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每日灵修生活2019年02月15日 网撒在海里

2019-2-15 06:34| 发布者: 淡然如水| 查看: 491| 评论: 0

摘要: 网撒在海里马太福音 13:47-50“天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。” - 太 13:47 我记得有一次和姐夫在他的商业渔船上捕鱼。那是刺网渔船,我们要捕鲑鱼。我们先把半英里长的渔网跨过水流撒在水里,然后再把它卷 ...

于宏洁牧师:敬拜的生活

恩典365 在耶穌基督里有盼望

 网撒在海里  
马太福音 13:47-50
“天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。” - 太 13:47
   我记得有一次和姐夫在他的商业渔船上捕鱼。那是刺网渔船,我们要捕鲑鱼。我们先把半英里长的渔网跨过水流撒在水里,然后再把它卷进船里,满心期待钓到鲑鱼。但那天的潮水一定很低,因为我们捕到的大多是泥鲨(狗鲨)。泥鲨和鲑鱼的比例是42比1。我们把泥鲨放在旁边堆成一堆,把珍贵的鲑鱼放进一个特殊容器,以保持它们的新鲜。
   耶稣说,“天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。”然后祂说渔网里有好鱼也有不好的鱼——就好像既捕到了鲑鱼又捕到了泥鲨。
   鱼并不知道自己会被留下,还是被丢掉。但耶稣认识祂的鱼。祂会透过外表看到我们的本质;祂知道我们的心;祂能区分出伪善的人和义人。
   好鱼和不好的鱼,麦子和稗子——耶稣是在使用这些画面来提醒我们,祂能看见我们的内心。
祷告
耶稣,求打破我们的石心,赐给我们肉心。求将你的灵放在我们里面,拯救我们。奉你的名祷告,阿们。
今天经文:马太福音 13:47-50
47 “天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。
48 网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。
49 世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,
50 丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。”
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转载自<<每日箴言>> 
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当你在晚年受召传教的六个问题
   在人生晚年成为职业传道人的呼召既令人兴奋又富有挑战。兴奋在于知道神为你预备了另一条道路,也许还预备了另一处生活环境。挑战在于因为这确实是跟家庭、财务和训练等多方面因素有关。
   我们常常在“教会解答”(Church Answers)里收到那些40、50甚至60多岁却第一次打算成为专职传教士之人的提问。在想要引导他们进入下一步时,我们会问他们一系列的问题。如下六个是最常见的:
   你现在还要继续从事自己世俗的职业吗?回答这个问题显然与财务状况有关。不过这也让牧者能成为一个在职场中的牧师或者说敬拜的领导、担任总裁的牧师,或其他任何职位。
   家人支持你向这方向转变吗?在人生任何阶段做出决定时,这问题显然都很重要。在你年龄上去之后更意义非凡。对整个家庭而言,常常会有戏剧性并带来人生转向的那种改变。
   我会为传道受训练吗?你能在当前的教会担任实习生或义工工作吗?你会参加网上神学院吗?你和你的家人愿意改变居住地吗?
   最近五年,你觉得自己处在什么位置上?你是朝着全职侍奉的职位移动吗?或者,你是受召了,要成为一个在职场上的牧师?
   你在哪里找到宣教的机会?当然,整个问题是具体指向那些感受到神呼召他们成为牧师/或者宣教传道之人。你能从哪里开始教职生涯?是那些牧师可能要离开一周或两周的情形吗?或者,你能在某个地区的小教会里找到一个实习/兼职的职位吗?
