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每日灵修生活2018年02月14日宝贵的生命

2018-2-14 05:54| 发布者: 淡然如水| 查看: 396| 评论: 0

摘要: 宝贵的生命路加福音 12:1-7“就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。” - 路 12:7  在这段讨论门徒精神和尽忠于神的内容中,耶稣要祂的听众认识到他们是宝贵的。尽管他们可能被挑战,甚至 ...

唐崇荣:今天教会选择开除真理,还是开除出卖真理的人?

看完这个“回家”动画短片,走心落泪的人,都是有故事的人!

宝贵的生命  
路加福音 12:1-7
“就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。” - 路 12:7
  在这段讨论门徒精神和尽忠于神的内容中,耶稣要祂的听众认识到他们是宝贵的。尽管他们可能被挑战,甚至为神的国舍弃生命,但这并不意味着他们的生命在主和造他们的神那里是没价值的。实际上,神差遣了耶稣来,是因为祂愿意人人得救,要使他们的灵魂不至失落阴间(参彼得后书3:9)。
  耶稣还使用了有关麻雀的形象比喻。麻雀经常在市场被买卖,五只麻雀才卖两分银子。人们可能认为麻雀没什么价值,但耶稣说:“在神面前,一个也不忘记。”接着,为了向祂的听众强调他们在主面前多么宝贵,耶稣说神,甚至连他们头上的头发都数过了。祂说,“不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。”
  耶稣的许多听众都穷困潦倒,他们常常感到被遗忘和没价值。强大的、左右逢源的宗教精英们几乎忽略了他们。但在神的眼中,每个人都是那么宝贵,以至于祂差遣祂的儿子来拯救他们。
  今天是圣灰星期三(Ash Wednesday)。当我们思想基督的受苦和受死(以及我们自己的不配)时,神要我们记住,祂看我们的价值十分贵重,重得祂的独生子为我们而死。我们是宝贵的,神不会忘记我们。
祷告
救赎的神啊,今天,求帮助我深深明白到不配的我们,在祢面前却是多么宝贵。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:路加福音 12:1-7
1 这时,有几万人聚集,甚至彼此践踏。耶稣开讲,先对门徒说:“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。
2 掩盖的事没有不露出来的,隐藏的事没有不被人知道的。
3 因此,你们在暗中所说的,将要在明处被人听见;在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。
4 我的朋友,我对你们说,那杀身体以后不能再做什么的,不要怕他们。
5 我要指示你们当怕的是谁,当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们:正要怕他!
6 五个麻雀不是卖二分银子吗?但在神面前,一个也不忘记。
7 就是你们的头发,也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。
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转载自<<每日箴言>> 
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我们所有人心中有一个法利赛人
   这么多年来,主洗净了你多少罪?
   法利赛人是新约里对自己自视极高的一个人群。这些宗教领袖很善于看到别人的罪,但显然对自己的罪不闻不问。所以,当有一天一个叫西门的法利赛人邀    请耶稣去他家里用餐时,如此有教育意义的重要时刻最终被记录在了圣经里。
   你看,耶稣在世间事工中的这件事,确实能帮助我们诊断出“我们所有人心中的法利赛人。”
  “那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发    擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。”(路加福音7章37、38节)
   文本里很明白地展示了耶稣赞赏这女人的崇拜和爱。确实,主继续赞扬她的行为和心意。另一方面,西门却对这女人和耶稣的交流有不同意见。
   “请耶稣的法利赛人看见这事,心里说:‘这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人,乃是个罪人。’”(路加福音7章39节)
   这傲慢无礼真让人吃惊!然而,这件事中所反映的真相乃是我们所有人心中至少有一个“小法利赛人”。
  “证明一下吧。“你说。好吧。如果你愿意进行一个小小的自我测试,那就请问自己如下这5个问题:
   1)有没有任何一类的人是比我“更大的罪人”?
   2)法利赛人西门的故事说的是别人,而不是说我自己?
   3)当圣经列举出了罪的例子,我倾向于想到别人的罪而不是自己的?
   4)我现在有没有非常看不惯的人,他需要做出的改变比我需要做的大?
   5)如果有某些罪人以悔改和信仰来到主面前而且被主接纳,我是不是会很震惊?
