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每日灵修生活2018年12月20日 等候(记号:鹿)

2018-12-20 06:11| 发布者: 淡然如水| 查看: 453| 评论: 0

摘要: 等候(记号:鹿)哈巴谷书 3:17-19“主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。” - 哈 3:19 你在家附近见过鹿吗?现在有许多鹿都生活得离城市越来越近了。鹿在受到惊吓时起劲地跳跃着跑开, ...

远志明牧师分享:舍己的爱

母亲在病房大声祷告,溺水冰冷的儿子起死回生!!!

这个感人的真实故事已搬上大屏幕,电影《Breakthrough》预计2019年春季在美国上映。

等候(记号:鹿)  
哈巴谷书 3:17-19
“主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。” - 哈 3:19
   你在家附近见过鹿吗?现在有许多鹿都生活得离城市越来越近了。鹿在受到惊吓时起劲地跳跃着跑开,我对此印象十分深刻。这幅图画捕捉到了先知哈巴谷在结束他这卷书时一个惊人的高音。
   这卷书一开始带着绝望的呼喊:“耶和华阿,我呼求你,你不应允,要到几时呢?”(哈 1:2)因为这一点,它的结尾就更令人印象深刻了。先知继续问道:“如果祢是宇宙中至高的神,为什么义人遭难,恶人反倒昌盛呢?”
   如果我们曾感到被困在某种属灵的黑暗处境,就可能会产生同样的想法:还要持续多久呢?神在哪里呢?祂在听吗?为什么祂不回应呢?
   哈巴谷从他的黑暗处境中,显露出一种新的、更深邃的信心,一种不依赖实际眼见的信心。的确,他已经为更多的挣扎和等待做好了准备。但他说:“我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”随着哈巴谷嘴上的这句认信,他的灵就像山中母鹿快跑的蹄子般,苏醒了。
   在另外一次,神的百姓处在巨大黑暗和不确定的处境时,神也在一如既往地垂听了,而耶稣基督——我们救主的出生,就是祂的回应。
祷告
神啊,在我们等候祢儿子到来时,我们相信祢有力量使我们苏醒,好使我们因祢,我们的主和救主而欢欣。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:哈巴谷书 3:17-19
17 虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛,
18 然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。
19 主耶和华是我的力量,他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。 
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转载自<<每日箴言>> 

