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每日灵修生活2019年01月18日 一双鞋和一个人的脚患

2019-1-18 06:56| 发布者: 淡然如水| 查看: 544| 评论: 0

摘要:  一双鞋和一个人的脚患马太福音 7:7-12 “‘你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。’” - 太 7:7 “你们祈求,就给你们。” 这个教训似乎很简单;然而,祈求的结果往往是个奥秘,不是我们按 ...

于宏洁牧师: 我心中爱慕我神的殿

 小敏姊妹在天路教会证道

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?  (马太福音 16:26 )

  一双鞋和一个人的脚患  
马太福音 7:7-12
   “‘你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。’” - 太 7:7
   “你们祈求,就给你们。” 这个教训似乎很简单;然而,祈求的结果往往是个奥秘,不是我们按着我们所设想的,因为结果往往是出人意料之外的。
   那天我问耶稣,若祂在我们城中的大街行走、祂会遇到什么人时,我根本没有想到这段经文。然而,在我问这个问题,到办公室安顿下来之后几分钟,便有一个人进来,那是一个寒冷的下雪天,这人需要一双鞋子,因为他的鞋底穿了一个大洞,于是我便祈求有人送一双鞋来教会。此时大门又打开了,有另一个人说他也有麻烦,他的脚很痛,他到来是要找人为他祷告。那个需要鞋子的人便提出为他祷告,很快这两个人便离开我的办公室,一个得到一双鞋,而另一个的脚则不再痛了。他们两个人都得到祝福,而我也同样得福呢。
   大门又再一次打开,有人前来查询关于教会的资料,想知道他们可以有什么参与。
   我们都面对一个挑战,就是我们向耶稣祈求时,我们必须准备好与衪同工和去关怀别人。当我们求耶稣与我们在大街上同行时,我们便能够看到每天都在发生的神迹奇事,这真是令人兴奋。
祷告
亲爱的耶稣,我们祷告时,求祢教导我们怎样祈求和怎样去寻找祢的答案。求祢帮助我们去察觉我们将要遇见的人,和祢会用什么方法把我们的生命联系起来,又预备我们在每天的生活中找到祢。奉祢的名祈求,阿们。
今天经文:马太福音 7:7-12
7 “你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?
10 求鱼,反给他蛇呢?
11 你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?
12 所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。
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转载自<<每日箴言>> 
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2019年实践你的决心
   每到新年,数百万美国人都会下定决心减重保持身形。以我的浅见,如果你想达成目标,一般来说运动必须是成功要件的一部分。但是要坚持下去,就要找到其中的乐趣。
   有些人痴迷健身。他们几乎是崇拜他们的身体,那显然不对。
   使徒保罗说基督徒的身体是“圣灵的殿”,这段讨论的背景是关于避免性罪。
   不过,我认为我们应该试着适当照顾我们的圣殿。研究似乎不断显示运动有益健康,包括散步。
   《纽约时报》专栏作家格雷钦‧雷诺兹(Gretchen Reynolds)最近提到:“一项令人振奋的新研究以一群经常运动的七十几岁长者为对象,根据该研究,运动几十年的年长男性与女性,他们的肌肉和25岁健康人士在许多方面是难以区别的。”
   过去15年来,自从我开始经常跑五公里、十公里等等,我发现整体而言我比较少生病。我记得我所听过关于我健康最好的赞美是当我的医生看着我的心电图说:“哇,像21岁一样。”当时我55岁,已经维持一周数次剧烈运动好几年。
   提到我参加赛跑较早的经验,就会勾起小时候的年度赛跑我老是最后一名的痛苦回忆。我爸会拉我去这些比赛,而我总是在那里感到无地自容。有一年,我很开心,因为有个跑者跌倒,我变成倒数第二名。
   接下来40年,有一天我受邀在我们教会学校参加赛跑来协助阿滋海默症的研究。我答应了,而我居然乐在其中。自从2003年1月那天,我参加过许多赛跑,甚至有一场全程马拉松。我学到不要和其他跑者比较──虽然他们激励我跑更快。我是和自己比,试着缩短我的时间。
