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每日灵修生活2018年02月21日 服事主

2018-2-21 07:57| 发布者: 淡然如水| 查看: 396| 评论: 0

摘要: 服事主 路加福音 17:1-10“使徒对主说,求主加增我们的信心。” - 路 17:5  使徒们求耶稣增加他们的信心。他们想要一针强心剂般的信心,好使他们成为超级门徒。  耶稣却语出惊人地告诉他们,即使是很小的信心也 ...

唐崇荣:数算自己日子(二)进入新年,努力面前!

求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。(诗90:12)

〔恩典365〕管家的心 /2018.2.21

3D还原所罗门建造的圣殿,非常值得收藏!

服事主  
路加福音 17:1-10
“使徒对主说,求主加增我们的信心。” - 路 17:5
  使徒们求耶稣增加他们的信心。他们想要一针强心剂般的信心,好使他们成为超级门徒。
  耶稣却语出惊人地告诉他们,即使是很小的信心也能使他们做成大事。祂那时可能手里刚好有一粒芥菜种,要指出微小的事物有带来祂国度的大能。耶稣恰恰给了他们所求的——祂拣选了像他们这样的小种子,栽种信心的禾田,里面包括无数初信主、以耶稣为生命的主和救主的人。
  那么门徒要怎样去预备好自己,才与法利赛人有别,为耶稣作工呢?
  在当时的文化中,是没有八个小时的工作日加两次咖啡休息时间这回事的。仆人随时预备好来服事主人。有雄心的仆人,因为出于对主人的爱和忠诚,还会试图去做更多,甚至超越主人的期望。耶稣告诉门徒正是这样,要超越基本的要求来服事祂——至高的主、至高的神。祂期待他们努力不懈地为天国作工。
  耶稣的跟随者并不是为了奖赏和赞扬,而是出于对祂的爱和感恩而服事祂。服事神是唯独回报神的恩典。恩典和感谢是神国中丰收的一部分。
祷告
耶稣啊,求帮助我们看见祢愿意使用微小的事物,好使荣耀单单归给神。我愿意服事祢,因为祢先爱了我。祢的恩典够用。奉祢的名祷告,阿们。
今天经文:路加福音 17:1-10
1 耶稣又对门徒说:“绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!
2 就是把磨石拴在这人的颈项上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊倒了。
3 你们要谨慎!若是你的弟兄得罪你,就劝诫他。他若懊悔,就饶恕他。
4 倘若他一天七次得罪你,又七次回转,说:‘我懊悔了’,你总要饶恕他。”
5 使徒对主说:“求主加增我们的信心!”
6 主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:‘你要拔起根来,栽在海里!’,它也必听从你们。
7 你们谁有仆人耕地或是放羊,从田里回来,就对他说‘你快来坐下吃饭’呢?
8 岂不对他说‘你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝’吗?
9 仆人照所吩咐的去做,主人还谢谢他吗?
10 这样,你们做完了一切所吩咐的,只当说:‘我们是无用的仆人,所做的本是我们应分做的。’”
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转载自<<每日箴言>> 

