洗的还包括许多法利赛人和撒都该人。他的工作什至超越平民进到宫廷;他因直斥希律淫乱的行径而被囚禁,结果在一次皇室欢宴上,因希律被女儿的舞蹈所讨好,导致他被斩首……。这位弥赛亚的先锋、众人所敬重的先知就这样死去。
  然而,施洗约翰做工的果效是持续的。他的门徒可说遍布天下,除了约翰和安德烈等成为主耶稣身旁的门徒之外,还有散到小亚细亚及更远之地,成为大使命在第一世纪落实的功臣之一。
  他这突然的死亡,正好体现了「他必兴旺,我必衰微」,更叫百姓的目光单放在他所见证的那位弥赛亚——耶稣基督身上。他虽然死在主耶稣之先,其实是跟从他的脚踪行。而施洗约翰至终会在基督的宝座前,得着他的冠冕!
  今日我们的事奉若遇到突来的挫折,不要灰心,主知道一切!
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转载自《灵修静思》 陈明斌 
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除了我以外,再没有神;你虽不认识我,我必给你束腰。”(赛四十五5)
    在这段经文里,我们看到一件非常稀奇的事。古列——征服巴比伦的波斯王——并不认识神,然而在这章经文中,他却被形容是神的受膏者。在圣经中,受膏者常常是指神所拣选,用来成就祂特殊的旨意,为祂执行特殊任务的人。
    因此,古列王在此代表属世的政府在神眼中的地位。他虽与神没有什么个人的关系,然而他却在神的手中,为成就祂的旨意。一切属世的权威都在神手中。一代的君王崛起,另一代的君王衰微,而神却凌驾一切之上。关于古列,神不是单单形容他是“我的工具”,而称他为“我的受膏者”。历史上的王国兴衰更替,都是在神的控制、选择之下,为成就其智慧美善的旨意。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活046)
     问:无论任何时候当有人批评我,或者说些伤害我的话,或者忽视我等等,我怎样才能做到不生气呢?我知道我不应该对别人的话那么敏感,但是似乎我不能控制自己。
     答:几乎每个人都时不时会有这样的感觉,但是这确实不是我们应该有的反应。当我们这么做的时候,我们得到的结果只是伤害我们自己而已。那么当人们批评我们,或者说些伤害我们的话,或者对我们不是很在意的时候我们应该做出何种反应呢?首先,我们需要问自己,别人所说的话是否是真实的。即便他们所说的大部分都不是真的,但是仍会有一部分真实的情况在里面。诗篇的作者曾这样祷告, “谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错 ” (诗19:12) 。   
     之后我们需要意识到一点就是人们在说话的时候往往表达的意思和说出的话并不对应,或者他们并没有意识到自己正在伤害我们。或者有些人可能忽略了你,但却并不是有意为之;他 /她可能仅仅是因为被一些个人琐事缠身。换句话说,对这样的事情不用太过认真 ;你可能也曾经在无意中做过类似的事情。
     最重要的是,认识到上帝爱你,如果你认识基督的话,你就是神亲爱的孩子。重要的是神怎么看你,而不是其他人怎么看你!当我们认识 祂之后,圣经说,“因为耶和华是你所倚靠的,他必保守你的脚不陷入网罗 ” (箴3:26) 。如果你不曾这样做过,那么今天就把自己的生命交在基督手里吧,然后为那些曾经伤害过你的人们祷告。
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转载自《葛培理布道团》
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陈明一切
作者:查思博牧师
你要提醒我,你我可以一同辩论;你可以将你的理陈明,自显为义。
以赛亚书43∶26
     陈明不是乞求。神应许我们有权柄将所有事情带到他的跟前,陈明自己的理据;作为神的儿女,我们也有特权与天父直接对话。
     我牧养教会那段日子,儿女还未成年,生活更显紧张忙碌。我每天都要处理同工的运作、预备财政预算、安排日程种种烦琐的事务,简直与时间竞赛;但我给同工一个明确指示∶“不管何时,只要是我的子女来电,你们也要马上把电话接给我。”
     神今天也要跟你定下同样的协议∶你有权柄运用他的名和他的话,也有著圣灵的安慰和引导,指示你当走的每一步──多麽美好的安排!这样,纵使你被攻击,你的信心也可丝毫不减。
今天,按著神的道陈明一切,因为他应许∶“你们奉我的名无论求甚麽,我必成就”(约翰福音14∶13),这是何等的特权!
日暮途穷
黃瑞西牧师著
    我必在旷野开道路,在沙漠开江河。 
(赛43:19)
    战国时代,楚平王杀害伍子胥之父亲及兄弟。待平王死后,伍子胥衔着父兄之仇,掘坟开棺,拖出平王尸体,亲自用鞭子狠狠地打了三百下。伍子胥有个老朋友叫申包胥知道此事。叫人送信去责备他报仇报得太过了。伍子胥对那送信人说:「你替我告诉申包胥,就说我仿佛是一个行路的人,天已经晚了,而路途还很遥远,不得不颠颠倒倒地走路,违背通常的情理做事。」。
   「史记」的原文是:「吾日暮途远,吾故倒行而逆施之。」后来的人便引用「日暮途穷」。譬喻人处在窘迫的境地之中,没有一点解救的办法。

【灵训】
    我们常听人说:「人的尽头,就是神的起头。」为什么要等到无路可走,才承认自己不行呢?白白受痛苦。有一首诗歌说:「我平时当靠救主,遇难事求主救助。」平时懂得靠主的人,是有智慧的。
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