   其中一次路跑叫作“趣味路跑”。一个朋友反驳:“如果是路跑,就不会有趣了。”但我不认同。
   此外,在你人生某个面中的自我要求,例如运动,往往会扩及其他面向。在属灵层面,记住生命是一场马拉松,不是50码冲刺是好事。
   使徒保罗有时以运动为喻,包括跑步,来鼓舞他的读者,例如“你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏”。希伯来书的作者写道:“……就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。”
   一位跑者朋友鼓励我开始跑步──“肯定比付医药费要好,”他会这么说。他总是因为我稍微过重责备我。“噢,杰,”他会指着我的肚子开玩笑,“我在想我可以借你的枕头一下吗?”他也会开玩笑,我走路发出像定音鼓的声音。当我减肥成功,他就不开这些玩笑了。
   当然,在没有谘询医师的情况下不应该跑步或是做其他激烈运动。
   跑马拉松危险吗?唐纳德‧阿德尔博士在《高度健康》一书中写道:“我个人认为马拉松跑者和铁人三项那一类的健康风险,和四分之三过重或肥胖且讨厌运动的美国人面临的严重风险相比微不足道。想想在马拉松途中猝死的风险是50,000分之一,下床对厌恶工作、配偶与整体生活的肥胖吸烟者来说比这个机率更危险。”没错,但是显然有许多有益健康且远比跑马拉松省时甚至安全的运动可选择。
   最近研究指出举重比有氧运动更有益健康。我在健身房两种运动都做,最近我在健身房运动比在跑道上频繁。膝盖在路面上能承受的撞击有限,我希望等我老了还能够运动。
   我认识一个开始规律运动的男人──最近才开始。他讨厌运动,我想他会因此很快就放弃。最适合从事的运动是你会确实持续下去的运动──不管是举重、散步、跑步、半程马拉松、游泳等等。
   何不在2019年下定决心健身──并同时享受过程和结果呢?
(翻译:敏慈)
本文作者杰利·纽康(Jerry Newcombe) 和甘雅各(James Kennedy)博士一起主持《Truth that Transforms》节目。他自己写或与人合著了23本书,包括《The Book That Made America: How the Bible Formed Our Nation and Answers from the Founding Fathers》。他和Peter Lillback博士合著了畅销书《George Washington's Sacred Fire》,
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转载自《基督邮报》
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标题:1月18日
经节:等候所盼望的福,并等候至大的神和我们的救主耶稣基督的荣耀显现。 (提多书二章13节) 
  主快要来了!祂正在路上,很快就要到了。祂临到的脚步声,在我们听来,就仿佛音乐一般。希望的钟啊,你们都出声吧。 
   信心默默回首说: 
「基督为我而死!」 
   信心向上高呼: 
「祂为我而活!」 
   信心前瞻,低声说: 
「祂为我再临!」 
   我们前进,不是按照枯燥的行程表,乃是凭着活泼的信心。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:新生命
经节:若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。 (哥林多后书五章17节) 
     邀请耶稣住进你的心里,并不能使你成为基督徒,只有重生才能成为基督徒。耶稣说:「人若不重生,就不能见神的国。」(约翰福音三:3)祷告、公开地委身于神,或是签署决志卡,都不能使你得救。只有重生才能使你得救。使徒保罗说,当你「在基督里」,旧事已过,都变成新的了。在得救的那一刻,你所有的罪都被赦免,过去曾经遭受的每个伤害都可得医治。无论你经历多少失败,神的爱与接纳会临到你。不管你如何困苦,一切都成为过去。有些人小看你灵里重生那令人敬畏的真实性。你会听他们说:「即使你现在是基督徒,你还是非得接受好几年的心理协谈,才能克服你的伤害。」或是:「你可能已经重生,但你还是会继续与罪搏斗。倘若顺利的话,你最后可以在自己的软弱上,得到胜利。」问题就在于:我们宁可靠自己的力量寻求改变,也不愿凭信心将自己的生命交在那位赐予新生命的主。圣经有个深奥的声明,就是耶稣基督的血和神子的死亡,足以把我们由罪恶中释放出来。撒但会想法子欺骗你,让你以为这不是真的。你要相信谁呢?
