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每日灵修生活2018年12月05日 神的应许(记号:星)

2018-12-5 05:41| 发布者: 淡然如水| 查看: 425| 评论: 0

摘要: 神的应许(记号:星)创世记 15:1-6 “你向天观看,数算众星,能数得过来吗?….你的后裔将要如此。” - 创 15:5 在我们居住的地方,云层遮住天空,城市的灯光也使一切变暗,只能看到零星的几颗星星。但我记得有一次 ...

于宏洁牧师、于杨念慈师母、第一次接受采访

大学生患抑郁症,退学后很多人放弃了她,但耶稣没有,奇迹就发生了。

 神的应许(记号:星)
创世记 15:1-6
   “你向天观看,数算众星,能数得过来吗?….你的后裔将要如此。” - 创 15:5
   在我们居住的地方,云层遮住天空,城市的灯光也使一切变暗,只能看到零星的几颗星星。但我记得有一次在沙漠里,夜空完全地清澈、黑暗,布满了繁星无数。
   神正是让亚伯兰仰望这样的天空,数算众星,祂当然知道这是不可能的。那么神究竟是什么意思呢?
   神应许了一件此刻的亚伯兰觉得不可能的事:他这个老人要成为一个大国的祖先(创 12:2)。但亚伯兰知道,从人来说,他连生一个孩子都不可能,更何况是一个国!然而神指指星星,就好像说:“造了这些星星的神当然能使你成为一个父亲。”
   后来神将亚伯兰的名字改为亚伯拉罕,意思是“多国的父”(创 17:5)。而藉着亚伯拉罕的那一个后裔,就是基督,现在神的应许覆盖了世上每个国家和部落(罗 4;启 5)。
   是什么预示着基督的降生?正是一颗星星(太 2:1-12)!
   无论在你居住的地方能看到多少星星,你都要抬头仰望,因它的美丽而喜悦。然后记得,神的这些应许已经成就了:亚伯拉罕的众星,还有伯利恒上空那颗耶稣的星。
祷告
神啊,诸天诉说祢的荣耀,众星都是祢的杰作!我们感谢祢赐给亚伯拉罕的应许,藉着耶稣,这应许延伸到我们所有人。请帮助我们向世界彰显祢的荣耀。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:创世记 15:1-6
1 这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:“亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。”
2 亚伯兰说:“主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”
3 亚伯兰又说:“你没有给我儿子,那生在我家中的人就是我的后嗣。”
4 耶和华又有话对他说:“这人必不成为你的后嗣,你本身所生的才成为你的后嗣。”
5 于是领他走到外边,说:“你向天观看,数算众星,能数得过来吗?”又对他说:“你的后裔将要如此。”
6 亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。  
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转载自<<每日箴言>> 

