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每日灵修生活2019年02月14日 重价的珠子!

2019-2-14 08:05| 发布者: 淡然如水| 查看: 498| 评论: 0

摘要: 重价的珠子!马太福音 13:45-46“天国又好像买卖人,寻找好珠子。” - 太 13:45 珍珠是我母亲在某些场合戴的,需要配她最好的裙子。珍珠常常和优雅连在一起。她所拥有的并不是真正的珍珠,因为我们家买不起那种奢侈 ...

于宏洁牧师:祷告的生活

 恩典365 倚靠圣灵节制自己

重价的珠子!
马太福音 13:45-46
“天国又好像买卖人,寻找好珠子。” - 太 13:45
   珍珠是我母亲在某些场合戴的,需要配她最好的裙子。珍珠常常和优雅连在一起。她所拥有的并不是真正的珍珠,因为我们家买不起那种奢侈品。但我母亲仍然优雅地戴着她的珍珠。
   耶稣说,天国就好像买卖人寻找好珠子,如果你是个买卖人,你的生意就取决于你辨别货物价值的能力。
   耶稣说这位商人在寻找好珠子。我们是在寻找好珠子,还是满足于这个世界告诉我们需要的东西呢?更大的房子,更多异国情调的假期,越来越多很快就会朽坏或被遗忘的东西?如果一个商人从买卖商品中获利,那么为什么今天所读经文中的这位商人卖了他一切所有的,只为得到一颗重价的珠子呢?
   这又是一个撇下所有其它财宝,把神的国放在生命首位的比喻。天国比你现在的生命更宝贵吗?毫无疑问,因为它意味着永远完全、昌盛的生命!要尽你所能去得到这颗重价的珍珠。
   不仅如此,它还是一个藉着神的恩典,透过耶稣而来的免费礼物。
祷告
主啊,我看到了你所赐的珍珠,你已经为之付了代价。感谢你!我愿意寻求你的国和你的义,愿我的家人朋友都看到,没有比这更好的。奉你的名祷告,阿们。
今天经文:马太福音 13:45-46
45 “天国又好像买卖人寻找好珠子,
46 遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。
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转载自<<每日箴言>> 
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 琼妮更新病况,哥林多前书9章25节激励她
   琼妮·厄尔克森(Joni Eareckson Tada)分享在与癌症抗争之际,一直激励她的经文。
   “我上个月早些时候开始胸壁放射治疗,我问我的放射科医生如何能够促进我的肺部愈合,”这位受欢迎的基督徒讲员、残疾人权利倡导者在她的网站写道。
   琼妮说医生告诉她深呼吸、多喝水并通过运动促进血流速度。但四肢瘫痪,琼妮说她不可能做有氧运动、跑步或走2英里。
   “我能做的就是让[我的丈夫]肯将我双手贴到手臂运动器上,然后转动—— 大约五分钟后,我的心跳加速。这意味着我受损的肺部愈合的机会更大,”她说。
   “是的,我'感觉到了'烧伤',而且哥林多前书9章25节激励我,”她继续道。“'凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。’”
   琼妮说,对她而言,不能坏的冠冕是“尽我所能地在这场考验中荣耀基督”。
   她引用神学家约翰·派博关于他自己的抗癌之旅曾说过的话:“如果我们死了,癌症没有赢;我们不珍爱耶稣基督,癌症才赢了。”
   “我对此回应阿们!”她喊道。“谢谢你为我的祈祷和加油。我大约完成了四分之三的化疗,祈求上帝消灭我胸壁内的所有癌细胞。”
   琼妮8年前被诊断出患有三期乳腺癌,在接受乳房切除和化疗后于2015年康复。
   但去年11月,医生在琼妮乳房切除的部位上发现新的癌症肿瘤。
