尊理社区

设为首页收藏本站 开启辅助访问
尊理社区 首页 灵修 查看内容

每日灵修生活2019年02月10日 农夫、种子和土壤

2019-2-10 07:16| 发布者: 淡然如水| 查看: 293| 评论: 0

摘要: 农夫、种子和土壤马太福音 13:3-9; 18-23“凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。” - 太13:19 耶稣以一个撒种的农夫开始了这个比喻。种子是好种子,也就是天国的信息 ...

于宏洁牧师:是为着神的荣耀而被造、而活者

恩典365 享受神为你的安排

人际关系的改变

 农夫、种子和土壤
马太福音 13:3-9; 18-23
“凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。” - 太13:19
   耶稣以一个撒种的农夫开始了这个比喻。种子是好种子,也就是天国的信息。种子落在几种不同的土壤中:路边,石头地上,荆棘地里,以及好土里。
   尽管耶稣给门徒们解释了这个比喻,我们还是有不少困惑。种子落在好土里,结实“一百倍,六十倍,三十倍”究竟是什么样子的?读者和听众们想知道,自己是不是耶稣所描述的能结实累累的好土呢?
   在耶稣的传道事工中有很多线索,告诉我们有重大收获的生命是什么样的,但我们也可以思想耶稣在路加福音 4:18所说的:“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。”
   我们被呼召要像耶稣,祂的事工就是我们的事工。圣灵已经在我们身上,所以我们都被呼召走出去做同样的事。
祷告
耶稣,感谢你的话语!感谢你的圣灵!我祈求自己的生命能为你带来丰硕的收成,并且我能奉你的名服事。阿们。
今天经文:马太福音 13:3-9; 18-23
3 他用比喻对他们讲许多道理,说:“有一个撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。
5 有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,
6 日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。
7 有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了。
8 又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
9 有耳可听的,就应当听!”
18 所以,你们当听这撒种的比喻:
19 凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去,这就是撒在路旁的了。
20 撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,
21 只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。
22 撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了,不能结实。
23 撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”
---------------------------------
转载自<<每日箴言>> 
---------------------------------
 基督徒医生有何不同?
   如果去找一位基督徒医生,你会得到不同的关照吗?信徒应当如何执业医疗呢?
   我从医15年了。同事们大部分都是好医生。医学有许多标准程序——你如何测血压、治糖尿病或慢性病等等——绝大多数都如此,无论你找谁看病,你大多会得到在技术很接近的治疗。
   但医学圈内部文化的发展应该引起我们注意——这是一个在生命终止、孕产关爱和性别“认同”领域缺少基督教世界观文化。情况已经到了基督徒必须谨慎决定信任谁来提供医疗服务的程度。
   要回顾基督教在卫生保健领域的历史,最好的起点就是基督,“伟大的医生。”基督的传教充满了神迹,治愈各种患病和沦落之人。当基督进行治愈,他是进行整体的治愈,既治疗病症也治愈灵魂。在整个传道期间,基督将重点关注于贫困者、孤儿、寡妇和被社会抛弃的人身上。
   重要的是要注意到,当基督去治愈的时候,其过程是伴随着悔改和顺服。有很多次,他要求患者“起来行走”,并把他们的罪扔掉。