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 告时发生的三件事
   祷告对你有多重要?
   是不是需要确诊了什么大病、生意上的失败或者别的什么重大问题发生,才能让祷告进入我们每天的日程安排呢?祷告对你来说有多重要呢?
   我相信,现在是时候找到让祷告重回个人生活的办法了。
   我们祷告时发生的三件事
   1.我们在依靠神。
   当我们不祷告,我们是依靠我们自己。
   要祷告,如同祷告真对人生很重要地那样去祷告。要每天祷告。持续不断地祷告。
   把祷告带回你的生活。
   2.我们行在信中。
   祷告就是信。当我们祷告,我们是在宣布自己对神的绝对依靠,并且单单因信与神同行。
   当我们祷告,我们是在全然信靠神。当我们与另一个人一同祷告,我们的信心就增加。这样也能增强我们的期待。
   3.我们是在行出神的话语来。
   当我们在任何地方为任何事祷告,我们是在行出神的话语来。
这就是为什么说祷告是我们最伟大的行动。不过一定要记住,祷告让我们行动起来。
   这就是为什么。
   我们祷告,因为我们依靠神。
   我们祷告,因为我们想要因信而行。
   我们祷告,因为我们是在行出神的话语。
   祷告重要到让你每天都这么做了吗?
(翻译:尤里)
罗尼·弗洛伊德是十字教会的主任牧师,也是全美祷告日工作团主席,该团体每年动员数百万美国人联合起来为国家做公开祷告。
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转载自《基督邮报》
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标题: 12月5日 
经节:我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。 (哥林多后书此章1节) 
    我承租多年的寓所的房东,通知我房屋已经老旧,而他却无意维修,要我作搬家的准备。 
起初接到搬家通知,心里确实有点不太高兴。毕竟我已经住惯这里,四围的环境都还不错,若不是房屋老旧腐朽,我认为这屋子大体上都还算好。不可否认的,这房子的地基已经出现松动,风稍微一吹,它就晃动,因此基于现实,我还是决定搬迁。 
     然而说来也奇怪,我的兴趣很快就转移到未来的新家。我详细看过新家的地图,也约略知道那里居民的情形。一个到过那地方的人对我说,那地方简直太美了,他在那里所听见的事,也不是言语所能够形容。他还说为了搬去那里住,他必须变卖这里的一切,即使在别人看来他似乎蒙受极大的损失,不过他仍然觉得很划得来。另外还有一位很爱我的人,目前也已经住到那儿。他特地送一些当地的水果给我尝尝,吃完之后,我发现这里的食物相较之下,显得淡然无味。 
     有两三回我来到河的边界,听到对岸的人颂赞万王之王,我也希望立刻加入他们的行列,因为我有许多朋友已经都在那儿。在离去之前,他们交代我稍微慢一点过去。在他们消失之前,我看见他们脸上都堆满了笑容。常有人劝我在这地上,进行新的投资,我的回答总是:对不起,我已经打算迁移。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:要持守 
经节:但要凡事察验;善美的要持守,各样的恶事要禁戒不做。 (帖撒罗尼迦前书五章21~22节) 
      要持守美善之事,不然这世界会夺走它。撒但是美善之事的恶敌。当它看到神给亚当、夏娃的一切是那么美好,它就设计夺走它们。当它看到大卫王讨神的欢喜,它就设法毁坏大卫与神的关系。永远不要视生活中的美好之事是理所当然,如果没有坚守它,它可能会被遗落。人们可能会质疑你所行的善事,他们可能会批评你的道德标准、教养孩子的方式、使用金钱的原则,或在教会的参与。时间的压力也会攻击你生命中美善之事。你的祷告生活、读经时间、与家人的相处、在教会的事奉,都可能被其他事物所挤压。也许你对教会事工及其他基督徒事工慷慨解囊,但是你也可能遭到试探,想自私地运用手上的金钱,减少在经济上能做的美善之事。圣经揭示持守美善之事的秘诀,是禁戒不做各样的恶事。邪恶会掠夺神在你身上的美意。配偶与家人是极大的祝福,但是婚外情会摧毁神所赐的美善家庭。祷告是神所赐的美好礼物,但是罪会掠夺祷告的能力(以赛亚书一:15)。倘若不禁戒恶事,罪会夺走神所赐予的美善之事。神的诫命不是限制你,而是释放你,让你经历祂的美善。你要儆醒,禁戒不作各类恶事,你将会自由地享受神所赐的各样美善之事。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 12月5日
经节: 『耶和华阿,我晓得人的道路不由自己。行路的人,也不能定自己的脚步。 』(耶十章二十三节)『求你……引导我走平坦的路。 』(诗二十七篇十一节) 
     许多人非但不听从神的指导,反要指导神;非但不跟神走.反要神跟他走。 --盖恩夫人(Madame Guyon )十二月六日『我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。 』(启三章十一节)这是莫勒(George Mueller)先生所作的见证;『一八二九年七月,神启示我主耶稣再来的真理,并叫我看见我以前等候全世界的人得救,是一个极大的错误;这样的启示在我身上所产生的效果乃是:从我灵里激起了一种怜悯灭亡的罪人和酣睡的世界的心情,于是我就想道:「当主耶稣迟延的时候,我岂不应该替祂唤醒沉睡的人们呢?」』主耶稣再来的预兆,一天一天增多了。沉睡的教会阿,醒来罢!基督徒阿,你有没有预备戴冠、执王权、登王位呢? --泰尔美其(Rev. T. Dewitt Talmage)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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何去何从
“基督在创世以前是预先被 神 知道的,却在这末世才为你们显现。
你们也因着他,信那叫他从死里复活、又给他荣耀的 神,叫你们的信心和盼望都在于 神。”
彼得前书 1:20-21
  如今,世界领袖们被各种问题搞得焦头烂额。乌云密布、风声四起。黑暗渐增,光明渐少。耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约 8:12 )他是“神的羔羊,除去 世人罪孽的!”(约 1:29) 耶稣是以色列人的弥赛亚。他是无望无助之人的盼望,不管他们是非洲人,亚洲人,美洲人,还是欧洲人。
   在我一生布道生涯,我从来没有觉得要让耶稣去顺从、适应那么多民族、文化、部落。我相信处境化。我尊重当地的文化和风俗,会用一些当地人明白的事情来解释真理。但是福音的本质绝不会改变。万物都是神造的,他也掌管万物,他救恩的信息也是适用于一切。福音的事实和真理永远不会改变或者顺从任何文化:他由童贞女所生、过着圣洁的生活、他在十字架上舍身、他的复活与升天,他在全能父的右边,他要荣耀再来。
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转载自《葛培理布道团》
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女人
