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每日灵修生活2018年12月31日 驾云降临(记号:云彩)

2018-12-31 07:17| 发布者: 淡然如水| 查看: 767| 评论: 0

摘要: 马可福音 14:53-62“你们必看见人子,坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。” -可 14:62你知道“天底”这个词吗?它的意思是“最低点”。我们很难认出自己的最低点,因为情况好像总能变得更坏。尽管我们大多数人 ...

于宏洁 牧师分享:亚伯拉罕的神(下)

天堂和地狱的选择

 驾云降临(记号:云彩)
马可福音 14:53-62
“你们必看见人子,坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。” -可 14:62
   你知道“天底”这个词吗?它的意思是“最低点”。我们很难认出自己的最低点,因为情况好像总能变得更坏。尽管我们大多数人并不是每天用这个词,但它的确符合马可福音中的这一场景。这一幕显明了世界对救主的定罪,这位救主是透过耶西树所应许的。
   神爱世人,甚至差祂的独生子来寻找拯救失丧的人。然而,住在黑暗中的人,认不出神的儿子。事实上,他们判祂死刑,羞辱地死在十字架上,这一切就发生在大祭司的院子里。
   然而,在这个历史上的最低时刻,耶稣自己超越祂的羞辱和死亡,指向一个完全不同的未来,就是祂得荣耀的时候。当大祭司问耶稣是否是“弥赛亚,当称颂者的儿子基督”时,耶稣回答说:“我是,你们必看见人子,坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。”
   这就是耶西树的全部故事。它指向圣诞,圣诞又指向复活,就是耶稣从死里复活的时候。而复活节指向耶稣驾着云再次降临,永远与我们同住的时候(启 21-22)。
   你是否相信耶稣,接受祂做你的主和救主呢?祂是你生命的主吗?
祷告
主啊,在这2018年的最后一天,我们感谢祢的信实,并渴望耶稣在荣耀中再来。阿们。
今天经文:马可福音 14:53-62
53 他们把耶稣带到大祭司那里,又有众祭司长和长老并文士都来和大祭司一同聚集。
54 彼得远远地跟着耶稣,一直进入大祭司的院里,和差役一同坐在火光里烤火。
55 祭司长和全公会寻找见证控告耶稣,要治死他,却寻不着。
56 因为有好些人作假见证告他,只是他们的见证各不相合。
57 又有几个人站起来作假见证告他,说:
58 “我们听见他说:‘我要拆毁这人手所造的殿,三日内就另造一座不是人手所造的。’”
59 他们就是这么作见证,也是各不相合。
60 大祭司起来站在中间,问耶稣说:“你什么都不回答吗?这些人作见证告你的是什么呢?”
61 耶稣却不言语,一句也不回答。大祭司又问他说:“你是那当称颂者的儿子基督不是?”
62 耶稣说:“我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。” 
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转载自<<每日箴言>> 

