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每日灵修生活2019年02月11日 农夫,麦子和稗子

2019-2-11 07:47| 发布者: 淡然如水| 查看: 383| 评论: 0

摘要: 农夫,麦子和稗子马太福音 13:24-30“耶稣又设个比喻对他们说,天国好像人撒好种在田里。” - 太 13:24 这里有另一个撒种的比喻。这一次的重点是在所撒种子的种类——以及由它长出的植物上。好的麦种被撒在田里,稗 ...

于宏洁牧师:成为主的门徒

恩典365 谨慎自己的口

 农夫,麦子和稗子  
马太福音 13:24-30
“耶稣又设个比喻对他们说,天国好像人撒好种在田里。” - 太 13:24
   这里有另一个撒种的比喻。这一次的重点是在所撒种子的种类——以及由它长出的植物上。好的麦种被撒在田里,稗子也撒下去。有人建议说薅出稗子,主人拒绝了。因为他希望麦子继续生长,于是决定先留着稗子。如果现在将稗子薅出来,那么麦子也会被拔出来。
   主人知道,在收割的季节,会更容易将麦子和稗子区分开来。在此期间,小麦会长大成为小麦,而稗子仍将是稗子。容这两样一齐生长成熟吧,到时候就能轻松区分出来;麦子的果实显而易见,与稗子形成鲜明对比。
我们每天活在这世界的田地里,这幅图画描绘了神的话语和生命如何在我们里面生长。
   人很容易迎合别人,变得和周围的人一样。当我们被这个世界的罪和邪恶包围时,可能会被不确定感征服。但我们的主知道我们,祂选择不把我们从田里挪去。祂允许我们与稗子形成对比,结出我们理应结出的果实。
   这个比喻对我们来说是个鼓舞人心的信息:信靠田地的主人,祂的爱会引你迈向成熟。
祷告
主啊,感谢你爱我。在一切的环境中,请帮助我拥有自信,做你创造的我自己。奉你的名祷告,阿们。
今天经文:马太福音 13:24-30
24 耶稣又设个比喻对他们说:“天国好像人撒好种在田里,
25 及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。
26 到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。
27 田主的仆人来告诉他说:‘主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?’
28 主人说:‘这是仇敌做的。’仆人说:‘你要我们去薅出来吗?’
29 主人说:‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。
30 容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说:先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧,唯有麦子要收在仓里。’”
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转载自<<每日箴言>> 
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 道路教会监狱设立分堂,500余人信主
   德克萨斯州达拉斯道路教会(Gateway Church)的牧师罗伯特·莫里斯(Robert Morris)宣布了教会新分堂的所在地:德克萨斯州最大的监狱。
   星期天,莫里斯告诉会众,“我们有一个新的分堂。你们肯定会非常惊讶。”
   他接着播放了一段视频,透露教会11月在安德森县的科菲尔德监狱 (Coffield Unit )建立了新分堂,超过650名犯人参加了开堂礼拜,500余人决志信主。科菲尔德监狱是最高安保级别的监狱,关押着4000多名犯罪分子。
   “道路教会确实影响了我的生命,因为我们很多人都没有人探访,而你们来这里分享你们对我们的爱真实的影响了我们的生活,”其中一名囚犯在视频中说。
   莫里斯透露,斯蒂芬威尔逊将担任新分堂的牧师,他曾经坐过牢后就读神学院并在监狱服事多年。
   “我们欢迎你们,我们爱你们。我们是你在基督里的兄弟姐妹,”莫里斯在掌声中说道。“我们很高兴我们现在在你们那里有教会。”
   根据福克斯新闻报道,科菲尔德分堂的运行方式与任何其他分堂一样,犯人担任迎宾员、讲解员,负责音响设备和带领敬拜。
   据报道,道路教会计划在未来两年在现有分堂的100英里范围内的监狱开设10个分堂。此外,每个道路分堂都有小组团体支持犯人家属。
   教会网站指出:“道路监狱事工致力于向犯人及其家属提供门训。”
   “我们在监狱内建立道路教会,在监狱高墙内建立社区,因此犯人将感受到自己是道路教会大家庭的一员。他们可以定期礼拜,参加以门徒训练、婚姻和养育为中心的门徒装备课程,帮助他们为获释后的生活做好准备。”
   撒玛利亚救援会首席执行官葛福临在脸书称赞这一举动,鼓励其他教会效仿:“这是一个好主意—— 这间教会树立了奉耶稣的名接触人的好榜样,”他说。“生命在被改变!”