   为关爱那些“最小的”(马太福音25章40节),基督徒在过去2000年中发明了医院,这原本是修道院用来照料在街上生病、将死之人的地方。看看周围,你会发现许多医院的名称依然指向基督教起源,无论是叫神意医院(Povidence Hospital)还是圣方济医院(St. Francis,这是很优秀的医院,我有幸在这里受教),或者还有许多圣路加、好撒马利亚人医院。我们当代对科学的理解就是从宗教改革和文艺复兴时代发展而来,当时虔诚信徒研究这设计精良的世界,将此视作崇拜造物主的行为。
   一切都向你表明,这是对世界的同情心,是将最好的关爱带给那些迷失、破碎、被疾病纠缠的身体和灵魂。
   但不知何故,随着我们紧跟当代文化和科学的潮流,我们已经丧失了基督教的基础。在试图让医疗关怀脱离基督教基础的时候,我们的医生们开始伤害而非治愈。
   传统上用来缓解疼痛的药物被过量使用,医生以此帮助自杀。死亡而不是治疗,被当成了年长者和破碎之人的选择。
   超声波既被用来鉴定双胞胎和婴儿性别,也被用来怂恿家长堕胎。
   我们对人类身体发育的深刻理解现在正被颠覆,并被用来阻碍那些正遭受性认同问题困扰儿童的青春期发育。
   用于治疗罹患乳腺癌妇女或因创伤事故而毁容之人的外科技术,正在被用于切除功能正常的性器官,并毁害健康男女的外貌。
   一些为罹患严重疾病的年轻患者咨询师,在某些情况下鼓励他们放弃维持生命的治疗。
   青少年照例被要求与父母分开,明确要求提供闭门性教育。
   这越来越败坏的医疗文化让许多基督徒不得不问:“我应该继续看医生吗?我能相信他们吗?”
   显然,我们需要医学领域的改变。这必须始于虔诚基督徒“说诚实话”(以弗所书4章15节)。
   作为基督徒医生,我们一言一行都要向神负责。这种责任要求我们谦卑自己,寻求神的荣耀。从根本上说,我们相信生命是一种恩赐,而不是咒诅,这前提让我们以完全不同的方式来运用医学技能。我们知道,我们作为人的价值来源于我们是独一无二按照神形象所造的受造物。这驱使我们去保护弱者,去维护、延续生命并充满感恩。
   当基督徒医生意识到他们要向神负责,他们所关爱的病人是按照神形象所造,要在神的话语中寻求如何行事的智慧,那他们就不能不拥有一种不一样的世界观,这让他们用与众不同的方式来从事医疗工作。
   合乎圣经的世界观让医生拥有对疾病和死亡的正确看法。神的话语告诉我们,疾病来源于生活在因罪而败坏的世界中。神以他的恩典让我们理解人体并减少此时此地的痛苦。然而我们也知道,这里并非我们最终的家,这让我们对生命终止问题拥有真正充满希望的视角。
   在孩子问题上,基督徒医生也应有很大的不同。圣经说的很清楚,孩子是来自神的恩赐。他们是从神而来的财富,是奖赏。但我们生活在一个认为孩子是咒诅、负担的世界。在我办公室里,当家人们宣布他们都将有一个新孩子时,我们都高兴地向他们祝贺,不管孩子处于什么情况。我们把孩子视为祝福,鼓励家长们也这么看。
   不仅如此,医生如果是信徒,也会意识到,精神问题很大比例的是来源于未解决的罪以及破损关系的结果。对于医生来说,如果只解决症状而不解决心病,就像是往溃烂的伤口上贴创可贴。例如,我们应该用整体的方法来治疗抑郁症,认识到抑郁症有时是与上帝关系破裂的结果。要完全理解罪是烂到骨子里的败坏,以及唯有神才能带来希望和治愈,也唯有在这种情况下,才会有值得分享的喜悦。
   健康关爱领域基督徒式的做法是尊重生命价值、尊敬神创造人方式、寻求治愈人们在心灵并身体上所受伤害的办法。
   我们能做些什么呢?
   我们能让医学院充满基督徒学生。我们能开始自己执业医疗。我们能效法基督那样去寻求治愈。
   备选项
   给家庭医生做个“体检”
   问你家庭医生这些问题,就可以理解他们的世界观:
   如果我的一个家人(比如,青少年,或者已经有养育6个孩子的年长女士)意外怀孕,你的第一回应是什么?你会给出什么建议?
   如果我到了疾病晚期,想要用医学手段终止生命,你会怎么应对这个请求呢?
   我的一个朋友有抑郁问题,他来寻求你的帮助。你会推荐谁当咨询师呢?你会鼓励我的朋友找一位牧师吗?
   我12岁的孩子正纠结于自己的性别混乱问题。你建议我家人做什么呢?
(翻译:尤里)
Rod Story博士是爱达荷州莫斯科市Story Family Medicine的家庭医生。
---------------------------------
转载自《基督邮报》
--------------------------------- 