     上帝为男人亲手造了一份礼物,那就是女人!上帝说:「那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。」上帝就在男人身上取了肋骨而造成一个女人,又带领她到男人跟前。(创世记2:18,22)《圣经》《哥林多前书》更表明:「起初,男人不是由女人而出,女人却是由男人而出。而且男人不是为女人造的,女人却是为男人造的。」(哥林多前书 11:8-9)所以亚当珍而重之,也立即送了一份礼物给他的女人,那就是她的名字—夏娃,意思是生命,因她是众生之母。
     中国古代的婚姻制度,特别重视夫妻的名份,因为这是确立妻子及他儿女的法定地位。所以出嫁的女子在名字前,可以加上夫君的姓氏;新的姓氏成了已婚女人的宝贵礼物,也是为人妻子的尊贵象徵。
     亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。(创世记3:20)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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传道吟
     人生似梦  神爱无穷  救我入生出死  赖祂创始成终
     日日圣灵感动  时时天使随同  我罪多如毛髮  主恩阔似天空
     助我圣洁  恕我愚蒙  死荫幽谷虽长  主领我路
     苦海波涛实猛  主镇邪风  魔鬼来侵  主曾得胜示范  
     名利常诱  我岂轻易盲从  為感神恩  奉献灵魂身体  
     且传圣道  奔跑南北西东  如羔羊置坛被焚  岂敢再為己用
     似战士沉舟破釜  只求尽瘁鞠躬  假如赐我千条命  
     完全良善且尽忠  痛苦来临  可作平安享受  艰难寻我 
     恍如老友重逢  珍视同胞灵魂  披星戴月  谨遵恩主命令  
     沐雨櫛风  战善战  不居功  奔天路  忘夏冬  守圣道  
     有始终  戴义冕  主恩丰  实在说来  传道并非為赏赐  
     殷勤做去  作工只盼能尽忠  地覆天翻  不忧后日苦痛 
     粉身碎骨  步武前贤脚踪  只求在主手合用  不盼作时代英雄
     圣洁无瑕  凡事满神心意  救恩传遍  不日见主空中
     苏佐扬题  一九六零年五月八日於越南西贡
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 献素祭之例
   若有人献素祭为供物给耶和华,要用细面浇上油,加上乳香……不可有酵……要用盐调和……献初熟之物。(利二1、11、13-14)
  素祭是献农作物为祭,也是馨香祭之一,它是:  
  1. 感恩的祭:人要懂得感恩,才会从收成中取一部分奉献给神。当然,有收成是因为我们曾付出努力,但请勿忘记,很多人一生努力而毫无所得。当你有收成时,切勿忘记感恩。
  2. 费心思的祭:细面需要磨碎,不是收什么献什么,而是再费心思,经精心思考。
  3. 馨香的祭:细面本身不香,但加上乳香和油,烧起来就会香。油要经过压榨,乳香要经提炼,都代表要付代价。
  4. 圣洁的:无酵代表无罪,盐是防腐,都代表圣洁。神要献祭的人和祭物都一同圣洁。
  5. 初熟的:初熟代表新的、刚收成的。献给神的,最好是新的,而不是陈旧腐烂的。
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转载自《灵修静思》  刘锐光
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雅各许愿说,神若与我同在,在我所行的路上保佑我……我就必以耶和华为我的神。”(创二十八20-21)
    在你初得救时,你是否也曾向神起誓?虽然在你这么做之前,你也许也和雅各一样,与神讨价还价地办交涉。你的存心是正的,在你踏上祂的路径时,你向祂所发的心愿也是好的。
    但你是否也像雅各,在那天早晨过后,就把所发的誓言完全抛诸脑后?他继续向东行,非但不倚靠神,反而心中暗自开始盘算,要如何才能步上成功之路。他不倚靠那位他曾向之许愿,求祂保守他,给他食物吃、衣服穿的神,而完全倚靠自己的聪明。雅各真是我们的最佳代表!他仰望神,却倚靠自己的聪明。然而神为这位聪明的雅各预备了一个更聪明的对手,就是拉班。就这样,在接二连三的挫折之下,雅各一步一步被逼回原来的盟誓。到最后他只能承认自己一点也不能蒙神的怜悯。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活318)
     问:我每天都告诉神,希望他把我接走到天堂,我告诉上帝我再也不想待在世上了。我的丈夫两年前去世,我太孤独了,所有我能想到的正是与他在天堂团聚的场景。我这样认为错了吗?
     答:上帝知道你的心痛,想摆脱这种生活的负担并且想去天堂,这不一定是错的。因是天堂才是我们真正的家。使徒保罗宣称:“情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的”(腓1:23)。
     但你可曾问过自己,为什么上帝没有(至少以你希望方式)回应你的祷告?其原因可能是,他把你放在这里仍然有他的旨意,他想通过你的生命来完成他的旨意。我不知道它是什么,但我希望你为此祷告,求他向你显明他的旨意是什么。
     例如,我认识一个寡妇,她为丈夫的去世深感悲痛。但是有一天,她遇到了另一位悲伤的寡妇,她意识到上帝可以使用她来鼓励和帮助这个女人。神继续使用她给悲伤的人带来安慰和希望,通过这件事,她自己的悲伤已经减弱了。圣经告诉我们要“彼此劝慰”(帖前4:18)。
     为你拥有丈夫的回忆而每天感谢上帝。也感谢耶稣基督为我们死,我们才有了天堂的盼望。也祈祷,上帝可以使用你把基督带给别人,因为唯有他可以把我们从黑暗带入光明。
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转载自《葛培理布道团》
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和平奖
作者:查思博牧师
你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。
马太福音7∶12
    1953年某个下午,芝加哥火车站挤满记者、官员欢迎该年的诺贝尔和平奖得主。当一位头发浓密、满脸子的大汉从火车下来时,镁光灯随即闪过不停。而该市官员亦跟他握手,以表荣幸。
    这个人有礼地向各人道谢,然後向远处望过去,就对群众说要失赔数分钟,说罢随即飞快穿越人群,直走到一位老太太身旁,她怎样费劲也无法提起两个大皮箱,这个大汉就替她提起箱子,微微一笑,然後把她送上公车,待她安顿好後,还祝她旅途平安。当这个大汉返回欢迎会时,他抱歉地说∶“让你们久等,不好意思。”
    他就是著名的阿尔伯特·希瓦斯尔医生,藉著行医实践使命,耗尽毕生精力帮助非洲穷人。对於希瓦斯尔医生帮忙老太太的行动,一个筹备欢迎会的委员对身旁的记者说∶“这是我有生以来第一次看到这麽活泼的见证。”今天你也要寻找一些善待人的机会,丢下你著紧的事,不惜一切祝福别人。

