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每日灵修生活2019年01月09日 不断祝福人的围巾

2019-1-9 06:34| 发布者: 淡然如水| 查看: 353| 评论: 0

摘要: 不断祝福人的围巾腓立比书 2:5-8“你们当以基督耶稣的心为心。” - 腓 2:5 我坐在城内一所房子的前园,与一位令我非常感动的人一起享用烟肉牛油批和西瓜,她就是九岁的Natalia。她是一个了不起的女孩,她心地善良, ...

于宏洁牧师: 天父亲自的栽培与修理

罗马书查经香港版08

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?  (马太福音 16:26 )

 不断祝福人的围巾  
腓立比书 2:5-8
“你们当以基督耶稣的心为心。” - 腓 2:5
   我坐在城内一所房子的前园,与一位令我非常感动的人一起享用烟肉牛油批和西瓜,她就是九岁的Natalia。她是一个了不起的女孩,她心地善良,又非常愿意帮助人。
   谈到她帮助人的热诚,她的眼睛充满神采,我问她为什么如此热心,她回答说:“因为神爱世人,衪不想他们挨饿-我有能力帮助这些人,我也不想见到有人挨饿的。” 她编织和售卖围巾来筹款,今年已筹得超过三百五十元,她把款项捐赠给附近一间救济食品发放中心、我们教会的食品发放部、和一个支持自闭症患者的机构。
   想到乐于助人的Natalia时,我便记起腓立比书这段关于耶稣关心别人的经文了。
   本来在天上拥有一切的耶稣,甘愿来到我们这个污秽的地球,住在像我们那样不完全和创伤的人中间,衪乐意与我们分享衪的丰盛;衪放下天上的荣华到世上来,为要在日常生活中与我们和洽相处,并且带给我们盼望和爱心。
   藉着自我牺牲,耶稣为我们立下榜样,在今天,当我们走在相同的道路上与人分享衪的爱时,我们便能成为别人的榜样了。
祷告
耶稣啊,感谢祢乐意与我们分享祢的丰盛,又感谢祢教导我们如何慷慨地与人分享。求祢帮助我们看到别人的需要,又效法祢的榜样去回应。阿们。
今天经文:腓立比书 2:5-8
5 你们当以基督耶稣的心为心。
6 他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,
7 反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;
8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服以至于死,且死在十字架上。
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转载自<<每日箴言>> 
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 当别人辜负我们
   经文:你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去;提多往挞马太去;独有路加在我这里。你来的时候,要把马可带来,因为他在传道的事上于我有益处。我已经打发推基古往以弗所去。我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是那些皮卷。 铜匠亚历山大多多地害我;主必照他所行的报应他。你也要防备他,因为他极力敌挡了我们的话。我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。 惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们。(提摩太后书4章9-18节)
   失望的友谊会在生活中引起巨大苦恼。友谊是我们的基本需求之一,当朋友辜负了我们时,我们会受到伤害,觉得被抛弃,感到非常孤单。我们所有人大概都在某种程度上被辜负过,使徒保罗也不例外。
   虽然在过去他的周围有很多朋友,并且他为福音在罗马世界的传播做出巨大牺牲,但在临近生命的末尾,保罗却几乎是孑然一人。他在狱中的最后日子里,只有路加和他在一起。
   在当时,同为使徒的一些朋友在世界的其他地方传道,另外一些却离弃了他,比如底马。当保罗站在那里接受初次审判的时候,没有人声援他。事实上每个人都撇弃了他。在这个时候和保罗为伍是有风险的。
   这个时候,如果保罗去抱怨那些在他需要的时候让他失望的朋友,我们大可理解。但是保罗没有,相反的是,他表现了出一种宽容的气概,说:“但愿这罪不归于他们”(提摩太后书4章16节)。虽然辜负或背叛令人受伤,但如果我们陷自己于苦楚和怨恨中,我们的伤口将永远无法愈合。饶恕却是唯一的答案。
   如同保罗,面对失望时,我们需要站在永恒去看问题。没有任何一件事不是经过天父的允许之后才发生在我们生命中的,我们所有的经历都不是白费的。我们或许看不懂祂做事的方式,但是每个苦难都是为成就祂在我们生命中的旨意——并且祂会同我们一起走过这些苦难。
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转载自《基督邮报》
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标题:1月9日
经节:愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。 (诗篇一百十五篇14节) 
   你站在门槛上, 
   不知前面如何? 