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 轮船在海上交遇
   " 当我们在船上,如果另外一条船在海上与我们相遇,我们以为它是比我们航行得更快。尽管两条船以同样的速度交遇,我们却不大能分清我们自己的运动。和这类似,我们看其他人是必死的,却不数算自己的日子。"
   这是一个很普通的看见,所讲的其实是一种很不寻常的愚昧。别人的生命会怎样,这和我们有什么关系呢?我们首先要关心的是我们自己的行为,以及我们怎样度过我们自己的日子。朋友啊,你也是越来越老;曾经乌黑的头发现在是这里一片,那里一片有了雪花,这是那将要来临的冬季的预兆。还有那眼镜!你会说,“这是第一个迹象。”确实如此,但你从前不需要它。嗨,你永远也不能见到第二个五十年!你已经活了半个世纪,还超过了;肯定现在是时候要变得明智起来了。
   你的朋友成了相当年老的人了。这是毫无疑问的,但你也在向前行进。你的朋友大一岁所用的时间并不比你用的时间短。我们都是按着同样的速度在航行。现在岂不是时候我们该仔细观察,看看我们所处的经纬度吗?无论如何,知道我们驶向哪一个港口,这是好的。有一些人还没有这样的认识呢。
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转载自司布真《撷花集 - 采自清教徒花园的芬芳》
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标题:12月20日 
经节:我...要赐福与你比先前更多,你就知道我是耶和华。 (以西结书三十六章11节) 
   成熟与经过磨练的老年人身上,所展现出来的力量,绝非人生中其他时期所能比拟。神按手在这些两鬓斑白者的头上,把他们分别出来担任领袖,虽非高高在上,却与跟随者有所分别。 
   年轻的岁月消逝时, 
   神使我心口合一; 
   享受完全温暖的阳光之后, 
   日子转为阴暗。 
   当人生变得冰冷时, 
   神保守我免于忧郁苦恼; 
   当我年纪渐长, 
   神使我持守爱心与信心。 
   一个人若懂得享受老年的岁月,他是有福的。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:反对 
经节:他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:「起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你;因为希律必寻找小孩子,要除灭他。」(马太福音二章13节) 
    当神清楚告诉我们要做什么,而我们顺服去做的时候,你会遇见反对势力。遭受不敬虔者的属灵攻击及羞辱,并不总是你偏离神旨意的标识;它们甚至指明你正走在神的旨意当中。马利亚的丈夫约瑟是个敬畏神的义人,然而,他的顺服迫使他离乡背井、亡命天涯。约瑟遇见苦难不是因为他的罪,乃是因为他的顺服。虽然约瑟和马利亚被迫搬迁到另一个国家,他们仍行在神的旨意中。耶稣警告门徒,当他们遵行神旨意的时候,世人会迫害他们。他提醒他们,他们不会单独面对苦难,因为耶稣也曾经面对世界的苦难,并且祂已经得到胜利(约翰福音十六:33)。当你面对反对势力时,不要灰心丧胆。敌对的势力显示出你是顺服神的。不要让敌对的势力使你怀疑神的旨意。检查你的心。如果你已经做了神要你去行的事,祂会带你超越那不与神同行者所敌对的阻挠力量。当使徒遭遇敌对力量时,他们没有要求神除去敌人,而是求神赐给他们勇气面对敌对势力(使徒行传四:24~31)。神在你身上的旨意可能包括苦难,就像神的爱子一样(约翰福音十五:20),然而,祂爱你,祂不会让你所面对的苦难多于你所能处理的。
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转载自《每日经历神》 
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标题:12月20日 
经节: 『其实我不是独自一人,因为有父与我同在。 』(约十六章三十二节) 
    我们都知道;要跟从主,是要出重大伏价的。也许要我们放弃合法的权利,也许要我们离开至亲的爱人,叫我们尝到非常的剥夺和孤独。但是我们如果像鹫鹰那样飞上高天,直穿云霄,我们就能与神同居;虽然地上的生活孤独一点,也可以叫我们知足了。鹫鹰是鸟类中最喜欢独栖的。它们从不集群而飞;每次我们看见它们,只能看见一只,最多两只。一个与神同居的人,虽然没有人的交往,定规有神的交往。神在寻找像鹫鹰那样的人。因为凡不与神单独同行的人,决不能明白神最好。犘西虽然精通埃及人的一切学问,他还须在旷野与神单独亲近四十年,保罗虽然精通希腊学问,且曾在迦玛列门下受教,他还须到亚拉伯去学习沙漠生活。所以,信徒阿,任神隔离我们罢。不过我并不指寺院式的隔离。隔离能使我们有独立的信心和生活--使我们不再不断的依赖别人的帮助、
祷告、信心和照顾。别人的照顾和激励,对于基督人的长进,是絻对必需的,但是到了一个时期,它们会成为个人信心和幸福的直接妨碍。神知道什么时候我们的环境需要更换,什么时候我们需要隔离生活,所以让我们把一切交给神罢,祂必带领我们过去。我们敢不敢过孤独的生活呢?主独自踹酒醡。我们预备跟从祂的脚踪行呢?还是预备叫祂失望呢? --选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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神的凭据
“那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的就是神。 他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据 。”
(林后1:21-22)
   我们信靠基督,神赐下圣灵印了我们。圣灵也是我们的保障,保证金和担保。“这圣灵是我们得基业的凭据 ,直等到 神之民 被赎,使他的荣耀得着称赞。”(弗1:14 )“那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的就是神。 他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据 。”(林后1:21-22)
   在保罗时代,做生意要交定金,交定金有三个目的:一是保证交易达成,二是保证买家要买的诚意,三是表示将来继续交钱完成交易。例如你要买车,你也要交定金,表示交易达成。也表示你肯定要买这部车,愿意支付余款。这就是圣灵应许的凭据的意义。緬甸拓荒先鋒-伟大的传教士耶德遜(Adoniram Hudson) 说,基督徒的未来和神的应许一样,无限光明。
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转载自《葛培理布道团》
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幸福
   柏拉图问苏格拉底:「甚麽是幸福?」
   苏格拉底说:「请你穿越这片田野,去摘一朵最美丽的花儿,但是你不能走回头路,而且你只能摘一次。」
   于是柏拉图走进田野。良久,他捧著一朵美丽的花儿回来。
   苏格拉底问他:「这就是最美丽的花儿吗?」
   柏拉图回答:「当我穿越田野,看到了这朵美丽的花儿,我就摘下了它,并且认定它是最美丽的。纵使后来我又看见很多美丽的花朵,但是我依然坚持信念,手上这朵花就是世上最美丽的花。」
苏格拉底意味深长地说:「这就是幸福。」
   幸福就是学懂珍惜你拥有的,而且深信拥有的就是最好,这就是幸福了。看看你的妻子,她正是一朵盛放的美丽花儿!

