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每日灵修生活2019年01月11日 二十八分钱

2019-1-11 06:16| 发布者: 淡然如水| 查看: 268| 评论: 0

摘要: 二十八分钱路加福音 21:1-4“就说:‘我实在告诉你们:这穷寡妇所投的比众人还多。’” - 路 21:3 二十八分钱看来算不得什么,你在街上走走或许也能在路旁检拾得到;然而,在上 星期的某一天,二十八分钱却成为很大 ...

于宏洁牧师:从《诗84》看神的修理

罗马书查经香港版10

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?  (马太福音 16:26 )

 二十八分钱
路加福音 21:1-4
“就说:‘我实在告诉你们:这穷寡妇所投的比众人还多。’” - 路 21:3
   二十八分钱看来算不得什么,你在街上走走或许也能在路旁检拾得到;然而,在上
   星期的某一天,二十八分钱却成为很大笔的金钱。一个只靠很低收入过活的男士交给我二十八分钱,他把零钱储起来,用来帮助有需要的人买午餐。我接受了这二十八分钱,立下决心要让它发挥它的影响力。
   如果这个交二十八分钱给我的男士能引起我的注意力,那么,寡妇在圣殿里的奉献,岂不更能引起耶稣的注意力了吗?衪看着每一个人把奉献投在钱厢里,但衪却停下来述说祂对寡妇的看法。耶稣最欣赏的,或许是她的态度和乐意奉献的心。
   还有一件事情,也是我们应当留意的。耶稣要确定每一个人都听到寡妇这个故事,因为衪要提醒我们,每一个人都有可以献上的东西,而每一项捐献都是重要的。
   有时,人们觉得他们能够献上的数目不大,所以不甚重要和起不了什么作用。
   然而,重要的是耶稣见到 -- 这就是最大的分别了。
祷告
亲爱的神,感谢祢,因为我们每一个人都有可以献上的东西。求祢帮助我们记着,祢创造我们,是要我们一起作工和彼此分享,把祢的爱带给世人。奉耶稣名祈求,阿们。
今天经文:路加福音 21:1-4
1 耶稣抬头观看,见财主把捐项投在库里,
2 又见一个穷寡妇投了两个小钱,
3 就说:“我实在告诉你们:这穷寡妇所投的比众人还多。
4 因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里,但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。”
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转载自<<每日箴言>> 
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 乔伊斯·梅尔坦承有关信心与繁荣的信念失衡
   受欢迎的电视布道家乔伊斯·梅尔(Joyce Meyer)承认她对繁荣与信心所持的信念有时“失衡”。梅尔说她现在明白当有人遇到不好的事情,比如孩子死亡,这并不是因为他们信心不够。
   “我高兴我有关繁荣所学到的,但有些部分失衡。我高兴我有关信心学到的事情,但一些失衡了,”她说。“每当有人在生活中遇到问题时,[我认为]这是因为他们信心不够。如果你生病了,那是因为你信心不够。如果你的孩子死了,那是因为你信心不够,”她在Instagram发布的一个视频剪辑中说道。
   “信心是上帝赐给你的,你需要释放和使用在你生活中。信心是一种强大的力量但不只是自动式的,你需要仰望上帝,信靠上帝,”梅尔说。
   梅尔在33年事工中,经常被指责支持“成功神学”和“信仰之道”运动,不过她对此均表示否认。
   但是,这位密苏里州圣路易斯人说她在繁荣信念方面存在与圣经不符的失衡。
   “嗯,那不对!圣经从未承诺我们永不遭麻烦。我不在乎你有多少信心,你永远无法在生活中避免遇到麻烦。耶稣说,‘在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界,’”她补充道。
   十年前,美国参议院对梅尔以及其他五位牧师的事工进行调查。爱荷华州参议员查克·格拉斯利(Chuck Grassley)对私人使用教会飞机,牧师及其家人拥有的豪宅和信用卡提出疑问。结果,乔伊斯梅尔事工(Joyce Meyer Ministries)就事工管理做出改变并设定薪资。