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我心破碎,我心愤怒
   一个人——不是什么政策或者政治——犯下这暴行。
   我心为那些佛罗里达州帕克兰市被尼古拉斯·克鲁兹谋杀罹难者的家庭而破碎。内在的品行在谋杀行为中被展现。
   一个人——不是什么政策或者政治——犯下这暴行。
   在痛苦、悲伤和愤怒中,我们为这样的事件怒不可遏,随便抓起什么东西就可以指责。我们做出的是应激反应。每次类似的致命事件后,我们例行常规一般来一次控枪问题的讨论,哪怕事实就是无论何种程度的控枪措施都无法阻止人下决心用这种方式来谋害无辜平民,但这么做能让我们感觉好些。一次又一次,我们的应激反应并没有带来真正的解决方案。这让我生气。
   我们所有人必须明白的教训是:(校园枪击)问题存在的层面从来不是我们最终(在恐惧中)所看到的。塑造人的是家庭,而我们中的那群闻人显然却对此视若无睹。我们无视社会正崩溃、家庭被瓦解的现实,没有父亲养育、让社会文化来培养、教育我们的孩子才是让孩子对邪恶影响无能为力的根源所在。
   公众舆论做出讨论的样子,关注什么控枪、安保措施、更好的准备等等,什么时候我们才能真正讨论罪恶的本性,政府的介入是否能控制这点呢。这巨大的道德、属灵问题在愚昧中被政治的喷水枪取代。今天你所能看到那些政治讨论的反作用实际就如同“反作用”产生的原因——气。闻着臭,消散在空中,什么人都帮不了。
   我的悲伤与现在的每个人一样,但我对真正问题根源和解决办法被掩盖的愤怒已经超出了我的悲伤。
   我,一个人,要来追寻这一代人,以及将即将成为父亲的这一代人,因为真正的影响和解决方案存在于此。我会专心帮助他们,让他们获得属灵上的虔诚,对自己的创造者负责,而且,因着这么做,培育对母亲和孩子的认同与关心,让这两者在身体和情感层面上少一些脆弱,多一点安心感。
   我是相信家庭在人的成长、自我认定的形成,最终拥有强大能量以行善行恶这过程中扮演最重要的角色。因为我们(当爸爸的)缺席,我们导致给人带来痛苦和灾难的那些危险年轻人群的兴起。但如果我们能够在场、拥有能带来永恒至善价值并将其活出来的属灵人生,而且我们能在这样的属灵人生中教导我们的儿子们,那我们就能培养下一代去为善而涉险。这样的人在今天需求太多而供应太少。这样的人能给他人带来生命而不是死亡,带来祝福而非痛苦。这样的人现在必须集合起来,相互协作并与我一起关注真正的解决办法而非简单做出应激反应。
   我现在为那些罹难者的家庭祷告,也为我明天、本周以及在世的每一年的动力而祷告,以此努力创造不断成长的男人社群,让他们知道为善冒险的做法并不危险。好男人们,无论年轻年长,都是培养出来的,不是天生的。是我们该采取行动的时候了。
(翻译:尤里)
Kenny Luck是Every Man Ministries创始人,马鞍峰教会的男性事工牧师。
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转载自《基督邮报》
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标题:
 2月21日
经节:耶稣拉着瞎子的手,领他到村外...(马可福音八章23节) 
    仔细瞧瞧这个画面:耶稣搀扶一个可怜的瞎子在路上走,令人感到多么温馨啊!我们首先联想到什么呢?瞎子预表世人陷在罪中,他们处在这美丽的世界,却什么也看不到,始终都在暗中摸索,除非有人带路,否则注定要在黑暗中灭亡。耶稣就像引导这个瞎子一样,祂也来到每一个人面前,带领我们走出黑暗与潜伏的危险,进到光明与荣耀里。一旦耶稣来搀扶我们,就不用担心会在黑暗中跌倒了。 
                                          ─米勒 
     不管神怎样安排,肯定绝对正确, 
     因祂旨意永远正直。 
     不管祂的诫命理由何在, 
     我都愿意信靠顺服。 
     祂永远是我的神; 
     即使道路幽暗不明, 
     有祂带路大可放心; 
     我把一切难处全交托出去。 
                         ─罗帝加斯特 
     苦难叫人重新拾回盼望!
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:
你们是光
经节:你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。 (马太福音五章16节) 
