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每日灵修生活2019年02月17日 天国的钥匙

2019-2-17 06:44| 发布者: 淡然如水| 查看: 690| 评论: 0

摘要: 天国的钥匙马太福音 16:13-20“我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。” - 太16:19 耶稣告诉门徒们要把天国的钥匙给他们,真是不可思议!如果有人把家里 ...

于宏洁牧师: 与世界分别

恩典365 对神要你做的事有热情

 天国的钥匙
马太福音 16:13-20
“我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。” - 太16:19
   耶稣告诉门徒们要把天国的钥匙给他们,真是不可思议!如果有人把家里的钥匙给你,那意味着你可以使用锁在里面的所有资源——而且有责任照管它们。
有意思的是,在这之前,耶稣告诉门徒,阴间的权柄不能胜过建造在磐石上的基督的教会。这是什么意思呢?
   耶稣想要我们知道,祂在世上建造教会时,我们都可以使用仁爱、慷慨、饶恕、和平、恩慈还有其它的天国资源。我们在地上使用这些好东西时,邪恶的势力不能胜过它的能力。耶稣还想我们知道,当我们在地上白白地使用祂的资源时,天国美善的能量就会被开启,倾泻到地上。但如果我们在地上限制使用它们,而且不白白地分享出去的话,它们也将只存留在天上。
愿天国彰显在地上,如同在天上。
   你已经得到了天国资源的钥匙。多么令人激动啊!这又是何等大的责任啊!今天,你将怎样使用它们呢?
祷告
主啊,感谢你赐下天国的钥匙。愿我们慷慨管理你的资源,持续践行恩慈、仁爱、饶恕、忍耐和良善,使邪恶的屏障彻底倒塌。奉你大能的名祷告,阿们。
今天经文:马太福音 16:13-20
13 耶稣到了恺撒利亚-腓立比的境内,就问门徒说:“人说我人子是谁?”
14 他们说:“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
15 耶稣说:“你们说我是谁?”
16 西门彼得回答说:“你是基督,是永生神的儿子。”
17 耶稣对他说:“西门.巴约拿,你是有福的,因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
18 我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。
19 我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”
20 当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。
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转载自<<每日箴言>> 

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  新书讲述埃及21名被斩首基督徒的故事及影响
一本关于21名在利比亚海滩被斩首基督徒故事的新书将于这周五发行,书中讲述了他们的生平以及他们的殉道如何坚固了家乡信徒的信仰。
   恐怖组织ISIS在2015年发布的一段视频中显示,21名身着橙色连身衣的男子被带到苏尔特附近的利比亚海滩,21名男子跪在地上,蒙面的伊斯兰国武装分子手持刀站在他们身后。
   四年后,这21名殉道者并没有被遗忘,21人被科普特教会册封为殉道士。
   “你在上埃及感觉他们根本不是在一个伊斯兰国家,而像是一个基督教国家,”德国著名小说家马丁·莫斯巴赫(Martin Mosebach)最近在电话采访中告诉基督邮报。“那里有穆斯林,但在上埃及基督徒占多数。”
   莫斯巴赫创作这本书是受到一本德国天主教杂志封面的启发,那期杂志讲述了21名科普特的故事。
   杂志封面是利比亚海滩遇害者基里洛斯(Kiryollos Boushra Fawzy)的照片,他1991年出生于上埃及的El-Aour镇。
   “那张照片引起我的注意,”莫斯巴赫说。“一名在利比亚海滩被斩首的农民工的脸。”