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 教会指导新信徒的五种最常见方式
   这是我们在“教会解答”(Church Answers)栏目中最常遇到的问题之一。你们都用哪些资源和办法来服务新信徒呢?
   我的第一反应是高兴。我很高兴的是,神使用特定某个教会及其成员来让一个人接近基督。我的第二反应是提问。你们在过去是如何回应的呢?你们如何对待新信徒呢?以下是教会指导新信徒的最常见五种方式,按频率排序:
   1.什么都不做。大部分作答的教会都说他们没有任何操练新信徒的计划。值得称道的是,他们知道他们必须做些什么,他们正在寻求有所改进。
   2.他们给新信徒参考资源。典型情况下是一本书,似乎也没有什么特别的选择。实际上是有几个不错的选择的。
   3.他们让新信徒参加一个小组。一位牧师曾告诉我,他最重要的任务之一就是鼓励人们从大型的礼拜聚会转向新的、规模较小的小组。当然,在不同教会里,小组有不同的名称:社区小组、生活小组、主日学、家庭小组等等。同样是这位牧师说过,他在这方面格外努力,以期让新信徒参加小组,让他们能和其他人一同操练,在属灵中成长。
   4.他们让新信徒参加新信徒班。许多牧师很青睐这个主意,但难于稳定开展,让人数达到一定规模。“难以启齿啊,”一位牧师告诉我,“但我们每年只有6、7名新信徒。人数这么少,每季度开个新信徒班级都很难。”
   5.为新信徒委派一位导师。“这是我们规定程序。”一位牧师曾告诉我,“但更多存在于理论而非现实层面。”当然,他并没有放弃,“当我们邀请人加入这中1对1操练时,成果很让人惊喜。我真希望我们能做得更好,让这做法开展起来。”
   我也想听到你的回应。你们操练新信徒的程序如何?你觉得这做法效果如何?你们最急迫的挑战又有哪些呢?
(翻译:尤里)
本文作者汤姆·雷纳(Dr.Thom Rainer)是美南浸信会(Southern Baptist Convention)生命之路基督教资源机构(LifeWay Christian Resources)的主席。
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转载自《基督邮报》
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...凡借祂仆人摩西应许赐福的话,一句都没有落空。(列王纪上八章56节)
  云雀在安静的天空中欢唱,
 声音从西边飘过来,
 太阳结束了一日的工作,
 满足地准备辞别,
 从灰旧的古城落下,
 在余晖和寂静的影响下,
 享受荣耀的安宁。
 炊烟袅袅,
 像玫瑰和金色的烟雾。教堂的尖顶
   在光辉中淡化,山谷的暗影加浓,
 云雀仍歌唱不停,
 太阳作完祝祷,径行落下,
 夜空逐渐加深,
 得胜的夜晚令人激动,
 天空布满群星,
 它的礼物是带给人安眠。
 我也要像这样过去,
   我的工作已做完毕,冗长的一天已过
 工资已领到手,有只云雀在我
 心内吟唱,
 把我护送到寂静的西方,
 看那夕阳西沉既美丽又安静。
   我把自己的剑转交给他,他要接续我奔那朝圣的路;我把勇气和技巧传授给他,让他可以跟我一样老练;至于我的工作和疤痕,我要随身携带作为我争战的凭据,到时上帝必然论功行赏。
                 ─本仁约翰
   但愿赐平安的神,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人─我主耶稣从死里复活的神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行祂的旨意;又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事。愿荣耀归祂,直到永永远远,阿们。 (希伯来书十三章20,21节)
 愿耶和华赐福给你,保护你。
 愿耶和华使祂的脸光照你,
 赐恩给你。
 愿耶和华向你仰脸,
 愿你平安。(民数记六章24-26节)
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:成了!
经节:耶稣尝了那醋,就说:「成了!」便低下头,将灵魂交付神了。(约翰福音十九章30节) 
  神总是完成祂所开始的善工(腓立比书一:6)。神的话从来没有不兑现的(以赛亚书五十五:11)。基督是阿拉法,是俄梅戛,是首先的,是末后的(启示录一:8、17)。基督是创始成终的。耶稣曾被交付极大的重任,祂要活出无罪的生活,要完全彻底顺服天父,甚至祂的死,也成就了许多先知在圣经中所预言的(马太福音廿六:24、31、54、56,廿七:9、35,四十六章;约翰福音十九:28、36~37)。尽管耶稣从天父所领受的任务极其复杂,祂能在十架上得胜地大喊:「成了!」基督现在居住在每个信徒的心中。祂今天的任务,是在每个基督徒身上完成神的旨意。祂决意要在我们的生命完成这份工作,就像祂过去在世上完成天父的旨意一样。除非你抵挡基督,才能排除神的旨意。神在你的生命到底有甚么计画?你是否愿意让祂在你身上,完成当初祂所开始的工作?祂不会强迫你接受祂为你所预备的一切。如果神的工并没有让你结实累累,这并非是基督没有殷勤作工,而是你得释放自己生命的某些方面给祂,并且定意要让神的工成就在你的身上,就像基督一样。回想在过去一年之中,神向你说的话。你是否拒绝让神完成任何祂所给你的应许呢?若是有的话,今天就把你自己的意志,交在神的手中吧!
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转载自《每日经历神》 
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标题:12月31日
经节:  “到如今耶和华都帮助我们。”(撒上7章12节)
 
