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每日灵修生活2019年01月08日 怎样抵挡试探

2019-1-8 06:26| 发布者: 淡然如水| 查看: 505| 评论: 0

摘要: 怎样抵挡试探马太福音 4:1-11“耶稣说:‘撒但,退去吧!因为经上记着说:当拜主你的神,单要侍奉他。’” - 太 4:10 你有没有试过很想拿走某些不属于你、或某些当时你不应该得到的东西呢?这些东西或许是店里的糖果 ...

于宏洁牧师:同蒙天召,同奔天路,同享主恩恩  

罗马书查经香港版07

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?  (马太福音 16:26 )

   怎样抵挡试探  
马太福音 4:1-11
“耶稣说:‘撒但,退去吧!因为经上记着说:当拜主你的神,单要侍奉他。’” - 太 4:10
   你有没有试过很想拿走某些不属于你、或某些当时你不应该得到的东西呢?
这些东西或许是店里的糖果、朋友的玩具、或别人的珠宝;它可能是某些看来刺激有趣、但你知道是危险和会伤害你的东西;它也可能是某些你认为你应该得到的、或感到非要不可的东西,而这是你唯一可以得到的机会。它毕竟是那么有趣和吸引人-你虽然已受了警告,但你仍然认为:“这样做怎可能会有害呢?”
   魔鬼在旷野试探耶稣时,用了各种不同的理论和计谋,尝试说服耶稣衪应该有某些东西或做某些事情,然而,我们很感恩,耶稣一直没有在试探下屈服;衪看穿撒但的诡计,藉着神在圣经上的话,衪击退了那些试探。
   我们有基督的灵住在我们心里,靠着衪的灵的能力,我们也一样可以抵挡试探的。看到在我们面前的事物,我们或许会感到好奇,然而,像耶稣那样,我们也需要就此罢休和勇往直前。耶稣忍受试探,衪为我们的缘故胜过了考验,现今我们便可以效法衪的榜样去抵挡试探了。我们信得过,神必定会给我们开一条出路的(哥林多前书 10:13)。
祷告
主啊,感谢祢为我们立下怎样不被试探所胜的榜样。求祢赐我们勇气和力量去抵挡,又给我们开一条出路。奉祢的名祈求,阿们。
今天经文:马太福音 4:1-11
1 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。
2 他禁食四十昼夜,后来就饿了。
3 那试探人的进前来,对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物!”
4 耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”
5 魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,
6 对他说:“你若是神的儿子,可以跳下去!因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”
7 耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”
8 魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,
9 对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”
10 耶稣说:“撒旦,退去吧!因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要侍奉他。’”
11 于是魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。
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转载自<<每日箴言>> 
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 人的剪裁适应
    " 人制订律法就像裁缝裁剪衣服一般 — 去迎合他们服务的弯曲的身体,去迎合被这些律法管治的人们的品性。"
     这是人糟糕的剪裁适应,这暴露了那些制订律法和律法为他们而订的人的罪性:审判全地的主是按其他原则行事。神按完全公平的准则命定他的律法,他不会改变他的律法,去迁就我们的偏见和缺陷。一些人好像对待巴黎的石膏一样去对待耶和华的律法和见证,用来倒在他们的身体上,为他们自己炫耀的美丽去塑造模子。对他们来说,信仰是看法,而不是事实;他们谈论他们的“观点”,他们的主张,仿佛基督徒不再是信徒,而是发明家,不再是门徒,而是主人。罪恶由此而出,导致更糟的后果。我们的感情就像一棵树,必须被训练,按着圣经这堵墙受到裁直;但太多人要墙向他们的树弯腰,切割裁剪经文,按着他们的思想修改。让我们决不要犯这样的罪。对神全备话语的敬畏应当拦阻我们去修改它,连一点也不可。“耶和华的律法全备,能苏醒人心;”让它来使我们苏醒,而决不可让我们试图去扭曲它。我们的看法必须遵照圣经的模式 — 这是智慧;试图改变圣经去迎合我们的看法,这就是自以为是了。
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转载自司布真花园的芬芳