   撰写11部小说后,这位德国作家开始着手他的第12部小说,希望写不同的东西。
   莫斯巴赫决定前往El-Aour镇,那是13名遇害者的家乡。他与遇害者家属交谈,听到他们讲述发生的一些奇迹。
   新书A Journey into the Land of Coptic Martyrs(暂译为“探访科普特殉道士之地”)记录了莫斯巴赫前往El-Aour的见闻。
   “那个村庄破旧不堪,非常贫穷和原始,”莫斯巴赫解释说,接着说,科普特村民对他们的信仰非常坚定非常了解。
   虽然上埃及的基督徒长期面临迫害威胁,然而圣马克建立的科普特教会至今生生不息,莫斯巴赫说。
   “这些社区和会众受过良好教育并了解信仰,”他解释道。“在科普特人的信仰生活中,奇迹是重要的一部分。”
   在El-Aour镇,莫斯巴赫说,“每个人都谈论奇迹。”
   根据莫斯巴赫,在El-Aour镇有许多关于这21位殉道者施行奇迹的故事。一些故事包括殉道者救下从窗户掉下的孩子,医治病人,甚至治愈不孕的妇女。
   “奇迹并没有救[21]免于斩首,但确实证明了他们的殉道使他们更像基督,他们也如此被看待,”莫塞巴赫写道。
   一个奇迹涉及其中一名殉道者的儿子。据说这个孩子从三楼掉到街上,导致手臂多处骨折。当孩子恢复意识时,他称他已经死去的父亲抓住了他。几天后,孩子的X光片显示手臂没有任何骨折痕迹。
   根据莫斯巴赫,科普特社区使用“奇迹”一词“解释他们看到的现象”。
   “一切的发生都是出自上帝的旨意,”莫斯巴赫告诉基督邮报,“现在人们看到殉道者施行奇迹,殉道者会医治这些人。”
   虽然科普特社区自古就面临迫害,但莫斯巴赫解释说,科普特人并不认为自己是受害者,也不会寻求报复。
   他补充说,El-Aour镇的村民为殉道者坚守自己的信仰感到骄傲。
   莫斯巴赫说,那些在伊斯兰国手中失去儿子的母亲知道他们的儿子现在是“天堂中加冕的王子”。
   “你可以去这个地区的每个家庭。他们会告诉你同样的事情,”莫斯巴赫解释道。“他们做好准备殉道,他们为殉道者感到骄傲。他们说'我们的教会是殉道者的教会'。殉道者的血是教会的种子。只要有人因为基督被杀,教会就是活着的。”
   虽然El-Aour镇贫穷原始,但这里现在是当地地区科普特基督徒的朝圣地。
   21科普特人遭斩首后,埃及总统阿卜杜勒·法塔赫·西西下令在El-Aour建造纪念教堂,21名殉道者被安葬在那里。
   根据莫斯巴赫的说法,350英里外的基督徒也会来到教堂。
   “在这里真正成为了朝圣村庄,有一家旅店,你可以停下来买殉道者的照片和纪念品,”莫塞巴赫谈到El-Aour镇。
   埃及基督徒在该国仍然面临迫害,在世界上作基督徒最艰险的前50国中埃及排在第16位。但莫斯巴赫表示,在2014年西西领导下,基督徒普遍都感到安全。
   莫斯巴赫断言,专政统治比民主治理更有利于中东地区的基督徒。
   “这是西方基督徒必须了解的事情。对于基督徒来说,在伊拉克、叙利亚、埃及民主对他们都不利,“莫斯巴赫说。“他们受到专政者的保护。这是一个艰难的教训。从基督徒的观点来看,当一个强大的专政者领导国家时,基督徒有更多的安全,受到更多的保护。”
   莫斯巴赫的书最初是去年在德国出版,英文版将于周五发布。
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转载自《基督邮报》
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标题:2月17日
经节: ...我已把救助之力加在那有能者的身上...(诗篇八十九篇19节) 
    人生有时因背负过重的担子,擦伤了肩膀,也把我们压垮。漫长的路上沉闷得令人透不过气来,天空阴霾,心情也随之低落,几乎丧失勇气。 
    主啊,求你光照我们前面的路径,开启我们的心窍,叫我们看见你那无穷的应许(圣经中有八千多应许)。调整我们的心情,赐给我们与圣徒或贩夫走卒都能相处的能力。使我们能够激励那些同奔天路的人。 
    让我们以永恒的冷静,来缝合那松开的爱的袖口。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:
舍己