“到如今”叁个字,指着以往——以往二十年、以往七十年,“耶和华都帮助我们!”无论在贫乏中、在丰裕中;在疾病中、在健康中;在家、在外;在陆地、在海洋;在光荣中、在羞辱中;在疑难中、在欢乐中;在试炼中、在胜利中;在祷告中、在试探中——“耶和华都帮助我们!”
 我们有时看见一条两旁有树的大道,非常欣赏——从这一头往那一头望去,有绿的景色,看了非常爽快;一株一株的树,正像殿中一根一根柱子。现在让我们来看我们自己年来所走的道路——上面铺张着的是神的怜悯,两旁直立着的是神的慈爱和信实。啊,你看了快乐不快乐呢?
 树上岂没有小鸟在唱歌么?有,并且有许多,它们都在唱“到如今”所领受的恩典和怜悯。
 “到如今”三个字,也指着将来。因为当我们写“到如今”这三个字的时候,我们的人生还没结束;前面还有很远的道路要走。前面还有更多的试炼、更多的胜利;更多的祷告、更多的答应;更多的跋涉、更多的力量;更多的战争、更多的凯旋;然后才有疾病、老年、死亡。
 就这样完了?不!还有许多哩——带着主的形像复活、坐宝座、弹金琴、唱新歌、发赞美、穿白衣、享永生……哦,信徒啊,振起你的精神来,用感激的心来唱“以便以谢”罢!(“以便以谢”即到如今耶和华都帮助我们的意思。参撒上7章12节。)
 求主给我们天上的亮光,叫我们的眼睛能看见“到如今”三个字里面的荣耀的盼望。——司布真(C.H.Spurgeon)
 爱尔帕地方的牧童,有一个美丽的习惯:他们每天傍晚分别之前,互相对唱一首“再见歌”。他们一面走,一面唱,“到如今耶和华都帮助我们。让我们赞美他的名!”然后互相行一个再见礼,唱道:“再见!再见!”
 但愿我们在黑暗的旅程中,也这样互相呼唤、互相激励。“哈利路亚,赞美主!”我们真需要这口号来破这沉闷的空气!让我们高唱:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”(启5:13)
  “又说,哈利路亚。”(启19章3节)——选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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天堂一
“神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”
启示录 21:4
   天堂如此美好。老约翰看见了。他的感受如同一个新娘在婚礼上带着花环。他说圣城就好像新娘在等待新夫。圣经说,天堂是幸福的家园。我知道很多家庭有文化有财富,但是还是不对劲,缺点什么。他们让我想起一句经文:“设筵满屋,大家相争, 不如有块干饼,大家相安。”(箴17:1)
   神的家一定是幸福快乐的,因为以前的事都过去了(参启21:4),这个世界有太多的宴乐,人们争先恐后,但是迟早都要出事。没有什么完美,都会完蛋。玫瑰都要带刺,甜品都要过期。只有在天父的家里,幸福和完美才得永存。想想吧,一个地方没有罪,没有悲伤,没有争吵,没有误解,没有伤害,没有疼痛,没有疾病,也没有死亡。那就是:天堂!
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转载自《葛培理布道团》
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幸福婚姻
   还未想到送甚么新年礼物给妻子吗?正赶紧要去选购一份礼物吗?其实你已经送了一份上佳的东西给她,因为今天是十二月三十一日,你已经阅读了365篇谈情说爱日志,虽然她未必知道你为了她所作的一切事情,但是你决定追求幸福婚姻的心志,就是送给她最美的礼物。
   这本书是幸福的指南、是心灵旅程的地图、是婚姻创伤的灵药、是你对婚姻肯定的努力。请勿停下来,愿你发挥更大的创意,与她共堕爱河,享受幸福美满的婚姻生活。
   馀下的日子,该是由你继续亲自编写自己的幸福婚姻日志,每天用行动讚颂婚姻的美妙。愿你们一生喜乐,沉溺于甜蜜的爱情生活裡。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 要爱惜光阴
   你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。(弗五15-17)
  怎样才算爱惜光阴?是不是不睡觉、不休息、日以继夜不停工作、不愿在人身上花时间?什至把安静主前、读经祷告、听道都看作浪费时间?这绝对不是神的旨意!「不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。」  
  神的旨意如何? 1.「神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。」(帖前四3)——不要浪费时间犯罪、看不圣洁的新闻、资讯、娱乐、歌曲、笑话……。「淫词、妄语,和戏笑的话都不相宜;总要说感谢的话。」(弗五4)2. 神的旨意是要我们凡事谢恩(参帖前五18), 不要把时间浪费在忧虑、愁烦、抱怨、妒忌、仇恨、忿怒等负面情绪上。以上仅是随手拈来的两个例子,神的旨意是很丰富的。所以要多读圣经、祷告,多思想耶稣基督。求神使我们「在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意。」(西一9)把这个当作是我们明年的立志如何?
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转载自《灵修静思》 冯文庄 
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你们显在这世代中,好像明光照耀。”(腓二15)
   一枝蜡烛应该不断燃烧,直到完全烧光为止。同样的,一个人的见证应该持续到死。如果烛光要继续燃亮,就必须在一枝蜡烛熄灭之前,用它的火先点燃另一枝。这样烛火相传,光才会继续照耀全世界。教会的见证也当这样。
   神子来到世上,祂只点亮了几根蜡烛。后来祂在保罗身上点燃了另一根蜡烛。当然还有更多。从那时候起,两千年来,教会的光随着一根根烛火的相继点燃,而继续在这世界照耀。许多人为了燃亮别人,甚至不惜牺牲自己的生命。虽然第一枝蜡烛在火中融化了,第二枝又接下去发光,然后是第三枝,第四枝……所以我们要去,为主作见证!让祂的光永不止息地照亮这世界!
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理圣诞节专题20
     问:你认为世界会有和平吗?总是在圣诞节时,基督徒会说在地上有平安。但似乎这世界变得越来越糟糕。为什么会这样呢?
     答:你大概听说过第一个圣诞节发生的事情:天使突然向一群牧羊人显现并报告说,他们盼望已久的救世主已经在伯利恒降生了。天使不仅宣布了这个的消息,也应许说祂将要给地上带来平安。(参路2:8-14)
     但为什么如今平安都没有来临呢?是天使误报了吗?当然不是。因为只有当我们向基督敞开之时,上帝才会将平安赐给我们。这平安不但在我们与上帝同在时,与他人相处中,亦在自己内心深处。若有人真正地跟从耶稣,按照他的教导去生活,那么他就会明白生活于安宁世界中的意思了。
     然而,人若悖逆、偏行己路,他就不会有平安。犯错的是人,而非上帝。憎恨、堕落、暴力控制了人之内心,其中没有仁爱、正义和平安。圣经说:“他的思想中全无神” 。(诗10:4)
     因此,只有等到基督再来,建立完全公义正直国度时,人类才有永久的和平。在那之前,我们要为和平祈祷和奋斗。时值圣诞节,希望你可以将心灵向基督敞开。因为祂是信实的。祂应许说:“我留下平安给你们,我把我的平安赐给你们” 。(约14:27)
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转载自《葛培理布道团》
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到耶稣这里来
作者:查思博牧师
凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。
马太福音11∶28-29 
    为甚麽我们所宣扬的神对某些人来说总是那麽遥不可及呢?其实是他们误解神罢了。某人曾对我说∶“神太圣洁了,我根本不配。”然而,你的救赎并不是按著他的圣洁,而是出於他的爱。神的标准是不变的,但他怜悯之心同样不变,请细读∶“他的怜悯不致断绝。每早晨,这都是新的”(耶利米哀歌3∶22-23)。没有这应许,我们都没有盼望。
    关系的建立基於信任∶我们可对任何人论功绩,但只能对某些人诉失败。故此,我们必须分辨出那些即使看到我们最糟的一面,仍会相任我们的人。倘若你希望被毫无保留地爱,先要毫无保留地开放自己,这样,别人的爱才能满足你。这正是耶稣所说“到我这里来”的原因∶当你对耶稣倾心吐意时,你不必有任何顾虑,因他早已知道你要告诉他的一切;即使你今天还未亲近他,他已定意寻找你。