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标题:1月8日
经节:若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。 (路加福音九章23节) 
  人面对未来,往往多愁善感,容易为自己打造一个不是神所预备的十字架。人还想出自作聪明的办法,自认可以帮助神提早实现祂的旨意。未来岂是人力所能左右?让我们用心灵来敬拜神,不要期望凭着眼见。凡神隐藏起来的道路,就不用费心钻牛角尖,多方臆测神深奥的智慧。 
   真正放到我们肩上的十字架,永远附带着恩典与安慰。当它放到我们肩上时,我们都还亲眼看见神大能的手。忧虑绝对是多余的,人若想拿自己打造的十字架去代替神所预备的十字架,无异是故意抛弃神恩,是没有信心的表现。如果你只看见困难、黑暗、无助、绝望,证明你还没有真正倚靠上帝。
   请问单凭自己怎能战胜撒但?惟有靠神才能制服邪恶势力。主曾说过:只要把一切交托给父神,即使每天所遭遇的恶事,都可以叫我们得到益处。 
                        ─FF 
   我不求了解我的十字架, 
   也不求看清我的道路, 
   惟愿在黑暗中感触到全能手, 
  且愿全心跟随你! 
                        ─波特
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:充充足足
经节:神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。 (以弗所书三章20节) 
     有时候,我们以为自己为神和教会所做的一切,可以获得神的激赏。然而,即使是人类最崇高的抱负,也不会令神感动(诗篇八:3~4)。你绝不可能设立一个远大目标,或企图征服一个重要的任务,远远地超越神能在你身上所行的作为。大数扫罗比任何人都努力,好以自己的奋斗来获得神的激赏。但他发现自己最伟大的成就,比起神在他生命中的旨意,只不过是一堆粪土罢了(腓立比书三:7~8)!我们的问题是太容易沉迷于自己的计画。当我们努力尝试做些高贵,或与众不同的事时,总是认为神会因为我们竭力发挥潜能,而大大赞赏。事实上,除非我们听到神的心意,否则根本无法想像自己可以成为什么样的生命,也无法想像神要借着我们成就何等事。我们必须提醒自己:天父了解全盘计画,并且,祂的能力超过我们有限的想像力。不管我们的行事计画是多么崇高,我们一定要把它们放置一旁,绝不可满足于自己的梦想,因为它们充其量是有限的。当我们遵循神的指挥,将会亲身经历许多奇妙的事。而这些奇妙事唯有神的同在,才能够解释它们发生的原因。我们怎能满足那种次等丰盛的生命呢?
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转载自《每日经历神》 
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标题: 1月8日
经节;“我也必叫时雨落下,必有福如甘霖而降”(结叁十四章二十六节)。 
    今天早晨你的光景如何?是不是一个枯燥的光景?那么你正需畏时雨滋润了。是不是一个忧郁烦恼的光景?那么你正需畏时雨调剂了。 『你的日子如何,你的力量也必如何』(申三十三章二十五节)。 『必有福如甘霖而降。 』『福』字在原文中是多数的。意思神要降各种-不止一样-的福。神一切的祝福联在一起,如一条金链一般,--降下。如果祂给我们得救的恩典,祂也要给我们得胜的恩典。恩典上还要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。哦,枯萎的植物阿!张开你的叶子和花瓣来接受从天上来的时雨罢。 --司布真(Spurgeon)多结果的生命常寻求时雨。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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感恩的心
   随时随在,我都得了秘诀。
腓4:12
   多年前我拜访了一个很富有很成功的人,所有的朋友和同事都嫉妒他。但是在我们的交谈中,他痛哭流涕,承认他内心其实很痛苦。财富并没有满足他内心的空虚。
   几个小时以后,我又去看望了一个住在几英里之外的另外一个人。他的居室很简陋,屋子里几乎一无所有。但是他的脸上神采奕奕,因为他为主作工。基督丰丰富富地祝福了他的生活。
   我必须承认,第二个人才是真正的富有。尽管他没有什么财物,但是他很感恩,感谢上帝赐给他的一切。
   感恩的心,会改变你的人生。
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转载自《葛培理布道团》
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一月八日 什么是婚姻?   
    什么是婚姻呢?为什么先有「婚」,然后才有「姻」? 
   据《说文解字》解释,「婚」就是女人的家:「婚,妇家也。礼,娶妇以昏时。妇人阴也,故曰婚。」 