经节:于是耶稣对门徒说:「若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。」(马太福音十六章24节) 
     罪使我们自我中心,将我们的心由以神为中心,转变成以自我为中心。救恩的本质是以自我为中心一百八十度地转到以神为中心。基督徒一定得终生舍己。我们跟随耶稣最大的试探是肯定自己的地位。雅各与约翰跟随耶稣的时候就是如此,他们要求耶稣国度中最显赫的两个位子(马可福音十:35~37)。雅各与约翰想要的,是一个不会妨碍他们个人欲望和宏愿的门徒身分。就像他们一样,我们也说:「主啊!我是想要讨你的欢喜,但是我想要生活一切保持原状。」自我中心的人想要保持生活平静、不受搅扰、安全没有危险。我们的试探是把时间与精力投资在这个世界的目标。然而,得到了属世的成功,把自己的成功归功于神,把神带进自己的世界,我们说:「现在,我已经得到事业(或运动、政治、家庭,甚至是基督教事工)的成功,我要归所有荣耀给神!」神却没兴趣从我们的活动中接受二手的荣耀。神借着我们的生活,以祂自己的作为彰显祂自己的荣耀。这个世界会引诱你接受它的目标,并且将时间及精力投资于短暂的事物。与其抵挡这些追求自我目标、求神祝福个人志向的试探,倒不如舍己、加入神向你启示的工作。
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转载自《每日经历神》 
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标题:2月17日
经节: 『我……赐给以色列人的地。 』(书一章二节直译) 
     这里神所说的『赐给』是现在式,并不是神将要作的事,乃是神就在此刻要作的。信心求神现在,神就现在赐给。神今天就要工作。许多时候我们在神面前等候一件东西、盼望一件东西、寻求一件东西,却没有相信。这不过是我们的盼望,这不过是我们的需要,并不是我们的信心;因为『信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 』(来十一章一节)『凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。 』(可十一章二十四节)这里说到信心的祷告,所用的动词都是现在式的。我们有没有这现在的信心? --译自信宣(Simpson)着约书亚(Joshua)真实的信心,就是已神的话为算数,在未见应验之前,就已经深信了。顶自然地,我们常要先有眼见,或是凭据,证明我们所求的已,经蒙神应许,然后才肯相信;但是如果我们走信心的道路,除了神的话以外,我们不需要别的凭据,虽然四周的环境尽可和祂的话相反。祂已经说了,必定会按照我们的信心,给我们成全的。我们将要看见祂话语的应验,因为我们已经信了。写诗篇的人说:『我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。 』(诗二十七篇十三节)他虽然还没有看见神对他祷告的答应,但是他已经相信得见;这就能保守他不丧胆。若是我们也有『信得见』的信心,我们就不会灰心了。我们要笑『不可能』,我们要顶高兴地看神怎样在红海--人没有方法可以脱离艰难的时候--开路。在这种试炼中,我们的信心最会增长。亲爱的受苦的信徒阿,你是不是日夜在等待神,深怕神已经把你忘了呢?决不会的,你当举起你的头来,为着那已经在半路上的拯救开始赞美祂,--译自赞美的生命(Life ofPraise)  
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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一生事奉
因他爱我们的大爱,叫我们与基督一同活过来。弗 2:4-5
   你的生活有时候会显得单调和枯燥。但是要记得,作为基督徒,不是为一个小时或者一天活着,而是为永生活着。当我们会朽坏的肉体停止活动时,我们那不会朽坏的灵魂却继续工作,因为圣经说我们作为上帝的仆人,将永远事奉他。区别在于,在天堂里,我们不会感到无聊和疲倦。
   前一阵子一个朋友对我说,是不是你错了,因为没有人从坟墓里复活回来跟我们说天堂的事情。我说,“其实是你错了。那个人回来了,他就是耶稣基督,我们的主。”一切因为基督改变了。因为基督复活了,我们就有了不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。(彼前1:4)。这就让我们有信心坚持到底,即便有时候显得无味。