   你有导师吗?这问题极其重要。你需要有人在这人生的新阶段中指导你。你需要有人来向你提问。你需要有人来让你负责。你是否认识乐意与你同行的牧师呢?如果没有的话,在“教会解答”中,我们有牧师很乐意与你共赴这段旅程。
   受召成为专职传道人的时候确实很激动人心。在人生晚年时尤其如此。数百年来,神一直在使用年长的领袖和牧师。他当然能够也愿意使用你。
   当你开启这段旅程时,我们会为你祷告。
(翻译:尤里)
本文作者汤姆·雷纳(Dr.Thom Rainer)是美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席。
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转载自《基督邮报》
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标题: 2月15日
经节:要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华! (诗篇二十七篇14节) 
     一个精力充沛的人,忽然罹患急性心脏病。一连好几天,性命危在旦夕,甚至过了危险期仍被迫要彻底休息。后来他告诉我:「虽然我手无法高举,神却举起我的心思意念。起初我什么都做不来,只能在疑惑中躺卧。黑暗中,我居然听见神的声音,这是我有生之年首次了解事情的真谛。」 
    「在那之前,我总是忙进忙出。神却一直等着帮我,只是我却瞎忙固执而不愿听。」 
    「那几个礼拜的强制休息真是救了我的命。更重要的是,让我懂得去做真正有价值的事。身体的挫败竟换来灵命的胜利。」 
    神能把人身体的挫败,扭转为灵命的胜利!
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:
学习去爱
经节:又愿主叫你们彼此相爱的心,并爱众人的心都能增长,充足,如同我们爱你们一样。 ……论到弟兄们相爱,不用人写信给你们;因为你们自己蒙了神的教训,叫你们彼此相爱。 (帖撒罗尼迦前书三章12节,四章9节) 
     神是爱(约翰一书四:16),祂全然的本性是完全的爱。然而,因为罪的缘故,爱不总能自由且自然地临到祂的儿女。你自小生长的环境,可能缺乏爱的表达。也许你曾被所爱的人伤害,于是你的心变得刚硬,好保护自己不再继续受伤害。你可能心里有爱,却不知该如何用言语和行动,表达自己的情感。你可能心灰意冷,因为你被呼召去爱,却不了解该如何去爱。保罗写信给帖撒罗尼迦的基督徒,鼓励他们在学习彼此相爱时,不要气馁(帖撒罗尼迦前书三:7)。他们不需要保罗教他们如何去爱,因为神自己会教他们如何爱别人。神会赐给他们祂的大爱,当他们跟随祂时,祂会倍增他们的爱。如果他们发现有些人难以去爱,神会使他们靠着圣灵去爱。神的恩典够我们用,祂的恩典在人的软弱上显得完全。祂已经预备好要教导我们如何去爱。没有人是例外的、不能爱的。神能教导,即使是去爱那些最难相处的人。是否有谁让你觉得难以付出爱心?神会帮助你。祂将赐下你从未经历且从未拥有过的爱,去爱你的父母、配偶、小孩、朋友,甚或敌人。如果不知道如何以对方能接受的方式,来表达你的爱,神会教导你怎么做。神是爱的权威。当你与人相交,求神使祂的爱借着你涌流出来。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 2月15日
经节: 『不要……心怀不平。 』(诗三十七篇一节) 
     不要冒火,抱不平。我们常见作恶者穿了紫色细麻布的长袍,终日宴乐,凡事顺利。 『恶人』(诗九十二篇七节)执掌大权,欺压不幸的人们。犯罪的男女享受安逸骄奢的生活,因此好人常冒火!抱不平。可是经上说:『不要……不要…心怀不平。 』不要冒火!把火气冷下去!即使你的冒火是很有理由的,但是也不是一个聪明的办法。不平只会起摩擦,(一种冲突)不平不变成和平。一部火车的车轴如果发热了,并不能帮助火车前进;它们的发热只能产生障碍。车轴发热的缘故,乃是为了不必要的摩擦;我们应该让神用祂的恩膏涂在我们不平的地方,以免生出轧轹来。心中怀了不平,就会有许多尖锐锋利的砂粒--急躁、恼恨、嫉妒、无礼等--嵌进来,叫你失去生活中谦和的香气。摩擦生热,热后就会发生最危险的破坏。所以不要怀抱不平。让神的恩膏油使你平滑罢;恐怕因着冒火的缘故,你自己就会列在作恶者之中了--译自银衬(The Silver Lining )
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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基督之家
我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。
约 15:5
   基督徒在家里如何活出见证,是一个不大不小的挑战。很多人在外面、在朋友面前、在公共场合都表现的非常好,相比之下,在家里却总是差强人意。其实,在家里,才是没有面具的自己。家人最清楚我们的疲劳和压力。同样,家人也最清楚基督如何在我们身上作工。
   如果我是真的基督徒,我就不会在家里表现出坏脾气、不耐烦、挑剔、讽刺、不友善、怀疑、自私、懒惰,等等。相反,每天我都家里力求呈现圣灵的果子:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加5:22-23) 如果你在家里一直坚持有这样的见证,你的家一定能够变得非常不同