   中国古代,娶妻的礼仪要在黄昏的时候进行,因为古人认为妇人属阴,所以要在晚上结婚才符合天地之道。 
  《说文解字》又记载:「姻,婿家也,女之所因,故曰姻。」「姻」字在古时代表「席」,引申为凭靠之意,意思是女方到了丈夫的家,就有了依靠、就有了家;因此是先有婚,后有姻。 
   也有人说,「婚」字是「女」字加一个「昏」字;意思大概是女人昏了,才一头撞进婚姻里去。然而我却较喜欢另一个看法:女子在结婚那日添上了夫君的姓氏,想想也觉浪漫。 

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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追赶的战略
(创世记十四章11-24节)
    五个人追赶一百人,即一人可追赶二十人。
    一百人追赶一万人,即一人可追赶一百人(利廿六8)。
    一人必追赶千人,即一人可追赶一千人(书廿三10)。
    二人使万人逃跑,即一人可追赶五千人(申卅二30)。
    318个人追赶四国联军,即一人可追得甚多人(创十四14)。
    不用一人可消灭十八万五千人,那是一位天使的工作(王下十九35)。
    作战不在自己,因为耶和华神必为我们作战(出十四14),祂作战必胜,我们不过与祂同心而已。以寡敌众,是属灵的战略。希西家被亚述王围困,他不可能战胜大军十八万五千,但希西家不用一兵一卒,神差遣使者在一夜之间把他们都解决了。
    「追赶」必须「乘胜」,不可放过敌人,因为他们是注定失败的。有时,「虽然疲乏,还是追赶」(士八4)。疲乏仍追,真是忠心耿耿去完成艰巨任务的人,神必赐予特殊力量。
    失败过的人,很容易再失败,但有一次得胜经验的人,也很容易再得胜。要拒绝第一次的引诱,也要争取第一次的胜利。累积失败,自必败灭;累积胜利,终必成功。既然神答应一人能追赶千人,二人能追赶万人,使敌心寒,使鬼震惊,为何不把握这宝贵的应许,在灵里长进呢?
    我们必须「敌我分清」,信的和不信的不只不能同负一轭,其实应把这不能同负一轭的人和恶人都赶出去(林前五2,13),要不断保持自己的圣洁。
    「耶和华使人得胜,不在乎人多人少」(撒上十四6),约拿单的豪语值得再思三思,你为何灰心?
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 作个祷告的人
  你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华;因为那城得平安,你们也随着得平安。(耶二十九7)
  我居住的城市——香港,自回归祖国后,社会发生不少的变化矛盾。历史的进程都是掌握在神的手中,执政掌权者都有神的命定和安排,我们只管对神信而顺服,如保罗在罗马书第十三章1 至7 节所吩咐的。
  在提摩太前书第二章1 至4 节保罗也劝勉我们:「第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;为君王和一切在位的……使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日……在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救,明白真道。」因此,我们要为所在的地区环境,以及其中的人事物祷告祈求。
  主耶稣说我们是世上的光,世上的盐。基督徒有责任作光和作盐。光和盐能否发挥其功用,叫人与神和好,实在视乎我们的行为见证和圣灵的工作。旧约时代的但以理在被掳之地能服事几朝的君王,使人认识天地的主,至高的神,岂不是一个明证吗?
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转载自《灵修静思》  雨云
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信仰问答/葛培理信仰生活008)
    问:我未婚夫和我几个月之前订婚了,但是我发现当他不顺心时就会很生气。有时候他会变得非常愤怒,甚至相当暴力,但是他总是道歉说不会在这样了。我担心我们结婚后他还是这样子,我该怎么办? 
    答:是的,你的确需要认真关注这件事。毕竟,如果你的未婚夫现在不能控制自己的脾气,你怎么能够指望他在和你结婚之后就能够控制呢?
    但是,这绝不仅仅是控制他脾气的问题(但是这非常重要,任何深陷暴力婚姻的人都能告诉你这一点)。根据你所说的,你总是想让事情按照他的意思办理,这一点不太可能保证你有个快乐的婚姻。换句话说,他会仅仅关注于自己和自己的愿望,而不把你和你的愿望考虑在内。
    这种以自我为中心,“我”字当头的态度与真正的爱截然相反。真正的爱是把对方摆在前面,并且努力让自己对对方的需要和愿望保持敏感。这种爱就是基督对我们的爱,这也是祂希望我们给与别人的爱。圣经这样说,“爱是恒久忍耐,又有恩慈…不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒”(林前13:4-5).
    但是,我给你的最重要的建议是寻求神对你未来的旨意。把你的生活交在基督手中,相信 祂会带领你并帮助你做出正确的决定。如果 祂的旨意是要你嫁给你的未婚夫(很可能会是这样),那么就相信 祂的带领和 祂为你选定的人,这人将会你一生爱你,并成为你的属灵伴侣。
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转载自《葛培理布道团》
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堕进沟中
作者:查思博牧师
你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。看哪,我要做一件新事。
以赛亚书43∶18-19
     有一天,我替一位女士把堕进沟中的汽车驶出来後,向她问个究竟,她说∶“刚才我没有向前看,而是朝著後视镜看。”问题就在这里!如果你只是定睛背後的事,就永不能前进,且会掉进沟里。忘记背後,展望未来,与神同闯。别期望昨天可以更好,因为你不能改变过去。你可选择逃避、沉溺於过去,也可选择聪明一点接受它。
     圣经至少有五百段经文记载神的怜悯和宽恕,但是只有你愿意接受神的宽恕,并且宽恕自己,这些经文对你才有意义。请听∶“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶”(以赛亚书43∶25)。神说他已经宽恕并忘记了你的过犯,因此你也必须照样行,否则你就是看自己比神更完美,而这种属灵的骄傲也是最亵渎神的骄傲。如果你不宽恕自己、不忘记过去,魔鬼就可以随时伤害你。神的儿女啊,现在就从魔鬼手中把这武器夺过来吧!

