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每日灵修生活2018年11月21日 把石头变成食物

2018-11-21 05:54| 发布者: 淡然如水| 查看: 587| 评论: 0

摘要: 把石头变成食物马太福音 4:1-11“‘你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。’” - 太 4:3 在衪的传道事工中,耶稣行了很多奇妙的神迹,其中包括倍增食物使之喂饱几千人的故事。那么,祂为什么不做一些能帮助自 ...

于宏洁 牧师分享:做一个全新的人!

赌博成瘾,无法自拔,看他是如何悔改

 把石头变成食物  
马太福音 4:1-11
“‘你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。’” - 太 4:3
   在衪的传道事工中,耶稣行了很多奇妙的神迹,其中包括倍增食物使之喂饱几千人的故事。那么,祂为什么不做一些能帮助自己在旷野支撑下去的事情呢?耶稣为什么拒绝把石头变成食物?
   当耶稣在我们中间生活时,祂的使命是在祂作的一切事上荣耀神,这些事肯定不包括在魔鬼的试探下屈服。耶稣拒绝为自己的益处来使用祂的能力或神的儿子的身份,祂反而在一切事上顺服,祂向我们显明如何按神的旨意而活。受到试探时,祂靠着与父神的亲密关系,又倚赖圣经的教导,来过顺服的生活。
   在我们的生命中,或许有些时候我们会受到试探,去利用我们个人的有利条件来叫自己得益处;有时,这些事也甚至似乎是无可厚非的。然而,这样做若牵涉到令神蒙羞,这便是罪了 — 而我们自己也知道是不对的。
   耶稣是我们抵挡试探的榜样。藉着浸泡在圣经里和聆听父神的话,我们便得到能力,远离自私和自毁的行为,我们也可以洞悉魔鬼用来扭曲真理的诡计;我们若跟随耶稣的脚步,便能够抵挡试探了。
祷告
   主啊,我们时常都会受到试探。求祢以祢的灵充满我们,帮助我们住在祢的话里,好叫我们能以祢的真理装备自己。奉耶稣的名祈求,阿们。
今天经文:马太福音 4:1-11
1 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。
2 他禁食四十昼夜,后来就饿了。
3 那试探人的进前来,对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物!”
4 耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”
5 魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,
6 对他说:“你若是神的儿子,可以跳下去!因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”
7 耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”
8 魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,
9 对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”
10 耶稣说:“撒旦,退去吧!因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要侍奉他。’”
11 于是魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。 
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转载自<<每日箴言>> 

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《 穷人被打劫》
   " 如果一个穷人被抢了二三十先令,他哭泣,悲伤欲绝,这就不奇怪了,因为他再没有什么来养自己;但是如果一位有钱人被抢了这么一笔数目,他不会受太大的困扰,因为他家里还有更多。同样,一个因信称义的人,有神施恩的确据,他能非常安心地承受在他天路上所遇到的一切苦难和挫折。"
   请记住使徒在罗马书8 : 18的论述:“我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”他在恩典中是如此富足,他一切的损失对他来说根本算不得什么。古时一个人因失去而得生,因为他说,“人靠这些活着,在所有这些事情里面有我灵的生命”,就是这样,灵里的丰富使我们可以用极大的忍耐承受这个世界的损失。世人与之正好相反,世界的好处就是他的神,因为当这些都取走,他就要像米迦一样大喊,“你们将我所作的神像都带了去,我还有所剩的吗?”神就是他一切的人是不会遭人打劫的,因为谁能胜过,抢夺大能的神呢?
   主,请带领我,让我除你自己以外,不把任何东西当作我的珍宝,然后我就能抗拒窃贼。如果我蒙受了损失,让我更加看重你,以此使我得益。
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转载自
司布真● 撷花集(选)
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标题: 11月21日 
经节:义人哪,你们应当靠耶和华欢乐;正直人的赞美是合宜的。 (诗篇三十三篇1节) 
   神哪,使我不要忘记那些 
     使我奋勇刚强的信念 
     从天刚破晓直到日落, 
     在暗夜的白昼都能屹立不摇。 
     带着死亡的挽歌,痛苦的呻吟 
     人人疯狂挖宝,这是悲惨世界; 
     结果无暇唱出甜美乐章, 
     心灵变得更加虚空。 
     但那从前引领我的诗歌 
     贯穿星月的银色岛屿, 
     从虚拟世界进到真实世界, 
     就是这首十架之歌。 
     十架显示我满了罪恶与羞辱, 
     十架也显示出神无比的大爱, 
     十架的血滴闪亮发光一如珠宝, 
     荣耀冠冕补偿了主一切的损失。 
                              ─ESM 
     我看见冰雪压断许多树枝,也看见许多人被痛苦折腾得不成人形。
     但偶尔我会遇到有人在痛苦中欢唱,因此我为自己,也要为他来感谢神。 
     夜间的颂赞是任何甜美的歌声所无法比拟的。