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转载自《每日经历神》 
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标题:『感谢神,常帅领我们在基督里夸胜。 』(林后二章十四节)
     在人显著的失败中,神得着最完全的胜利。许多时候,仇敌似乎得胜了,神也容让他得胜;可是后来神终究刿除他所有的作为,推翻他显著的胜利,一如经上所说:『使恶人的道路颠倒』(诗一百四十六篇九节直译)。如果神不让仇敌先得势,神就不能给我们一个更大、更可夸的得胜。三个希任来人被掷入火窑的故事,是一个很好的例子。这里,仇敌显然胜利了。按事情看来,永活神的仆人将陷于一败涂地的光景中了。 (许多时候,我们也有这样失败的光景,同时仇敌真是欢喜。)他们跌在火焰中,他们的仇敌盼望他们在可怕的火焰中顷刻之间化成飞灰,万想不到这三个希伯来竟在火窑中游行自娱。这真使仇敌吃惊不小。尼布甲尼撒王叫他们从火中出来,甚至一根头发也没有烧焦,一块布也没有变色,也没有一些火燎的气味,『因为没有别神能这样施行拯救』(但三章二十九节)。显著的失败的结果,反是希奇的胜利。假定这三个希伯来人失去了信心和勇气,在受困之时怨神说:『为什么神不救我们脱离火窑呢? 』他们定规会被火烧死,神也得不着荣耀了。亲爱的,今天在你的生活中若是正有一个极大的试炼,不要气馁,自认失败,仍要继续用信心借着那能使你得胜有余的主宣告胜利,荣耀的胜利立刻就要来了。我们应当知道:在一切神应许我们进入的艰难中,神在替我们造成机会,使我们在祂里面学习信心的功课,借着主基督夸胜,大大荣耀祂自己的名。 -译自赞美的生命(Life ofPraise)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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永生事奉
   你们知道自己有更美长存的家业。来 10:34
   一些人认为天堂里可能没什么意思,估计有点无聊。事实上绝非如此。天父的家里是幸福快乐的,而且有很多事情要做。约翰在启示录中写道:“以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座,他的仆人都要侍奉他”(参启22:3)在那里,每个人都会被按自己的恩赐、喜好和能力分配到具体的工作和任务。
   天父的家里是有欢声笑语的,因为那里有很多好朋友。你到一个陌生的地方,一定很高兴见到一个熟悉的老朋友。我们到天父家里不会觉得孤单和生疏,因为我们在基督里有信,都已经成为一家人,和众弟兄姊妹一起分享天堂的喜乐。
   Alexander McLaren 这样描述天堂:天堂里的喜乐不是消极地享受,美好地回忆,而是不再休息,他的仆人事奉他,天天可以见他的面。
   在纷繁复杂的当世,你要记得往上多看看,多想想天堂和永生。
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转载自《葛培理布道团》
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 一月十八日 日文汉字 
   日文汉字「花嫁」(はなよめ)是代表出嫁的女人,也就是新娘的意思。女孩出嫁的时刻,像花朵盛放般艳丽,用「花嫁」来代表新娘,最贴切不过。然而,新郎的日语称为「花婿」(はなむこ) ,总是有点格格不入的感觉。 
   日本女性十分享受充当家庭主妇的角色,妻子让丈夫担起养家的重任,是传统日本家庭的职能划分,也是日本女性追求的典型幸福。因此很多当红的女明星,婚后都甘于引退,做一个平凡的妻子相夫教子。 
   日本的男人称自己妻子为「家内」(かない),充分表现男主外、女主内的民族特性。牙签的日语为「妻杨枝」或「妻用事」(つまようじ),顾名思义,日本男尊女卑,日本大男人饭后无所事事,便呼唤妻子奉上牙签来。时移世易,近代女权高涨,妻子赚钱能力更胜丈夫,「妻用事」也要易名为「爪杨枝」,或许将来还会叫「夫用事」。事实现今很多日本男士再不敢指使妻子做事,在朋友面前也要尊称妻子为「奥样」(おくさま)。 「奥样」原本是称呼别人妻子的用语,表示深闺妇女;隐喻为不能碰的女人。现在有不少丈夫与妻子关系疏离,在家中也不敢接触妻子,难怪要称她为「奥样」。当丈夫的,行使丈夫权利时,切记有所进退;权利与义务,永远是相称的。 