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转载自《葛培理布道团》
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遗产
   网路上一个广泛流传关于遗产的故事,与你分享。
   某女士中年丧偶,在整理保险箱时发现了一份遗嘱,第一页写著留给她两亿三千万! 寡妇看后破涕为笑。当她揭开第二页时,上面更详细的说明甚麽是两亿三千万,两亿实是:回忆和思忆;三千万是:千万要教育孩子成才、千万要孝顺家公家婆和千万别改嫁。
   一个好丈夫,也许没有两亿三千万留下给妻子;但是他会留下一亿一千万:就是留下一片美好的回忆,并请求妻子千万不要伤痛。因为好丈夫只想妻子继续快乐地生活下去。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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埃及是我的百姓
(以赛亚书十九章24-25节)
     先知以赛亚曾发出一次很耐人寻味的预言说:「当那日,以色列必与埃及,亚述三国一律使地上的人们得福。因为万军之耶和华赐福给他们,说:埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了」(赛十九24,25节),这是多麽奇妙的预言,「埃及将来竟然被称为神的百姓」。
     这真是不可思议的事。今日埃及为回教国,以前曾和中东各回教国一起与以色列为仇。回教徒在纪元后600年曾佔领耶路撒冷,在圣殿原址建筑一间「奥麻大回教寺」。1948年以色列争取独立;曾与四週回教徒作殊死战。国家独立之后,北、东、西南尽是虎视耽耽的回教势力,他们于1967年想一举而毁灭以色列,结果失败了。以色列佔了西部,以苏彝士运河为西边的新国界(结四十七19,小河即今苏彝士运河)。东面又佔领叙利亚的哥兰高原。1973年埃及与叙利亚又发动战争,企图收复失地,结果又是一败涂地,以色列一定会得胜,因为他们是神的选民。
     假如埃及领袖们肯谦卑拜读先知以赛亚的预言,则不必与以色列作战,应早日与以色列言和。富有而进步的以色列一定可以协助埃及建设,使他们过一较高级的社会生活。埃及将来如何会作神的百姓,目前尚言之过早,但在纪元前700年的预言,不久即将应验,埃及一定会与以色列结盟。
     埃及最大的荣耀乃是曾收留逃难的圣婴(太二14,21),古时埃及对以色列人的恩典,即约瑟曾为宰相,神也不会忘记他们,将来一定恩待埃及。值得往意的乃是,当哈米吉多顿大战时,苏联率领各国进攻以色列,名单上并无「埃及」在内(结卅八,卅九章)。埃及将来是有福的,而且会使其它中东国家及非洲蒙福。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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真敬畏与真顺服
   人都说你们好的时候,你们就有祸了!因为他们的祖宗待假先知也是这样。(路六26)
  有些传道人,为了迎合一个体贴肉体、个人主义盛行的时代,只敢讲神的爱。因为担心人不喜欢,他们就避免谈人的完全败坏和罪的可怕,对罪轻描淡写。很少有传道人愿意站出来直斥人的罪恶,大声疾呼罪人悔改。
  传讲失去了神公义的爱,是今天一些传道人犯下的大罪。他们将许多没有真正悔改的人带进教会,给这些没有得救的人虚假的平安和盼望,使他们最终沦为地狱之子。
  因为轻看罪的严重性,错误的认识神的爱,许多自称是基督徒的人并不真正敬畏神。由于不真正敬畏神,许多人与不信主的人毫无分别。在生活中在教会里都任性妄为,行出许多令神痛恨的罪恶,没有对神的真顺服。
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转载自《灵修静思》 瓦器
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靠着圣灵随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦。”(弗六18)
    初信的人应该视祷告为一件必须认真从事的工作,而且最好准备一本“祷告簿”一本专为祷告用的笔记簿。这样他们才知道向神求了多少事情,而神已答复了多少祷告,还有那些尚未蒙神垂听。
    但在把祷告的细目一一记下来之前,首先,应当列入几项主要的祷告事项,每天迫切为之祷告:(1)神的儿女应当每天为世上的人祷告,以期他们能早日得救。(2)神的儿女应当为以色列的完全复兴祷告,因为他们是神的选民。(3)信徒应当祈求教会的头——主耶稣,为祂的教会赐下亮光,恩典,及属灵的恩赐。今天的教会何等需要这些东西!(4)基督徒应当为他们的国家祷告,好让他们有敬虔的环境,可以活在宁静、平安之中。让我们永不忽略这些常被人遗忘的祷告事项。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活043)
     问:祷告有什么好处呢?我祷告希望法官能对我宽大处理,让我不进监狱 ,但是现在我进来了,判了两年半。显然,我的祷告没得到任何好处。我承认我很痛苦,你能明白为什么,不是吗?