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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:当神祝福他人时 
经节:扫罗见大卫做事精明,就什怕他。 (撒母耳记上十八章15节) 
     嫉妒是一种毁灭性的态度,污染你对生活的看法。嫉妒对人的损伤极大,以至于神用十诫中的两条来定罪它。扫罗王是个爱嫉妒、没有安全感的人,他已被提升到以色列最高位,且在各方面备受祝福。但是,扫罗看到大卫赢得以色列百姓的赞美及注意。以色列人认可扫罗的成就,同时也赞美大卫。神要使用大卫完成的成就,似乎要比扫罗的更大(撒母耳记上十八:7)。当神赐给另一人能力,好打败他们的仇敌时,扫罗不但没有欢喜,反而嫉妒大卫至深,要寻索大卫的命。嫉妒是基督徒生命中令人憎恶的行为。神使我们成为祂的儿女,我们当中没有任何人有资格作神的儿女。因此,我们根本没有必要去比较自己与其他神儿女的祝福。嫉妒是一种最严重自我中心的行为。嫉妒劫夺了我们的喜乐,也治死了我们的满足。嫉妒使我们的心变硬,压碎我们的感恩。嫉妒是假设神的资源是有限制的,无法同时祝福我们和其他的人。扫罗整个人被自己对大卫的嫉妒所占据,他忽略重要的国家大事不管,把痛苦带给他的百姓。扫罗的家庭也因为他的嫉妒被毁。要谨守你的心!如果发现自己无法因别人的成功而喜乐,务要小心!不要让嫉妒污染你的心。在嫉妒劫夺神本要给你的喜乐和满足之前,赶紧悔改。当你想比较自己与其他人的成就时,求神提醒你祂在各方面的赐予,这些赐予本不是你应得的。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 11月21日 
经节: 『当将你的事交托耶和华。 』(诗三十七篇五节) 
     压迫你的无论是什么,你只要把它们完完全全交在父神手里;这样,你就不会有什么挂虑了。什么时候,你预备作一件事,你就先去告诉祂、把重担加在祂身上;然后你就安安静静、快快乐乐、劝劝勉勉地去尽你前面的本分,专心仰赖神替你成就。信徒阿,把你一切挂虑,和你自己,捆成一捆,辊到神身上去罢! --雷登(R.Lrighton)我们如果没有信心,『把我们的事交托主』是一件不可能的事。无论主的引导多么异常,无论主带领你走上多么陡峭的绝壁,只要你没有放松你手里的缰绳,是绝对没有危险的。我们到底愿不愿意把我们一切的事交托神,让祂去宣判呢?这是一个基督人自1己决定的。为什么许多基督人这样不安、这样胆怯呢?很明显的是因为他们没有把他们的事交托主。他们把他们的事带到主那里去,又把它们带了回来。 --选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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接待天使
“不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。”
希伯来书 13:2
   有一个真实的故事发生在1942年。那时候日本人占领了大部分中国。一天早晨九点左右,一个日本卡车停在一个基督徒书店门口。车上有五个士兵和很多书。书店伙计很害怕,日本人要来扫荡了。几个日本人下车,走向书店。就在同一时候,一个中国人走进来。书店伙计认得很多顾客,但不知道这人是谁。而日本人更奇怪,他们居然没有跟进来,而是在窗户外面看着。足足两个小时,他们就是没有进来。陌生人问伙计,日本人来干嘛。伙计说他们来扫荡。陌生人就安慰伙计,他们聊天,不知不觉就两个小时。然后,日本人跳上车就走了。陌生人也走了,他没有买书,也没有问什么书。
   后来,书店老板李先生回来。伙计问他:你相不相信天使?老板说:我信。伙计说:我也信。那个陌生人是不是天使呢?我岳父钟爱华先生,肯定相信。
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转载自《葛培理布道团》
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 咖啡的小测试
       咖啡有一种独特的味道,芬香馥郁。煮一杯咖啡,一阵浓郁的香味扑鼻而来,是很多人的心头好。喝一口,百般滋味在心头,所以有人形容爱情像喝咖啡。
     年轻的孩子,不适宜饮用咖啡,因为咖啡含有咖啡因。咖啡因是一种兴奋剂,对中枢神经系统产生作用,会刺激心脏,加速心跳,以致心律不正常。