   “我挑战美国各地的教会,为他们所在地区的犯人做一些类似的事情,”他补充道。“一名囚犯总结说 —— 我从来不知道我在监狱里能感到如此自由。”
   斯科特·高伯杰(Scott Highberger)曾是一位囚犯,现在担任密歇根市人生之路教堂(Road to Life Church) 的外联和监狱牧师,他告诉基督邮报,上帝常常使用监狱改变囚犯。
   “对外面的人来说,监狱是一个让人接受惩罚的地方。但是对我而言,监狱是让我能独自面对上帝的地方,是能够让我恢复生活,远离消极影响,摆脱一切杂念的地方。我在监狱里找到了自由,而我希望别人也能像我一样,在这里找到自由,”他说。
   “我传讲的核心是耶稣的爱,”他继续道。“现在我想让所有人都知道,耶稣为寻找那一只迷失的羊,离开了其余的九十九只。他为寻找我留下那99只,他在监狱里改变我的生命。而那些吸毒的人,酗酒的人,职业罪犯,还有那些看似已经迷失得很远,得不到救赎的人,其实他们的身上也还有存有希望,他们也都是耶稣在寻找的那个迷失的孩子。”
   他补充道:“哪怕是在监狱里,也可以拥有丰富的人生”
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转载自《基督邮报》
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标题:
 2月11日
经节: ...往下扎根,向上结果。 (以赛亚书三十七章31节) 
  为
何高山顶上的杉木,在严冬风雪摧残下,仍能屹立不摇?倘若仔细观察,你会发现深色针叶的条纹竟是那么细致,美得好像羽毛。你若想折断它的枝条,就能体验到它强劲的外力都不能使它连根拔起。即使在严冬冰雪的重压下,也只能迫使它弯下腰干,丝毫无损于它的生命。一旦进入春夏季节,风和日丽,于是它又欣欣向荣,展现昔日挺拔的雄姿。 
    我们从高山上雄伟坚毅的杉木,或许可以得些启示。人生的暴风可以使我们弯腰摇晃,却不能把我们击倒,因为我们乃奠基在万古磐石之上。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:
爱产生顺服
经节:有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。 (约翰福音十四章21节) 
    遵守神的命令应该是心甘情愿的。当你开始挣扎,不能顺服神的时候,就是你的心已经转离神的指标。有些人宣称: “我爱神,但是我的生命有些地方很难顺服神。 “这在灵性上根本是不可能的。如果我问你: ”你爱神吗? “你可能很轻易地回答: ”当然啰! “如果我问你: ”你顺服神吗? “你是否也能立即回应肯定的答案?然而,我是在问你同一个问题呢!对神真纯的爱,会使人全心全意顺服神。如果你告诉配偶,有时候你爱他,有时候你得努力挣扎才能爱他,那么你的婚姻关系正濒临危机。同样地,我们竟然假设神满足于我们依情况而定的爱和部分的顺服。神才不呢!没有爱的顺服是拘泥于律法形式主义。为顺服而顺服,不过是完美主义罢了,只会让人愈发骄傲。许多基督徒相当自觉地在生活中操练自己,力求培养门徒训练,好能更顺服基督。属灵的门徒训练是会有帮助的,但这些训练永远不能替代你对神的爱。爱是能自制。神看的不只是你神圣的习性,道德的生活,教会的参与,祂洞察你真正的心之所在。你对神的敬拜是否变得空洞,只是例行公事罢了?你是否已经失去研读圣经的动机?你是否正经历属灵的低潮?你的祷告生活是否沦为仪式?这些都是你的心已经远离神的征兆。拾回你起初的爱心,爱是与神相交和事奉神的最大原动力。
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转载自《每日经历神》 
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标题:2月11日
经节: 『等到... ...祭司把脚站在水里1 ... ... , ... ...水... ...必然断绝。 』 (书三章十三节) 