   你站在没有地图, 
   没有指标的门前, 
   所幸有神同在。 
   祂是救主、保护者,更是朋友, 
   绝不撇弃你、离开你, 
   必眷顾你直到末了。 
   你站在那里问: 
  「这些日子将会如何?」 
   祂回答:「全都是福!」 
   是的,多而又多的福。 
   至于是何样的福, 
   则不得而知。 
   但是可确知, 
   祂给的是福上加福。 
   我们不用一下子拥有跑完全程的力量,只要一步一步的走!
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:标题:祷告明白神的行事历
经节:次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。 (马可福音一章35节) 
     对门徒而言,他们都知道清晨是耶稣的祷告时刻。当他们需要祂的时候,知道到耶稣祷告的地方去找祂。当犹大出卖耶稣时,就是带着一群人去耶稣祷告的地方。主耶稣每回面对重要的抉择,祂就祷告。当祂在旷野遭受试探,被诱以世界的方法代替天父的方法时,祂祷告(马太福音四章)。当祂面临挑选门徒的抉择时,祂彻夜祷告(路加福音六:12)。如果神的儿子需要彻夜祷告,好清楚明白天父的心意,那么我们需要多少时间的祷告,才能清楚神的旨意?耶稣经常被人群围绕,祂知道自己必须找寻一处安静之所,好能清楚聆听天父的声音。耶稣周围有太多人想左右祂生命的方向:祂的门徒要祂和群众在一起(马可福音一:37);群众想拥祂为王(约翰福音六:15);撒但试探祂,要祂妥协去敬拜并拥护撒但(马太福音四:3、6、9)。耶稣知道自己的任务不是吸引群众,而是持续地顺服天父。借着祷告,耶稣决定事工的行事计画(路加福音六:12)。祂的祷告行在神迹之前(约翰福音十一:42~43);在紧要关头时,祷告为耶稣带来勇气(路加福音九:28~31);祷告使祂愿意步上十字架(路加福音廿二:41~42);祷告使祂甘愿被挂在十字架上,忍受痛苦折磨(路加福音廿三:46)。让我们仿效救主的榜样,在祷告中与神独处,订立我们的生活行事历。
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转载自《每日经历神》 
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标题:1月9日
经节: 『我想现在的苦楚,若比将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。 』(罗八章十八节) 
     我有一个天蛾的茧儿,差不多藏了一年。它的结构非常特异,一头是一条细管,一头是一个球形的囊,很像试验室中的细颈瓶。当蛾出茧的时候,它必须从球形囊那里爬过那条极细的管儿,然后才能脱身,飞翔在空中。它的身体这样肥大,那条管儿这样细小,人人都会希奇它怎样能壳出来呢? -一定会碰见多少难处,花费多少心机与力气。据生物学家讲:它在作蛹的时候,翅膀萎缩不发达;脱茧的时候,必须经过这一番挣扎,身体中的体质才能流到翅脉中去,两翅才能有力飞翔空中。有一天,我恰巧看见那久囚的虫儿开始活动了。整个的早晨,我忍耐着在它旁边看它在里面努力、奋门、挣扎,可是还不能进前丝毫。它似乎再没有可能出来了,最后我的耐心破产了。我就想我比造物者更智慧、更慈爱,我决意要帮它一忙。我用我的小剪刀把茧上的丝剪薄了些,让它出来得稍为容易一些,这正是我得意之作!看哪!一会儿,我的蛾儿很容易地爬出来了,身体是反常的臃肿,翅膀是反常的萎缩。我守在它旁边等它徐徐地伸展它的翅肪,显露它细巧精致的彩纹。岂知大失所望。我虚伪的温柔竟成了祸根。可怜的虫儿,非但不能扑着它带虹的翅翼,飞翔空中,呈现它完全的美丽,竟很痛苦地爬了一会就不寿而终了。啊,我的智慧和慈爱害了它!一个没有发育完全的蛾儿,被我强使流产了!我把这事想了又想。许多时候我们看见人们在忧、困苦、艰难中挣扎,我们觉得很是可怜;我们常愿意把神的法则变更给他们属人的帮助。啊,眼光浅近的人啊!我们怎么知道这些唏嘘和呻吟不是他们的必需呢?目光深远的,完全的爱,为要人们得益,只得不顾怜他们目前暂时的苦楚了。我们父神的爱正是如此。因为祂爱祂的儿女,所以才施管教,要使他们有分于祂的圣洁。有了这样荣耀的目的,祂才不顾他们的眼泪。神使祂的长子在苦难中得荣耀;照样,也使祂的众儿女在患难中学习顺服,得以进入荣耀。 --Tract
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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深厚恩
惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯。