   “当我从肿瘤外科医生那里意外得知癌症的消息时,我放松下来,微笑着,知道我至高无上的神非常爱我,把我紧紧地握在他手中。我们若只在明白主的道时才相信他,那又有什么益处呢?这只会让生命充满疑虑。”她说。
   在2012年与基督邮报的采访中,肯和琼妮说,在某些方面,癌症实际上加强了他们的婚姻。
   “对于琼妮和我来说,与癌症抗争的经历真的是一段有趣的旅程,因为正是这段癌症旅程再次点燃了我们的婚姻和我们对于彼此的爱。当我们第一次发现病变时我们也不知道那是什么,做了乳房X光检查。在癌症早期,我们处在焦急等待中。我们不知道它会有多么糟糕。我们甚至不知道它是癌症,因为没有人会用这个词。他们只是说我们需要进一步检查,直到几周之后琼妮动了手术,我们才发现是癌症。因为肿瘤的大小,已经到了癌症的第三阶段。 那段时间里,好像一切都停止了,我们有了机会谈话。我们之前没那么谈过。那段时间,我们俩的关系更近了,而且,不仅仅只是两个人的关系近,跟耶稣的关系也更近了。”
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转载自《基督邮报》
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标题: 2月14日
经节: 『我再说你们要喜乐。 』(腓四章四节) 
     在主里喜乐,何其佳美!也许你曾试过要凡事喜乐,没有可以喜乐的理由、安慰、和鼓励时,仍该喜乐,算作喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时候,仍要算作喜乐;这样,神就要证明你的『算』不是徒然的。你想你的父亲会不会让你举着得胜和喜乐的旗号到前线去,然后祂冷冷地向后一退,任凭你被仇敌掳去击败呢?决不!父的圣灵必定会在你勇敢地前进的时候支持你,将喜乐和赞美充满你的心,那时候你就会因着里面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。主阿,教导我们怎样在你里面喜乐,『常常喜乐』(帖前五章十六节)。 --选『要被圣灵塾满…口唱心和的赞美主』(弗五章十八至十九节)这里使徒保罗劝我们用歌唱赞美栈增进我们的灵命。一位弟兄对我说:『我若早知道赞的秘诀,我早就不会有许多失败了。 』真的,你一赞美,什么过不去的事情都过去了。让我们不息地歌唱赞芺,甚至不喜欢唱的时候也唱:这样,犹如在笨重的腿上装了活泼的翅翼,使被乏的生命得添力量。 --乔怀德(JH Jowett) 『约在半夜,保罗和西拉,祷告唱诗赞美神;众因犯也侧耳而听。 』(徒十六章二十五节)哦使徒保罗,你真是众圣徒的表率,你能够这样荣耀神,你『身上带着耶稣的印记! 』(加六章十七节)你有被石掷伤的记号,三次棍打的伤疤,犹太人给你的一百九十五鞭的鞭痕,腓立比监狱中无数的血斑!你告着恩典还能在受苦的牢狱中唱出赞美来。啊,我相信那恩典一定是够用的恩典!--罗辑(J.Roach)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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常喜乐
你们要靠主常常喜乐。
腓4:4
   如果我们的内心完全顺服上帝的旨意,我们就会很欢喜地看到他如何使用并悦纳我们。我们的计划的要求都会和他的一致,我们也都欣然接受他给我们的方向。不管在什么情况,只要我们以上帝的意志为中心,我们的快乐、满足、成就都将不断加增。
   基督徒的生活应该是快乐的。基督教永远不是让人们痛苦的宗教。耶稣基督的事工就是让靠他的得喜乐。圣经告诉我们,内心的平安、外在的喜乐,是基督徒重生的权利。
   Amy Carmichael说,基督徒在这个世界最大的见证就是,他们是一群更快乐的人。喜乐是一个真正的基督的标志。今天,在你的生命中,你有基督的喜乐么?