   如果你对这些问题中的一个答“是”,那你就找到了自己心中的“小法利赛人”。如果你对一个以上的问题答 “是”,那你心中的法利赛人也许比你意识到的程度要更活跃。
   那么,即便身陷这种法利赛倾向,我们还有希望吗?当然。看看那天来到耶稣面前的女人吧。主宣布“她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。”(路加福音7章47节)
   你呢?这么多年来,主洗净了你多少罪? 你爱耶稣多还是少呢?也许从第一次因信弥赛亚而被赦免之后,你再也没有体验过对耶稣的爱。属灵的转变也包含离开罪、真心实意地转向基督。
   使徒保罗是这么描述悔改和“依着神意思忧愁”的:“你看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。 ”(哥林多后书7章11节)
   这女人在擦耶稣脚时所感受到的就是依着神意思的忧愁。与此同时,西门却因为自大傲慢和判断的精神而没有这种忧愁。他并没有为自己的罪哭泣,反而洋洋得意地俯视着这女人,甚至质疑救主事工的合法性。这是骄傲对人心所产生影响的完美例证,骄傲让我们所有人都可能能成为法利赛人。
   无论何时,当你我像法利赛人西门那样自以为义,我们就倾向于看到别人的罪而不是自己的罪。另一方面,当我们像这个故事里的女人那样时,我们就会以悔改、谦卑和感恩的心,把自己的罪带到耶稣面前。如果这是你今天的状态,那你可能花很少时间甚至没空来关注别人的罪。归根结底,你自己已经有太多太多的罪要直面,要忏悔了。
   那天,耶稣对这女人说:“你的罪赦免了。”(路加福音7章48节),然后主又告诉她:“你的信救了你,平平安安地回去吧!”(路加福音7章50节)
   如果我们能学习这女人谦卑的心,那我们也能知道自己的罪被赦免,主因我们的信而拯救了我们。不过,一旦被赦免,我们就必须警惕自己的法利赛倾向。这种自以为义的态度会在我们最意向不到的瞬间出现。
   对我们而言,好事情是耶稣是罪人的朋友。
(翻译:尤里)
本文作者Dan Delzell是内布拉斯加州帕皮利恩(Papillion)的泉源路德会(Wellspring Lutheran Church)的牧师,也是基督邮报的定期供稿人。
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转载自《基督邮报》
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标题: 2月14日
经节: 『我再说你们要喜乐。 』(腓四章四节) 
     在主里喜乐,何其佳美!也许你曾试过要凡事喜乐,没有可以喜乐的理由、安慰、和鼓励时,仍该喜乐,算作喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时候,仍要算作喜乐;这样,神就要证明你的『算』不是徒然的。你想你的父亲会不会让你举着得胜和喜乐的旗号到前线去,然后祂冷冷地向后一退,任凭你被仇敌掳去击败呢?决不!父的圣灵必定会在你勇敢地前进的时候支持你,将喜乐和赞美充满你的心,那时候你就会因着里面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。主阿,教导我们怎样在你里面喜乐,『常常喜乐』(帖前五章十六节)。 --选『要被圣灵塾满…口唱心和的赞美主』(弗五章十八至十九节)这里使徒保罗劝我们用歌唱赞美栈增进我们的灵命。一位弟兄对我说:『我若早知道赞的秘诀,我早就不会有许多失败了。 』真的,你一赞美,什么过不去的事情都过去了。让我们不息地歌唱赞芺,甚至不喜欢唱的时候也唱:这样,犹如在笨重的腿上装了活泼的翅翼,使被乏的生命得添力量。 --乔怀德(JH Jowett) 『约在半夜,保罗和西拉,祷告唱诗赞美神;众因犯也侧耳而听。 』(徒十六章二十五节)哦使徒保罗,你真是众圣徒的表率,你能够这样荣耀神,你『身上带着耶稣的印记! 』(加六章十七节)你有被石掷伤的记号,三次棍打的伤疤,犹太人给你的一百九十五鞭的鞭痕,腓立比监狱中无数的血斑!你告着恩典还能在受苦的牢狱中唱出赞美来。啊,我相信那恩典一定是够用的恩典!--罗辑(J.Roach)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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生命方向盘
   “因为这上帝永永远远为我们的上帝; 他必作我们引路的,直到死时。”
诗篇 48:14
   你可能见过一些小贴示,写着:上帝是我的共同飞行员。听起来,好像很美好、很属灵。但是你没有仔细想想,上帝愿意管理我们的生活,帮助我们生活地更好。他希望我们一切交托,由他控制我们的人生。有一个故事,说一个小女孩的爸爸是个飞行员。一次,他们一起飞跃大西洋,赶上了风暴。乘务员唤醒了在睡觉的小女孩,叫她系上安全带,因为飞机颠簸。小女孩张开眼睛,看到窗户外面的闪电,就问道:是我爸爸在驾驶飞机吗?乘务员说,是的,你爸爸在控制。小女孩笑了,闭上眼睛,继续睡觉。
   天父上帝就是我们人生的飞行员。他必须控制我们。当然,如果我们非要自己驾驶,他也会给我们自由。问题是,我们根本就没有训练过,还自以为是。上帝知道我们每一个人,知道我们是什么样的,知道什么对我们是最好的安排。但是,我们必须学会彻底信靠上帝。他才能带我们平安飞回天堂。你怎么样?谁或者什么在控制你的人生?你是继续愿意这样,还是愿意交托给天父上帝?你还在等什么?