   2003年,《圣路易斯邮报》报道说,梅尔的事工拥有一架价值1000万美元的公务机,200万美元的住宅和一辆107,000美元的银灰色奔驰轿车——她的丈夫在使用——所有这些据悉她归功于是“上帝的祝福”。
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转载自《基督邮报》
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标题:1月11日
经节:你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。 (箴言三章24节) 
    神哪,求你使我的思潮像安静的小羊, 
   时刻保守在你面前。 
   经过漆黑的长夜,在黄昏和黎明之间, 
   引领保守,远离陡峭峡谷; 
   晚上带进羊圈里。 
   它们往往因为惊慌走迷, 
   或从岩石高处跌落。 
   哦,让它们躺卧在你安稳的草地上, 
   引导我的思绪像一头安静的小羊, 
   晚上带进羊圈里。 
                   ─艾文女士 
   信心虽不能使太阳更早升起,却能缩短黑夜。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:撒下公义的种子
经节:撒义种的,得实在的果效。 (箴言十一章18节下) 
    投资人生有许多方式,没有一项比得上热爱追求公义的报酬更大。我们生活每个层面都应该流露出神的圣洁,这圣洁是由救赎恩典而来。我们的思想要圣洁,好叫我们所想的,没有一件事不与神儿女的身分相称。我们的行动要圣洁,好叫我们的生活能表露出我们正事奉着一位圣洁的神。我们要完全正直,才能超越所有人际关系的责难。你在生活中是否将神的公义视为理所当然?公义不能靠你自己的力量达到,一定得靠圣灵在你的生活中作工才能达到。你是否容许邪恶和罪恶的思想,取代圣洁的思想,而在你心里滋长?你是否容许情欲毫不受阻碍地生长?你生命中是否仍有怀恨、苦毒、妒忌和报复的缠扰?耶稣说,我们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给我们了(马太福音六:33)。撒义种的会得大奖赏。你现在正在做哪些事,以栽种圣洁在你的生命?你如何在自己的心中撒下公义的种子,好使心思意念圣洁?你如何在自己的人际关系栽培公义,好让你能保持圣洁?你是否在日常生活中灌注公义,好让你的生活毫无指责?如果想要明天收割公义的果子,今日必要先撒下公义的种子。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 1月11日
经节: 『你们的神说,你们要安慰,安慰我的百姓。 』(赛四十章一节) 
安慰,供给安慰,这是那位先知所负的使命。世上充满了需要安慰的人,可是如果你要作一个安慰使者,你自己必须受过训练,否则不足胜任。这种训练的代价极大;因为,你必须亲身尝过那种使人流泪流血的苦楚。这样,你自己的生活就会变成一间病房,在那里你可以学习安慰的艺术。你自己必须先受伤,当那位大医替你洗涤、消毒、抹膏、包扎创伤的时候,你就可学习初步的救护。你是不是正在希奇为什么你目前会经过一阵特别的忧愁?等到十年以后,你才会明白。那时候你会遇见许多人受你从前所尝过的痛苦。你可以见证你从前怎样和他们同病、怎样得着医治;把病情说明了,照着神从前包扎你的方法敷上一点止痛油。那时候,你会明白为什么你从前受这许多的苦楚,你也会感谢神所给你的训练和替你预先储在你生命中的经历。 -选神安慰我们,不是要我们享受安慰,乃是要我们作安慰使者。
                           --乔怀德(Dr.Jowett)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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  • 思考永生
  • 你们要先求他的国和他的义。太6:33
   国王乔治五世在他的一个朋友的圣经上这样留言:幸福的秘密不是做你自己喜欢的事情,而是学会喜欢你自己该做的事情。很多人认为幸福是自己的人生目标,必须靠自己不断的努力和不息的追求。事实上幸福本身并不是目的,而是在追求更伟大的事业的时候的副产品。