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转载自《葛培理布道团》
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邱吉尔
   邱吉尔(Sir Winston Leonard Spencer Churchill, 1874-1965)集政治家、演说家、军事家和作家等称誉于一身,被认为是二十世纪最重要的政治领袖之一。邱吉尔在第二次世界大战时出任英国首相,任内领导英国联合美国对抗纳粹德军,并取得胜利。
   邱吉尔年少时经历多段感情挫折,皆因女子嫌弃贫穷的他。后来邱吉尔在舞会遇见真命天子—克莱门•蒂娜(Clementine Hozier),惊为天人,却因害羞而没有跟她对话。原来蒂娜出身于贵族家庭,虽然家道中落,但是她有良好的教养,既聪明又美丽,令人有难以高攀的感觉,难怪邱吉尔不敢主动追求她。
   他们的缘人竹始于一场火灾。话说邱吉尔下榻的公寓有火灾,他不仅担负指挥救火的职责,还冒险衝入火海抢救财物。事后蒂娜关切地致电慰问邱吉尔,他回答:「我们都十分享受救火的乐趣。」邱吉尔的勇敢赢得蒂娜的爱慕,此后他们共堕爱河,结成夫妇,过著甜蜜的婚姻生活。
   1940年6月18日,担当英国首相的邱吉尔面对纳粹德军入侵,在下议院慷慨激昂地发表演说,激励士气。这场演说就是著名的《最光辉的时刻》(Finest hour),也成为邱吉尔生命裡光辉的一页。在发表演说后,邱吉尔的妻子写了一封信给他:「亲爱的,我希望你原谅我的坦白,我认为你需要知道,因为你的脾气暴躁、讽刺和傲慢,你的同事和下属大多不喜欢你,这是很危险的。」一个妻子能在丈夫仕途得意时,仍然进言直谏,正是一个男人能够成功的因素。
   邱吉尔能在政治舞台翻天覆地,也许要归功于他有一段美满的婚姻,使他无后顾之忧地勇往直前。蒂娜瞭解和信任丈夫的信念,不住为他祈祷,成为邱吉尔背后忠实的支持者。蒂娜不单持家有方,在政治上,她更能为邱吉尔出谋献策。因著她的细心和女性独有的触觉,使邱吉尔避免一些衝动的决定,有助他成为举足轻重的政治领袖。可见每个成功男人的背后,皆有一位深深支持他的女人。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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这是正路
(以赛亚书三十章18-26节)
   「你或向左,或向右,你必听见后边有声音说:『这是正路,要行在其间』」(21节)。
    很多信徒会问:我怎知道这一条路是神要我行的呢?特别是那些曾在培灵会或夏令会决定奉献自己,完全摆上,一生事奉主的信徒,由于种种原因,包括家人、父母、经济等等,他们未能决然放下一切入神学院受造就。
    一、 「后边有声音说」。表示神带领我们像父母带领小孩子走路一样,小孩要走在前面,父母在他后边,免得他受到从后面而来的袭击,或者不小心跌倒要扶他起来,同时指示他如何奔走前路。在神面前,当然我们永远是小孩子,因为我们的「家长」会随时在后边指示我们人生的路向。虽经幽谷,或爬峻岭,我们不会孤单,也不会单独背负重担,祂永远与我们同在、同行。
    二、 「这是正路」。经文并不指向左、向右或中间才是正路。我们一生会走过许多十字路口,但我们要「等候耶和华,必从新得力」,不要走得太快,也不需要停止脚步,但要在祷告中向神寻求应走的「正路」。许多人要经过一段长时间,才摸索到「人生的正路」。一旦清楚明白,就必须完全顺服,不再往后看,也不再误入歧途。正路是正确的,但并非平坦,毫无困难的。
    三、 「要行在其间」。既知何为正路,便应勇往直前。「行在其间」表示不偏左右,不一脚踏两船,专心事奉神,轻看玛门,更不会半途而废,忠心上主的託付,鞠躬尽瘁,见主而后已。当我们忠心奔走这条正路时,要付上对付自我、世界和肉体的代价。不要忘记主和你一同走在这条正路中,祂加添你的力量,体恤你的痛苦,祂会擦乾你的眼泪,赐你天上的喜乐。或许你正在十字路口徘徊,犹疑不定,不知如何渡过馀下的人生,寻求祂吧!