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转载自《葛培理布道团》
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 情人节
   情人节(Valentine's Day)的来源众说纷纭,其中一个流传说法是这样:在罗马帝国时期,罗马皇帝为了避免已婚男子不愿当兵,于是宣佈禁止结婚的法令。然而,华伦泰神父(Sanctus Valentinus)违反法令,继续为相恋的男女举行婚礼,因而被逮捕入狱,最后被处决,那天正是二月十四日,后来成为西方情人节的日子。
   在日本,二月十四日情人节是女性向心仪的男士表达情意的日子,女方会赠送巧克力来表白情意。若然男方也萌生爱意,便会在三月十四日回赠白巧克力。但是为何日本会有这样的回礼传统呢?原来这是日本福冈市博多区糖果製造商的鬼主意,他们大力推动回礼的浪漫情怀,缔造情人节后的另一个销售时机。
   三月十四日被称为白色情人节(ホワイトデー),是因为回礼的糖果是用白砂糖製作;也有人说是为了促销糖果製造商的白巧克力,所以那天指定要送白巧克力。但是最有趣的传闻来自《读卖新闻》的报道:「礼物指定是白巧克力,原因是避免吝啬的男子把女孩子送来的巧克力,原封不动地作回礼礼物,甚至送给其他女子。」
   今天你送甚麽给妻子作情人节的礼物呢?巧克力夹心饼乾是不错的选择;还有,你可以把情人节的起源告诉她,让她知道你是个有内涵的男人。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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永在的父
(以赛亚书九章6节)
   「因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上,祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」(6节)。
   有一位传道人到访与我攀谈,题起教会中有一位多年慕道而未加入教会的弟兄,某天来探望他,对他说:「这节经文很矛盾,难以接受,因为以赛亚先知既然在他所写的预言中称基督为『婴』、为『子』,何以又称祂为『永在的父』?父与子岂能同为一人呢?」后来这位弟兄离开了教会。我听了十分难过。因此,对那位传道人根据原文解释给他听,他才恍然大悟,然后再设法向那离开教会的慕道者解释,希望他重返教会。
   这节经文是预言基督的身份与任务。以赛亚用了七个名称:
   婴孩:耶稣是由童女马利亚所生(赛七14),所以和我们一样,出生后便过婴孩生活,这是指耶稣的人性而言。
   子:耶稣是神的独生子,这是指祂的神性而言。
   奇妙:祂一生行神蹟奇事,故此堪称为奇妙。
   策士:是指祂所讲的道能解答人的今生与来生的许多问题。
   全能的神:基督是「三位一元」神的一位,祂也是全能者,与圣父、圣灵相同。
   永在的父:祂是永在者。
   和平的君:指祂将来在世上为万王之王、万主之主时,是一位和平的君王,因祂将以公平和公义立国及治国。
   早期圣经翻释「永在的父」,只译出原文其中一些意义。英文圣经译为 THE EVERLASTING FATHER,也不正确。
   希伯来文「永在的父」的「父」字,原文是AB。圣经中不少旧约人名都有AB字,有时译「神」或译「亚伯」(伯音与下一音相连),如押沙ABSALOM, 押尼耳ABNER,亚伯兰ABRAM,亚伯拉罕ABRAHAM。「AB」( א ב )字原文最少有下列意义:
父。(发音似中文的亚爸)(创二24父母之名字,申卅二6)。
   祖师。首创之人(创四21)。
   祖。祖宗(创廿八13)。
   法老的父。代理人(创四十五8)。
   支派的「首领」(书廿二14)。
   族长(书十四1)。
    父。对长者的尊敬(民众尊称祭司,士十七10;子民称王,即如大卫尊称扫罗,撒上廿四11;以利沙称呼先知以利亚,王下二12;乃缦的僕人尊称乃缦,王下五13)。
父。监护人(伯廿九16;赛廿二21)。
   既然AB字有多种意义,如果把上述的意义都译出来,那一个比较适合,又不会矛盾,乃是彼此作最佳的配合呢!(1)永在的父。(2)永在的首领(或译为永在之首)。(3)永在的族长。(4)永在的始祖。(5)永在的祖师、永在的创始者。(6)永在的监护者。(7)永在的长者、永在的将军、永在的祭司、永在的先知、永在的王等。