    百姓必须凭信向前进,并于能在营中坐1待外面的路开通了之后方才起行。他们必须拔营开步,整装束荷,排齐队伍,直达河边,虽然河水还没有起变化。到了河边,若是他们想停在那里,等河水分开了,然后伸足下水,他们定规空等,定规到今天还在河东。他们在水断绝之前,必须先举足涉水。让我们也学习怎样用信心抓住神的话前进,不看前面的道路能否通行。我们常受拦阻和处的挫折,都是因为我们想等神先替我们开路,挪去了一切的拦阻和难处,然后再试着前行。这是何等的错误。若是神要我们向前冲,我们就凭着信心抓住祂的话语向制冲,好像一无拦阻一般,路自然会为我们一步步地敞开。 -译自晚思(夜间思考)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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尽上本
我们必事奉耶和华-我们的上帝,听从他的话。
(书24:24)
   我认识一个有钱的朋友,他拒绝给儿子买自行车,因为孩子的学习成绩报告单很差,花园也被他搞的乱七八糟,其它交待的事情也都办不好。我相信这位父亲,不会花钱去宠坏自己不听话的孩子。他不是残酷无情,或者过于严格,他只是很清楚,儿子必须学习什么是责任和本份。
   上帝,同样希望我们学会责任和本份。我们虽然得救是因为他的恩典,但我们也必须学会做他的负责的门徒,遵照上帝的旨意,跟从基督。圣经说:若不听从耶和华的话,违背他的命令,耶和华的手必攻击你们。(撒上12:15)
   如果你希望上帝听你的祷告,就顺服他,把自私和狂傲去除,谦卑地寻求他的旨意,作一个负责的门徒。有效的祷告,只能靠谦卑、顺服。
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转载自《葛培理布道团》
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空间关系
   美国人类学家爱德华‧霍尔博士(Edward T. Hall,  1914-2009)在1966年提出空间关系学(Proxemics),表示人类的空间范围是决定于人际关系以及所处的环境。他在人际关系中划分了四种距离:
公众距离 (Public distance)
   这是公开演说时,演讲者与听众所保持的距离。其近范围为3.7米至7.6米,远范围在7.6米之外。
社交距离 (Social distance)
   这是一种礼节上的正常距离。其近范围为1.2米至2.1米,远范围为2.1米至3.7米,一般工作环境和社交场合上,人们都保持这种程度的距离。会议室常用宽阔的办公桌,就是为了使双方保持这个距离。
个人距离 (Personal distance)
   这是朋友交往的空间,其近范围为46厘米至76厘米之间,正好能互相握手和交谈。个人距离的远范围是76厘米至120厘米。
亲密距离 (Intimate distance)
   这是亲密友好或恋人关系的距离,其近范围在15厘米之内,其远范围是15厘米至46厘米之间,亲密距离属于情感极深联繫的范围。
   夫妇本应保持一个亲密的距离,因为相爱的恋人,活像一对孖公仔,总是不愿分离。细心观察妻子和你的距离,便知道这刻你们的关系如何。要是你们的距离常常超越46厘米,请努力拉近彼此的距离,不要让幸福的亲密关系离你远去。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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录音机、录影机还有录心机
   录音机,差不多人人都有;录影机或电视机,也有许多人有了。但是有没有人会发明「录心机」,可以听到别人的心裡想讲或已讲的话呢?
   有一次四个人抬一个瘫子把屋顶拆开 (太九2-4),然后把他放下来,真是世界奇观,他们的目的是希望在楼下的主耶稣可以把那瘫子医好。当时耶稣看见那瘫子,就对他说:「放心罢,你的罪赦了。」有几个文士心裡说:「这个人说僭妄的话了。」耶稣知道他们的心意,就说:「你们为什麽心裡怀著恶念呢?」可见耶稣能知道那些人心裡的意念,可以称为「知心」了。世界上还没有人发明一种机器可以录别人心裡的说话,即所谓「录心机」了。
   但我们可以看一看大卫王所作的一首奇妙的诗,即诗篇一百三十九篇23-24节。
   神哪!求你鉴察我,
   知道我的「心思」,
   试炼我,
   知道我的「意念」,
   看在「我裡面」,
   有什麽恶行没有,
   引导我走永生的道路。
   你看,大卫所说的心思
 意念
   我裡面这三样都是属于「心」裡面的。
   他好像知道神有一架「录心机」可以录出他心中的一切呢?