请紧记这番话∶“各人所行的善事,┅┅都必按所行的得主的赏赐。”(以弗所书6∶8)
鞠躬尽瘁
瑞西牧师著
    那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。 
(提后4:7)
   诸葛亮一生,谨谨慎慎的立功创业,一步一步也不敢走错。
他辛辛苦苦手订的联孙抗曹政策,被刘备亲手破坏,所得的结果是全军尽没,连刘备的一条老命也赔上了。
    刘备死后的四川,非常不稳定,外侮内患,交相煎迫,诸葛亮一一地稳住了。他上了一篇「后出师表」,开头就说:「先帝虑汉贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也……」但他也知道自己才弱敌强,可是「然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之。」这篇文章中,提出六不解,坚请后主刘禅批准出兵,北伐中原,最后,忠心耿耿的说: 
「臣鞠躬尽瘁,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所能逆覩也。」
【灵训】
    服事主的人,要有鞠躬尽瘁的精神与使命,要有始有终,更要慎始善终,才算忠心。
现世的生命是有限的并且会结束,事主的生涯也不例外,让我们因此更加努力,策马加鞭。
    保罗说:「务要传道,无论得时不得时,总要专心。」(提后4:2)。专心传道,因为底马不专心,脱离差传队伍,到帖撒罗尼迦去「贪爱世界」,叫老使徒伤心不已。除底马外,尚有许多晚节不保的人。七十门徒中五十八人离去,剩下十二徒,十二徒中有犹大,他身留队,心已变节。加拉太不少信徒去随从别的福音(加1:6)。
所罗门虽长寿,但年老竟糊涂起来拜偶像,凡此种种都提醒我们务要专心,并要忠心到底,鞠躬尽瘁。
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摘自
《成语灵修》美国荣主出版社出版 
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