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转载自《葛培理布道团》
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情人节
   情人节(Valentine's Day)的来源众说纷纭,其中一个流传说法是这样:在罗马帝国时期,罗马皇帝为了避免已婚男子不愿当兵,于是宣佈禁止结婚的法令。然而,华伦泰神父(Sanctus Valentinus)违反法令,继续为相恋的男女举行婚礼,因而被逮捕入狱,最后被处决,那天正是二月十四日,后来成为西方情人节的日子。
   在日本,二月十四日情人节是女性向心仪的男士表达情意的日子,女方会赠送巧克力来表白情意。若然男方也萌生爱意,便会在三月十四日回赠白巧克力。但是为何日本会有这样的回礼传统呢?原来这是日本福冈市博多区糖果製造商的鬼主意,他们大力推动回礼的浪漫情怀,缔造情人节后的另一个销售时机。
   三月十四日被称为白色情人节(ホワイトデー),是因为回礼的糖果是用白砂糖製作;也有人说是为了促销糖果製造商的白巧克力,所以那天指定要送白巧克力。但是最有趣的传闻来自《读卖新闻》的报道:「礼物指定是白巧克力,原因是避免吝啬的男子把女孩子送来的巧克力,原封不动地作回礼礼物,甚至送给其他女子。」
   今天你送甚麽给妻子作情人节的礼物呢?巧克力夹心饼乾是不错的选择;还有,你可以把情人节的起源告诉她,让她知道你是个有内涵的男人。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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永在的父
(以赛亚书九章6节)
   「因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上,祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」(6节)。
   有一位传道人到访与我攀谈,题起教会中有一位多年慕道而未加入教会的弟兄,某天来探望他,对他说:「这节经文很矛盾,难以接受,因为以赛亚先知既然在他所写的预言中称基督为『婴』、为『子』,何以又称祂为『永在的父』?父与子岂能同为一人呢?」后来这位弟兄离开了教会。我听了十分难过。因此,对那位传道人根据原文解释给他听,他才恍然大悟,然后再设法向那离开教会的慕道者解释,希望他重返教会。
   这节经文是预言基督的身份与任务。以赛亚用了七个名称:
   婴孩:耶稣是由童女马利亚所生(赛七14),所以和我们一样,出生后便过婴孩生活,这是指耶稣的人性而言。
   子:耶稣是神的独生子,这是指祂的神性而言。
   奇妙:祂一生行神蹟奇事,故此堪称为奇妙。
   策士:是指祂所讲的道能解答人的今生与来生的许多问题。
   全能的神:基督是「三位一元」神的一位,祂也是全能者,与圣父、圣灵相同。
   永在的父:祂是永在者。
   和平的君:指祂将来在世上为万王之王、万主之主时,是一位和平的君王,因祂将以公平和公义立国及治国。
   早期圣经翻释「永在的父」,只译出原文其中一些意义。英文圣经译为 THE EVERLASTING FATHER,也不正确。
   希伯来文「永在的父」的「父」字,原文是AB。圣经中不少旧约人名都有AB字,有时译「神」或译「亚伯」(伯音与下一音相连),如押沙ABSALOM, 押尼耳ABNER,亚伯兰ABRAM,亚伯拉罕ABRAHAM。「AB」( א ב )字原文最少有下列意义:
父。(发音似中文的亚爸)(创二24父母之名字,申卅二6)。
   祖师。首创之人(创四21)。
   祖。祖宗(创廿八13)。
   法老的父。代理人(创四十五8)。
   支派的「首领」(书廿二14)。
   族长(书十四1)。
    父。对长者的尊敬(民众尊称祭司,士十七10;子民称王,即如大卫尊称扫罗,撒上廿四11;以利沙称呼先知以利亚,王下二12;乃缦的僕人尊称乃缦,王下五13)。
父。监护人(伯廿九16;赛廿二21)。
   既然AB字有多种意义,如果把上述的意义都译出来,那一个比较适合,又不会矛盾,乃是彼此作最佳的配合呢!(1)永在的父。(2)永在的首领(或译为永在之首)。(3)永在的族长。(4)永在的始祖。(5)永在的祖师、永在的创始者。(6)永在的监护者。(7)永在的长者、永在的将军、永在的祭司、永在的先知、永在的王等。