神要在你的生命中作一件新事--就让他作吧!
一饭千金
黃瑞西牧师著
    你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了。因为他们没有什么可报答你,到义人复活的时候,你要得着报答。 (路14:13-14)
    帮助汉高祖打平天下的大将韩信,在未得志时,境况很是困苦。那时候,他时常往城下钓鱼,希望碰着好运气,便可以解决生活。但是,这究竟不是可靠的办法,因此,时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方,有很多漂母在河边作工的,其中有一个漂母,很同情韩信的遭遇,便不断的救济他,给他饭吃。韩信在艰难困苦中,得到那位勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠,很是感激她,便对她说将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话,很是不高兴,表示并不希望韩信将来报答她的。
    后来,韩信替汉王立了不少功劳,被封为楚王,他想起从前曾受过漂母的恩惠,便命从人送酒菜给她吃,更送给她黄金一千两来答谢她。
    这句成语就是出自这故事的。其意是说,受人的恩惠,切莫忘记,虽然所受的恩惠微小,但在困难时,即使一点点帮助也是可贵的,到我们有能力时,应该重重地报答施惠的人。
【灵训】
    世纪末人心是「专顾自己、贪爱钱财,违背父母、忘恩负义。」(提后3:1)。一个对神忘恩的人,对人也必定是负义。人最易忘恩,也最易不知恩。中国文化教人应感恩,「饮水思源」、「乌鸦有反哺之恩,羊羔有跪奶之德」,忘恩负义连乌鸦、羊羔不如。感恩是人的一种德性。人对天父感恩,人对人才会感恩。人有了感恩,社会多一点温情,少一点戾气。
    感恩二字的中文字,有一个心。感恩是必须由心发,心有所感就发出感恩。英文Thanksgiving是由感谢和施给二字组成,心被恩感,必有爱心、行动、金钱的施予和助人。基督徒更要凡事奉主耶稣基督的名向父神感恩,而且要常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩,这是神的旨意。
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摘自
《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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