     父母普遍不容许年青的女孩子喝咖啡,是怕影响她们身体健康,只是她们嗅到那股香浓的诱惑,便蠢蠢欲试。后来长大以后,她们终于嚐了第一口,有人觉得奇苦无比,不能接受;有人轻嚐浅嚼,回味无穷;有人每天都要喝一杯来醒醒神;也有人认为这是一种高贵的享受,不能随便,必须在一个浪漫情调的环境下享用。
     西方人士用咖啡测试女性对性生活的看法,发现一些有趣的结果:女性对咖啡的个人观感,反映出她们对性生活的感受。各位先生,不妨问问妻子对咖啡的感想,或许这样让你更认识妻子的独特一面。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 有何恩典
     然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的……。(林前十五10)
  神的恩典数也数不清,虽然限于篇幅,更无法数,但仍不能不数:  
  神救我们脱离魔鬼的权势:全世界都卧在恶者手下,主耶稣降世为人,特要借着死,败坏掌死权的魔鬼,释放我们这些在魔鬼手下做奴隶的人。
  主耶稣救我们脱离世界:世界充满罪恶(到处有监狱)、病痛(医院)、死亡(坟墓),主耶稣为我们预备天上美家。
  神救我们脱离黑暗:人在黑暗中摸索,只有跟随主耶稣才不在黑暗里走。
  神救我们脱离罪恶:世人都犯了罪,惟有主的宝血能洗净我们的罪,使我们成圣。
  主救我们脱离死亡:虽然信徒在主再来以前,难免经历生老病苦死,但是因相信主耶稣基督,我们就不至灭亡,反得永生。
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转载自《灵修静思》 姜武城 
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 仰望
     黑白电视机收不到彩色画面,没有属灵视力的人,看不到黑白圣经里的彩色应许。
     如果希望神今日点著你復兴的火,
     首先要扫除你昨日生活的炉灰。
     面向太阳,自己的阴影便拋在后头,
     时刻仰望主,人的阴影便不存在。
     神的大磨转动得很缓慢,但能把米麦磨得很幼细,等候神的必不失望。
     倚靠毕士大水池的水医病的人们,并不知道耶穌已来到;
     单单仰望属世方法与物质的人,会失去最大的福气。
     不肯抬头仰望主,与垂头丧气的人无别。
     以耶穌為人生目标,则看不见人生道路上的拦阻。
     新约圣经有318次题及主再来,
     因此主可能在365天之内任何一天来临。
     等候耶和华的,有人如鹰展翅上腾,有人路努力奔跑,而不困倦,亦有人逐步行走而不疲乏。
     不必羡慕别人,尽己所能过属灵生活。
     与其「眺望」而失望,
     不如「仰望」而有希望。
     许多人平时不肯抬头仰望主,
     直等到病卧在床上,时刻往上望。
     有些基督徒从来不仰望主,等到他抬头仰望主之时,发现自己已因世界而驼背。
     基督徒如果觉得四面楚歌,无路可走,
     其实他还有一条生路,「抬头往上看」,主总有办法。
     开到水深之处,要由基督掌舵,
     忘后向前,则应以基督為目标。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 耶和华如此说,你们要在这谷中满处挖沟。”(王下三16)
      以色列的历史一再地显示,人的不信如何限制了神的无所不能。当然,人没有权利强求神所未给的;但是从另一方面来看,他所取得的,往往只是他原本可享有的一小部分而已。神的大能常常因为其子民的不信而大大受限制,这实在是个严肃的事实。
      但前面这段记载米沙王及摩押人战败的史实,情况则正好相反。因为以色列人充满信心,所以神的大能可以自由发挥,造成奇妙的神迹。他们肯顺服以利沙的吩咐,同心协力地从事挖沟渠的单调工作;这沟渠等于为神开辟出一条祂行奇事的孔道。常常,甚至今天也一样,神祝福之渠水是透过人所开凿的沟渠而倾泻出来的。
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转载自《喜乐的心》
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 信仰问答/葛培理(信仰生活304)