     光照在黑暗中的果效,是绝对不会被看错的。光是清清楚楚、毫不害羞地宣布自己的存在。并且,光有力地驱散黑暗。神渴望以祂的光充满你,祂要你在生活中闪耀出祂的同在与祂的大能的见证,好叫你周遭人们的黑暗,能被神荣耀的大光取代。然而,如果你注意到自己周围的世界愈来愈黯淡,不要归咎于黑暗!黑暗只是忠实地尽它的本分。光是惟一矫正黑暗的办法。如果世界愈来愈黯淡,问题绝对不是黑暗的本身,而是没有光。耶稣说,祂的门徒应该作「世界的光」(马太福音五:14)。让神的光借着你闪耀,驱散黑暗。这是何等威严的责任!在宣告祂自己的到来,耶稣说:「那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。」(马太福音四:16)耶稣降临地上是不容忽视的,黑暗被驱散!耶稣所到之处,神的真理大胆地被宣告,人们得医治,假冒为善的人被揭发,罪人得赦免。一旦天父借着祂的儿子闪耀出祂的荣光,这世界不再相同了。这世界是否也因为你而不再相同?你的家是否发射出耶稣同在的光芒,照耀你的社区?当神的光毫无阻碍地借着你的生命闪耀,你周围的黑暗将被驱散。
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转载自《每日经历神》 
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标题:2月21日
经节: 『你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂。 』(诗三十七节) 
     你有没有祷告了又祷告,等候了又等候,而仍旧没有效果呢?你看见没有效果,觉得厌倦么?你正想放弃么?你或许要想你等候错了。如果你这样想,就会叫你离开正路--离开神所能遇见你的地方了。 『忍耐等候』(罗八章二十五节)。忍耐能挪去愁烦。若是主说祂要来,祂的应许就等于祂的同在。忍耐也能擦去你的眼泪。为什么难过沮丧呢?祂比你自己更知道你的需要,祂等候的目的,乃是要使你得到更荣耀、更丰富的祝福。忍耐也能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是『信』(约六章二十九节),当你相信的时候,你就会佑道一切都已经成功了。忍耐也能挪去一切的欲,你切望得到你所要的欲,也许远胜过完成神的旨意。忍耐也能挪去一切的软弱。忍耐不是懒惰,也不是虚度光阴。你既知道神在顶备更荣耀、更丰富的祝福给你,你自己也必须预备去接受。忍耐也能挪去一切的飘摇无定,『扶我站起来「(但八章十八节)。神的根基是顶稳固的;我们有祂的忍耐在里面,我们等候的时候也稳固了。忍耐有赞美和快乐。赞美的忍耐--『欢欢喜喜的忍耐』(西一章十一节)--是最美丽的忍耐。『但愿忍耐成功』(雅一章四节直译),叫我们在等候中得到神丰富的恩典。(CHP)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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主已赦免
“上帝所要的祭就是忧伤的灵; 上帝啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”
诗篇 51:17
   荷兰圣徒Corrie Ten Boom 讲过一个故事。一个小女孩打碎了妈妈心爱的茶杯。小女孩到她妈妈面前哭着说:妈妈,对不起,我打烂了你的杯子。妈妈说:我原谅你,不要哭了。然后妈妈把茶杯碎片扫起来放进垃圾箱。但是,这个小女孩还是有犯错误的感觉。她跑到垃圾箱那里,拿出来茶杯的碎片,又来到妈妈面前,哭着说:妈妈,对不起,我打烂了你漂亮的杯子。妈妈生气了:把碎杯子放回去垃圾箱!不要做蠢事。我跟你说我已经原谅了你。不许再哭,不许再去拿杯子的碎片!
    你如果已经真的认罪悔改,你就没有罪了。“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹 1:9 )诗篇51篇大卫的悔罪诗告诉我们,罪的赦免并不根除根除我们罪的后果。杀人犯可以被赦免,但是被杀的生命回不来了。不必沉迷于自己的罪和后果,要仰望上帝的恩典和饶恕。
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转载自《葛培理布道团》
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 风度
   有位女士,无论多急忙,出门前总要花一个钟头来化妆。她气急败坏的丈夫如坐针毡,这反映男女处理事情的缓急次序有很大的差别。丈夫认为重要的事,有时妻子看来只是可有可无;相反地,妻子以为理所当然的事,丈夫却可能不置可否。所以不要假设配偶的思想与自己必然相同,坦诚的沟通是减少误解的良方。