赛43:25
   查尔斯卫斯理 经历了被主赦免的灵里的喜乐,和一个摩拉维亚大朋友分享他对饶恕的理解,他加了一句:我最好对此经历保持沉默。他的朋友说,不,我的弟兄,如果你有一千个舌头,你就都用他们为主宣讲你的经历。卫斯理回去后立刻写了一首伟大的诗歌:愿我有千万舌头,前来赞美救主;说他恩典何等深厚,荣耀何等丰富。
   在这个压力重重、几乎破碎、而且是自作自受的世界,上帝说,惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯。这是一个荣耀的好消息。这对所有人都是一个好消息,也包括你。你是是否受到了上帝的赦免?如果是的,感恩吧。如果没有,今天就请你因着信心接受主耶稣基督到你的生命中来。
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转载自《葛培理布道团》
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十大择偶条件 
   听闻女士也有十大择偶条件,她们或多或少期望有一个像这样的男人: 
   尊重她; 
   好脾气; 
   没有不良嗜好; 
   有专注力; 
   有主见; 
   对小动物有爱心; 
   有运动的习惯; 
   有经济能力; 
   他来自和谐的家庭; 
   还有,最好有一个宽阔的肩膀让她依靠。 
   这些所谓女性择偶条件,往往随着时日而变更。一个真正的好男人应该保持自己的个性,能担起一家之主的责任,又对伴侣心细如尘。这样的男人,不愁找不到好配偶。 

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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夏甲的悲与乐
(创世记廿一章8-12节)
    夏甲和她的儿子以实玛利被赶走,离开家园。亚伯拉罕清早起来,拿饼和一皮袋水给夏甲,就打发他们走(9、10节)。
    夏甲先前曾一度逃到外面去避开她的主母,耶和华的使者向她显现,劝她回家,并且向她应许说:「我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数。」并说,「你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情」(创十六10-11)。神实在听见了夏甲的苦情,圣经在11节的小字说:「以实玛利就是神听见的意思。」有否留意这双关语?夏甲举目无亲,在这极度困苦的时刻,呼天不应,以为她所受的苦只有自己知道,但神顾念她,又听她的呼求。那时夏甲如此说:「在这里我也看见那看顾我的麽?」
    后来她又被赶逐出来,在别是巴的旷野走迷了路,水也耗尽了,她和小孩子相对而哭,她怎能忍心看著孩子渴死呢?这时神为他们预备了一口水井,当时是神特别製造的,他们二人就有水喝了。以实玛利后来应验神所预言的:「我必使他的后裔极其繁多,甚至不可胜数」(创十六10)。据说以实玛利后来成为亚拉伯人的祖宗,相信伊斯兰教的亚拉伯人也以亚伯拉罕及以实玛利为祖先,更声称亚伯拉罕献以实玛利给神。人生在世总有苦难,苦难有时使信神的人有盼望,更会倚靠神。
    夏甲如此,我们也不例外。苦难有时是我们的老朋友,使我们更加圣洁、更坚强。大雨一定会停止的,高空的太阳永远都是微笑著看这个世界,大雨一停,太阳又普照大地,不要灰心,神是最可靠的「天父」。
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摘自《天人灵修
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为何要变脸?
   耶和华说:我向这城变脸,降祸不降福;这城必交在巴比伦王的手中,他必用火焚烧。(耶二十一10)
  中国有一种叫「变脸」的艺术,它最神奇之处是在于短时间内变出多款面谱。借此使演员能将剧中人物的内心起伏如喜、怒、哀、乐等表现得淋漓尽致。
  作过教师的都懂得「变脸」的艺术,教师在课堂上就好像一个演员,面对不听话,顽劣的学生要管要教,随时随地会改变自己的面目表情,有时会从笑逐颜开变成怒目相向,否则课堂会变得一团糟。
  圣经里提及神「变脸」都不是好事(参耶四十四11;利十七10、二十3、6、二十六17;结十四8、十五7),它表示常以慈悲为怀、笑脸帮助人的神,因着人的罪恶,变得极其严厉。正如诗篇第三十四篇16 节说的:「耶和华向行恶的人变脸,要从世上除灭他们的名号。」那是神要惩治恶人的一种手法!
  我们的神对人虽会「变脸」,但不会「变心」。人纵然失信,对神的爱冷淡;神却是可信的,因他不会背乎自己。然而,我们要小心,免招神变脸受惩!