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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压伤的芦苇
     压伤的芦苇,祂不折断,将残的灯火,祂不吹灭,
     耶穌肯体恤,祂是恩主,祂爱我到底,创始成终。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 人生指南书
   圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。(提后三16-17)
  生活中很多物品都少不了使用说明书。在美国每次买床桌等家具用品时,都是整盒子运来,然后不得不对着说明书一步步来安装。有时会费了九牛二虎之力,满头大汗,因为错一个环节无法完成,然后再请人帮忙。人生比这些事要复杂得多,人生要不要说明书?当然需要。虽然世世代代无数的作者们写出了无数的做人说明书,到书店和图书馆你就很容易看到架子上很多励志、心灵鸡汤之类的书。看多了,人生仍然还是找不到真正的意义,于是很多人就如流行歌中所唱的:「跟着感觉走,紧抓住梦的手」。但是我们基督徒不能如此凭感觉而活,我们知道圣经就是唯一一本真正的人生指南书,不仅指明永生的道路,也指明了今生的准则,教训督责我们归正学义和向善。当我们循此而行遇到难题和无助时,圣灵这位良心的导师会亲自帮助我们,并加添我们的力量。
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转载自《灵修静思》 钱志群 
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我听见了你的,看见了你的眼泪。”(王下二十5)
  知道神看见我们的眼泪,是何等的安慰!希西家王为他的重病迫切向神祷告,并且痛哭流泪,神立刻垂听他的祈求。这样眼泪涟涟的祷告,能打动神的心。祷告若不能打动你的心,也不能打动神的心。在人面前泪流满面,也许表示你这个人太软弱,缺乏男子气概,但哀哭的脸在神眼中却不是这样。
  有一点需要澄清,这眼泪若不是在神面前流的,就毫无价值。有些人生性好哭。然而一个人的哀哭若只表示他的忧伤沉痛,并不会产生什么积极的效果。但是伴随着祷告的眼泪,却是有功效的。因此每当你难过哭泣时,记得要再加上祷告。主耶稣的祈求常常是夹杂着大声的呼喊与眼泪,而上达神面前的。祂的祷告蒙垂听,是因祂敬畏神。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(圣诞节专题6)
     问:每一年的圣诞节,我们都设想要让孩子们关注于圣诞节的真正含义,但是每当节日临近,我们的好想法就会全部泡汤。这样的尝试真的是毫无希望吗?
     答:不,这并不是毫无希望的,尽管看似很难,但我坚信这样的尝试是很重要的。如果你的孩子们无法在家中学到圣诞节的真正含义是什么,那么他们会从当今的世界中学到这些吗?很可能不会。
     同时,要考虑到孩子们的年龄和注意力。他们无须长时间的阅读圣经或是祷告。如果我们不注意这一点的话,很可能会使他们对此反感。你可以每天花几分钟的时间使其关注一个有关耶稣的真理,讲述一件有关他诞生的故事。简单明了的教会你的孩子耶稣是谁,他为何来到世界上。重点讲述耶稣降生是因为上帝爱我们,他希望我们永远成为他家里的一员。并且只要我们祈求耶稣进入我们的心里,我们就能成为神家的一员。
     记住,孩子们最好的“老师”不是我们的话语,而是我们的生命。我们是否一边告诉他们耶稣对我们如何重要,一边在行为上与其背道而驰呢?我们是否因为自己全神贯注于购物或是其他的活动,而使得孩子们认为那就是圣诞节的全部呢?
     圣诞节给了家长们一个很好的机会来帮助孩子们认识耶稣,了解耶稣。记住圣经的劝勉:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”(箴22:6)
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转载自《葛培理布道团》
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以雁为鉴
作者:查思博牧师
你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心。
彼得前书3∶8
    你有没有见过雁群呈“人”字阵在空中飞翔呢?这是很值得我们学习的功课。当其中一苹大雁病倒或是受伤,总会有两苹大雁依傍它离队,飞到地上休息;而其中一苹通常是伤雁的配偶,因为在雁的世界里,配偶是从一而终的。一旦落地,这两苹大雁就会尽力保护并照顾伤雁,甚至会以身驱掩护它,免受其他动物袭击。它们会一直守护伤雁,直到它康复或是死去,才会归队。
    神的家也应如此,再细读这节经文∶“你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄。”你见过弟兄真切相爱吗?儿时,我和哥哥经常打架,但假如有人伤害我们其中一个,我们便会同一阵线跟他搏斗!
     当你与弟兄意见不合时,别拆毁他,只要为他祷告;如果他跌倒,便扶起他!让世人看看我们是何等的相亲相爱(参见约翰福音13∶35)。