   下次遇到要一起赴约的情况,请预先向妻子提点出门的时间。自己先准备好,在旁等候。若然真的赶及不,便致电向对方道歉,时间略延迟。若把罪责怪在妻子身上,最终只会吵闹收场。
   明智之举是做个有风度的丈夫,
   让妻子死心塌地爱你一生。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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到古列王元年
(但以理书一章)
     有一位牧师写信给我说:「我年已七十岁,应该退休,安享晚年,未获批淮,所以…。」
     虽然我比他少几岁,我也已经事主超过四十年,不少好友也曾与我谈及退休的问题。我引用一位老牧师的话回答他们:「吃饭不会退休,传道也不会退休」,全心事主的人,不但每日24小时都为主工作,也必「终身」为主工作,直到主吩咐我们回去见主面。
     我回了一封信给那位老同工说:「但以理工作,直到古列元年」(21节)。但以理身经数个朝代,两个帝国,你看完但以理书,并未发现但以理说过「退休、辞职、灰心」等字眼,他一直为神作见证,直到古列元年,那时古列下令释放犹大人,这是犹大人被掳七十年后回国的一年(拉一1-4)。
很多犹大人在以斯拉带领之下回到耶路撒冷去(拉八2)。那时,但以理最少也有九十岁了。
     一般而言,65岁或70岁已经到退休之年。就基督徒而言,「到古列王元年」一语至今仍是不变的工作原则。活在这个变乱的大时代,我们「只求对主忠善,不问人间褒贬」,退休与否,不必去理会它!
     八十五岁的老迦勒向约书亚申请一块土地,他并非要安享晚年,乃是要继续战斗,约书亚和一切犹大人一同向迦南七族作战(书十四10-12,十五14)。父神知道我们什麽时候应该休息,因为有些人中年便安息主怀了。他们并未到应该退休之年,父神已在天上批淮他们回去安息。让我们努力完成未竟之工!虽然我们可能从工作岗位退了下来,但就事奉神而言,我们应该终身事奉主。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 基督徒是何等人?
   凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄作神的儿女。(约一12)
  基督徒是神的儿女,不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。神救赎了属他的人,就差圣灵进入他们心中,使他们呼叫神为阿爸父,既是儿女,也是后嗣,是神家里的人。 
  基督徒是天国子民。地上的一切都要过去,天上的国都是永远长存。所以主教训门徒不要积攒财宝在地上,因为地上有虫子咬,能銹坏,有盗贼挖窟窿来偷,天上的财宝却不受时空的限制,永远安全。 
  基督徒是属灵人,有圣灵重生,所以行事为人不随从肉体情欲,乃要顺服圣灵引领。肉体是短暂有限的,灵性却是永恒无限的。因此基督徒所着重的,不是那看见的,乃是那看不见的。着重看见的物质的人,常犯近视狭窄的毛病,唯独属灵人才能参透万事。 
  基督徒是光明之子,凡跟从基督的就不在黑暗里走。圣经是信徒脚前的灯,路上的光,信徒有光明的生命,更应有光明的生活,行事光明磊落,为人应如明光照耀,叫人看见我们的好行为,便把荣耀归给我们在天上的父。
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转载自《灵修静思》  姜武城
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 爱是恒久忍耐,又有恩慈。”(林前十三4)
    保罗十分清楚我们人是多么容易口无遮拦,就好像鸣的锣,响的钹一样,开口就滔滔不绝,专爱讲空洞的话。然而他自己说话却绝不空洞,因为他自己始终坚持“我因信,所以如此说话”的立场。要传讲保罗在哥林多前书第十三章里所述有关爱的真谛很容易,甚至把整章背诵下来,以便印象更深刻,也不难。但就作者本身而言,我们知道他这么写,不是为要吸引人,而是发自内心的。
    哥林多的信徒,曾背后说了许多批评保罗的苛刻话,例如:他常以高言大智对他们说话;他言语粗鄙,不值得听取;他为人诡诈,想以心计牢笼他们的钱财,可是其名分又有问题,因为他根本不是神亲自呼召授命的使徒;他与哥林多教会的关系反复不定,一下子说他要来探访他们,过不久又说他不能来了。这些论断的话保罗都听见了——他的反应怎样呢?他乃是以他在哥林多前书第十三章描写得如此美丽动听的那种恒久忍耐、又有恩慈的爱回报他们。
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转载自《喜乐的心》
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