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转载自《灵修静思》 雨云
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日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。”(太十三6)
  真正的困难不在阳光太炽烈,而在幼苗没有根。在属灵生命上,根代表人与神相交的那段隐藏的历史。那些只活在众人面前的人,就缺乏这段隐藏的历史。请容许我问你一个直率的问题:你的生命有哪一部分是活在暗中的?有哪一部分是避开人耳目的?你的祷告生活是否仅限于在祷告会中所作的那些祷告?你对神话语的认识,是否仅止于你向人所传讲的?你一切亲密的属灵经验,是否仅是你与别人分享的那些?如果是的话,那你就缺少了根。
  唯独那些经历过在隐密处与神相交的人,才能胜过各种火般的试炼。假设有一天,我们面临两难的抉择:要不扬弃信仰,就得牺牲性命,我们会选择哪一条路呢?这问题不是等到那天才有定案,而是今天就已决定了。假设将来有一天我们对不起主,那将是因为我们今天没有深深扎根的缘故。
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转载自《喜乐的心》
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堕进沟中
作者:查思博牧师
你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。看哪,我要做一件新事。
以赛亚书43∶18-19
     有一天,我替一位女士把堕进沟中的汽车驶出来後,向她问个究竟,她说∶“刚才我没有向前看,而是朝著後视镜看。”问题就在这里!如果你只是定睛背後的事,就永不能前进,且会掉进沟里。忘记背後,展望未来,与神同闯。别期望昨天可以更好,因为你不能改变过去。你可选择逃避、沉溺於过去,也可选择聪明一点接受它。
     圣经至少有五百段经文记载神的怜悯和宽恕,但是只有你愿意接受神的宽恕,并且宽恕自己,这些经文对你才有意义。请听∶“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶”(以赛亚书43∶25)。神说他已经宽恕并忘记了你的过犯,因此你也必须照样行,否则你就是看自己比神更完美,而这种属灵的骄傲也是最亵渎神的骄傲。如果你不宽恕自己、不忘记过去,魔鬼就可以随时伤害你。神的儿女啊,现在就从魔鬼手中把这武器夺过来吧!

神要在你的生命中作一件新事--就让他作吧!
一埸春梦
黃瑞西牧师著
   我们好像作梦的人。 (诗126:1)
    宋朝时代,有一个学者名赵今时,著作了一本书,名叫「侯鲭录」,这本书是记述前辈文人的事迹的,内中有一段说:东坡老人住在昌化时,有一次,他背着一个大瓢,在田野间漫行,不时还哼着曲调。行了不久,遇着一个年已七十的老妪,她见东坡这样悠悠自在,很是神往,便对东坡嗟叹说:「内翰里昔日的富贵荣华,只不过像是一埸春梦罢了
!」后来,在附近居住的人,知道了这件事,便称呼这个老媪做春梦婆。
   「一埸春梦」这句成语,就是出于「侯鲭录」里这一段的记述。
它的意思是说人生的富贵荣华,是变幻无常的,正如我们在春天里做了一个美丽的梦一样,霎时化为乌有了。
【灵训】
    许多人憎恨恶梦,甚至因梦多而迁怒于长夜;但也有许多人希望有美梦,而他们却偏偏不入梦乡。人生何独不然,人所恨所怕的偏偏来到,人所爱所望的却从不问津!
人生磪实如梦!
    心理学家告诉我们:梦是现实生活的节译本。是反映人心底里的期待,愿望、情欲、印象,恐怕最中肯的东西。有许多人这样解释说:梦中获得财产,表示贫困,受过经济压迫,迫切需要金钱。梦中与情人谈爱,表示渴望爱情。梦中意外死亡或疾病,表示内心有犯罪的感觉。梦中被火焚烧,表示自己有某种强烈的欲念,却惧怕受诱惑而犯罪。梦中与死去的亲友谈话,表示怀念他们。梦中犹豫不决,表示缺乏自信心,担心将来。梦中旅行,表示希望脱离现实。梦中成功成名,表示具有深重的自卑感。梦中被监禁,表示害怕失败与挫败……等等理论也许有些道理。
梦确能够反映人生,因为人生如梦!