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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国王与偶像
苏佐扬牧师短讲集
(出埃及记廿章)

    不可为自己雕刻偶像,也不可作甚麽形像,彷彿上天、下地和地底下、水中的百物;不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神(4,5节)。
    耶和华神不淮以色列人拜偶像,这是人所共知的。神所设立的十诫中第二诫是这样说:「不可为自己雕刻偶像。」可是,耶和华也不喜欢以色列人有国王,当以色列人向撒母耳要求立一个王的时候,神对撒母耳说:「他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王」(撒上八5-7)。以色列是「神权制度」的国家,神作他们的王,他们凡事由神直接指示,与敌作战也由神差遣天军应战,每战必胜。
    事实上,「偶像」与「国王」,是魔鬼所用,破坏以色列国的两种方法,其目的相同。「国王」不过是「活的偶像」,「偶像」则是「死的神」。耶和华不淮以色列人拜偶像,但魔鬼引诱以色列王和百姓效法外邦人崇拜偶像。连空前绝后大智的所罗门王也不例外。因此有国王不过是使人们崇拜双重的偶像,一是死的,一是活的。北国以色列与南国的人被掳,以致国破家亡,主要原因是他们崇拜偶像,国王则领导人民行各样邪恶的事,圣经多次提及这些王「行耶和华鄞眼中看为恶的事。」
    基督徒也有不同的偶像。崇拜心爱的人物或喜爱的任何一种物质或嗜好,均已陷入拜偶像之途,其后果当然是痛苦的。
    老使徒约翰深切了解此点真理,所以他在约翰一书五章最后一节如此说:「小子们哪!你们要自守,远避偶像。」「偶像」原文是多数字。你的偶像群是什麽呢?为何不去掉它们?
   「他们举目不见一人,只见耶稣在那里」(太十七8)。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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求祢指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”(诗九十12)
  翻翻日历,我们过的日子有多少,很容易就可以计算出来,因为一天可用分秒计算。同样的,年月也可正确地推算出来。但根据神的计算法,有些日子是有价值的,有些日子则可略去不算。我们发现在圣经的历史记载里,有些年代是被略过不记的,也许是因为在神眼中,它们毫无分量,毫无意义,全然是浪费虚度的。
  你接受主的救恩那日,乃是你属灵历史的开始。对你而言,生命也是自此开始。在那一刻以前,你根本没有什么属灵的日子值得让神记入祂的时间表里。甚至在你信主之后,也不是每一天或每一年都过得可圈可点。告诉我,你真的从来没浪费过一天吗?
  我们日历上的年日实在短少!每个日子都是多么宝贵!我们需要学习如何数算日子,好让我们所过的每一天、每一年都讨神喜悦。
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转载自《喜乐的心》
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不要心怀不平
   不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒……当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。(诗三十七1-8)
  某次,我和丈夫到国内探望朋友,想不到在乘公共交通车时遇到这样的事:一位女士为一位男士不让座给我而心怀不平,互相对骂,越闹越激烈,令司机烦躁不已,猛力开动汽车。感谢神,在我们苦心的劝导下,女士不再作声,总算免去了一场交通意外!其实那时我身体挺好的,只是拿了一些东西,并不一定需要坐下来,可那女士看我是个矮小的长者,比那坐着的男士年长、软弱,故就为此忿忿不平了。
  有些人会因为看到一些不合理的事而愤怒,要争取公平公义,结果反带来恶果。我们是否也是这样?求主帮助我们明白真理: 1. 知道人的智慧和知识有限; 2. 相信凡事都有神掌管; 3. 要有清洁的心,顺从神的安排和带领,让神施行公义。
  最后,我们当倚靠神而行善,以他的信实为粮,耐心等候他。
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转载自《灵修静思》雨云
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信仰问答/葛培理信仰生活017)
     问:我以前一直是个积极向上的人,但是去年我的脊椎严重受伤,余生不得不在轮椅上度过了。我妻子一直努力的想让我振作起来,但是我实在看不到继续活下去的意义。我想你也许会说我需要神,但是现在因为这件事情的发生,我对神非常生气,神为什么让这样的事情临到我?
     答:我很欣赏你的诚实;我猜很多经历了与你一样的灾难的读者们都会有相似的感受。我想起圣经中的以利亚,他认为自己的存在是个失败,所以请求上帝让他死去。他呼喊道,“耶和华啊,罢了,求你取我的姓名” (王上 19:4).
      但是上帝并没有答应以利亚的请求。相反,祂将以利亚的关注点从他自己身上转移到上帝和 祂的伟大计划上。以利亚逐渐意识到,尽管他自己的问题很大,但是上帝更伟大,并且 祂会给他足够的勇气帮助他克服自己的问题。
      这也是我的祷告,希望你能理解的一点。我不知道为什么上帝让悲剧发生,但是我却知道:神没有丢弃你。祂爱你而且 祂一直都与你同在(即使你现在很难理解),并且 祂想要帮助你。圣经说,“耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望”(耶29:11).
      你不能改变过去—但是在上帝的帮助下你可以改变未来。从把自己的生命交在基督的手里开始,请求 祂帮助你克服对未来的恐惧,然后赐给你耐心和勇气让你能够发现 祂对你未来生活的计划。
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转载自《葛培理布道团》
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别停下
作者:查思博牧师
我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
哥林多後书12∶9
     前阵子我听到一个故事∶一个妈妈为了鼓励小儿子习琴,於是与他一同欣赏柏达华斯的演奏。演出当晚,他们坐在前排,这男孩被台上的大型三角琴深深吸引。当妈妈跟别人闲聊时,孩子竟悄悄溜走。当演出即将开始、在场所有灯光均暗淡下来,只有照明灯直射钢琴时,她竟看见自己的儿子坐在台上的琴椅上,以单音弹奏一曲“小星星”。她还来不及抱下儿子,柏达华斯已走到台的中央,坐在孩子身边,轻声的说∶“别停下,只管继续弹。”他继而用左手加插低音和弦,又将右手围著孩子的胳膊,加上高音的和声,这一老一少的演出得到满堂喝采。
     神的儿女,不管你今天的装备如何不善,主也要鼓励你∶“别停下,只管继续。”无论你此刻的工作是养育子女、洽谈生意、牧养教会还是竭力作一个更好的基督徒,也别停下,只管继续,神自会尽力为你努力的成果锦上添花!