标题:2月10日
经节:我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 (希伯来书十三章15节) 
   暗里唱诗,光明中也唱诗; 
   早晨唱诗,晚上也唱诗; 
   即使眼睛疼痛模糊不清,依然唱诗不辍; 
   艳阳普照固然唱诗,行在雨中也照唱不误; 
   秋冬一如春天,都是欢唱季节; 
   因为没有别的事比唱诗更能感谢你! 
   倘若道路崎岖难行, 
   倘若盼望纠结难明, 
   倘若所攀登的山岭陡峭费力, 
   倘若生命只剩最后一宿, 
   无论未来会是如何, 
   只有欢唱保证你不被击倒! 
                              ─桑斯特 
   美国律师罗勃英格索的葬礼文宣强调:「仪式中谢绝唱诗!」你说,他这一辈子岂非白活了吗? 
   苦涩的宗教绝不能使悲凄的世界变甜!
------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》 
------------------------------ 

标题:神的应许都是是的
经节:神的应许,不论有多少,在基督都是是的。所以借着祂也都是实在的,叫神因我们得荣耀。 (哥林多后书一章20节) 
    神遵守祂所应许的每个诺言。当我们亲密地与神同行,我们确信可以得到神在圣经中所给的每个应许。这个真理给我们动力,去寻找经文中的每个应许,好默想如何应用到我们的现实生活中。耶稣应许,当你按着祂的心意求,祂会赐给你所求的东西(约翰福音十六:23下)。这个应许是给每个基督徒的。如果你问神这个应许是否可应用到你的生活,祂的答案是肯定的。如果你到现在还没有这样的经验,也不会改变神曾应许的事实。你可能需要寻求神,以清楚祂的应许尚未实现的因由。保罗宣称他在自己的生活中,已经检验到神每个应许都是丰富及真实的。这就是为什么保罗提及「在基督耶稣里向我们所施的恩慈」(以弗所书二:7下),以及「基督那测不透的丰富」(以弗所书三:8下)。保罗已经找到神应许的丰盛,并且享受祂那丰盛的恩典。如果你在生活中还不曾经历神全备的应许,不要沮丧或没有耐心。神可能要装备你,好向你显示祂为你所预备那更大的真理。紧紧地与神同行。时候一到,你将会看到神的应许丰富地实现在你的生命中。
---------------------------------- 
转载自《每日经历神》 
----------------------------------
标题: 2月10日
经节: 『亲爱的弟兄,不要自己伸冤。 』(罗十二章十九节) 
     许多时候,静比动更费力。静是力的最高效能。对于那些一无根据的最恶最毒的控告,主始终『什么都不答…连一句话也不说』,以致审判官甚觉希奇。对于那些无理的侮辱、不堪的虐待和嘲笑,连旁人都会激起忿怒,可是主始终镇静。祂大有能力,才能不动。凡曾受过冤枉、毁谤、虐待的,都知道维持镇静,需要何等大的力量。使徒保罗说:『没有一件东西可以摇动我』(徒二十章二十四节直译。他不是说『没有一件东西可以伤害我』。伤害是一件事,摇动又是一件痱。使徒保罗的心顶仁慈。我们没有读过有什么使徒曾像使徒保罗那样痛哭过。一个男子痛哭是不容易的一件事。虽然保罗的心顶仁慈、顶搵柔,但是却没有一件东西可以摇动。他的看法和我们的看法不同;他不贪求安适;他不已性命为念。他所贪求的只有一件,就是对主至死忠心,要得主的喜悦。--濮登(MargaretBottome )闷一含冤的结果一果然是顶难受,但是我们能不能把它发泄出来呢?『亲爱的弟兄,不要自己伸冤。』因为宇宙中惟一的审判官是神。人批评你、毁谤你,主并没有信以为真,所以算不得数。人攻击你、伤害你,公义的主并没有认为合法,祂决不会让你白白受苦,也不会漏过他们的恶行的。人虽然反对你,但是天地之主赞许你,这有何妨呢?亲爱的弟兄,如果你信神的公义,你的闷就会消去,你便会不思伸冤了。--选
----------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------
变世界
耶和华啊,你是我所盼望的;从我年幼,你是我所依靠的。
诗71:5
   到今天,我们绝大多数人还在讨论古希腊哲学家柏拉图、亚里斯多德那时候的问题:我们从哪里来?我们为什么活着?我们到哪里去?我们努力在寻求答案和出路,可惜我们一直找不到。
   但是,十字架就是在这个混乱和困惑的世界被高高竖立,给黑暗和怀疑的时代带来希望。在十字架上,基督不仅把我们和上帝的关系重修修好,也回答了我们内心深处的很多问题。借着耶稣基督,我们找到了自己的新的身份:被饶恕的罪人。我们同样找到另外我们的未来:与永生上帝同在!也找到了我们活着的目的:爱上帝,尽心尽意尽力去爱他。永远不要低估基督在十字架上的工作。借着十字架,救赎得以完成,我们的生命、我们的世界,都得到转变和更新。十字架改变你的生命了么?
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
    男人愿意花很多时间学习电脑,因为这是生活的需要,认识电脑知识能提高工作能力,在社会上有更大的竞争力,才不致被淘汰。同样的道理,作为丈夫的你,应该花多点时间瞭解你的妻子,因为你要与她相伴一生,你要更深认识她,与她互相契合,才能不断提昇你在她心裡的位置,成为那个不可替代的真命天子。
----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
----------------------------------
神阿!求你
(诗篇一三九篇23-24节)