   耶稣对他的门徒说,你们要先求他的国和他的义。这些东西就加给你们了。他所说的这些“东西”是指生活最基本的需要:吃的喝的穿的住的。他告诉我们不要把这些“东西”当成我们人生的目标,而是应该求他的国他的义。
   所以,我们基督徒就很清楚,幸福的秘密,就是求他的国他的义。我们怎么才能做到?要每天完全顺服在耶稣基督里面。这才是实现幸福的真正计划。
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转载自《葛培理布道团》
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一月十一日 嫁娶
「嫁娶」是婚姻的两个角度:嫁者,家也,表示女子从此有了家。甲骨文「家」字是房屋里养了一头猪,而饲养牲畜正是古代谋生的技能,引申为生活安定的意思,所以古代女子出嫁,那就是有了安稳的生活。 
   娶者,取也,表示男方把女子取来,成为家中的一份子。 「嫁娶」两字表明古代男女对婚姻的不同观感,男士娶妻求佳偶,女子出嫁是为了有归宿,各有所求。话虽如此,妻子甘心给丈夫娶过来,成为她一生的依靠,实在是一个不容易的决定。俗语说:「男怕入错行、女怕嫁错郎。」她是押下了一生的幸福在你身上,就请你给她一个幸福的家吧! 
   你温柔呵护妻子,妻子必然用心料理你的饮食,把你养得肥肥白白,难怪幸福的「家」里,总有一个小胖猪!

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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约瑟彩衣泪
(创世记卅七章)(1)
   以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟作了一件彩衣(3节)。
    约瑟的一生可用七个「被」字来形容:
    被老父所宠爱。
    被兄长们所出卖。
    被主人所重视。
    被主母所陷害。
    被同囚所遗忘。
    被法老所重用。
    被神所保守。
    从这七个「被」字所包括的内容,便知约瑟一生尝尽各种甜咸酸苦辣。圣经没有题到约瑟因为他所受的痛苦流过眼泪,其实谁都可以猜想得到,约瑟的泪是向内流的,别人看不见,保守他的永生神却看得很清楚,也已一一装在祂的皮袋里(诗五六8),神没有忘记他正在受苦。今年你正在受苦麽,不要忘记神是知道的。
    约瑟面对一切苦难与遭遇所表现的态度,堪作基督徒的借镜:
    他蒙父宠而不自骄。
    他被兄长们所害而不反抗。
    他被人出卖为奴而不逃走。
    他被主母所诬而不自辩。
    他被同囚所忘而不埋怨。
    他被法老所重用而不复仇。
    他凡事信託耶和华神,因祂总不误事。
    所以,他是一位「蒙福的人」。
    约瑟何以会有这种深度的涵养和高超的灵性呢?从约瑟所发表的两次珍贵谈话中便可以使人对他有不少的了解:第一次表示「神的引导奇妙」。 约瑟对他的兄长们说:「神差我在你们以先来,为要保全生命。」又说:「这样看来,差我到这里来的,不是你们,乃是神」(创四五5,8)。
    第二次表示「神的计划慈爱」。 约瑟在他父亲去世后,对满腹狐疑的兄长们说:「从前你们意思是要害我,但神的意思原是好的」(创五十20)。
    还有,从雅各临终时为十二支派祝福的预言诗句中,也可以了解约瑟的人生。雅各对约瑟说:「你父亲的神必帮助你,那全能者必将天上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你;你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界,这些福必降在约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上」(创四十九25,26)。这些话表示「神对约瑟的福泽丰富」。
    约瑟在他一生的遭遇、顺逆、甘苦、祸福、或荣辱都认为是在神奇妙计划与引导中,神是他「自己的神」,他自己也成了神的「心上人」。不过,神从来未与约瑟说过话,正如神对亚伯拉罕、以撒和雅各说话一般,但神「默然爱约瑟」,「爱在不言中」。约瑟是第四代属神的人(亚伯拉罕是第一代),似乎他的灵性比他的列祖更胜一筹,并不需要神直接对他说话,心中却深切了解神爱他,神十分爱他,他所认识的神是一位「行动的神」,并非只是「说话的神」。今天我们可以从神的话语明白祂的心意,完全信靠祂。