问:我有一个朋友,她的丈夫两年前因癌症去世。他们是一对虔诚的夫妇,毫无疑问,她知道他现在在天堂。但她每天都祈祷他回来和她在一起,看看她之类的。她应该这么吗?
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     答:毫无疑问,丈夫的离去让她感觉失去很多,我怀疑她仍然沉浸在丈夫去世的痛苦中。虽然她的希望是错误的,可能是她认为她可以让他的记忆还活着的唯一途径。
     如果她的丈夫在某种程度上可以返回,并花甚至仅仅一分钟跟她在一起,我毫不怀疑,他将劝勉她单单对基督充满信心和希望。她的丈夫现在安全的在天堂,有一天他们会重聚。
     但在此期间,只有基督能拯救我们,他是唯一我们应该寻求帮助的人。圣经说,“因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣”(提前2:5)。不要让任何人在你的生命中占据基督地位置!
     为你的朋友祈祷,并劝勉她回转向耶稣基督,在他里面寻求平安和安慰。在生活中,很少事情是比心爱之人的死亡更难承受,但上帝知道我们正在经历什么,并且他的圣灵可以安慰我们的心。耶稣的应许是为她和所有受伤害的人的:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的......你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约14:27)。
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转载自《葛培理布道团》
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为三代人而建
作者:查思博牧师
┅┅免得忘记你亲眼所看见的事,又免得你一生、这事离开你的心;总要传给你的子子孙孙。
申命记4∶9
     最近,正在伦敦建筑一所庞大教堂的雷斯·迪梅欧告诉我∶“我不是为自己而建,而是为三代後人而建的,好让他们蒙神祝福。”你的精神要长存,打破年岁的时限,触摸子子孙孙的生命。别只为自己而建,也要抱著为他们而建的心态。如果以“所建的有否造就子孙的生命”这准则来衡量你,你今天的成果有多少呢?一位声名大噪的宣教士之子透露过∶“我肯定父母爱那些未得救的人,却不敢肯定他们是否爱我。”真可惜,这孩子最终拒绝神以及他父母所传的道,而这对宣教士的异象也因而随著自己的离世而消失!要知道没有爱的律法只会叫你的亲人落入永死!
     亚伯拉罕所得的一切都是求告而来的;以扫继承他的产业;而雅各则心怀不轨,希望不劳而获。但当以扫遇上麻烦时,他忆起天父并立时回转;雅各也如是(参见创世记32∶24-26)!
     你要每天以祷告覆庇子孙,并在他们心里种下神的道,且以行动配合!当你的子女到了十二岁时,他们就会有十万个问题,而你也要把握这十万次机会向他们述说神的旨意。
当你要见主面时,确保你的生命仍在发光!
棱两可
黃瑞西牧师著
      你们的话,是,就说是;不是,就说不是。 (太5:37)
     苏味道,唐时栾城人。二十岁时,考取了进士。先做吏部侍郎,后来武则天做了皇帝,拜他做宰相。据「唐书」所载,他做了宰相,只求保持个人的地位和安全,处理事情总是这样办也行,那样办也行,从不表示明确的态度和意见,更没有什么创建和改革了。他还对人说:「处理事情不能作明确决断。因为如果发生了错误,就要负失责的责任。只要『模棱』以持两端就行了。」当时的人听他这样说,都叫他「苏模棱」或「模棱手」。
     因此,后人凡遇到有人说话或处理事情不作明确决断,或不表示鲜明态度,而或可或不可的,就叫做「模棱两可」。
【灵训】
     摩西和约书亚在带领百姓中,常将「祸」「福」摆在他们面前,要他们选择,并挑战他们要专一仰赖耶和华(书24:15)。
     整本圣经都教导一项真理,即「没有模棱两可的余地」:
    - 信和不信二者中间没有模棱两可的余地。
    - 顺服和悖逆二者中间没有模棱两可的余地。
    - 接受基督和反判基督二者中间没有模棱两可的余地。
    - 事奉神和拜玛门二者中间没有模棱两可的余地。
    - 爱
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