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 信心的职事
   门徒就出去传道,叫人悔改。(可六12)
  主耶稣虽知道门徒心里愚顽,却差他们出去传道、行神迹、赶鬼、叫别人悔改。耶稣在此给12 个门徒的差遣,刻画出这是信心的差事。
  那庄稼的主,既然打发我们出去,他自然会负责一切。我们的责任是专心完成差事,主会供应我们一切,包括经济的需要。不过,现今一些神学生什至是传道者,却失落了在经济上仰望神的信心,什或忘记了事奉是一条信心的道路。事实上,神学生在修读神学的过程,应当更多学习仰望主,寻求教会或弟兄姊妹的支持,不一定要靠贷款(虽然不是不可以)。
  特别出来传道后,更不应过分计较待遇薪酬,而且要认真思想:究竟神有没有呼召我们作全时间的事奉?若确实有,就要听主的吩咐:「行路的时候不要带……」意思是要在一切的需用上,完全仰赖他。神是昨日、今日、直到永远都不改变的。他的信实也是如此。要知道,我们真正需要的,主必看顾和供应。
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转载自《灵修静思》 陈明斌
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那仆人的主人就动了慈心,把他释放了,并且免了他的债。”〔太十八27)
    你是否看出这项赦免正说明福音的内涵?既然这仆人即使变卖一切所有的,甚至包括他自己及妻儿,也无法偿还他欠主人的债,那么他竟还恳求主人给他几年宽限,让他将来慢慢还清。这要求不是太荒谬了吗?他的意思似乎是说:“给我一些时间,我的居心是善的,我无意逃债。我会尽力,在将来某一天,把债务还清。”
    如果我们带着这样的恳求来到主面前,祂不会回答:“好吧。你现在能偿还多少,就还多少,其余的债务以后再慢慢一点一点还清吧。”不,祂乃是慷慨地免了我们一切的债。祂施恩典,且将继续施恩直到祂的心得了满足为止。祂若施恩,是照着祂自己的本性施恩。我们大可坦然无惧地向祂求,因为祂所赐的恩典是丰丰富富的,远超过我们所求所想。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活045)
      问:我知道上帝会祝福那些将金钱奉献给 祂的人,但是我的收入非常的有限,而且仅能勉强的收支平衡来应付日子。会不会因为我不能像其他人那样奉献那么多的钱,上帝会对我失望或者让 祂生气呢?
      答:不会的,神不会因为你不能奉献和其他人一样多的金钱而生气。祂知道你的情况,而且祂也知道你能做什么不能做什么。神永远不会让我们为我们不能做的事情负责。
      另外认为我们奉献更多的钱给神,神就会自动的祝福我们,这个看法也是不对的。是的,祂会在我们奉献的时候祝福我们,但是仅仅是我们在正确的属灵光景里奉献的时候。比如,如果我们奉献仅仅是为了给别人看,那么我们就是为一个错误的原因在奉献,那么神是不会祝福我们的。或者如果我们奉献仅仅是处于责任而不是因为爱神的话,那么 祂也不会祝福我们。圣经说, “各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 ”(林后9:7)。
      或者再说一点,有些人相信只要他们奉献了足够的金钱给神,那么神就会奖励他们让他们进天堂。但是这不是圣经的教导。只有基督才能洁净我们的灵魂并拯救我们,我们需要凭着信心向 祂靠近,并笃信 祂是我们唯一的拯救。如果你以前没有这么做过的话,那么从今天起请你祈求 祂进入你的生命。
      然后请求神帮助你去奉献,即便是非常少的钱。记住,神可以用最小的礼物来完成 祂的工作。一个孩子只有五片面包两条鱼来做午饭 ,但是当他把这些给耶稣的时候, 5000人却因着这五饼二鱼吃饱 (参见 马太福音 14:19-21)。
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转载自《葛培理布道团》
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彼此如何相待
作者:查思博牧师
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
以弗所书4∶31-32
     智·列托挪是一位出色的基督徒企业家,靠生产大型推土机械而致富。他生产了一种名为“G型”的挖土机,一天,他聘请的推销员被问到这“G”字代表甚麽,他非常机灵的回答∶‘这个“G”字代表“Gossip”(即闲言闲语),因为这机器能清除一切流言蜚语,而且速度甚快。’闲话不单是有意图的谎言,更是各人听了都信以为真的事实,影响甚大。
     亚伯拉罕·林肯常常让别人猜这谜语∶“要是我们称狗的尾巴为腿,那麽狗有几条腿呢?人们通常会答“五条”,但林肯总是苦笑一下,说∶“错了!狗仍只得四条腿,只因把尾巴叫作腿并不等如它多了一条腿。”
     指鹿为马不代表鹿真的会变成马;假如真有其事,就应该让耶稣的宝血来验证,而不是让人定断。
求神帮助你所说的话也有基督的样式。

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