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摘自《天人灵修
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耶和华必然等候,要施恩给你们。”(赛三十18)
   神是个了不起的演说家,但更令人折服的一点是:神也是个了不起的聆听者。在整本约伯记的四十二章中,人的对话就占去了三十五章,其中的二十九章记载了约伯和他三个朋友的辩论,而神自始至终都默默在一旁聆听着。除祂之外,还有另一个聆听者,就是以利户,他是个敬畏神且异常沉着的人。当约伯的三个友人轮番上阵,与约伯辩论,义正词严地想折服约伯时,约伯非但不心服,还反过来教训他们。最后以利户再也忍不住了,开口滔滔不绝地讲了一篇大道理,他这段演说就占去了全书六章之多。
   以利户是个很好的聆听者,但他的耐心仍然有限,只有神能以无限的耐心聆听人的絮聒。祂默默听完约伯所讲的一切话,也听完他的三个朋友所辩论的,接着又倾听了以利户所说的那篇大道理。他们滔滔不绝地讲,神也持续不断地听,直到四个人能讲的话都讲尽了。神有惊人的聆听能力,为的是祂要在最后彰显祂的恩慈。
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转载自《喜乐的心》
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 以撒的信心
    以撒对他父亲亚伯拉罕说:「父亲哪!」亚伯拉罕说:「我儿,我在这里。」以撒说:「请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?」亚伯拉罕说:「我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。」于是二人同行。(创二十二7-8)
  我们常说亚伯拉罕有信心,其实以撒单纯的信心,一样蒙神悦纳。我女儿爱唱歌,升高中时希望能进入一间有着名合唱团的学校;但我没兴趣,而且这样必须搬家。加上那时我刚开始自己的公司,需要全神贯注,没钱付头款。她妈妈对她说:「妳可以告诉神。神若喜悦,就会给妳。」
  这时,一位弟兄搬进靠近那学校的一个新社区,常游说我搬过去,我一点不动心。但因经济不景气,那社区有些房子卖不出。有天我们终于去看房,有一栋很满意,但我实在无心买,给了一个极低的价钱,女儿因此十分洩气。妈妈再鼓励她祷告
  几天后,建筑公司竟来电话,接受了我的出价。而且我的公司提前达到收支平衡,能取回一些我借给公司的钱付头款。显然,神听了女儿单纯信心的祷告。赞美主!
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转载自《灵修静思》黄天赐  
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信仰问答/葛培理信仰生活010)
    问:我们的女儿出生时伴有严重的心脏疾病,我们不停地祷告求上帝医治她。但是 祂并没有那么做。我承认我一直在挣扎怎样能够不生神的气。但我不明白 祂为什么要让这件事发生?
     答:对于你的问题,我真的希望我能够有一个完全的答案,但是坦白说,我没有—至少不全面。有一天,当我们在天堂时,我们所有的问题都会得到解答,包括像你这样的问题。但是直到那时到来之前,我们唯一知道的就是罪恶是真实存在的,而且我们也不能避免它。
    我们知道上帝给人类的最初的计划里并不包括死亡。相反,亚当和夏娃被造本是要一直和上帝与自然完美和谐共处的。但是一些可怕的事情发生了:他们背叛了上帝,罪恶-如致命癌症一样-进入到了我们的世界。对于这点圣经中最清醒的认知记载于罗马书6章23节:“因为罪的工价乃是死。”
    但是我们还知道一些别的教导:上帝不愿意让世界留在罪的咒诅之下。相反,祂派 祂的独生爱子,耶稣基督,来到这个世界除掉了罪的死亡和地狱的咒诅—为此 祂在十字架上为我们受死。所以这就是为什么说,圣经中最让人欢欣鼓舞的经文是我们刚刚引用经文的后半句:“唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。” (罗6:23).