请紧记,他的恩典够你用。
一发千钧
黃瑞西牧师著

   你该知道,末世必有危险的日子来到。 (提后3:1)
   韩愈因很反对佛教,得罪了皇帝,被贬到潮州去当刺史的官,他在潮州结识了一个老和尚,因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊听到这传说,有点疑惑为此特地写了一封信去问韩愈。
   韩愈接到孟郊的信后,知道因他与和尚往来,才引起别人发生了误会,马上回信向孟郊加以解释。而且,韩愈对当时在朝的一班大臣们,信奉佛教,不守儒道,一味拿迷信来蛊惑皇帝,大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人,使儒道堕落,颇为愤慨。
信中有这样的话:「百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钓,绵绵延延……」
   这是比喻一件事情,到了极危险的地步,好像一根头发,系着一千斤重的东西。
现在一般人凡是遇到最危险的事情,往往就拿「一发千钧」这句话来形容。
【灵训】
  人类历史中,没有一个时代比今日的世界更紊乱、更邪恶、更败坏、更背叛神!
这也应验了圣经所说「末世必有危险的日子来到。」这种情形将要继续增加,直到敌基督者的出现,在大灾难中掌权时而达到最高峰!
  末世的危险现象,可以从政治、军事、经济、教育、宗教各方面都在发生急遽变换中觉察到。冷战热战之持续、无神主义思潮之兴旺、自由派神学之得势、某些基督教会之背道、回教传播之迅速、普世道德之堕落、后现代思想之蔓延等,都可以使儆醒的
信徒们看见那恶者在末世纪的疯狂工作,在今日的世界里,到处可以看见祂的手段、祂的标记。
  今世的人好像着了魔一样,偏偏走向灭亡的路、善恶之道明摆在眼前,人们却弃绝善路,偏向恶道,好像暗中被一个邪恶的力量所左右而不自觉。神今天在祂的儿女中寻找有心的人,寻找灵里清醒的人,寻找肯付代价的人,在这「一发千钧」的世代中作中流砥柱的人。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出
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