    耶稣说:「我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。」(约10:10)。换言之,祂能将如梦的人生改变成为有意义的人生。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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神一路引领
黃瑞西牧师著
God Leads Us Along
George A. Young, 19th Century
祂按著名叫自己的羊,把羊领出来。 
(约10:3)
    人生是一条路。有些人走得长一些,有些人走得短一些。有些人走得脚步轻松,有些人走得脚步沉重。在世界的旅途上,有山有水,有昼有夜。有康庄坦途,有羊肠鸟道。有时阳光满地,有时乌云蔽天。
    人生的道路每人只走一次。而且摆在每人面前的,都从来未曾走过的路。所以分辨正路歧路,实在困难的很。歧路太多,亡羊容易,古今同一概叹。倘若没有一位绝顶智慧的人出来领导,确实异常危险。
这一位必需的领导,就们的主耶稣基督。
    我们奔走人生的路,想要不遇迷途,必须跟随耶稣的引领,因为主所带领的路,才是正确的路。
虽是难走,但不用害怕,只要交托就可以了。
   「神一路引领」的词曲皆由George A.Young所作。他是一位无名的传道人,也是个木匠,尽其一生默默谦卑地在乡下小村落事奉神。凭着些微的薪水,和家人过着贫穷的生活。
长年以来,夫妻从不动摇,忠心地服事神。
    经过许多的挣扎和努力,George Young最后终于能够搬进他们自己拥有的小房子,那是他们自己盖的。全家何等欣喜。不料,当他远行外地主持聚会时。那些排斥福音的人趁他不在,放火烧掉其房子,只留下一堆灰烬,什么也没有了。经历此悲剧,George Young根据伯35:10「造我的神,祂使人夜间歌唱」而作此诗。
此诗给予许多神的儿女在人生的黑夜中得到安慰、激励和亮光,也是我和内子蜜月旅行中,最爱唱的主题歌。
1. 绿荫青草地,何等丰富甜美,神带领祂儿女前进,
   清凉的流水,把我疲倦洗去,神带领祂儿女前进。
2. 有时在山上,欣享美丽阳光,神带领祂儿女前进,
   有时在黑夜,经过死荫幽谷,神带领祂儿女前进。
3. 我们的仇敌,有时凶悍攻击,神带领祂儿女前进,
   借赖主大恩,得胜一切仇敌,神带领祂儿女前进。
(副歌)
多少神儿女,经过洪水,经过烈火,但都经过血,
有人受苦楚,神赐他诗歌,黑夜或白昼,神一样保守。
*恩主走在前面引路,沿途为我设下标志指导,景仰祂爱,
确实无误,紧紧跟随何用惧怕犹疑。 ── 约翰达秘
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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我要作他们的神。”(耶31:33)
   基督徒呀!你所要的一切在此都能得到。你需要一些东西来满足你的快乐的,这还不够吗?若你能把这应许倒在你的杯中,你就能和大卫一样地说:“‘我的福杯满溢’超过我心所求所想的。”既然“我是你的神”,这话成全之后,那么你不就有了一切了吗?欲壑像死一样地难以满足,但那充满万有的能充满它。谁能测量我们欲望的能量呢?但那无限丰盛的神能使它充溢。神既属你,你还不完全吗?你所需要的不就只是神吗?若别的不能满足你,在一切事上都足够的神不能满足你吗?但你所要的并不仅是满足而已,你还要极大的喜乐。来吧!各位,这是天堂上的音乐,乃是你的份,因为神是天堂的创造者。一切美妙的乐器和灵活的琴弦都不能像这甜蜜的应许“我要作他们的神”一样奏出那幽雅动听的曲调。这是深邃的福海,无边的乐洋;来吧,尽情在里面沐浴你灵,你游一生也找不到边,泳到永远也摸不到底。“我要作他们的神”,若这话不能使你的眼露出欢愉的光芒,不能使你的心快乐得跳动起来,那么你的生命一定是不健全的。你所需要的不只是暂时的快乐——你还得渴慕一些使你有盼望的东西;有什么能比这大应许“我要作他们的神”能使你有盼望呢?这是一切应许中最大的,它能使人得到天下和天上一切的快乐。我们心中有这应许在地就如在天一样,并得进入上面的天堂。住在你神的光中,让你的生命永远在祂的爱中狂欢向往。你可以从这话里选取其精髓和肥甘,得到你所当得的,并用说不出来的喜乐欢欣踊跃吧!
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 
1月9日
     “愿圣民因见荣耀而高兴,愿他们在床上欢呼!”(诗149:5新旧库译本)
     在这里我们看见一幅美丽的图画,绘描基督徒们真实在享受基督时的胜利。他们夸胜而欢呼在床上,高兴的安息在基督里。请细心默想这地位所表明的,有何等重大的意义和关系!他们仰卧在床上,背向着“地”,把世界远远的丢在后面。他们脸朝向着“天”,全神贯注于那些有永恒价值的属灵事物。他们的床,不是像普通舒适的卧榻(睡椅),而是那产生有效侍奉,结出属灵果子累累的讲台。你是否曾经被迫要躺在床上?愿你在床上休息的那段日子,你的口仍然能够欢呼赞美神,因你也可以真实的在那里享受基督的伟大胜利。
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