     答:是的,我能够理解你的痛苦;即便是约伯也曾经在他感到被上帝遗弃在患难里的时候深感痛苦。我想你在听到他的哭喊的时候也会心生怜悯: “神夺去我的理,全能者使我心中愁苦 ” (伯 27:2) 。  
     但是约伯错了(因为他之后就会看到)!神没有用不义待他,也没有丢弃他。同样神也不会用不义待你,更不会丢弃你。坦白说,你不应该把痛苦归因于神。毕竟,神没有把你下在监狱里;是因着你自己的行为,你陷入牢狱之灾。你自己是唯一应该为自己行为负责的人。罪会带来后果,我们没有权力要求神在我们做错事的情况下拯救我们。
     我知道这可能不是你想听到的话 但是我希望你能够把你的痛苦放下。如果你不当心的话,痛苦会像毒药一样毁掉你。最主要的就是,痛苦会将你与神隔绝。圣经这样告诉我们说, “一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉 ” (弗4:31) 。
     上帝爱你并且希望进入你的生命。祂希望原谅你并治愈你的伤痛,同时 祂希望给你未来的希望。不要将自己与上帝隔绝,而是靠着信心把基督请进你的心里。祂会用 祂的平安和喜乐取代你心中的苦毒 ,而这正式你所需要的。
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转载自《葛培理布道团》
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你有责任尽力去做
作者:查思博牧师
凡你手所当做的事要尽力去做。
传道书9∶10
     近来,在乔治亚州亚特兰大市各项投票活动中,我区的投票率为最低。也许你觉得没甚麽大不了,但问题是区内的人并没履行公民责任,却又大发牢骚,难道我们有权这样做吗?
     我们曾为反堕胎游行,但又是否接纳那些走歪路的女孩呢?我们对穷困的老人极为关注,在医药和食物方面作研究,务求让他们活得健康,但又曾否探访这些活在绝望与孤独中的老人呢?雅各说∶清洁的虔诚能催逼我们看顾在患难中的人(参见雅各书1∶27)。
     当耶稣告知少年财主得永生的途径後,他“就忧忧愁愁地走了”,因为这比他想像中的困难得多(马太福音19∶22)。救赎或许是免费的,但跟随耶稣却要付上一切;就好像先在支票上签名,然後对主说∶“请你填上银码吧!”