求神帮助我们操练这种爱心,好叫我们彼此关顾
罗掘俱穷
黃瑞西牧师著
      你将要受的苦你不用怕……你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。 (启2:10)
      唐时有一个叫张巡的人,他很有本领,又有胆量,特别忠于自己的职务。当安禄山叛乱的时候,他和许远一同守卫睢阳,只有三千兵,而包围的敌人却有十几万之众。但敌人用了许多凶恶的方法攻城,都被他打退,劝他投降,他始终不理。后来城里面的粮食都没有了,将士们都剥树皮,煮废纸,当作口粮充饥。弄到最后,连空中的燕雀都捕捉完了,地洞里的老鼠都挖掘光了。将士们因此失去了抵抗的能力,终于被安禄山的叛军攻进城去。
这时,张巡拒绝了敌人的劝降,还把敌人大骂一顿,惹得敌人立时把他杀了。
     张巡守睢阳御敌的故事,给后来的人树立了良好的榜样。
后人就根据这故事引伸成「罗掘俱穷」之成语,用来形容人在困难中已经用尽了一切可以用的挽救的办法,再没有一点法子可想了。
【灵训】
      明是非,懂大义的人,一定也是贫贱不能馁,富贵不能移,威武不能屈的,这也是人的气节。像张巡那样的人,知道守土有责,宁死不屈,方是令人敬仰。
可是世上却有很多人不安于贫,羡慕富贵,屈于威武,但是这种人结果却是多半没有好收场的,因为这种人正是恶人们打主义、利用的对象。
     福音信息今天能普遍深入全世界各地,全归功于那些至死忠心的殉道者、宣教士们,他们所洒的血,成为福音的种籽,开花结果,百倍收成。然而现今的时代艰难,天路满布陷阱,试诱,我们当「持定所承认的道」(来4:14),打美好的仗。

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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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古人喜乐
黃瑞西牧师著
As With Gladness Men of Old
William C. Dix, 1837–1898
当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒,有几个博士从东方来到耶路撒冷,
说,那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见祂的星,特来拜祂。 (太 2:1–2)
    耶稣降生时,最令人感动的乃是博士从东方来朝拜祂的那一幕。试想博士要费多少力气,长途跋涉,从家乡来到耶稣出生的地方!可以说是千里迢迢,关心远阻!东方旅行者的疲惫非我们今日所能了解,费时、费力,危险重重,江河的危险,盗贼的危险真是不一而足,但这些事情都未能叫他们受到挫折、气馁。无动于衷,继续前行,不见新生王不止。
    假如基督徒能效法博士的刻苦精神,追随他们的榜样,那就太好了。我们的克己在那里?我们为自己的灵魂吃了多少苦?为了做主的门徒,我们付上了多少代价?
值得我们深思。
    同时,博士的行为乃是信心的显著榜样。
他们看见了新生之王在贫穷的马利亚膝上,敬拜祂并承认祂为王为基督,如此相信的人实在是有福了!
   「古人喜乐」是一首主显节(一月六日)适用的圣诗。这节日是纪念婴孩耶稣基督向外邦人─ 博士们第一次显现,而成为世界之光。
一般教会借主显节提醒信徒,不仅仅只是敬拜主,更愿意出去宣教分享福音好信息。
    本诗系 William C. Dix 作于 1861 年。
作曲者Conrad Kocher 1786 年生于Wurttemberg,乃德国重要之音乐家及教会音乐改革家。
1. 古代人们心喜乐,仰望景星作引导;欣然欢迎它光彩,灿烂辉煌前路照:
求主使我亦如此,追随景星行主道。
2. 我们欢然行主路,走向卑微马廏旁;屈膝虔诚恭敬拜,天人惟一大君王:
求主使我亦愿意,不辞千里觅慈光。
  3. 他们敬将好礼物,殷勤献在马槽前,求使我们亦欢然,清洁、自由达罪愆,
携带我们珍重礼,来向耶稣虔奉献。
*思索真理,追求真理,是人生最大的乐事。 ── 腓利布鲁
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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