   综观以上七个译名,不会与「婴孩」和「子」有抵触的,时实上「永在之首」(永在的元首)最佳。保罗对歌罗西信徒曾发挥这一点思想,祂「是首生的」。「祂也是教会全体之首」。「使祂可以在凡事上居首位」(西一15、18节)。保罗既然称基督为「首」,创造万物之首,教会的元首,则「永在的父」一名应改为「永在之首」或多译一个字为「永在的元首」,比较符合原文。以赛亚书在此预言基督的七个名衔,可以重译为:「祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在之首、和平的君」。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 主是榜样
    我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。(约十三34)
  我们基督徒如何活出新的生命?圣经的要求是以耶稣为榜样。耶稣从没要求我们做一件他从没做过的事。我们在爱心上做得不够,我们是不是认真理解、体会和学习主是如何爱我们?他饶恕我们,且在十字架上流血献身来爱我们这些不可爱的罪人。如果我们因人可爱而爱,因人可用而爱,我们的爱在本质上不过是一种被装饰过的自私。不要说爱人如己,有时我们还会在不自觉中损人利己。
  作为基督徒,耶稣基督给了我们最明确的要求:我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。主耶稣在世上的爱并不容易,遇到各样诱惑的试探和拦阻,特别是被钉在十字架上还饶恕这些本是他要拯救却来加害他的人,这是何等不易的爱。靠我们自己血性意志无论如何也活不出他的爱,但他「能体恤我们的软弱」(来四15),不仅给我们圣经的要求,给我们他自己的榜样,也差派圣灵在我们心里来帮助,问题是我们有没有一个施爱的心志和顺靠的心?
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转载自《灵修静思》   钱志群
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 这些事都归到我身上了。”(创四十二36)
    我们不要以为:自从在毗努伊勒与神面对面之后,雅各就不再需要神的管教了。他需要,而且也得着了。自从毗努伊勒之后,雅各的家迭遭变故。先是西缅利未对示剑的报复引为使他的家族蒙了臭名。继是利百加的奶母底波拉死了。接着是他最挚爱的妻子拉结因产难也死了。又是他的长子流便大大伤了老父的心。然后约瑟也失踪了。雅各有充分的理由相信他的爱儿已死,并且预期自己也将伤心至死,“悲悲惨惨地下阴间去了。”如今连他身边的幼子,他最后的一个宝贝便雅悯,也要被带走了。似乎每一样事情都与他过不去。
     事实上,雅各不久就要迈进他一生中最荣耀的时期。他的晚年,不是衰微黯淡;相反的,足以和彼得、保罗、约翰相匹,越来越绚烂光辉。就某种角度来看,亚伯拉罕与以撒的晚景是相当凄凉的,而雅各的晚年却是祥和、蒙福、丰收的。
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转载自《喜乐的心》
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 信仰问答/葛培理(信仰生活042)
     问:对别人生气有可能是对的吗?也许我不该这么想,但是我哥哥几年前曾经欺骗过我,让我损失了很多钱。从那之后我再也没跟他说过话。当别人错待我们的时候我们为什么不能生气呢?     
     答:圣经告诉我们说愤怒是一种非常危险的情绪,并且警告我们要经常警惕它。圣经说,“好气的人挑启争端,暴怒的人多多犯罪 ” (箴 29:22) 。

     但是这是不是意思是说生气永远是不义的,或者说永远是错误的吗?不,并不是这样。圣经中说当人们犯罪且故意背弃神的时候,神发怒了: “四十年之久,我厌烦那世代,说:‘这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为。’ ” (诗95:10) 。耶稣在看到人们在圣殿中做买卖的时候也生气了,而且 祂强行把这些人赶了出去 (参太 21:12)。
      换句话说,我们从来不可以把罪不当回事,对不义和错误行径的愤怒是恰当的。但是当我们对某人生气的时候,我们必须停下来问问自己为什么。是因为我们知道他们的行为冒犯了神,还是仅仅因为他们伤害了我们自己,所以我们想要报复?如果情况是后者的话,那么我们的愤怒就是错误的。
      那么,让圣经在做你的指导吧: “生气却不要犯罪,含怒不可到日落 ”(弗4:26) 。是的,你哥哥的做法是错误的,但是求神帮助你原谅他 —因为如果你不这样做的话,愤怒就会成为你灵魂的毒药。
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转载自《葛培理布道团》
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