   「神阿!求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面,有甚麽恶行没有?引导我走永生的道路」(23-24节)。
    这是大卫王发自内心的真诚,向神自我反省的祷告。基督徒在世,也和世人一样,忙于工作,忙于生活,忙于养儿育女,尽人应尽的本分和责任,经历悲欢离合,生老病死。所不同的是前者有崇高的信念,把有限的生命与永生联在一起,把至暂至轻的苦楚转化为极重无比永远的荣耀。因为他所信的神,称为「永生的神」,他所信的道称为「永生之道」。他所走的路是「永生之路」,他所到的终点是「永生福地」。这样的人生焉能不丰盛、不充实呢?反之,一个人以「自我」为轴心,局限于物质的享受,结果只过著狭溢、空虚、贫乏的人生。
一切罪恶都会成为你走永生道路的绊脚石,所以首先必须时刻对付一切大小的罪恶,不容许一丝恶念在我们的心思意念中有立足之地。诗人就是这样,不讳疾忌医,乃是不遮盖、不隐瞒、不粉饰,赤露在主的面光中,求主鉴察。罪恶是逐步发展的,先有恶念的蕴酿,然后才变成罪恶的行动。雅各说:「私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来。」但在鉴察人心、明察秋毫的主眼中,就不是这样。人的恶念和罪思,在祂看来都是有罪,他们也都是罪人,都要受神的审判。
古人尚有「一日三省吾身」之语,至于我们身为基督徒,应该随时随地反省自己,以神道作为检点自己言行和意念的真正标准,靠神的大能,消灭和截止在恶行前的坏念头。放下各种重担,脱去容易缠累我们的罪(来十二1),努力前进,走在永生大道上。
-------------------------------------- 
摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
--------------------------------------
不要轻看将得的基业
   你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据(原文是质),直等到神之民(民:原文是产业)被赎,使他的荣耀得着称赞。(弗一13-14)
  基督徒在世上所得着的救恩,并非一种精神上的慰借,或繁重生活压力下的一种心灵补养剂。保罗在监狱中,在罗马军兵严密的看守下,他对救恩的领悟,是远远超越历史时空的。他形容人能得着这救恩,是出于神从创立世界以前所作的拣选。而所得到的,是一份无价的恩典!
  这救恩还将使信徒得着一份基业——就像能从极富有的人家里,承受一份产业般。怎样能确定我们会得到这份产业呢?我们由接受耶稣那天开始,得着圣灵的内住。这圣灵,就是我们将来得以承受产业的凭据!
  弟兄姊妹,不要轻看你归向基督的决定。不要以为信仰只是可有可无的心理状态。它关系你在永恒中的命运。而这基业,相较于你今生为之奋斗的任何资财产业更为丰厚!得着它,便得着一切!
-------------------------------
转载自《灵修静思》  徐道励
-------------------------------
信我的人就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”(约七38)
    如果我渴了,可以到主耶稣那里去喝祂。但如果我遇到饥渴的人,却不能只倒一杯水,递给他们,而该因着基督是我腹中的活水江河,去满足他们的需要。所以别人的干渴,若要透过我得满足,我就必须持续不断地到主那里喝。
    这节经文在描述基督的一项实际的事工,是针对我们众人的。基督的话,亦即那活水的江河,首先进入我们的心中满足我们,然后它再从我们里面涌流出来,嘉惠周围的人。问题是主的话常常流经你我之后,就消声无息了。关键不在我们能为别人引用多少经文,而在于从我们身上到底流露出多少住在里面的基督。为此我们必须时时饮祂。除此之外,别无止渴的办法。
----------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------
信仰问答/葛培理(信仰生活039)
      问:我和我丈夫彼此深爱对方,但是我们都很固执,往往使争吵向本不应该的方向发展。最近,我意识到我们给孩子们树立了非常坏的榜样,但是我们该怎么做呢?我们无法改变自己的个性。
      答:也许你无法改变你最基本的个性特点,但是靠着 神的帮助,你一定可以修剪掉一些棱角!我希望你会如此,因为这不仅仅有助于你为自己的孩子树立好的榜样,还有助于帮助你学会享受和丈夫间彼此的陪伴。
       你能做些什么呢?实际上你已经开始了第一步,就是承认自己是有问题的,并且希望做些什么来改正它。这非常关键,因为(我注意到)固执的人往往要花很长时间才能承认一个事实,即自己并不总是对的。实际上,固执会带来如此大伤害的一个原因就是它让我们对自己的错误视而不见。耶利米时代那些悖逆的人们“不侧耳而听,竟随从自己的计谋和顽梗的恶心”(耶7:24).
      但是,你能够做的最重要的一点,就是来到到主耶稣面前,祈求祂赦免你,而且进入你的生命,从里面改变你。当基督的爱进入到你的生命时,你就会变得不再那么固执的偏行己路,而是更加留意按照 祂的意思行事为人。我想把施洗约翰的话送给你共勉:“他必兴旺,我必衰微” (约3:30).
        设立一个目标吧,在神的帮助下,服侍别人,并谦卑的互相帮助。圣经这样说,“就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服” (彼前5:5).
-----------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------------