   耶稣当时知道那些文士心中的意念,我们是欢喜呢?还是惧怕呢?求主使我们心中圣洁,毫无恶念,那就太好了。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 并非可有可无的选择
   又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。( 弗一22-23)
  今日有一些人信了主,却没有教会生活。他们认为个人信仰基督便成,无须与其他基督徒往来。有些信徒什至以为,现今在电脑网络上可以获得各式各样的属灵资源,收听或收看不同的讲道信息,不一定要上教会。
  但细看保罗晚年在监狱中写给小亚细亚一带圣徒的以弗所书,便会得知教会在神整个救恩计划中,并不是一个可有可无的「中介组织」。保罗从属天的启示中,明白教会是基督的身体,以基督为元首。而这位充满万有的主,更充满在教会之中,借着教会——众圣徒组成的群体,展现他对世界的同在、参与,并转化与更新他的创造。
  以弗所书中提到基督以教会为他的身体,是强调他的主权。他作为教会和宇宙万物的元首,借着属于他的子民——教会,抗衡魔鬼邪恶、敌挡神的力量。
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转载自《灵修静思》 徐道励
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 今天救恩到了这家。”(路十九9)
    神一动工,骆驼就能穿过针眼。在路加福音第十八章,有一只骆驼迟疑地走近针眼,但最后还是没能穿过去;但到了第十九章,在耶利哥却有另一只骆驼,一穿就穿过了。
    税吏撒该怎么可能变成如此慷慨大方的人?因为那天救恩临到他的家。他降服了,不是因为这很容易办到,也不是因为他曾哭号祈求,经过几番挣扎才降服。他不是今天降服一点,明天再妥协一点,最后被迫完全让步。这位数十年来只知聚敛的守财奴,曾甘冒重重危险,不计一切手段,不惜身败名裂,只为建立他的财富;如今他却一下就放手丢开它了——只因为神将救恩带到他的家。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活040)
    问:我一直是个非常坚定的基督徒,在教会服侍也很积极,但是有一天在工作中我非常生气,对我同事说了些我不该说的话。我觉得非常羞愧,而且最重要的是我觉得我让神失望了。有没有什么办法让我能恢复自我?
     答:有时候当我们的老我从笼子里跳出来(打个比方说)并且征服我们的时候,我们会震惊不已—但是我们确实不必这样。
     当我们把生命交给基督以后,祂的灵进入到我们的里面开始从内在里改变我们。祂改变我们的行为方式,同时也改变我们的思考方式。但是我们旧的罪性仍然活着,而且一旦我们不注意,它就会溜出来介入我们的生活并试图把神所作的一切都删除掉。即便是使徒保罗也经历过这样的争战:“故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做”(罗7:19)。在我们的生活中我们永远都不会完美。
    为你所作的事情寻求上帝的原谅,然后祈求 祂帮助你让你和基督保持亲密的关系,让那样的事情不再发生。然后去找你生气的那个人,谦卑的请求他的原谅。不要让这个事情一直拖着不解决;它只会变得越来越糟。圣经说,“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕”(西3:13)。
     然后祷告让神帮助你成为基督的好的见证者—不仅是通过你的语言,更是通过你的行为。不要让这样的事情挫败你的勇气;神可能是要通过这件事让其他人看到基督对于你是多么重要。
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转载自《葛培理布道团》
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施与和赏赐
作者:查思博牧师
    无论做甚麽,或说话或行事,都要奉主耶稣的名┅┅。

歌罗西书3∶17

    如何能奉献给同一项事工多年仍觉捐得乐意呢?惟有认定你所奉献的对象是主。换言之,要知道你不是献给教会,而是透过奉献给教会献给主。当你认清奉献的对象是耶稣时,你就会捐得乐意、满有喜乐。
    此外,也要期待赏赐,很多信徒从没听闻这真理,有些却对此大感抗拒,但经上清清楚楚的记载∶“神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事”(哥林多後书9∶8)。故此,当神多多加给你时,并不是让你把剩馀的储蓄起来,而是叫你把所得的种在别人生命中。这样,你才能活出收种的生命,而神更应许“赐种给撒种的”(哥林多後书9∶10)。你有撒种吗?