   综观以上七个译名,不会与「婴孩」和「子」有抵触的,时实上「永在之首」(永在的元首)最佳。保罗对歌罗西信徒曾发挥这一点思想,祂「是首生的」。「祂也是教会全体之首」。「使祂可以在凡事上居首位」(西一15、18节)。保罗既然称基督为「首」,创造万物之首,教会的元首,则「永在的父」一名应改为「永在之首」或多译一个字为「永在的元首」,比较符合原文。以赛亚书在此预言基督的七个名衔,可以重译为:「祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在之首、和平的君」。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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真敬畏与真顺服
   人都说你们好的时候,你们就有祸了!因为他们的祖宗待假先知也是这样。(路六26)
  有些传道人,为了迎合一个体贴肉体、个人主义盛行的时代,只敢讲神的爱。因为担心人不喜欢,他们就避免谈人的完全败坏和罪的可怕,对罪轻描淡写。很少有传道人愿意站出来直斥人的罪恶,大声疾呼罪人悔改。
  传讲失去了神公义的爱,是今天一些传道人犯下的大罪。他们将许多没有真正悔改的人带进教会,给这些没有得救的人虚假的平安和盼望,使他们最终沦为地狱之子。
  因为轻看罪的严重性,错误的认识神的爱,许多自称是基督徒的人并不真正敬畏神。由于不真正敬畏神,许多人与不信主的人毫无分别。在生活中在教会里都任性妄为,行出许多令神痛恨的罪恶,没有对神的真顺服。
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转载自《灵修静思》 瓦器
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这些事都归到我身上了。”(创四十二36)
    我们不要以为:自从在毗努伊勒与神面对面之后,雅各就不再需要神的管教了。他需要,而且也得着了。自从毗努伊勒之后,雅各的家迭遭变故。先是西缅利未对示剑的报复引为使他的家族蒙了臭名。继是利百加的奶母底波拉死了。接着是他最挚爱的妻子拉结因产难也死了。又是他的长子流便大大伤了老父的心。然后约瑟也失踪了。雅各有充分的理由相信他的爱儿已死,并且预期自己也将伤心至死,“悲悲惨惨地下阴间去了。”如今连他身边的幼子,他最后的一个宝贝便雅悯,也要被带走了。似乎每一样事情都与他过不去。
     事实上,雅各不久就要迈进他一生中最荣耀的时期。他的晚年,不是衰微黯淡;相反的,足以和彼得、保罗、约翰相匹,越来越绚烂光辉。就某种角度来看,亚伯拉罕与以撒的晚景是相当凄凉的,而雅各的晚年却是祥和、蒙福、丰收的。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活042)
     问:对别人生气有可能是对的吗?也许我不该这么想,但是我哥哥几年前曾经欺骗过我,让我损失了很多钱。从那之后我再也没跟他说过话。当别人错待我们的时候我们为什么不能生气呢?     
     答:圣经告诉我们说愤怒是一种非常危险的情绪,并且警告我们要经常警惕它。圣经说,“好气的人挑启争端,暴怒的人多多犯罪 ” (箴 29:22) 。

     但是这是不是意思是说生气永远是不义的,或者说永远是错误的吗?不,并不是这样。圣经中说当人们犯罪且故意背弃神的时候,神发怒了: “四十年之久,我厌烦那世代,说:‘这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为。’ ” (诗95:10) 。耶稣在看到人们在圣殿中做买卖的时候也生气了,而且 祂强行把这些人赶了出去 (参太 21:12)。
      换句话说,我们从来不可以把罪不当回事,对不义和错误行径的愤怒是恰当的。但是当我们对某人生气的时候,我们必须停下来问问自己为什么。是因为我们知道他们的行为冒犯了神,还是仅仅因为他们伤害了我们自己,所以我们想要报复?如果情况是后者的话,那么我们的愤怒就是错误的。
      那么,让圣经在做你的指导吧: “生气却不要犯罪,含怒不可到日落 ”(弗4:26) 。是的,你哥哥的做法是错误的,但是求神帮助你原谅他 —因为如果你不这样做的话,愤怒就会成为你灵魂的毒药。