你是被爱的、是安稳的、是属神的──你还需要甚麽呢?
揽辔澄清
黃瑞西牧师著
   我的殿必称为祷告的殿,你们倒使他成为贼窝了。 
(太21:13) 
   后汉时有一个名士叫范滂。少年时就有清名,为本地人们所推崇。桓帝时,朝廷派范滂巡行冀州,举发不法贪官。范滂上车出发的时候,想到时局日趋恶劣,不胜感慨,便立志澄清天下,扫除奸恶。
那班官吏听说范滂是个正直严明的人,他们自己又作了些坏事,故不等范滂来到,就纷纷辞职跑了。 
   后来范滂在太尉黄琼府里任职,奉诏弹劾各地方官吏中的不良分子,范滂所举发的共有二十多人,都是刺史太守。朝廷认为他弹劾太多,其中难免存有私见,他说:「……忠臣为国除奸,正如农夫保护禾苗,要把杂草除尽是一样的道理。如果我所奏别有用心,听凭严办就是。」但朝廷不听他的话。范滂眼看时局到底无可挽回,志愿不能实现,就弹劾自己不能尽职,挂冠而去。 
(「后汉书」:范滂传) 
   后来就把范滂「登车揽辔,慨然有澄清天下之志。」引伸为「揽辔澄清」一句成语。 
【灵训】 
   对所有犹太人来说,耶路撒冷的圣殿,其华丽辉煌乃令他们兴奋与自豪的。唯独主耶稣来到这里,却是满心焦急与忿怒,因祂看见人们竟把这神圣的地污秽了,变成了谋取私利的贼窝。
所以虽然祂是孤单一人从外地来的,却不怕冒犯众人,立刻斥责并改正圣殿中不正常的活动。 
  主耶稣洁净圣殿的原因,主要有二:一是要恢复信仰的纯洁,祂要恢复圣殿中敬虔的敬拜。
二是要显露神子的权荣,祂见到父的殿如此腐化,怎能不施行祂主人的权柄,来洁净和整顿? 
  当主耶稣洁净圣殿后,祂的公义、敬虔和大无畏的精神,在人人心中都留下了极其深刻的印象,也加强了门徒们的信心。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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