若你答“是”,你就可以期待神赏赐的祝福会与你同在。
六国封相
黃瑞西牧师著
      财物使朋友增多,但穷人朋友远离。 
(箴19:4)
    战国时代,苏秦不为秦王所聘用,他只得狼狈的回到洛阳家中。被嫂嫂看不起,讨口冷饭吃都不给,连老婆也不理他,甚至父母都认为这个儿子,是没有出息的。苏秦心灰意懒,仰屋长叹,说:「一个人穷了,妻不以为夫,嫂不以为叔,父母不以为子,还有什么可说的!」不禁流下几点泪来。
    后来他又想:「秦国既然不用我,就到其他各国,说动各国国君,联合起来抵抗秦国,不是一样发挥我的才能吗?」。终于每一个国君都被苏秦说动了,他的这个联合六国抵抗秦国的计划,有个名称,叫「合纵」。苏秦就被六国推为纵约长,佩带了六国的相印,由楚国回赵国,他的仪仗队,摆了几里路长,骑兵步卒,执戈持盾,围绕在苏秦的座车之旁,车前车后,旌旗蔽天,各国诸侯派来专使,随车护送,这个气派比一个国君出巡还要威风。他的座车经过洛阳家中,嫂嫂、弟弟、老婆,看到这副威仪,吓得俯伏在地上。连头也不敢抬。甚至嫂嫂用膝行路,向苏秦认罪。苏秦见家人这样趋炎附势,心中也有无限感慨。 「六国封相」,就是出自苏秦佩带六国相印这个典故上。
【灵训】
    有些人和他人交往,往往带上一股「势利眼」,对于有财有地位的贵人,唯恐巴结不上,用一付卑屈的温顺态度,点头弯腰的奉承不已;对于无钱无势的穷人,不但不予理睬,言谈之间斥呵使唤,态度之傲慢目无他人,借着对方的服膺来抬高自己的身价。
    事实上目前的社会,大家都注重于物质的享受,人与人的道义,也渐趋没落,势利眼也就成了一般的通病,所谓「贫在路边无人问,富在深山有远亲。 」这种重富轻贫的观念,也是促人有只顾弄钱,不管道德不道德的邪风,因为无钱无势,别人看不起呀!我们不当以势利眼去待人,因为人最宝贵的,不是他所拥有的财物,乃是人的灵魂。圣经警戒我们,不要重富轻贫,「你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。」(雅2:1)又说,「欺压贫寒的,是辱没造他的主。怜悯穷乏的,乃是尊敬主。」(箴14:31)。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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耶稣大爱深不可测
黃瑞西牧师著
O the Deep, Deep Love of Jesus
S. Trevor Francis, 1834 – 1925
这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。 (弗3:19)
   「神爱世人」,原文「神多爱世人」。慕迪说:「我始终没有用过约翰福音三章十六节,作讲道题目,我常常想用,可是我不敢。神的爱真是仰之弥高,什么人能够理会到「多么」两个字呢?这二字可比深渊大海,难以测量,可比高山绝顶,无法攀登。保罗还祷告说:能以和众圣徒明白基督的爱是何等长阔高深……过于人所能深度的。 」
    教会的崇拜结束时,牧师常背诵哥林多后书最后一节:「愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。」为会众祝福。慕迪就不同了,他背诵的是「神多么爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫无论谁信靠祂的,不至灭亡,反有了永远的生命。」
    这首圣诗的作者S. Trevor Francis 是英国Plymouth 弟兄会杰出的平信徒领袖,也是知名的灵修默想方面有力之讲员,其受邀主持专题讲座之足迹遍及英国和全世界。
    本诗作曲者为Thomas J. Williams (1869 – 1944)。
1. 耶稣大爱深不可测,广不可量宽无边!滚滚尤如辽阔海洋,如众水将我身淹!
       在上遮盖,四围环绕,在主爱中得安祥;引导前行,走向天家,安息在荣耀天上!
2. 耶稣大爱深不可测,走遍四方去传扬!
祂有慈爱长久的爱,永不改变亘古长!
     主眼看顾祂的儿女,舍身向他们呼召;亲自代祷,时常关照,从宝座上显荣耀。
3. 耶稣大爱深不可测,爱中之爱爱无量!
赐福众多大过海洋,是避难所有安祥!
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