永不放弃
作者:查思博牧师
就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。
希伯来书12∶1
     约翰,梅森以竹子的生长过程作了一个比喻∶起初种植的四年里,即使竹子按时被浇水、施肥也没有显著的生长;但到了第五年,只消五个星期的浇水施肥,竹树竟长到九十多尺。问题是,究竟竹树只花了五个星期还是花上五年才长成九十多尺?答案是五年,因为竹子在这五年间一旦没被浇水施肥就会枯毁。
    也许,你的梦想和计画至今还没实现,但别放弃!继续为梦想浇水、施肥,所谓∶“只要有恒心,铁棒定能磨成针。”我们正正需要这种不屈不挠的精神。也许你 因失败而感到灰心,但失败和犯错并不代表世界未日,正如保罗说∶“遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡”(哥林多後书4∶9)。重新振作吧!细读约书·比林的比喻∶“我们要学像一枚邮票∶紧贴在邮件和包裹上,直至抵达目的地!”
不要放弃!只要靠著神的恩典,你终有一天会成功!
1

阿们
1

感动
1

喜欢
1

赞美
1

认同

刚表态过的朋友 (5 人)

  • 感动

    匿名

  • 阿们

    匿名

  • 赞美

    匿名

  • 喜欢

    匿名

  • 认同

    匿名

分享到:
已有 0 人参与

会员评论

返回顶部