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转载自《葛培理布道团》
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爱,让祷告蒙应允
作者:查思博牧师
你们作丈夫的也要按情理和妻子同住;┅┅要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。
彼得前书3∶7
     真不明白为何只有少数人留意这节经文的後半段?当传道人论到拦阻我们祷告的事物时,他们只会提到少信、不顺服,含怒等等。但彼得说出一个非常重要的原因,就是你怎样看待伴侣,如果这个问题处理不当,我们的祷告不仅不会蒙应允,神就连听也不会听。
     我的妻子很了不起,在我眼中可谓十全十美;然而,她跟多数人一样,疲倦时会特别容易烦躁。我明白她的缺点,你准会以为当她疲倦、向我发牢骚时,我总会由她算了,但我可不是,我只是一个凡人,一个爱尔兰人,有时甚至是属肉体的,所以我总会跟她争论一番。这是否你的写照?虽然争论的只是一些鸡毛蒜皮的小事,几小时後我俩也忘记了,但争论的时候,双方总是怒火冲烧。
     请听∶“爱是恒久忍耐,又有恩慈”(哥林多前书13∶4)。有时我真不明为何神要把这段说话记下来,只因要做到这一点实在太难了;然而,我最终会向妻子道歉,并求神帮助我做得更好,让我俩携手建立一个幸福的家庭。

我这样做还有一个原因∶好叫“(我的)祷告没有阻碍。”
水落石出
黃瑞西牧师著
    我所作的,你如今不知道,后来必明白。 
(约13:7)
    苏东坡喜欢山水,时时出去游玩。赤壁是三个时东吴和蜀汉联军大破曹操的地方;但赤壁在湖北有三处,一在汉水之侧,黄陵之东,即复州;一在齐安之步下,即黄州;一在江夏之西南一百里,今属汉阳县。江夏西南一百里之赤壁,正是曹公败处,东坡所游之赤壁在黄州汉州门外,不是曹公失败的地方,东坡自己也知道,他先后作了两篇赤壁赋,只是借题发挥而已,名同地异,因他的材思横溢,文笔流利,写得唯妙唯肖,使后人对于赤壁这地方,都怀有向往之情,在后赤壁赋中,他有这样几句: 「……于是携酒与鱼,复游于赤壁之下,江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出,曾明之几何,而江山不可复识矣。……」
   「水落石出」苏轼的赋中,本来是指冬的一种风景,但后人把这水落石出四字,用做真相毕露,疑团悉破的意思。
【灵训】
    在人生旅途中,有时仿佛经过迷雾之处,许多事情我们总是在模糊之中。主不告诉我们,因为知道我们所知有限,无法完全领略。这是主要操练我们学习信赖的功课,祂说:「你如今不知道,后来必明白。」
    当我们回到天上时,对今世一切的事情完全懂清楚,那时我们会责备自己,为什么这样心硬,这样多疑不信,到那日一切的伤心将成为歌唱。 「我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清。到那时,就要面对面了,我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」(林前13:12)
    神不会在祂儿女身上做错事,不要用我们有限的头脑去猜测那无限的全能者之作为,只要像小孩子信赖父亲一样,到那日,必定水落石出。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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祢的信实广大
黃瑞西牧师著
Great Is Thy Faithfulness
Thomas O. Chisholm, 1866 – 1960
每早晨这都是新的。祢的信实,极其广大。 (哀3:23)
    这是先知耶利米眼见他的国家衰落以后,最后沦为仇敌的奴隶所做的见证。使徒保罗在他为基督而经过许多严刑审问和危险以后,也见证说:「神是信实的」。 (林前1:9)
    多希奇,许多人受到极大的苦难之后仍然赞美夸耀神的信实。神的信实并不因我们的信心丧失而改变,「我们纵然失信,祂仍是可信的,因为祂不能背乎自己」(提后2:13),这就是说,神的信实并不因我们的信心丧失而一同丧失,不过,我们信心的丧失将夺去神应许给予我们的祝福,不要靠你的信心,还是要靠神的信实。