对昨天仍耿耿於怀吗?要知道你无法改变过去,只有从中汲取教训,并求神赐你恩典,使你所作的一切都不会亏欠他,并有勇气活在今天。
天涯海角
黃瑞西牧师著
    在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边到你们那边,是不能的,要从那边到我们这边,也是不能的。
(路16:26)
    
韩愈是唐代中叶时的伟大文学家,三岁时父母先后死去。幼时依靠他哥哥韩令和嫂嫂郑夫人过活。韩令有一个嗣子叫老成,排行十二,故小名叫十二郎,年纪比韩愈小一点。韩愈虽然有三个哥哥,都很早离世。这时,继承祖先后代的,只有韩愈和他的姪子十二郎两个人,零丁孤苦,没有一天离开过。
    韩愈十九岁时自宣城前往京城,以后十年的时间中,只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候,不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息,悲痛欲绝,写了一篇「祭十二郎文」。这篇祭文,一字一泪,令人读来心酸。祭文中有「一在天之涯,一在地之角。」的句子,后人便把它引伸成「天涯海角」的成语,用来比喻极其遥远的地方。
【灵训】
    生离死别,是每个人迟早都会经历到的。对于已经信主的人来说,我们相信无所不在的神一定会保守我们,无论去到天涯海角,祂必同在,甚至我们最亲爱的人虽已离世,神应许有一天我们还要再相见。
    人与禽兽不同。人有灵魂,不是死了就算,灵魂乃是永存的。人死了,灵魂离开躯体,有人到天堂乐园,与神同在,享受永远的快乐;有人到地狱阴间,火烧虫咬,与魔鬼同在,永受刑罚痛苦。这就是路加福音第十六章所载,那个生前天天奢华宴乐不听摩西律法的财主到阴间受苦,而那个讨饭的拉撒路死后在乐园享福的画面。财主与拉撒路两人所在的地方。相隔可说「天涯海角」之遥远。
    按圣经所载,天堂是神所在的地方,一切属于神,光明正直的人,死了一定到天堂去。我们有罪,应该下地狱,就因主耶稣代死,救赎我们出离罪刑。主耶稣说:「我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。」(约14:6)。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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主耶稣我爱您
黃瑞西牧师著
My Jesus, I Love Thee
William R. Featherston, 1846 – 1873
若有人爱神,这人乃是神所知道的。 (林前8:3)
    诫命中的第一和最大的,乃是要尽心、尽性、尽意爱神。我们都是蒙主深恩的人,我们都当爱神。世界上没有其他宗教像基督徒说爱神的。爱神,是基督教所独有的。
    可是今天基督徒最大的软弱,是什么呢?就是失去了爱主的心。启示录第二和第三章,列举末世教会的亏欠。其中一个亏欠,就是以弗所教会不爱主了。主说:「有一件事,我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。」今日有许多教会,和许多基督徒,不能发光,好像灯台已被挪去了一样。复兴工作最需要的,不是金钱,不是智慧,不是口才,不是殷勤,也不是爱人。最需要的乃「爱主」二字,爱主乃是复兴的第一个条件。
    你可能难以想到,这首著名的圣诗,竟出自一个青少年的作品。作者William R. Featherston 1846 年7 月23 日生于加拿大Montreal。全家属 Montreal 卫理公会的教友。当他十六岁决志归主时,为了表达他对主耶稣的感恩之爱,就写了此诗。完稿后交给住在洛杉矶的姑妈,经姑妈鼓励,就公开出版。对其家族而言,当初之手稿已成为传家宝。
    作曲者Adoniram j. Gordon 是知名的布道家。 1870 年无意间在伦敦诗集发现这首署名「无名氏」之诗,立刻被吸引,而配上曲调。 1876
年此诗第一次出现在「浸信会崇拜诗歌集」。他也是慕迪的知己同工。
1. 主耶稣,我爱祢,深知我属祢,世上诸乐趣,为祢全丢弃;
    祢是我的救主,为我还罪债;若我曾爱救主,如今更亲爱。
2. 主耶稣,我爱祢,因祢先爱我,为我十架钉死,赦我众罪过;
    祢戴荆棘冠冕,受羞辱苦害;若我曾爱救主,如今更亲爱。
3. 无论生死祸福,我必爱我主,当我一息尚存,仍要赞美主;
    临终声虽微弱,仍向主示爱;若我曾爱救主,如今更亲爱。
*所有爱主的人,都有一个表记,就是顺服。 
── 约翰达秘
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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一位巨星的飞行纪录
黄秀芳 
      祂的知名度超过任何一位名人
      国父、蒋公是他的追随者
      然而他只不过是木匠的儿子
      在地上活
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