    神理解你的心痛,以及你的愤怒,但是 祂仍然爱你。我为你祷告,愿你转向 祂寻求到唯有 祂才能给予的安慰和平安。即便在我们不能理解 祂的时候,祂也仍然爱着我们,并且永远都不会丢弃我们。
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转载自《葛培理布道团》
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神的安排
作者:查思博牧师
当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。
马太福音4∶1
    神定意让耶稣受圣灵的洗礼後,立刻被引到旷野受试探,但他会与我们一同敌挡世界、私欲及魔鬼。虽然神所安排的路既迂回曲折,且要攀山涉水;然而,我们在山峰所领受的属灵恩赐,正是为了装备我们面对往後的狭谷。
    耶稣以主的道敌挡仇敌,并三次提到“经上记著说。”正因耶稣记得神说过的话,魔鬼要试探他就不是易如反掌。你记得神说过的话吗?如果你不记得,应马上熟读。
    只一次争战不能让你往後的日子都一帆风顺静,因为魔鬼每天都会利用你身边的人和事试探你,例如∶你的健康及财务问题、别人的批评,甚至你至亲的家人。
    假如你近来在争战中失败、跌倒,别气馁,要再次站起来,并紧握手中的剑,且抓紧他的应许∶“我已经给你们权柄┅┅胜过仇敌一切的能力,断没有什麽能害你们”(路加福音10∶19)。

神的儿女,他今天要你跨胜一切仇敌。
一国三公
黃瑞西牧师著
   凡一国自相分争,就成为荒埸,一城一家自相分争,必站立不住。 (太12:25)
   春秋时,晋献公在晚年时去伐小国骊戎,骊国送了两个美女给献公,一个是骊姬,一个是少姬。后来两个都生了男孩,骊姬因得献公宠爱,要立自己的儿子为太子,当时晋太子申生屡立战功,献公没理由废掉他。骊姬便作出主张,将太子申生放出去守曲沃,另两个大儿子重耳、夷吾派去守蒲与屈两个小城,当时蒲与屈两地都是一片空地,献公命大臣士为去筑城。士为到了那里,命人用柴草夹在泥土中,很草率的完成了筑城的工作。有人便说︰「你筑的城恐怕不坚固吧?」他笑着说︰「过几年后,这里便是仇人的城了,何必要坚固呢!」夷吾知道了这件事,去告诉献
公,献公派人去责备他,士为于是作了一首诗,说「狐裘龙葺,一国三公,吾谁适从。」意思是权贵者众多,各说其是,不知怎样作的好。
    这是「左传」里的一段记载,后来的人,便将士为诗中所说的「一国三公」引为一句成语,来形容主持政事的人太多,意见庞杂,号令不统一,不知
怎么做的好。
【灵训】
    今天教会失落的见证,最大的就是不能合一。
造成不能合一的原因,主要出自信徒对属灵领袖权柄之不顺服,以致意见分歧,进而结党分争,使教会受亏损,神的名受羞愧!
    我们可以肯定,神痛恨分门别类及结党分争的事!这在哥林多前书第一章中,说得十分清楚。有人说属矶法的,有人说属亚波罗的,有人说属保罗的,甚至有人说属基督的。经上说基督是可以分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?在约翰十七章主准备上十字架前的一个迫切的祷告,就是恳求父神,因赐给祂的名,而保守神的儿女们都合而为一,像父神与子合而为一一样。说出了神的心意。
所以今天不论以任何理由,任何借口,来分裂神的儿女的,来阻拦属天子民合一的,都是违背了神的心意!
    一个高举基督,以基督居首位的教会,是神所喜悦的,也是神赐福的,是神在地上的见证。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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