    近代许多福音诗歌,都绕着「神的慈爱」或「神的信实」为主题,而产生的背景几乎都有一个特别戏剧性之经历。此首诗歌只是作者每天早晨灵修与神同行,而体察出「神的信实」真是广大的一般经历。
    Tomas O.Chisholm 1866 年7 月29 日生于Kentucky 州的Franklin,十六岁开始就在他毕业的小学当老师。廿一岁即担任当地新闻周刊的副编辑。廿七岁在Dr.HCMorrison 的布道大会中决志信主,后来受Dr.Morrison 之邀,迁居至Louisville 出任其出版社之经理。
    按牧后在卫理公会服事不久,因身体欠佳而辞职。一生共作了一千二百首诗。
    此诗乃慕迪圣经学院院长Dr.W.ill Houghton 最喜爱之诗歌。 1954 年Billy Graham 布道大会使用它之后,更广泛地流传出去。
1. 祢的信实广大,我神我天父,在祢永远没有转动影儿,
永不改变,父神每天施怜悯,无始无终上主,施恩不尽。
2. 春夏秋冬四季,有栽种收成,日月星辰时刻运转不停,
宇宙万物都见证造物主宰,述说天父丰盛、信实、慈爱。
(副歌)
祢的信实广大,清晨复清晨,更经历新恩,
我所需用祢恩手丰富预备,祢的信实广大,显在我身。
*信心之赌注是将一切都押在神的信实上。 ── 潘霍华
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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电视是什麽?
夏忠坚 

   电视可说是二十世纪最伟大的发明之一。但电视是什麽?……这实在很难说!
 电视是家庭电影院,专演旧片子的那型电影院。
 电视是歌舞团,只是歌愈唱愈少,舞愈跳愈不像。
 电视是个说故事的,他专演别人家的伤心故事,才没时间管你们家故事。
 电视是个好老师,他教妈妈烧菜;教爸爸种花;教哥哥读英文;也教**在扮家家酒时自然的说:「你再不听话我就跟你离婚!」
 电视是家中的免费报纸,叫我们不出门能知天下事。不过,就是我们这些知天下事的人,反而对左右邻居的事不太应该,而且也不太想知道,何必呢……
 电视也是压挤好手,它把地球压挤成一个小村落,把我们和雷根、戈巴契夫的关系拉近了,但是夫妻之间、父母子女之间似乎也因为它的介入而疏远多了。
 电视是……
 算了,别再说下去,再说下去它就愈来愈「不是」了。其实,人世间大多数的事物总是这样,我们为了提昇人类生活的幸福美满,发明製造许多好的事物,但是製造及运用的过程中,却也总是出人意外的又产生了另一些不幸福、不美好的事物。于是,我们只得再发明、再製造另一些事物来解决这些不幸福,而在製造及运用的过程中却又产生新的不幸福、不美好!于是……
 这似乎就是人类文明的历程,但是,我们原来的世界就是这样的吗?难道我们前面的发展总是陷入这样的循环吗?不、不、不。
 圣经上记载著,上帝原来的创造,一切都是好的。
 一切都是好的、美的、善的,我们不需要不断的去做弥补的工作。但是,由于我们的偏差,误用了上帝的创造。打开报纸,就会看见多少人误用他的自由、聪明,甚至是情感。扭开电视,也差不多!
 我们要恢复原来的美好,应该从最开始的那一点著手,就是恢复与创造我们的上帝的关系。过去的一切偏差错误,罪,都被上帝的独生子耶稣所担负。藉著耶稣──他的道路、真理、生命──我们可以恢复与上帝原来美好的关系,旧事已过,一切都变成新的了。
 若你想更多认识这位耶稣和创造我们、万物的上帝,你可以如此祷告:「亲爱的耶稣,我愿意用祷告来与您交谈,过去我不认识您,过去我的生命有许多的偏差,受过许多伤害,也犯过一些罪,求您亲自来调整、医治、宽恕,进入我的生命,成为我的救主,恢复我与上帝原来美好的关系,蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求,阿们。」若你做了以上的祷告,你已是上帝眼中新造的人,请与发这单张的教会联络,他们会很乐意与你见面,更多的为你祷告。
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转载自《生命探索》
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